🇮🇳 *भारतीय संविधान की प्रास्ताविका - समाजवादी / धर्मनिरपेक्ष शब्द को ब्राह्मणी संघ (RSS) विरोध देश गद्दारीका परिपाक !*

     *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य,* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म.प्र.

बुध्द आंबेडकरी लेखक, कवि, समिक्षक, चिंतक 

मो‌ न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२'

           पिछले तिन - चार - पाच दिनों से, मैं *"ब्राह्मण्य संघ"* (RSS) राष्ट्रिय सरचिटणीस *दत्तात्रय होसबोळे* इनके *"भारत संविधान की प्रास्ताविका"* (Preamble) संदर्भ के *"समाजवादी - धर्मनिरपेक्ष शब्द विरोधी"* बयाण से, इस विषय पर लिखने का मेरा मन हुआ था. परंतु मेरी कुछ बडी व्यस्तता रही है. उसी दरम्यान भारत के उपराष्ट्रपती *जगदीश धनकड* इनका बडा बयाण - *"समाजवादी - धर्मनिरपेक्ष यह शब्द सनातन शब्द का विरोधी है"* आया है. साथ साथ केंद्रीय मंत्री *शिवराज सिंग चव्हान* / असम के बडेबोल मुख्यमंत्री *हेमंत बिसवा* समान भाजपा की ओर से, अन्य नेताओं का बयाण भी सामने आया है. सबसे पहले *"भाजपा की घटना"* में अटलबिहारी वाजपेयी / लालाकृष्ण आडवणी काल में, *"समाजवादी - धर्मनिरपेक्ष"* यह शब्द दिखाई देता है. तब भाजपा / संघ, क्या सोया हुआ था ? हमारी *मा. सर्वोच्च न्यायालय* मे, *"प्रास्ताविका से वह शब्द हटाने"* संदर्भ मे, बहुत सारी याचिका डाली गयी थी. परंतु मां. सर्वोच्च न्यायालय ने उन सारी *"याचिकाओं को खारिज"* किया है. फिर भी *संघवादी / भाजपा वादी बरसाती मेंडक"* समान ड्राव ड्राव चिल्लाते रहे है. वैसे इनके पुरखों का इतिहास *"भारत गद्दारी का"* ही रहा है. और *"गद्दार लहु"* यह देश गद्दारी की भाषा ही कहेगा. वही *"महाराष्ट्र की राजनीति"* के हमारे विरोधी दलों ने, *"मराठी भाषा"* मुद्दा उठाया है. *"भारत के संविधान प्रास्ताविका"*/ मराठी भाषा विषय उठना, यह एक गहरी साजीश का बोध कराता है. अर्थात इन शब्द विवादों में, भारत सरकार / महाराष्ट्र सरकार की ओर से *"लोगों को इन शब्द विरोधी"* बयाण से, कुछ बडी राजनीति खेली जा चुकी है. अर्थात वो दुसरा विवादीत बडा विषय भी हो सकता है. और हम केवल इन विवादों में ही उलझते रहे ! वैसे देखे जाए तो, भारतीय संविधान की प्रास्ताविका (Preamble) से, *"वह शब्द हटाना इतना सहज भी नहीं"* है. सर्वोच्च न्यायालय की ११ न्यायाधीश पीठ ने, *"केशवानंद भारती"* केस में, *"संविधान के मुल सरंचना"* (Basic Structure) में, किसी भी प्रकार के *"बदलाव करने की पाबंदी"* लगायी है.

              संघवादी *दत्तात्रय होसबोळे* ये तो, उन गद्दार पुरखों का वंशज है. जो उनके पुरखे *भारत का संविधान / तिरंगा झेंडा"* इसका कडा विरोध करते रहे. उस को जलाते रहे है. *"अंग्रेजो के कुत्ते"* बने हुये थे. *"मनुस्मृती"* के पक्षधर रहे है. संघ का मुखपत्र - *"आर्गनायझर"* यह बातें बयाण कर देता है. बाबासाहेब डॉ आंबेडकर का पुतला जलानेवाली औलाद है. तो उनसे *"देशभक्ती"* की, हम क्या अपेक्षा करे ? भारत का उपराष्ट्रपती *जगदीश धनकड* ये भारत के इतिहास में, सबसे बडा *"ना-लायक उपराष्ट्रपती"* दर्ज हो चुके हैं. जगदीश धनकड ने भारतीय *"संविधानिक पद की गरिमा"* को छिन्न छिन्न किया है. जगदीश धनकड को *"सनातन"* शब्द यह *"बुध्द धर्म "* से जुडा है, यह मालुम तक नहीं है. *"धम्म पद"* इस ग्रंथ के यमक वग्गो में गाथा है - *"न हि वेरेन वैरानि सम्मन्तीध कुदाचनं | अवेरेन च सम्मन्ति एस धम्मो सनन्तनो ||"* (अर्थात - वैर से वैर कभी शांत नहीं होता. अवैर से वैर शान्त होता है. यही संसार का नियम है. यही सनातन धर्म है.) बुध्द काल में ना ही *"वैदिक धर्म"* था, ना ही *"ब्राह्मण धर्म"* था, ना *"हिंदु धर्म "* था. यह सभी *"इसवी १० वी शती"* के बाद बुध्द धर्म के *"हिनयान / तंत्रयान संप्रदाय"* के परिपाक से उत्पन्न हुआ है. *"आदि शंकराचार्य "* को तो, *"प्रछन्न बौध्द "* भी कहा जाता है. अन्य भाजपा / संघीयो के बारे में, हम क्या कहे ? यहाँ सवाल तो, उन उन मतदाता का भी है, जो उन्हे अपना मत देता है. भारत का संविधान यह *"सार्वभौम - समाजवादी - धर्मनिरपेक्ष - लोकतंत्र - सामाजिक / आर्थिक / राजकीय समानता - न्याय अभिव्यक्ती "* की बात करता है. हमारी *"सर्वोच्च न्यायालय"* यह भारतीय संविधान की *"कस्टोडियन"* है. *"वॉच डॉग "* है. परंतु पिछले ११ सालों में समाजवाद - धर्मनिरपेक्षता को ठेंगा दिखाकर, *"पुंजीवाद"* (Capitalism) को बढावा मिला है. *"लोकतंत्र"* (Democracy) यह केवल तो, नाम का ही रह गया है. *इंदिरा गांधी* इन्होने *"इमरजंसी"* यह भारत संविधान की तहत *(आर्टिकल ३५२)* लगायी हुयी थी. तत्कालीन राष्ट्रपती *फक्रुद्दीन अली अहमद* इन्होने अधिकारीक तौर पर *"इमरजंसी आदेश"* जारी किया था. *जयप्रकाश नारायण* इनसे जुडी पिलावळ, भारत में *"बेबंदशाही"* में लिप्त दिखाई देती थी. परंतु *नरेंद्र मोदी सरकार* ने पिछले ११ साल से, *"अघोषित इमरजंसी"* लादी है. इसका क्या ??? आज भारत में *"बेकारी - बेरोजगारी - गरिबी"* बढी है. फिर भी भारत की आवाम खामोश है. भारत की ७०% आवाम *"मुफ्त अनाज"* पर बसर कर रही है. अत: भारत में *"मुर्दे"* (Live Dead Body) बसते है. अर्थात भारत यह *"मुर्दो का देश"* (The Country of Live Dead Body) है.

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▪️ *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       नागपुर दिनांक ३० जुन २०२५

 👌 *बुद्ध वचनाने ...!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        मो. न. ९३७०९८४१३८ 

बुध्द वचनाने आली शांती जगा हे

सुवर्ण मध्य काळ हा दिसे जगा रे...

नको तार छेडु तु प्रिय वीणेची हे

मधुर संगितांची लय भरली मना रे

शब्दांच्या मशाली पेटतील जगा हे

माणसांची मने ही दुभंगली कां रे...

त्या मधुर आठवणी होत्या मना हे

त्या विसरणे ही ग्रस्त व्याधी कां रे

एकमेकांना जोडण्या बांध असा हे

अशांत जगी ह्या आता शोधु कुठे रे...

ह्या जगात पेटतील ती महायुध्दे हे

साम्राज्याचा विस्तार अजुन किती रे

पंचशील नाद गुंजला ह्या जगात हे

सत्याचा मार्ग हाचं झाला सम्यक रे...

प्रेमाचा बंध हाच जगात सच्चा हे

आज तो सापडुन ना दिसे कुठे रे

देशभक्ती ज्वाला आता पेटवु या हे

विश्वाची शक्ती ही निर्माण करु या रे...

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नागपूर दिनांक २८ जुन २०२५

 ✍️ *योगिराज बागुल लिखित दगडी वाडा कांदबरी म्हणजे चिरेबंदी राजवाडा असणारी कादंबरी होय !*

        *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपूर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म.प्र.

बुध्द आंबेडकरी लेखक, कवि, समिक्षक, चिंतक 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

        आंबेडकरी लेखक *योगिराज बागुल* ह्यांनी *"दगडी वाडा "* ही कादंबरी आणि महाकवि - *वामनदादा कर्डक"* ह्यांच्या जीवनचरित्रातील इतिहास *"धूमसता धुमकेतू"* ही दोन पुस्तके मला सस्नेह पाठविली. महाकवि - *वामनदादा कर्डक* ह्यांच्या सोबत *माझी / स्मृतिशेष डॉ रमेशचंद्र डोंगरे* आमची एक बैठक नागपुरातील *"बाबुलखेडा बुद्ध विहारामध्ये"* डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर नामांतर प्रकरण संदर्भाने ४० वर्षापुर्वी झालेली आहे. योगिराज बागुल लिखित *"दगडी वाडा"* ह्या कादंबरीला *"चिरेबंदी"* हा शब्द प्रयोग तसे बघावे तर प्रश्नचिन्ह लावणारा आहे. कारण *"दगडी वाडा"* ह्या कादंबरीत सामुहिक दरोडा पडणे / सामुहिक बलात्कार होणे / आरोपींना अटक होणे / न्यायालयात खटला चालणे / आरोपींचा तुरूंगवास / प्रेम वियोग / नायिकेचे विधवा होणे अश्या घटनांमध्ये ती कादंबरी फिरत असतांना, ह्या *"दगडी वाडा"* कादंबरीतील ते चिरेबंदीत्व आहे कुठे ? हा प्रश्न सहज निर्माण होतो. आणि ह्या अर्थाने कांदबरीचे चिरेबंदीत्व नाकारले जाणे, हा ज्याचा त्याचा विचारांचा भाग आहे. कादंबरीकार *योगिराज बागुल* ह्यांची *"दगडी वाडा"* ही तर पहिलीच कादंबरी आहे. आणि कादंबरीची रचना करतांना वाचकांना *"वाचण्यासाठी ती बांधुन"* ठेवण्यास / काही भावुक घटनांनी *"डोळ्यांतील आसवांना वाट"* मोकळी करण्यास *योगिराज बागुल* हे सफल झालेले आहेत. सदर कादंबरीत काही प्रसंगाचे अतिशयोक्तीपुर्ण असणे / क्षेत्रीय स्तर मराठी बोलीभाषा - खेडावु भाषा प्रयोगाचे अत्याधिक असणे / देवत्व भाव सादरीकरण / ज्ञानेश्वरी समान काही मान्यवरांच्या ओव्यांचा अत्याधिक प्रयोग / आंबेडकरी  - बुद्ध चेतना नसणे इत्यादी ही विषय जरी असले तरी त्यामुळे कांदबरीचा प्रभाव हा कुठेही कमी झालेला नाही. शेतक-यांचे जीवन - संघर्ष / व्यवस्थेकडून पिळवणूक होणे हा विषय कादंबरीकारांनी चांगल्या प्रभावीशाली मांडलेला आहे. तसे बघावे तर *"दगडी वाडा"* ही कादंबरी *"ललित साहित्य"* बोध करणारी दिसुन येते. परंतु कादंबरीकार *योगिराज बागुल* ह्यांनी आपल्या प्रभावी शब्द बांधणीतुन ह्या कादंबरीला *"चिरेबंदी राजवाडा"* स्वरूप दिलेले आहे.

           *योगिराज बागुल* लिखित कादंबरी -  *"दगडी वाडा"* ह्याचा नायक आहे *रावश्या* उर्फ रावसाहेब किसन असई. रावश्याचे मित्र आहेत - *दीपक / केरु / मधु.* आणि कादंबरीची नायिका आहे - *उजी* उर्फ उज्वला. उज्वलाची बाल मैत्रीण आहे - *मंगल.* आणि खलनायक आहे मुकादम - *गब्रु गोटे.* तसेच कांदबरीत बरीच अशी पात्रे आहेत. कादंबरी ही *"खेड्यातील जीवनमानवर"* आधारित आहे. रावश्या आणि त्याचे दोन मित्र मधु / केरु ही पेढीला म्हसोबाच्या जत्रेला जातात. ती रहाटपाळण्यात बसल्यावर समोरच्या सिटवरील *उज्वला* कडे रावश्याचे लक्ष जाते. पुढे रावश्याचे उज्वला सोबत प्रेम होते. जात ही दोघांमध्ये आडवी येते. उज्वलाचे लग्न हे *वसंता* ह्यांच्या सोबत होते. रावश्या मग गावाच्या रोडवरचंं - *"सविता चहा आणि फराळ केंद्र"* उघडतो. रावश्या ह्याचा हॉटेल धंदा वेग पकडतो. रावश्या - उज्वला ह्यांचा प्रेम-वियोग झालेला असतो. गावात कामाचा दुष्काळ असल्यामुळे गावकरी माणसे दुस-या दुरच्या गावाला ऊस तोडणीला जातात. उज्वला हिचा नवरा *वसंता* हा सुध्दा वडिलांसोबत ऊस तोडणीला जातो. उज्वला हिला गावात अंगणवाडीत शिक्षिकेची नोकरी लागलेली असते. होळीच्या आदल्याचं दिवशी उज्वलाला ट्रेंनिगला जावे लागते. *गब्रु गोटे* आणि टीम ही गावात माणसे नसल्यामुळे होळीच्या दिवशी *"नकाबकोश पांघरुन दरोडा"* घालतात. आणि गावातील म्हातारी पासुन सर्व स्त्रियांवर सामुहिक बलात्कार करतात. उज्वला ही ट्रेनिंग वर असल्यामुळे ह्या बलात्काराची शिकार होत नाही. *उज्वला* ही सहा महिन्यांची गरोदर आहे. सामुहिक बलात्कार आणि दरोडा प्रकरणात *गब्रु गोटे* सह सर्व आरोपींना पकडले जातात. गब्रु गोटे आणि मंडळी हा दरोडा प्लाॉन *रावश्या* ह्याच्या "सविता चहा आणि फराळ केंद्रात" केल्यामुळे *रावश्या* हा सुध्दा आरोपी होतो. आरोपी मंडळी जेलमध्ये जातात. इकडे *वसंता* हा ऊस तोडणी कामावर असतांना, ट्रक्टरवर उस भरणी करतांना ऊसाचा ढिगारा वसंताच्या डोक्यांवर पडतो. वसंता हा गंभिर जखमी होतो. दवाखान्यात भरती करण्यात येते. परंतु डोक्यातील गंभिर जखमेमुळे वसंता हा जगाचा निरोप घेतो. उज्वला ही विधवा झालेली असते. सासुरवाडीच्या विवादातुन उज्वला ही आईवडिलांकडेचं राहायला जाते. उज्वला ही आईच्या घरी लहान मुलीला जन्म देते. *रावश्या* हा पुढे *"बलात्कार - दरोडा आरोपातुन"* सुटतो. *उज्वला - रावश्या* ह्यांची एकदा रस्त्यावर उभी भेट होते. उज्वला हिचे पहिले प्रेम हा *रावश्या* असल्याने ती त्याला विसरत नाही. पुढे रावश्याचा मित्र दिपक हा *उज्वला - रावश्या"* ह्यांचा एक आंतरजातीय विवाह घडवून आणतो. रावश्या ह्याला *"एंटी करप्शन ब्युरो"* ह्या विभागामध्ये नोकरीचा आदेश येतो. अशी एकंदरीत *"दगडी वाडा"* ह्या कादंबरीचे कथानक आहे.

           *योगिराज बागुल* ह्यांच्या *"दगडी वाडा"* ह्या कादंबरीचे कथानक वाचकांना बांधुन ठेवण्यास सफल झालेले आहे. कादंबरीचे काही प्रसंग हे अतिशयोक्तीचे वाटतात. *ज्ञानेश्वरी* (?) ओव्या पासुन *"काही संतांच्या अति ओव्या"* प्रयोग / *"देवदर्शन प्रयोग"* हा काही प्रमाणात टाळता ही आला असता. *"बुध्द आंबेडकरी साहित्य"* प्रभावाचा *"दगडी वाडा"* ह्या कांदबरीत कुठेही बोध होत नाही. ही गोष्ट मनाला खलुन जाणारी आहे. *"खेडावु प्रादेशिक भाषेचा"* जास्त प्रयोग झालेला आहे. नायक - नायिका - खलनायक इत्यादी संवाद पात्रातील तो शब्द प्रयोग योग्य ही आहे. परंतु कादंबरीच्या अन्य ठिकाणी तो वापर टाळता ही आला असता. *"खेड्यातील शब्द भाषा"* प्रयोग हा शहरीमय संस्कृतीला सहज समजणे सोपे नाही. *"दगडी वाडा"* ह्या कादंबरीचे मुखपृष्ठ हे कादंबरीच्या विषयाशी खुप निगडीत आहे. *"दगडी वाडा दुभंगलेले"* चित्र खुप काही बोध करुन जातो. *पेरणी प्रकाशन* द्वारा प्रकाशित कादंबरीचे अधिकार *ललिता बागुल* ह्यांच्याकडे राखुन ठेवलेले असुन कादंबरीचे ही पहिलीच आवृत्ती आहे. पुस्तक पेपर दर्जा चांगला आहे. कांदबरी किंंमत रू ३५०/- ही उचित मुल्यचं म्हणायला हवे. कांदबरीकार *योगिराज बागुल* ह्यांच्या ह्या प्रयासाला माझ्या मंगलमय कामना आहेत.

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▪️ *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       नागपूर दिनांक २७ जुन २०२५

 👌 *मनाचा शांती बोध !*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        मो. न. ९३७०९८४१३८ 

रात्रीचा कारचा प्रवास

ह्या रातकिड्यांचा संचार

लुकलुक प्रकाश देत होती

आणि मनाला आनंद देतांना

लुक लुक प्रकाश किड्यांनी

खरे तर प्रेमाची तार छेडली

आणि मानवी प्रेमाचा हात 

त्या किड्यावर फिरविल्यावर 

तो कधीच धोकादायक 

माणसाला वाटला नाही

तेव्हा करुणा ही जागृत झाली...

त्या शीतल रात्री

निरव अशी शांतता होती

चंद्रं किरण साद देतांना

माझी कविता रचता झाली

कधी धुके सकाळ झाली

हे मनाला कळलेलं नाही

मग त्या धुका सकाळीतुन

मार्गक्रमण करीत असतांना

चार पदरी मार्ग 

समोर नजरानजर झाला

कार मार्गक्रमण करीत होती...

कार पुन्हा गतीला झाली

सोबतीचे मित्र ही

मनातील तार छेडत होती

आणि जंगल मार्गावर

हिरवीगार वृक्ष वनराई

सुखद हवा झोका देत होती

अचानक सांची स्तुप समान

बुध्द विहाराकडे लक्ष गेले

कारची चाके हळुचं थांबली

बुध्दाला शरण जातांना

मनाचा शांती बोध होत होती ...

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नागपूर दिनांक २५/०६/२०२५

 👌 *HWPL (H.Q.: Korea) इस विश्व स्तरीय आंतरराष्ट्रिय संघटन की ओर से, २३ जुन २०२५ को झुम पर आयोजित, "विश्व शांती शिखर सम्मेलन" इस विषय पर, "आंतरधर्मीय परिसंवाद" कार्यक्रम...!*

* *डा. मिलिन्द जीवने,* अध्यक्ष - अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन, नागपुर *(बुध्दीस्ट एक्सपर्ट / फालोवर)* इन्होंने वहां पुछें एक प्रश्नों पर, इस प्रकार उत्तर दिये...!!!

* प्रश्न - १ :

* *क्या आपके शास्त्रो में कोई चमत्कार वर्णित है ? चमत्कारों का अस्तित्व क्यो है और वेळ विश्वासियों के जीवन पर क्या प्रभाव डालते है ?*

* उत्तर : -  भगवान बुध्द ने चमत्कार इस संकल्पना का पुर्णतः विरोध किया. बुध्द ने उनके परिनिर्वाण के बाद उनका मार्गदर्शक कौन होगा ? भंते आनंद के इस प्रश्न पर बुध्द ने कहा कि, "उनके महापरिनिर्वाण के बाद उनका (भिक्खु संघ) कोई शास्ता / मार्गदर्शक रहा नहीं, यह विचार मन में ना लाये. मैने आप को जो धर्म विनय पढाया है, वही मेरे महापरिनिर्वाण के बाद आप का शास्ता होगा."

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उपरोक्त विषय संदर्भ में पाली में एक गाथा भी है. "तुम्हेहि किच्चं आतप्पं अक्खातारो तथागता | पटिपन्ना पमोक्खन्ति झायिनो मारबंधना ||"  अर्थात कार्य के लिये तुम्हे ही उद्योग करना है. तथागत का कार्य केवल मार्ग दिखाना है. उस मार्ग पर आरुढ होकर, ध्यानमग्न होकर तुम्हे ही मार के बन्धनो से मुक्त होना है‌ 

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बुध्द जब वेळुवन में तिव्र वेदना से ग्रस्त थे, तब उन्होने अपने भिक्खु संघ (भंते आनंद भी) को / अपने शिष्यों को कहा कि, "अत्त दीपो भव |" अर्थात भंते आनंदा, अपना दीप स्वयं बनो. स्वयं को शरण जाओ. दुसरे किसी के शरण नहीं जाना है.

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भगवान बुध्द एक बार वैशाली के कुटागार संकुल में ठहरे थे. तब कुछ लोग आने के बाद भद्दीय नामक लिच्छवी बुध्द से कहने लगा कि, "बुध्द ये जादुगर है. और जादुटोणा कर दुसरे शिष्यों का मत परिवर्तन करते है."* भद्दीय लिच्छवी के इस प्रश्न पर बुध्द ने कहा कि, "भद्दीय ! अफवा, परंपरा या लोकोपवाद इस पर विश्वास ना करे. एकादी बात धर्मग्रंथ में लिखी है या तर्कसिध्द या अनुमान पर आधारित है या बाह्यतः वह सही दिखती है या तुम्हे न्याय्य लगती है, इसलिए उसका स्वीकार ना करे. या आदरणीय व्यक्ती ने कहा है, इसलिए भी स्वीकार ना करे. अपने अनुभव से निरिक्षण करे. वह आप के बुध्दी से परिक्षण करे."

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बुध्द का सिंध्तात यह है कि - सभी वस्तु का निर्माण किसी कारणवश होता है / सभी वस्तु परिवर्तनशील है. कोई भी नित्य (Permanent) नहीं है / कोई आत्मा - ईश्वर नहीं है / वर्तमान जीवन अस्तित्व पुर्व जीवन - प्रवाह से है. और भावी जीवन अस्तित्व भी वर्तमान जीवन कर्मनियम पर आधारित है / संसार (जीवन - मृत्यू) दु:ख चक्र आर्य अष्टांग मार्ग पालन से रोका जा सकता है. निर्वाण प्राप्त किया जा सकता है. सुखपुर्वक जीवन जीया जा सकता है.

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मानवी डर के संदर्भ में भी पाली में एक गाथा है - "तण्हाय जायते सोको, तण्हाय जायते भयं | तण्हाय विप्पमंतस्स, नत्थि सोको कुतो भयं ||" अर्थात तृष्णा के कारण शोक उत्पन्न होता है. भय / डर उत्पन्न होता है. तृष्णा से मुक्त होने पर शोक नहीं रहेगा. ना कोई डर रहेगा.

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मृत्यु कैसे होती है. इस संदर्भ में विशुध्दीमग्ग ग्रंथ में एक गाथा है - "नामं च रुपं च इथ अत्थि सच्चतो, न हेत्थ सत्तो मनुजो इव अभिसंखात दुक्खस्स पुञ्ञो विणकट्ठसदिसो ||" अर्थात नाम - रुप यह जोडी एकमेक पर आश्रित होती है. जब एक भंग हो जाती है, तब दुसरी भी भंग हो जाती है. और मनुष्य की मृत्यु होती है.

       बुध्द ने मानवी जीवन का सत्य उजागर किया है. चमत्कार आदी बातों का विरोध किया है. हमे सत्कर्म करना है. जो हमे निर्वाण देता है.

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* परिचय : -

* *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

    (बौध्द - आंबेडकरी लेखक /विचारवंत / चिंतक)

* मो.न.‌ ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी एम्प्लाई विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी ट्रायबल विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन क्लब

* अध्यक्ष, जागतिक बौध्द परिषद २००६ (नागपूर)

* स्वागताध्यक्ष, विश्व बौध्दमय आंतरराष्ट्रिय परिषद २०१३, २०१४, २०१५

* आयोजक, जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५ (नागपूर)

* अध्यक्ष, अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन नागपुर

* अध्यक्ष, जीवक वेलफेयर सोसायटी

* माजी अध्यक्ष, अमृतवन लेप्रोसी रिहबिलिटेशन सेंटर, नागपूर

* अध्यक्ष, अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद २०१७, २०२०

* आयोजक, अखिल भारतीय आंबेडकरी महिला विचार परिषद २०२०

* अध्यक्ष, डाॅ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रिय बुध्दीस्ट मिशन

* माजी मानद प्राध्यापक, डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर सामाजिक संस्थान, महु (म.प्र.)

* आगामी पुस्तक प्रकाशन :

* *संविधान संस्कृती* (मराठी कविता संग्रह)

* *बुध्द पंख* (मराठी कविता संग्रह)

* *निर्वाण* (मराठी कविता संग्रह)

* *संविधान संस्कृती की ओर* (हिंदी कविता संग्रह)

* *पद मुद्रा* (हिंदी कविता संग्रह)

* *इंडियाइझम आणि डाॅ. आंबेडकर*

* *तिसरे महायुद्ध आणि डॉ. आंबेडकर*

* पत्ता : ४९४, जीवक विहार परिसर, नया नकाशा, स्वास्तिक स्कुल के पास, लष्करीबाग, नागपुर ४४००१७

 🔥 *इराण - इस्त्रायल युध्द में अमेरिका खुले प्रवेश ने तिसरे विश्व महायुध्द की नीव रखी !*

     *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ म.प्र.

बुध्द आंबेडकरी लेखक, कवि, समिक्षक, चिंतक

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

             *"तिसरा विश्व महायुध्द"* इस विषय पर मिडिया में मेरे कुछ लेख दिखाई देंगे. सन २०२० का *"कोरोना काल"*  में तिसरे महायुध्द की आहट दिखाई देती थी. अत: बाद का *"रुस - युक्रेन युध्द "* हो या, *"इस्त्रायल - पॅलेस्टाईन युद्ध "* हो या, *"इस्त्रायल - गाझा युद्ध "* हो, वहां हमे *"तिसरे महायुध्द की आहट"* दिखाई देती थी. परंतु *"तिसरा महायुद्ध"* हुआ नहीं था‌. वैसे देखे जाए तो, इन तमाम युध्द के पिछे अमेरिका ही रहा है. फिर वह *"चायना"* द्वारा *"तिब्बत देश की गुलामी"* हो या, *"तायवान देश की संप्रभुता"* हो, अमेरिका यह हमेशा सत्ता की कुटिल राजनीति खेलता रहा है. *"पहिला महायुध्द"* (१९१४ - १९१८) हो या, *"द्वितीय महायुध्द"*  (१९३९ - १९४५) हो, अमेरिका भी *"साम्राज्य विस्तारवाद"* का कारक रहा है. हम *"पहिला महायुध्द - द्वितीय महायुध्द"* इस विषय पर, फिर कभी चर्चा करेंगे. सन २०२५ के *"इस्त्रायल - इराण युध्द"* में, *"अमेरिका"* विश्व शक्ति का का प्रत्यक्ष सहभाग लेना, यह *"रुस - चायना"* इनके लिए एक चुनौती है. एक जमाने में *"अमेरिका - सोव्हिएत युनियन"* यह दो महाशक्ती रही थी. अमेरिका की राजनीति ने, *"सोव्हिएत युनियन"* (१९९१) को बिखार कर रख दिया. बाद में *"अमेरिका"* यह देश एकमेव *"विश्व शक्ति"* बन गया. इस विषय पर भी हम फिर कभी चर्चा करेंगे. सोव्हिएत युनियन की महाशक्ती के बीच, अमेरिका यह *"चायना"* को बढावा देता था. आज वह *"चायना"* देश ही *"विश्व शक्ति रेस"* में, *"अमेरिका"* को ललकार रहा है. *"अमेरिकी अर्थव्यवस्था"* भी डामाडोल है. *"विश्व बैंक का कर्ज बोजा"* अमेरिका के सिर पर है. वही *"चायना"* अपनी *"अर्थव्यवस्था"* को मजबुत करते हुये, अपनी *"युध्द शक्ति"* को भी मजबुत कर रहा है. *"आंतरराष्ट्रीय बाजार"* पर *"चायना"* का अधिपत्य है. अत: *"इस्त्रायल - इराण युद्ध"* में, अमेरिका का प्रत्यक्ष रुपसे आ जाना, *"चायना - रुस को एक चेतावणी"* है. *"चायना / रुस / उत्तर कोरिया"* यह देश एक साथ खडे है. *"भारत नीति"* तो समज से परे है. अत: *"तिसरे विश्व महायुध्द"* की आहट दिखाई देती है.

          *"इस्त्रायल"* इस देश की बडी दादागिरी, *"अमेरिका"* के सहारे ही चल रही थी. इसलिए इस्त्रायल यह *"मध्यपुर्व देशों"* को धमकाता रहा है. *"इराण"* को कमजोर समझना ही, यह *"इस्त्रायल"* के साथ साथ, *"अमेरिका"* की भी भुल थी. *"इराण"* ने तो,अपने अच्छे व्यापारिक संबंध, *"चायना / रुस / भारत"* आदि देशों से, बनायें हुये है. वैसे *"इराण"* यह *"एकसंघ भारत"* में, अपना पडौसी देश ही रहा था. अब *"पाकिस्तान "* है. भारत का *"ब्राह्मण वर्ग"* का मुलं स्थान (आर्य स्थान) *"इराण"* रहा था.  अत: *"इराण"* से भारत के संबंध बहुत घनिष्ठ रहे थे. *"इस्त्रायल"* तो हमारे लिस्ट में, विशेष दिखाई नहीं देता था. परंतु *नरेंद्र मोदी भाजपा सरकार"* की *"विदेश नीति"* तो, हमारे समझ से परे है. उधर *"अमेरिका"* भी, भारत की बेइज्जती करने में, कोई कसर नहीं छोड रहा है. अमेरिका के राष्ट्रपती - *डोनाल्ड ट्रंप* यह *"पाकिस्तान"* को अपना मित्र कह चुका है. अमेरिका ने *"मध्यपुर्व देशों"* में, अपनी *"सैनिक छावणी"* बना रखी है. अत: अमेरिका यह *"पाकिस्तान"* से भी, वही उम्मीद पाले हुये है. परंतु वह असंभवसा दिखाई देता है. *"पाकिस्तान"* देश पर तो, *"चायना"* का वरदहस्त है. *"भारत"* का कोई पडोसी देश, अपना मित्र नहीं रहा. जो पहले कभी हमारे मित्र हुआ करते थे. *"दोस्त दोस्त ना रहा....!"* कॅनडा देश में हुयी *"जी ७ परिषद २०२५"* में, भारत  (नरेंद्र मोदी) *"दुय्यम स्थान "* पर खडे थे. अमेरिका राष्ट्रपती *डोनाल्ड ट्रंप* तो "जी ७ परिषद" अधुरी छोडकर, *"अमेरिका"* लौट गये थे. और *"अमेरिकी कांग्रेस"* में डोनाल्ड ट्रंप को *"विरोध का सामना"* करना पडा. *"अमेरिकी कांग्रेस"* यह "इस्त्रायल - इराण युद्ध" में सहभाग के पक्ष में नहीं है. अमेरिकी कांग्रेस के विरोध के बिच ही, *"डोनाल्ड ट्रंप"* ने २२ जुन २०२५ को, *"इराण"* के तिन अणुऊर्जा केंद्र - *"फोरडोव / नतांझ / इस्फाहा"* पर हमला कर, उसे उध्वस्त करने का प्रयास किया है. अत: अमेरिकी एटैक का परिणाम *"तिसरे विश्व महायुध्द"* की ओर ले जा रहा है.

             अमेरिका का *"इराण के तिन प्रमुख अणुऊर्जा केंद्र"* पर एटैक करना, और *"इराण"* देश से *"शांती की पहल"* की आशा करना, हम इसे क्या कहे ? *"दिल पर तो बहुत गहरा जख्म किया और कहे प्यार कर ले !"* इस्त्रायल के पास आज उतने लष्करी सामुग्री / क्षेपणास्त्र नहीं है, जितने *"इराण"* के पास है. इस्त्रायल के प्रधानमंत्री *बेंजामिन नेत्यांन्याहु* तो, इराण के सर्वेसर्वा *अली खामेनेई* इस की लाश देखना चाहता है. इराण में सत्ता बदल चाहता है. इराण ने पिछले नौ दिनों में, *"इस्त्रायल"* (अर्थात अमेरिका) के क्षेपणास्त्र को, करारा जबाब दिया है. *इराण* ने *"अमेरिका / इस्त्रायल"* को, अपने शक्ती का अहसास कराया है. अभी देखना है - *"चायना / रुस / उत्तरी कोरीया / पाकिस्तान"* क्या गुल खिलाता है ? *भारत* ने *पाकिस्तान* विरुध्द लढाई में, *"ऑपरेशन सिंदुर"* को बिच में ही क्यौ छोडा है ? यह अहं प्रश्न खडा है. उधर अमेरिका राष्ट्रपती *डोनाल्ड ट्रंप* ने तो, *"भारत - पाक युद्ध"* रोकने का, खुला बयाण दिया है. अर्थात भारत के *"राजनीति - युध्दनीति"* संदेह के घेरे मे है. भारत की राजनीति - युध्दनीति कभी इतनी कमजोर नहीं थी, यह हमने देखा है. अब *"तिसरा विश्व महायुध्द"* भी हमें देखना है. और *"विश्व के अर्थव्यवस्था"* का बेहाल भी !!!

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       नागपुर दिनांक २२ जुन २०२५

 🔥 *इराण - इस्त्रायल युध्द में अमेरिका खुले प्रवेश ने तिसरे विश्व महायुध्द की नीव रखी !*

     *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ म.प्र.

बुध्द आंबेडकरी लेखक, कवि, समिक्षक, चिंतक

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

             *"तिसरा विश्व महायुध्द"* इस विषय पर मिडिया में मेरे कुछ लेख दिखाई देंगे. सन २०२० का *"कोरोना काल"*  में तिसरे महायुध्द की आहट दिखाई देती थी. अत: बाद का *"रुस - युक्रेन युध्द "* हो या, *"इस्त्रायल - पॅलेस्टाईन युद्ध "* हो या, *"इस्त्रायल - गाझा युद्ध "* हो, वहां हमे *"तिसरे महायुध्द की आहट"* दिखाई देती थी. परंतु *"तिसरा महायुद्ध"* हुआ नहीं था‌. वैसे देखे जाए तो, इन तमाम युध्द के पिछे अमेरिका ही रहा है. फिर वह *"चायना"* द्वारा *"तिब्बत देश की गुलामी"* हो या, *"तायवान देश की संप्रभुता"* हो, अमेरिका यह हमेशा सत्ता की कुटिल राजनीति खेलता रहा है. *"पहिला महायुध्द"* (१९१४ - १९१८) हो या, *"द्वितीय महायुध्द"*  (१९३९ - १९४५) हो, अमेरिका भी *"साम्राज्य विस्तारवाद"* का कारक रहा है. हम *"पहिला महायुध्द - द्वितीय महायुध्द"* इस विषय पर, फिर कभी चर्चा करेंगे. सन २०२५ के *"इस्त्रायल - इराण युध्द"* में, *"अमेरिका"* विश्व शक्ति का का प्रत्यक्ष सहभाग लेना, यह *"रुस - चायना"* इनके लिए एक चुनौती है. एक जमाने में *"अमेरिका - सोव्हिएत युनियन"* यह दो महाशक्ती रही थी. अमेरिका की राजनीति ने, *"सोव्हिएत युनियन"* (१९९१) को बिखार कर रख दिया. बाद में *"अमेरिका"* यह देश एकमेव *"विश्व शक्ति"* बन गया. इस विषय पर भी हम फिर कभी चर्चा करेंगे. सोव्हिएत युनियन की महाशक्ती के बीच, अमेरिका यह *"चायना"* को बढावा देता था. आज वह *"चायना"* देश ही *"विश्व शक्ति रेस"* में, *"अमेरिका"* को ललकार रहा है. *"अमेरिकी अर्थव्यवस्था"* भी डामाडोल है. *"विश्व बैंक का कर्ज बोजा"* अमेरिका के सिर पर है. वही *"चायना"* अपनी *"अर्थव्यवस्था"* को मजबुत करते हुये, अपनी *"युध्द शक्ति"* को भी मजबुत कर रहा है. *"आंतरराष्ट्रीय बाजार"* पर *"चायना"* का अधिपत्य है. अत: *"इस्त्रायल - इराण युद्ध"* में, अमेरिका का प्रत्यक्ष रुपसे आ जाना, *"चायना - रुस को एक चेतावणी"* है. *"चायना / रुस / उत्तर कोरिया"* यह देश एक साथ खडे है. *"भारत नीति"* तो समज से परे है. अत: *"तिसरे विश्व महायुध्द"* की आहट दिखाई देती है.

          *"इस्त्रायल"* इस देश की बडी दादागिरी, *"अमेरिका"* के सहारे ही चल रही थी. इसलिए इस्त्रायल यह *"मध्यपुर्व देशों"* को धमकाता रहा है. *"इराण"* को कमजोर समझना ही, यह *"इस्त्रायल"* के साथ साथ, *"अमेरिका"* की भी भुल थी. *"इराण"* ने तो,अपने अच्छे व्यापारिक संबंध, *"चायना / रुस / भारत"* आदि देशों से, बनायें हुये है. वैसे *"इराण"* यह *"एकसंघ भारत"* में, अपना पडौसी देश ही रहा था. अब *"पाकिस्तान "* है. भारत का *"ब्राह्मण वर्ग"* का मुलं स्थान (आर्य स्थान) *"इराण"* रहा था.  अत: *"इराण"* से भारत के संबंध बहुत घनिष्ठ रहे थे. *"इस्त्रायल"* तो हमारे लिस्ट में, विशेष दिखाई नहीं देता था. परंतु *नरेंद्र मोदी भाजपा सरकार"* की *"विदेश नीति"* तो, हमारे समझ से परे है. उधर *"अमेरिका"* भी, भारत की बेइज्जती करने में, कोई कसर नहीं छोड रहा है. अमेरिका के राष्ट्रपती - *डोनाल्ड ट्रंप* यह *"पाकिस्तान"* को अपना मित्र कह चुका है. अमेरिका ने *"मध्यपुर्व देशों"* में, अपनी *"सैनिक छावणी"* बना रखी है. अत: अमेरिका यह *"पाकिस्तान"* से भी, वही उम्मीद पाले हुये है. परंतु वह असंभवसा दिखाई देता है. *"पाकिस्तान"* देश पर तो, *"चायना"* का वरदहस्त है. *"भारत"* का कोई पडोसी देश, अपना मित्र नहीं रहा. जो पहले कभी हमारे मित्र हुआ करते थे. *"दोस्त दोस्त ना रहा....!"* कॅनडा देश में हुयी *"जी ७ परिषद २०२५"* में, भारत  (नरेंद्र मोदी) *"दुय्यम स्थान "* पर खडे थे. अमेरिका राष्ट्रपती *डोनाल्ड ट्रंप* तो "जी ७ परिषद" अधुरी छोडकर, *"अमेरिका"* लौट गये थे. और *"अमेरिकी कांग्रेस"* में डोनाल्ड ट्रंप को *"विरोध का सामना"* करना पडा. *"अमेरिकी कांग्रेस"* यह "इस्त्रायल - इराण युद्ध" में सहभाग के पक्ष में नहीं है. अमेरिकी कांग्रेस के विरोध के बिच ही, *"डोनाल्ड ट्रंप"* ने २२ जुन २०२५ को, *"इराण"* के तिन अणुऊर्जा केंद्र - *"फोरडोव / नतांझ / इस्फाहा"* पर हमला कर, उसे उध्वस्त करने का प्रयास किया है. अत: अमेरिकी एटैक का परिणाम *"तिसरे विश्व महायुध्द"* की ओर ले जा रहा है.

             अमेरिका का *"इराण के तिन प्रमुख अणुऊर्जा केंद्र"* पर एटैक करना, और *"इराण"* देश से *"शांती की पहल"* की आशा करना, हम इसे क्या कहे ? *"दिल पर तो बहुत गहरा जख्म किया और कहे प्यार कर ले !"* इस्त्रायल के पास आज उतने लष्करी सामुग्री / क्षेपणास्त्र नहीं है, जितने *"इराण"* के पास है. इस्त्रायल के प्रधानमंत्री *बेंजामिन नेत्यांन्याहु* तो, इराण के सर्वेसर्वा *अली खामेनेई* इस की लाश देखना चाहता है. इराण में सत्ता बदल चाहता है. इराण ने पिछले नौ दिनों में, *"इस्त्रायल"* (अर्थात अमेरिका) के क्षेपणास्त्र को, करारा जबाब दिया है. *इराण* ने *"अमेरिका / इस्त्रायल"* को, अपने शक्ती का अहसास कराया है. अभी देखना है - *"चायना / रुस / उत्तरी कोरीया / पाकिस्तान"* क्या गुल खिलाता है ? *भारत* ने *पाकिस्तान* विरुध्द लढाई में, *"ऑपरेशन सिंदुर"* को बिच में ही क्यौ छोडा है ? यह अहं प्रश्न खडा है. उधर अमेरिका राष्ट्रपती *डोनाल्ड ट्रंप* ने तो, *"भारत - पाक युद्ध"* रोकने का, खुला बयाण दिया है. अर्थात भारत के *"राजनीति - युध्दनीति"* संदेह के घेरे मे है. भारत की राजनीति - युध्दनीति कभी इतनी कमजोर नहीं थी, यह हमने देखा है. अब *"तिसरा विश्व महायुध्द"* भी हमें देखना है. और *"विश्व के अर्थव्यवस्था"* का बेहाल भी !!!

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       नागपुर दिनांक २२ जुन २०२५