🇮🇳 भारत के चुनाव आयोग द्वारा भारत का *राष्ट्रिय प्रतिक - अशोक चिन्ह, लोकसभा चुनाव २०२४ के प्रिसायडिंग ऑफिसर के शासन ठप्पे से हटाने के कारण,* तथा M - (M for Modi / Manusmriti) इस अक्षर का प्रयोग करने के कारण, भारत के राष्ट्रपती, सर्वोच्च न्यायालय के सरन्यायाधीश तथा प्रधानमंत्री को भेजा गया निवेदन.... और *चक्रवर्ती सम्राट अशोक के जन्मदिन - चैत्र शुक्ल अष्टमी* को, अशोक जयंती को राष्ट्रिय दिन घोषित करना तथा सरकारी सुट्टी घोषित करने का निवेदन.... सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल इस राष्ट्रिय संंघटन द्वारा २७ अप्रैल २०२४ को भेजा गया.

*डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

राष्ट्रिय अध्यक्ष,

सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म प्र.

मो. न. ९३७०९८४१३८

 🇮🇳 *राष्ट्रिय प्रतिक तिन शेर चिन्ह राजमुद्रा बदलने या किसी भी प्रकार की छेडखानी करनेवाले चुनाव आयोग से लेकरं भारतीय सरकार में बैठे ब्राम्हणवाद की राष्ट्रद्रोहीता...! क्या भारत की वॉच डॉग - सर्वोच्च न्यायालय स्वयं होकर इस संदर्भ में कोई सज्ञान लेगी ?* एक बडा सवाल.

  *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर ४४००१७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म.प्र.

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

         प्रजासत्ताक भारत के *"चुनाव आयोग"* ने, लोकसभा चुनाव २०२४ के लिये, एक नया शिक्का (Stamp) *"प्रिसायडींग ऑफिसर"* को जारी किया है. और उस शिक्के (ठप्पा) में, मध्य भाग में रहनेवाला, राष्ट्रिय प्रतिक - *"तिन शेर की राजमुद्रा"* को हटाकर, वहां *"एम - M"* यह अक्षर को रखा है. अर्थात चुनाव आयोग की दृष्टीकोन से, M इस शब्द का अर्थ - *"मोदी या मनस्मृति"* इस अर्थ में लिया गया है या नहीं, इसका संदर्भ चुनाव आयोग ही देगा. और *"राजमुद्रा हटाने का मुख्य कारण भी...!"* वैसे चुनाव आयोग में बैठे हुये तिनो चुनाव आयुक्त *राजीव कुमार / सुखवीर सिंग संधु / ज्ञानेश कुमार* ये कितने *"लायक या ना-लायक"* है, इसका अंदेशा भारतीय आवाम को हो गया है. *"चुनाव आयुक्त से लेकर तमाम ED / CBI समान शासन एजंसीया, इनकी कृतिशीलता भी, दाग-हिन / निष्कलंक / इमानदार / निष्पक्ष / जबाबदेही"* कितनी रही ही ? यह भी भारतीय आवाम देख चुकी है. उन तमाम शासन एजंसीया की करतुते देखकर, मुझे‌ तो, प्राचिन काल के *"विषकन्या"* की याद आ गयी. विषकन्या का उपयोग, दुश्मनों को खत्म करने के लिये किया जाता था. अब हमारी सरकारी एजंसीया *"पुरुष विषकन्या"* हो गयी है. बाद में विषकन्या का स्थान,*"वेश्या"* ने ले लिया है. और भारतीय राजनीति *"वेश्या वृत्ती"* से अछुती नहीं रही. इसलिए प्राचिन भारत के विचारविद (?) *भर्तृहरी* / कांग्रेसी पितामहा *मोहनदास गांधी* / संघवादी नायक *पी सुदर्शन* इन्होने, भारतीय राजनीति को *"वेश्यालय"* की उपमा दी है. मेरी व्यक्तिशः *"प्राचिन इतिहास, निसर्ग, सृष्टी का निर्माण, आंतरराष्ट्रीय संबंध, संविधान - कानुन, अर्थव्यवस्था, समाजव्यवस्था, राजनीति, प्राचिन - अर्वाचीन - आधुनिक साहित्य"* इन विषयों में ज्यादा रुची होने से, मै उन विषयों का अध्ययन करते रहता हुं. अत: गुलाम भारत से लेकरं प्रजासत्ताक भारत तक का इतिहास और *"सिंध संस्कृति इतिहास, वैदिक काल, बुध्द काल, चक्रवर्ती सम्राट अशोक का कालखंड और अन्य कालखंड, प्रथम महायुध्द, द्वितीय महायुद्ध, १८५७ का उठाव, भारत आझादी, संविधान सभा डिबेट, झेंडा समिती का निर्णय, भारत की राजमुद्रा / प्रजासत्ताक भारत बनने के बाद की सत्तानीति"* इन तमाम विषयों के गहराई में जाना, मुझे बडा ही आनंद दे जाता है. अब हम राष्ट्रिय प्रतिकों पर चर्चा की ओर बढते है.

      *"भारतीय राजमुद्रा"* कहे या राष्ट्रीय प्रतिक - *"सिंहचतुर्भुज स्तंभ"* चक्रवर्ती सम्राट अशोक की सिंह राजधानी, *"सारनाथ"* (इसा पुर्व २५०) की याद दिलाती है. मेरा सारनाथ बहुत बार जाना हुआ है. अत: वह इतिहास, मैं फिर कभी बयाण करुंगा. उस राष्ट्रिय प्रतिक का *"भारत का प्राचिन इतिहास / वर्तमान भारत दोनों में विशेष स्थान रखता है. वह भारत के गौरव / साहस / शांती के उच्च सन्मान का प्रतिक है."*  भारत के अंतरीम प्रधानमंत्री *जवाहरलाल नेहरू* इन्होने, *"भारत संविधान सभा"* (Constituent Assembly - संसद नहीं) में, जुलै १९४७ को "राष्ट्रिय प्रतिक" का प्रस्ताव रखा था. और कहा था कि, *"अबेकस पर लगे पहिये को, हमारे नये राष्ट्रिय ध्वज के डोमिनियन के केंद्र में, पहिये का मॉडेल बनाया जाए. प्रतिक चिन्ह के लिये कमल यह आदर्श है."* और यह प्रस्ताव दिसंबर १९४७ को पारीत किया गया था. भारत का राजचिन्ह (राजकीय प्रतिक) यह चक्रवर्ती सम्राट अशोक के स्तंभ की अनुकृति है. यह मुलत: चार शेर है. जो चार दिशांओं की ओर, अपना मुंह खडे किये हुये है. निचे एक गोल आधार है. जिस पर हाथी, घोडा, एक बैल और एक सिंह बने हुये है. जो दौडती मुद्रा में है. ये गोलाकार आधार खिले हुये, उलटे लटके हुये कमल के रुप में है. *"हाथी यह शक्ति का / सिंह यह आत्मज्ञान प्राति का / बैल यह कडी मेहनत, दृढता का / घोडा यह वफादारी, गती और उर्जा का प्रतिनिधित्व करता है."*  उस प्रतिक के निचे, देवनागरी लिपी में *"सत्यमेव जयते "* अंकित है. जिसका अर्थ - *"सत्य की विजय होती है."* अशोक का चिन्ह यह *"भारत का राजकीय प्रतिक"*  है. *"अशोक चक्र"* में २४ तिल्लिया है. जो दिन के २४ घंटो का प्रतिनिधित्व करता है. और यह भी कहता है कि, समय को प्रतिबंधित नहीं किया जा सकता. यह जीवन में सदैव आगे बढने की हमें प्रेरणा देता है.  *"चार दिशांओं का शेर (सिंह) शक्ति, साहस, आत्मविश्वास और गौरव का प्रतिक है."* यह हमारे संस्कृति का, शांति का, सबसे बडा प्रतिक माना गया है. *"भारत के राष्ट्रपति की भी, यह राष्ट्रिय प्रतिक अधिकारीक मुहर है."* यह प्रतिक माध्यम से, आंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी अनुमोदीत है.

       हमारे *"चुनाव आयोग"*  के तिनों आयुक्त महाशयों ने, उस *"राष्ट्रिय मुद्रा"* को, लोकसभा चुनाव २०२४ में कार्यरत *प्रिसायडिंग ऑफिसर* के ठप्पे (शिक्का) से हटाकर, उनके *"ना-लायक"* होने का, अपना सही परिचय दिया है. और अब सवाल तो, हमारे देश का *"वॉच डॉग"*  अर्थात *"सर्वोच्च न्यायालय"* के स्वयं सज्ञान लेने का है. या सर्वोच्च न्यायालय भी, क्या घास चरणे को जाएगी ? यह अहं प्रश्न है. हमने *"रामजन्मभूमी प्रकरण"* में, सर्वोच्च न्यायालय का मेरीट देखा है. बगैर प्रायमा फेसी मेरीट से, वह निर्णय रहा है. *"इव्हीएम/ व्हीव्हीपॅट प्रकरण"* यह बहुसंख्य जनता की मांग रही है. और वह निर्णय भी ??? *"हमारे राष्ट्रिय प्रतिकों से, छेडछाड करने का अधिकार, किसी को भी नहीं है. प्रधानमंत्री को भी नहीं."* यह राष्ट्रिय प्रतिक, भारत के राष्ट्रपति की अधिकारीक मुहर है. जो *"संविधान सभा "* (६ सितंबर १९४६ से २४ जनवारी १९५०) द्वारा स्वीकृती प्राप्त रही है. उसे चुनाव आयुक्त पद पर विराजमान, *"पांडु हवालदार"* सदृश्य बुध्दीहिन ब्राम्हणवादी, हटाने की चेष्टा करते हो तो, उन्हे उनकी सही औकात दिखाना, बहुत जरुरी है. वे चुनाव आयुक्त अपने घर की *"बहु - बेटी या पत्नी को,"* किसी के भी घर भेजें, ये चुनाव आयुक्त का पर्सनल विषय माना है. परंतु देश की *"संस्कृति और सभ्यता से खिलवाड,"* यह बिलकुल ही सहन नहीं किया जा सकता...! और प्रिसायडींग ऑफिसर के ठप्पे में, *"एम - M"* यह अंकित अक्षर *"मोदी या मनस्मृति"* के लिये भक्ति दर्शक हो तो, यह विषय बहुत ही शर्म का है...!!! यह हिन कृत्य, ब्राह्मणवाद का परिचय कराता है. डॉ बाबासाहेब आंबेडकर ने ब्राह्मणवाद के संदर्भ में कहा कि, *"ब्राह्मणशाही इस शब्द का अर्थ - स्वातंत्र, समता, बंधुता इन तत्वों का अभाव है. इस अर्थ से, इसने सभी क्षेत्रों में कहर मचाया है. ब्राह्मण वर्ग इसके जनक है.‌ फिर भी, यह अभाव अब केवल ब्राह्मण के सिमित ना होकर, इस ब्राह्मणशाही ने, सभी क्षेत्रों पर, अपना संचार किया है. उसने सभी वर्गों के आचार - विचारो को नियंत्रित किया है ‌ और यह निर्विवाद सत्य है."* (मनमाड, दिनांक १३ फरवरी १९३८)

        हमारे राष्ट्रिय प्रतिकों के साथ खिलावाड, ये केवल भाजपा शासन काल में ही नहीं हयी है, *"वह तो शुरुवात, कांग्रेस शासन काल में हुयी है."* मुझे याद है कि, तब मेरा विद्यार्थी काल रहा था. मेरे पिताजी सरकारी ग्रामीण स्कुल में, मुख्याध्यापक रहे थे. तब मेरे पिताजी के पास, पोष्ट ऑफिस का भी चार्ज हुआ करता था. दुसरे अर्थ में, वे पोष्ट मास्टर भी थे. तथा हमें मेरे मम्मी - पिता के परीवार से, हमें पत्र भी आया करते थे.‌ *"तब पोष्ट कार्ड / आंतरदेशीय पत्र पर, अशोक चिन्ह की राजमुद्रा हुआ करती थी. पोष्ट विभाग द्वारा, वह राजमुद्रा वहां से उसे हटाकर,"* पोष्ट कार्ड पर बाघ का शिर मुद्रा तथा आंतरराष्ट्रीय पत्र पर, मोर का चिन्ह अंकित किया था. वही हमारे करंसी पर, केवल अशोक का, बडा चिन्ह (प्रतिक) ही हुआ करता था.‌ कांग्रेस शासन काल में, *"करंसी पर भारत की राजमुद्रा, बहुत ही छोटी कर डाली. तथा रुपये के करंसी पर, राष्ट्रिय राजमुद्रा बहुत ही छोटी कराकर, मोहनदास गांधी का फोटो,"* बडा अंकित कर डाला. कांग्रेस शासन वह बडा पाप, उन्हे ले डुबा. *कांग्रेस भी उनके पापकृत्य रुप में, बहुत छोटा राजकिय दल हो गया है. सिकुडता चले गया है. भाजपा का हश्र भी वही होने वाला है.* हमे यह समझना भी जरुरी है कि, *"करंसी पर गांधी आया, और भारत के करंसी का, डॉलर की तुलना मे अवमुल्यण शुरु हुआ है."* अत: करंसी को पुर्ववत स्थिती में लांना, बहुत जरुरी है. चक्रवर्ती सम्राट अशोक ने, प्राचिन भारत को, *"अखंड विशाल विकास भारत"* बनाया था. प्राचीन भारत को भाषा लिपी केवल *"ब्राम्ही - खरोष्टी लिपी"* थी. *"संस्कृत भाषा / लिपी"* का कहींं नामोनिशाण नहीं था. चक्रवर्ती सम्राट अशोक की जयंती *"चैत्र शुक्ल अष्टमी"* को, सरकारी स्तर पर, *"आज तक ना मनाकर"* वा उस दिन अवकाश ना घोषित कर, जो पाप भाजपा / कांग्रेस सरकार द्वारा किया गया है, उन पापों का दुष्परिणाम, उन दलों को भोगना पडनेवाला है.

      *"सिंध / हडप्पा संस्कृति"* (कालखंड - पुर्व हडप्पा संस्कृति वा पाषाण युग - इसा पुर्व ७५०० से ३७०० / सिंध संस्कृति वा पहिला नागरीकरण इसा पुर्व ३३०० से १५०० / परिपक्व हडप्पा संस्कृति वा मध्य कांस्य युग - इसा पुर्व २६०० से १९००) यह प्राचिन भारत की, सर्वोत्तम / उज्वल संस्कृति थी. फिर *विदेशी वैदिक ब्राह्मणों* द्वारा प्राचीन भारत पर आक्रमण (कालखंड इसा पुर्व १५०० से ६००) किया गया. भारतीय संस्कृती को तहस - नहस कर, पंडागिरी / यज्ञ विधी / दगाबाजी / गद्दारी आदी का बिजारोपण किया गया. फिर *तथागत बुद्ध काल* (इसा पुर्व ५६३ से ४८३) का उदय होता है. और *बौध्द मौर्य सम्राट साम्राज्य* काल  (इसा पुर्व ५४४ से १८५) मे, प्राचिन भारत ये *"स्वर्णमय भारत"* कहलाया जाता है. वैदिक धर्म का -हास होता है. फिर ब्राह्मण पुरुष *पुष्यमित्र शृंग* ये, *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* का पडपोता *चक्रवर्ती सम्राट बृहद्रथ* दरबार में प्रवेश करता है. अपनी बहन की सम्राट बृहद्रथ से शादी करता है. प्रमुख सेनापती भी बन जाता है. वही ब्राह्मण ऋषी *पतंजली* के कहने पर, चक्रवर्ती सम्राट बृहद्रथ की हत्या भी करता है. और शासन अपने हाथ लेता है. आगे जाकर चक्रवर्ती सम्राट अशोक का *"अखंड विशाल विकास भारत"* ये खंड खंड हो जाता है. प्राचीन भारत पर मोगल शासक / अंग्रेजो की गुलामी लाद देता है. भारत के प्राचिन इतिहास से, एक संदेश हमें दे जाता है कि, *"हम जिन पर बहुत विश्वास करते है, वही विश्वासु व्यक्ति धोका दे जाता है."* जब विश्वासु व्यक्ति से धोका मिल जाता है, तब उस व्यक्ती की वेदना बयाण करने के लिये, शब्द भी नहीं होते है. वही धोकागिरी की बातें *"भारतीय राजनीति"* की, एक पहचान बन गयी है. जो ब्राह्मणवाद की एक देण है. और  *"चक्रवर्ती सम्राट अशोक की राजमुद्रा"* से खिलवाडीकरण, उसकी एक झलक है. अत: अब हमें बहुत सावध होना जरुरी है. पाप इस अवगुण संदर्भ में बुद्ध वचन है.

*"मधुआ मञ्ञति बालो याव पापं न पच्चति |*

*यदा च पच्चति पापं अथ बालो दुक्खं निगच्छति  ||"*

(अर्थात - जब तक पाप का फल नही मिलता, तब तक अज्ञ व्यक्ति पाप को, मधु के समान समझता है. किंतु उस का फल मिलता है, तब वो दु:ख को प्राप्त होता है.)

*"पापञ्चे पुरिसो कयिरा न तं कयिरा पुनप्पुनं |*

*न तम्ही छंद कयिराथ दुक्खो पापस्स उच्चयो ||"*

(अर्थात - मनुष्य यदी पाप हो जाए तो, उसे बार बार ना करे. उस मे रत ना हो जाए. क्यौ कि पाप का संचय यह दु:खदायक होता है.)

*"पापोपि पस्सति भद्र याव पापं न पच्चति |*

*यदा च पच्चति पापं अथ पापो पापामि पस्सति ||"*

(अर्थात - जब तक पाप का परिणाम सामने नही आता, तब तक पाप अच्छा लगता है. जब पाप का परिणाम आना शुरु हो जाता है, तब पापी को समझ मे आ जाता है कि, मैने क्या कर दिया है.)

*"अभिवादनसिलिस्स निच्चं वध्दापचायिनो |*

*चत्तारो धम्मा वड्ढन्ति आयु वण्णो सुखं बलं ||"*

(अर्थात - जो नित्य बडों का आदर करता है, अभिवादनशील है, उस की आयु, वर्ण, सुख और बल मे वृध्दी होती है.)

      तथागत बुध्द ने सारनाथ ग्राम मे, अपने पांच भिक्खुओं को, जो प्रथम मार्गदर्शन किया था, उसे *"धम्म चक्र प्रवर्तन"* कहते है. तब बुध्द पाच मापदंड का पालन करने को कहा है. हमे देखना है कि, हम उस मापदण्ड में कितने खरे उतरते है.... ! *१. किसी भी प्राणी की हिंसा ना करना २. चोरी ना करना ३. व्यभिचार ना करना ४. झुट ना बोलना ५. मादक वस्तुओं का सेवन ना करना....!*

    हमारे भारतीय सत्तानीति को, *"बुद्ध वचन"* यह एक सिख है. हमे *"विकास भारत - समृद्ध भारत"* की ओर बढना हो तो, देशभक्ती की ज्योत जगानी होगी. *"गद्दरी / धोकागिरी / अनिष्ठा"* आदी अवगुणों से, परे रहना होगा. सभी आवाम को उचित न्याय देना होगा. *"समता - स्वातंत्र्य - न्याय - बंधुता"* इस बुध्द भाव का, अमल करना होगा. राजनीति को साफ सुफरा करना होगा. पदों का दुरुपयोग करनेवालों को दंडित करना होगा. जय भीम ...!!!

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नागपुर, दिनांक २७ अप्रैल २०२४

 🦅 *माणसांची गरुड झेप ...?*

       *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो. न. ९३७०९८४१३८

माणसांची गरुड झेप

हा फक्त शब्द जाल आहे

गरुडाची असणारी उंच भरारी

पंखांच्या शक्तीमध्ये दडलेली असते

तरी पण गरुडाची मन इच्छाशक्ती

ही तेवढीच प्रबळ दिसुन येते

एवढेच काय तर

पायांच्या त्या तिक्ष्ण नखांनी 

आणि वाकलेल्या त्या चोचीद्वारे 

शिकार करण्याची किमया केली जाते

परकीय आश्रय हा कधीचं नसतो...

जेव्हा गरुड शक्तिहिन म्हातारा होतो

तेव्हा समोर दोन पर्याय असतात 

एक मृत्यु तर दुसरी जगण्याची उम्मीद

गरुड हा दुसरा मार्ग स्वीकारतो

उंच पहाडावर तो बसेरा करतो

दगडावर चोच आणि नखांना आपटुन

चोच - नखांना तो तोडुन टाकतो

तसेच चोचीने पंखांना उपटीत असतो

ह्या असह्य तिव्र रक्तबंबाळ वेदनांना

गरुड मुकपणे सहन करीत असतो

सहा महिणे तो वेदनामय जीवन जगतो

नंतर गरुड नविन जोश घेवुन येतो

गरुडाचा नवा जन्म झालेला असतो...

गरुडाची तुटलेली चोच नखे पंख

पुन्हा ती नव्याने जन्म घेत‌ असतात

मादी गरुडाच्या अंड्यातुन

निघणारे बाल गरुड पक्षी सुध्दा 

तरुण अवस्थेत आल्यावर

उंच झाडावरील आपल्या घरट्यात

स्व पंखांना उडण्याचे बळ देत असतो

आणि आपल्या नविन जीवनाला

बाळ गरुड सुरुवात करीत असतो

कुणावर तो निर्भर राहातं नाही

गरुडाचा हा स्वाभिमान - इच्छाशक्ती 

माणसामध्ये मी शोधत असतो...

माणसांचा शार्टकट

लवकर श्रीमंतीची असणारी आस

फसवेगिरी वा धोका करणारी वृत्ती

खोटे बोलण्याचे ग्लोबल्स तंत्र

दुस-यांकडे‌ हात पसरणारा भाव

थुक चाट आसन असो वा

शय्या सोबतीचा सहज मार्ग

स्वाभिमानाला गहाण ठेवणे सुध्दा 

माणसानी स्विकारलेले परलंबीत्व 

माणसाचे कुणाच्या ओझ्याखाली दबणे

हा एक शोध प्रश्न झालेला आहे 

परिस्थितीला सामोरा न जाता

मनुष्यत्व भावनेचा बळी देवुन

नविन मित्रांचे संग म्हणावे वा

दुस-या नविन सावजाच्या शोध ही आहे...

फिनिक्स हा सुंदर रंगाचा पक्षी

आयु मर्यादा ५०० ते १००० वर्षे

असे सांगितले जात असते

फिनिक्स स्व: अंताच्या समयी

आपल्या घरट्याला आग लावुन

स्वतःला त्या आगीमध्ये झोकुन देतो

सरते शेवटी उरते ती फक्त राख

फिनिक्स त्या राखेतुन जन्म घेत असतो

अशी ही आख्यायिका आहे 

मग अंड्यातुन पक्षी जन्म नाही काय ?

हा एक संशोधनाचा प्रश्न आहे

बुध्द कार्यकारणभाव सांगताना

माणसाला सचेत करुन जातात

इदं सति इदं होति

इदं असति इदं न‌ होति

अर्थात कारण असेल तर

कार्य ही घडत जात असते

जर कारण नसेल तर 

कार्य कधीचं घडुन येत नाही

आणि हे बुध्द वचन 

चिरकाल जग सत्य आहे

निसर्ग चक्र हे सु़ध्दा सत्य आहे

प्रश्न‌ हा माणुस धर्माच्या

अविवेकवाद - असत्यवादाचा आहे...!!!

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नागपूर, दिनांक २३ एप्रिल २०२४

 🇮🇳 *संघवाद के डॉ. मोहन भागवत का हिंदु राष्ट्रवाद में / भारतवाद के राजकिय दलों का भारत राष्ट्रवाद‌ (?) और आंबेडकरी दलों की बुध्दीहिन राजनीति ???* (बिन अकल कांग्रेसी राजकुमार राहुल गांधी का हिंदुस्तान (भारत नहीं) अनैतिक - असंविधानिक जप !)

  *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर ४४००१७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म.प्र.

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

       राष्ट्रिय स्वयं सेवक संघ (RSS) के प्रमुख *डॉ मोहन भागवत* का, चुनाव के पहिले चरण मतदान दिन - १९ अप्रैल २०२४ को, एक बडा बयाण आया है कि, *"हमारे देश में, कोई ना कोई शासक आते रहा और हमें सहजता से गुलाम बनाते गया. हमारे घरभेदीओं ने ही, परकिय शासकों के आक्रमण को, बढावा दिया और हम गुलाम बन गये. यह गलतीयां बार बार होती गयी और हम बहुत सालों तक उनके गुलाम बने रहे."* मोहन भागवत जी का यह बयाण, रेशीमबाग नागपुर स्थित उनके ही डॉ हेडगेवार सभागृह में, *"हिंदु राष्ट्र के जीवन उद्देश की क्रमबध्द अभिव्यक्ती"* इस साप्ताहिक विवेक (?) ग्रंथ के, प्रकाशन पर्व पर रहा है. और आगे भागवत जी कहते हैं कि, *"कोई भी संस्था के, अहंकार पोषण करने के लिये, संघ नहीं है. ये काम हम ने किया, ये बताने के लिये भी संघ नहीं है. संघ की शताब्दी मनायी जा रही है, यह संघ के सामने चिंता का विषय है."* यह दोनो बयाण पढने के पश्चात, मैं बडे सोच में ही रहा. और कुछ क्षण पश्चात, मेरी अंतर्मन कलम ने, अपने विचारों को लिखना शुरु किया. तब कांग्रेसी राजकुमार बिन अकल - *राहुल गांधी* के भाषण शब्द बोल, *"हिंदुस्तान"* (विश्व का अस्तित्वहीन - अनैतिक - असंविधानिक देश !) पर भी, मुझे  लिखने के लिये प्रेरीत किया. अगर प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* के प्रति, *"एंटी इनकंबंसी"* (Anti Incumbency) नहीं होती तो, *राहुल गांधी* के *"भारत यात्रा"* को, कभी सफलता ही नहीं मिलती. राहुल गांधी की, वो औकात ही नहीं कि, *"वो कांग्रेस का हो या, भारत देश का वो नेतृत्व करे."* अगर गांधी - नेहरू परिवार का, राहुल गांधी यदी घटक ना होता तो, राहुल का नाम, कभी चर्चा में ही ना होता. वही बातें डॉ बाबासाहेब आंबेडकर साहाब के पोते, *एड. प्रकाश आंबेडकर* को भी लागु है. बसपा सुप्रीमो - *मायावती* को भी वह बातें लागु है. *कांशीराम जी* का वो आशिर्वाद ना होता तो, मायावती ना नेता होती. *"अत: मायावती हो या, प्रकाश आंबेडकर की राजनीति ???"* एक बडे संशोधन का विषय है. और अन्य परिवार-वादी नेताओं के लिये भी...!!! यही बातें पुर्णतः लागु है. यह नेता लोग सहजता से मिले, *"मिठे फल को"* खा रहे है.‌ उन्हे उनके आकाओं के कठिण परिश्रम की - आवाम के भावनांओं की, अनुभुती ही नहीं है. इसलिए मनमाना रवैया को, वे परिवार वादी सभी नेता लोग अपना रहे है .

      संघवाद (RSS) के नायक *डॉ. मोहन भागवत* इनके भाषण पर चर्चा करने के पहले, *"प्राचिन भारत के इतिहास"* को जानना बहुत ही जरुरी है. प्राचिन भारत की संस्कृति यह मुलत:  *"सिंध संस्कृति या हडप्पा संस्कृति"* रही हैं. इस सिंध संस्कृति को, हमें तिन भागों में विभक्त करना होगा. *"पुर्व हडप्पा संस्कृति* (कालखंड इ.पु. ७५०० - ३३००) / *हडप्पा संस्कृति या पहिला नागरीकरण* (कालखंड इ.पु. ३३०० - १५००) / *परिपक्व हडप्पा संस्कृति* (कालखंड इ. पु. २६०० - १९००)." और सिंध संस्कृति यह बहुत ही उन्नत संस्कृति थी. इसके प्रमाण हमें उत्खनन में दिखाई देते है. प्राचिन भारत पर *"पहिला आक्रमण,"* ये विदेशी नागरिक *"वैदिक ब्राह्मणों"* द्वारा किया गया. और प्राचिन भारत में, विदेशी ब्राह्मणों द्वारा, *"वैदिक संस्कृती / सभ्यता"* (?) की नीवं रची गयी. *(वैदिक कालखंड  इ. पु. १५०० - ६००).* ब्राह्मण ये विदेशी होने का प्रमाण, गंगाधर तिलक से लेकर जनार्धन भट तक, तथा बहुत सें ब्राह्मण मान्यवरों ने दिया है. अत: उस विषय पर सविस्तर चर्चा, हम फिर कभी करेंगे. और ब्राह्मणों द्वारा भारत के मुल प्राचिन संस्कृति को, नष्ट किया गया. फिर *वैदिक काल* में, कर्मकांड / अंधश्रद्धा / भोगवाद / अनैतिक वाद / गद्दारी युग का बोलबाला शुरु हुआ. वह प्राचिन भारत पर, *"पहिली विदेश गुलामी"* थी. संघ वादी *डॉ मोहन भागवत* उनके ही तो वारिस है.

       वैदिक सभ्यता (इ. पु. १५०० - ६००) के बाद, *"बुध्द /जैन सभ्यता"* (कालखंड इ.‌ पु.‌ ६०० से ४००) का उदय होता है. *बुध्द का कालखंड इ .पु. ५६३ - ४८३* दिखाई देता है. *बौध्द सम्राट का कालखंड इ. पु. ५४४ - १८५* रहा है. हमें यह भी समझना होगा कि, सिंध संस्कृति में *"पहिला नागरीकरण"* इ. पु. ३३०० - १५०० का है. प्राचिन भारत में *"दुसरा नागरीकरण"* इ. पु. ६०० - २०० का है. और इस दुसरे नागरीकरण में, अर्थात बौध्द सभ्यता में, प्राचिन भारत की पहचान, *"स्वर्ण युग"* के रूप में होती है. और प्राचिन भारत को, हम चार भागों में विभक्त कर सकते हैं.‌ *"प्रारंभिक मध्यकालीन भारत"* (कालखंड इ. पु. २०० से इसवी सन १२००) / *"गत मध्यकालीन भारत"* (कालखंड इसवी १२०० - १५२६) / *"प्रारंभिक आधुनिक भारत"* (कालखंड इसवी १५२६ - १८५७) / *"आधुनिक भारत"* (कालखंड इसवी १८५७ के बाद का). हमे यह भी समझना होगा कि, प्राचिन भारत में *"वैदिक सभ्यता"* भले ही इ. पु. १५०० - ६०० में आयी थी, परंतु वैदिक सभ्यता ने समुचे भारत में पैर नहीं पसारे थे. वैदिक सभ्यता यह केवल *"उत्तरी भारत"* तक सिमित थी. और *"मुल भारतीय समुह तथा विदेशी वैदिक ब्राह्मणों ( अरबी / फारसी) का वह सत्ता संघर्ष था."* बौध्द सम्राट कालखंड (इ. पु. ५४४ - १८५) में,  *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* का आखरी वंशज *सम्राट बृहद्रथ* (इ. पु. १८५) की हत्या, *ब्राह्मणी सेनापती पुष्यमित्र* (सम्राट बृहद्रथ का साला) द्वारा, ब्राह्मण ऋषी *पातंजली* के कहने पर होती है. *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* के कालखंड में *"प्राचिन अखंड विशाल विकास भारत"* यह अफगाणिस्तान (१८७६) / तिब्बत (१९०७) / भुतान (१९०६) / नेपाल (१९०४) / श्रीलंका (१९३५) / म्यानमार (१९३७) / पाकिस्तान - बांगला देश (१९४७) तक फैला हुआ, हमें यें दिखाई देता है. आज का भारत यह *"खंड खंड विकसनशील भारत"* है. चक्रवर्ती सम्राट अशोक मौर्य वंश के, आखरी सम्राट बृहद्रथ की हत्या के बाद, भारत में *"दुसरी विदेशी गुलामी"* की निवं भी, विदेशी वैदिक ब्राह्मणों द्वारा ही रची गयी.

     विदेशी वैदिक ब्राह्मणों द्वारा फिर *"अंग्रेजो / मुस्लिम आदी अन्य विदेशी शासकों"* के लिये, भारत में *"गुलामी के द्वार"* (दरवाजे) खुले किये गये.‌ अन्य सभी विदेशी शासकों की चर्चा, हम फिर कभी करेंगे. प्राचिन भारत की सत्ता को संभालना, ये विदेशी ब्राह्मणों के बस की बात नहीं थी.‌ अर्थात सत्ता संभालने का मेरीट, विदेशी ब्राह्मणों में था ही नहीं. *"भोगवाद / अनैतिक वाद / गद्दारी वाद / आलस्य ही, उनके लहु में भरा हुआ है / था."* अब हम *"आधुनिक भारत"* (कालखंड १८५७ के बाद का) की ओर बढते है. *"सन १८५७ का उठाव"* यह भारत का *"पहिला स्वातंत्र्य संग्राम"* नहीं है. वह उठाव तो, भारत के *"विभिन्न राजाओं का सत्ता संघर्ष"* था. झाशी की *राणी लक्ष्मीबाई* ने, सन १८५७ में इंग्रजो के साथ, आमने सामने लढाई नहीं की थी. अंग्रेजो से लढाई तो, *राणी लक्ष्मीबाई* के भेष में कोरी (अस्पृश्य) समाज की *झलकारी* ने लढी थी.‌ राणी लक्ष्मीबाई तो छुपकर, झाशी से ग्वाल्हेर तक,  *राजा सिंधीया* की मदत मांगने गयी थी. और ग्वाल्हेर नरेश सिंधीया ने, राणी लक्ष्मीबाई को मदत देने से इंकार कर, लक्ष्मीबाई के आने की सुचना अंग्रेजो को दी थी.‌ इस प्रकार *ब्राम्हण सिंधीया* ने, भारत देश से गद्दारी कर गया. और *राणी लक्ष्मीबाई* ने तो, अंग्रेजो से बगैर लढाई किये, ग्वाल्हेर में *"आत्मदहन"* कर डाला. मुझे स्वयं *"झाशी किला - ग्वाल्हेर किला - फत्तेहपुर सिकरी किला - दिल्ली का लाल किला - जयपुर किला - हैदराबाद किला"* आदी बहुत से प्राचिन किल्लों में, भेट कराने का अवसर मिला है.‌ और उन तमाम राजाओं का इतिहास भी, मैने अच्छे से पढने का / समझने का प्रयास भी किया. भारत का प्राचिन इतिहास भी समझा है. परंतु ब्राह्मणी इतिहासकारों ने, उन तमाम ब्राह्मण राजाओं को, *"भारत आझादी के सेनानी"* बना डाला. *"सन १८५७ के उठाव को, भारत आझादी की पहिली लढाई भी...!"*

     अब हम *"द्वितीय महायुध्द और भारत की सन १९४७ के आझादी"* की ओर आगे चलते है. सन १९४२ के बाद, मोहनदास करमचंद गांधी हो या कांग्रेस दल ने, *अंग्रेजो के विरोध में कितने आंदोलन किये है ?* यह भी प्रश्न है. *"पहिला महायुध्द"* (कालखंड २८ जुलै १९१४ से ११ नवंबर १९१८ तक) / *"द्वितीय महायुध्द"* (कालखंड १ सितंबर १९३९ से २ सितंबर १९४५) ये दोनो युध्द *"भुमी विस्तारवाद"* से जुडे हुये है.‌ आनेवाला *"तिसरा महायुध्द"* यह तो, *"पाणी संघर्ष"* के लिये होगा. *"पर्यावरण बदलाव"* (Climate Change) यह विश्व की, सबसे बडी समस्या है. भारत में भी लद्दाख से, यह आंदोलन किया गया है. जब हम *"द्वितीय महायुध्द"* का कालखंड देखते है, तब प्रश्न खडा होता है कि, *"भारत को आजादी मिलने में ३ - ४ साल की देरी क्यौं हुयी ?"* क्या यह कांग्रेस या मोहनदास गांधी की विफलता थी ? या भारत का धर्म जात संघर्ष (कांग्रेस / मुस्लिम/ अस्पृश्य) कारण ? यह भी हमें समझना होगा. *"संघवाद (RSS) का योगदान"* भी विषय है. संघवाद का ब्रिटन राणी के संबंध भी, हमें देखना होगा. *"भारत की संविधान सभा"* की डिबेट तो, हमारे गुलामी के इतिहास को, बयाण कर जाता है. जब *"द्वितीय महायुध्द"* का विषय आता है, तब अचानक मुझे मेरे *दक्षिण कोरीया* प्रवास की यादें, बहुत ताजा हो जाती है. मैने दक्षिण कोरीया में *"द्वितीय महायुध्द की वो यादें / स्मृतीयां"* देखी है. वही *"श्रीलंका / मलेशिया / सिंगापुर / थायलंड / नेपाल / व्हिएतनाम"* इन देशों के प्रवास में, मुझे बौध्द संस्कृति की झलक याद आती है. श्रीलंका सरकार ने तो मुझे *"व्हीव्हीआयपी "* तरह रखा था. मैं तो, श्रीलंका सरकार की सेना के लेफ्टनंट / कर्नल की सुरक्षा में रहा था.

      अब हम सन २०१४ के बाद की, *"भाजपा सत्त्ता शासन"* के ओर बढते है. भाजपा शासन ने *"नरेंद्र मोदी शासन"* की ओर रूख करते है. नरेंद्र मोदी ने, इन दस सालों में, *"पुंजीवाद"* को ही मजबूत किया है. दुसरे अर्थ में, *"भारत अब पुंजीवाद का, पुर्णतः गुलाम बन गया है."* पहिले विदेशी वैदिक ब्राह्मण गुलामी थी और अब *"पुंजीवाद गुलामी"* है...! और पुंजीवाद गुलामी की ओर, विदेशी वैदिक ब्राह्मणों ने ही ढकेला है. भारत में आज तक की, जो भी गुलामी लादी गयी है, वो विदेशी ब्राह्मणों द्वारा ही, लादी गयी है. भारत से गद्दारी भी, *"विदेशी ब्राह्मणों"* द्वारा ही की गयी है. और संघवाद के नायक *डॉ. मोहन भागवत* के उपरोक्त बयाण को, हम इसी रुप में ही देखना होगा. मोहन भागवत ने अपने बयाण में, केवल गुलामी लादलेवालों का नाम नहीं बताया. परंतु अदृश्य रुप में, उन्होंने इस सत्य को, पुर्ण स्वीकार किया है. भारत की आने वाली *"सन २०२४ की सत्ता नीति,"* वह किस ओर जाएगी ? यह वक्त ही बतायेगा. परंतु कांग्रेसी राजकुमार - *राहुल गांधी* द्वारा, *"हिंदुस्तान"* कहकर, अपना हिंदुत्व का आलाप बता दिया है. और *"हिंदु"* इस शब्द का अर्थ का अर्थ > हिंदु  > हिनदु > हिन + दु > हिन = निच, काला ....‌दु = प्रजा, लोक > हिंदु = निच आदमी, काला आदमी, चोर. *स्वामी दयानंद सरस्वती* ने, "हिंदु" इस शब्द का विरोध किया है. अर्थात *राहुल गांधी हो या डॉ मोहन भागवत* इनकी हरकते, हिंदु शब्द को फिट बैठती है. परंतु हम हमारे देश का अपमान, *"हिंदुस्तान"* (विश्व का अस्तित्वहीन - अनैतिक देश = निच लोगों का देश) बोलकर, हम बिलकुल ही सहन नहीं करेंगे. हमारे देश का संविधानिक नाम *"भारत अर्थात इंडिया"* है.

        भारत की सन २०२४ के राजनीति में, तमाम भाजपा विरोधी दलों को, यह सोचना होगा कि, *राहुल गांधी* को कितनी अहमत देना है. वही प्रकाश आंबेडकर को भी, अपनी *डॉ बाबासाहेब आंबेडकर साहाब* के प्रति निष्ठा सिध्द करनी होगी. प्रकाश आंबेडकर ने, आज तक जो भी राजनैतिक उमेदवार, चुनाव में खडे किये है ? उन उमेदवारों की पार्श्वभूमी, प्रकाश आंबेडकर को बतानी होगी. *"रिपब्लिकन विचारधारा"* विरोध का कारण देना होगा.‌ *"बहुजन महासंघ से लेकर वंचित आघाडी तक"* के विचारों का सही कारण भी...! १४ अप्रैल को *"राजगृह "* पर, काले झंडे लगाने का उद्देश भी, हमें बताना होगा.‌ कोरोना काल में, *"पंढरपूर विठ्ठल मंदिर दरवाजे खोलना आंदोलन"* भी...! मुंबई के *"आंबेडकर भवन"* का निर्माण विरोध भी...!!! हमने आज से ३५ -४० पहले नागपुर में, *प्रकाश आंबेडकर* को, सबसे पहले देश को परिचीत कराने का कार्यक्रम, धनवटे रंग मंदिर में रखा था. नामांकित समाजसेवी *डॉ. आनंद जीवने* भाऊ इन्होने, कार्यक्रम की अध्यक्षता की थी.‌ और मैने स्वयं (डॉ. मिलिंद जीवने) आपका स्वागत किया था. वही आज से *दस साल पहले* नागपुर के रवी भवन में, प्रा रणजित मेश्राम / डॉ. मिलिंद माने / राजु लोखंडे आदी आपके ५० लोगों की उपस्थिती में, *एड. प्रकाश आंबेडकर जी* आप को, जो मैने (डॉ जीवने) बातें की थी, वह शायद आप को याद होगी. मेरे मुंबई के दौरे में, एक बहुत ही वयोवृद्ध व्यक्ती, मुझे मिलने आया था. और वो वयोवृद्ध व्यक्ती, मेरे सामने रोकर कहने लगा कि, *"डॉ. जीवने साहाब, प्रकाश आंबेडकर का समाज के प्रति दायित्व ठिक नहीं है. प्रकाश ने मेरे (वृध्द आदमी) सामने कहा कि, बाबासाहेब आंबेडकर, इस खेड्डे ने हमारे (प्रकाश) लिये क्या किया ?"* वो बाबासाहेब डॉ आंबेडकर साहाब को *"खेड्डा"* कहता है. प्रकाश आंबेडकर जी, आज आप जो भी हो, *वह केवल डॉ बाबासाहेब आंबेडकर साहाब के कारण ही...!* अत: बाबासाहेब जी का, जो भी संघटन हो या कार्य हो, उसका आप के विरोध का कारण, यह विषय तो नहीं है ? वही बसपा सुप्रीमो *मायावती* को भी, कांशीराम जी के विचारों सें दुर होना भी....! सही कारण आवाम को बताना होगा.

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नागपुर, दिनांक १९ अप्रैल २०२४

 🌹 *ह्या निसर्गाच्या सुंदर वनात !*

       *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो. न. ९३७०९८४१३८

आयुष्याच्या मशाली 

ह्या नेहमी पेटतचं असतात

पण थंड करणारा ओलावा

ही माणसाची गरज आहे 

कारण नित्याची पेटणारी आग

हा भविष्याचा भुकंप असतो

आणि कधी तर तो भुकंप उद्रेक 

सर्व काही उध्वस्त करुन जातो...

बुध्दाचा कार्यकारण भाव

हे चिरकाल जग सत्य आहे 

तथागत म्हणतात

इदं सति इंदं होति

इदं असति इदं न होति

अर्थात कारण असेल तर 

कार्य ही घडत जाते

जर कारण नसेल तर

कार्य कधीच होत नाही...

बुध्दाने ह्या सृष्टीमध्ये 

तिन अस्तित्व नाकारले आहेत

सृष्टी ही अजर अमर सचेतन अचेतन‌ नाही.

संस्कार नाश पावणारे आहेत

जगात परमार्थ जीव वा आत्मा नाही 

मग भुमी विस्तारवाद युध्द

माणसांचा असणारा स्वार्थ

असत्य बोल असो वा फसवेगीरी

नित्याचा चालणारा हा आलाप

कां ??? हा अहं प्रश्न आहे...

फुलपाखरु असो वा पक्षी जीव

ह्या अ-बोल जीवांची प्रेम नाती

वृक्ष वल्लींची सुंदर मोहक हिरवळ

विविध फुलांच्या रंग बिरंगी छटा 

दरवळणा-या फुलांचा सुंगंध

निसर्गाची ही खास किमया

मी रोज अनुभुती करतो आहे

ह्या निसर्गाच्या सुंदर वनात ...!!!

**********************

नागपूर, दिनांक १५ एप्रिल २०२४

 https://youtu.be/QSWpyMawDCw?si=MVrDFMtognUCrJr3

 💐 *परीवर्तन बहुद्देशीय संस्था बेझनबाग नागपुर द्वारा डॉ. आंबेडकर जयंती संपन्न...!* 

        परीवर्तन बहुद्देशीय संस्था, बेझनबाग नागपुर द्वारा, १३३ वी *"डॉ. आंबेडकर जयंती"* बेझनबाग परीसर में मनायी गयी.‌ सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रीय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* कार्यक्रम के अध्यक्ष थे. सीआरपीसी के *इंजी.  गौतम हेंदरे / विजय भैसारे* प्रमुख अतिथी थे. उस अवसर पर, जापान के भंते *भीमा बोधी* (खोमई) / *भंते अश्वजीत / भंते धम्म विजय*  इन्होने मार्गदर्शन किया. कार्यक्रम का संचालन / आभार *नंदकिशोर पाटील* इन्होने किया. कार्यक्रम में बहुसंख्य लोगों ने मार्गदर्शन का लाभ लिया. अंत में अल्पोपहार देकर कार्यक्रम का समापन हुआ.

 🌹 *दक्ष पत्रकार संघ / रमाई महिला मंडल द्वारा बाबासाहेब डॉ आंबेडकर जयंती का आयोजन घोगली (कोराडी) में १४ अप्रेल को संपन्न...!*

    दक्ष पत्रकार संघ तथा रमाई महिला मंडल घोगली (कोराडी) की ओर से, १३३ वी *विश्वरत्न डॉ बाबासाहेब आंबेडकर जयंती* के उपलक्ष में, विभिन्न कार्यक्रमों का आयोजन, *रविवार दिनांक १४ अप्रैल* को ग्राम - घोगली ले आऊट, कोराडी में किया गया है. सदर कार्यक्रम की अध्यक्षता - सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्होने की. उस अवसर पर प्रमुख अतिथी के रुप में - *बी. डी. गोमासे / अर्पणाताई गाडेकर / नलिनी धुळस / इंजी. गौतम हेंदरे / एड. विष्णु पानतावणे / नंदकिशोर पाटील / डॉ. गणेश सोरमारे* मान्यवर उपस्थित थे. सदर कार्यक्रम में, शालेय विद्यार्थी वग को स्कुल बैग और रजीस्टर का वितरण किया गया. कार्यक्रम का संचालन एवं आभार, सीआरपीसी के नागपुर जिला कार्याध्यक्ष *मिलिन्द गाडेकर* इन्होने किया.