🎓 *सर्वोच्च न्यायालय के जगन्नाथ पुरी रथयात्रा निर्णय से लेकर भारत सरकार द्वारा नीतियों की नैतिकता एवं न्यायिक दायित्वता का एक आलेख...!*

* *डॉ. मिलिन्द जीवने ''शाक्य'*, नागपुर १७

*  मो.न. ९३७०९८४१३८/९२२५२२६९२२

* राष्ट्रीय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

    तत्कालिन प्रधानमन्त्री *इंदिरा गांधीं* ने, भारत के तत्कालिन राष्ट्रपती फक्रुद्दीन अली अहमद के एक आदेश द्वारा, *"भारतीय संविधान" की धारा ३५२* अंतर्गत, भारत की अंतर्गत व्यवस्था पुरी तरह चरमरा जाने का कारण देकर, दिनांक २५ जुन १९७५ को *"भारत में आपात काल"* (Emergency) की दु:खद घोषणा की गयी थी.‌ और वह आपात काल २१ माह तक रहा, अर्थात २१ मार्च १९७७ को वह समाप्ती की घोषणा की गयी. उस काल का वर्णन करते हुये कुछ मान्यवरों ने, भारतीय राजनैतिक इतिहास का *"भयाण दडपशाही काला कालखंड"* भी कहा गया. वही स्वतंत्र (?) भारत (भारत - अंग्रेजो की बीच करारपत्र आधार) के हिंदुत्व धारावादी (भारतीय नही) प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के *"कोरोना संक्रमण आपात काल"* (Covid - 19 Emergency) को, हमे कौन से दृष्टिकोण से देखना चाहिये ...? इस प्रश्न पर, हम सभी भारतीय को सोचना होगा. या नरेन्द्र मोदी द्वारा पुरस्कृत, आज कल चल रही *"भयाण कोरोना इमरजंसी,"* भी भारतीय संविधान के किस धारा अंतर्गत है ? यह भी महत्वपुर्ण प्रश्न है. क्यौं कि, *"कोविड १९ व्हायरस* या कोरोना संक्रमण पर, आज भी *"बहुत विवाद"* चल रहा है. कोविड १९ (?) के मृतकों का, पोष्टमार्टन ना होने से *"हुमन बोडी स्मगलिंग* की घटनाएं, अकसर सामने आते दिखाई देती है. भारत की अर्थव्यवस्था पुर्णत: चरमरा गयी है.‌..! *"लोकशाही तंत्र* का पुर्णत: बंट्याधार होने से, *"पुंजीवादी व्यवस्था"* की जड़े, बहुत मजबुत होते हमें दिखाई दे रही है. अर्थात मानव को गुलामी की ओर ढकलने का, नया आधुनिक तरीका...!!!

     भारत के *"सर्वोच्च न्यायालय"* स्वरूप भी, पुर्णत: *" सवर्ण न्यायालय"* के समान दिखाई देता है. न्यायालय कोलोजीयम के कारण ही, वह व्यवस्था पिढी दर पिढी चलते आ रही है.‌ नहीं तो, वहां बैठे उच्च / सर्वोच्च न्यायालय के महानुभाव, *"क्लार्क"* इस पद कें ही नहीं, वे चपराशी की भी स्पर्धा परिक्षा पास करेंगें, यह भी बडा संदेह है...! यही स्थितियाँ अर्थात *"मां गर्भ मेरिट,* भारत के विविध राज्यों कें नामनिर्देशित, *"राज्यपाल"* संदर्भ में भी लागु हो सकता है. अभी अभी नरेन्द्र मोदी सरकार द्वारा *"नवनियुक्त आठ राज्यपाल"* महोदयों का मेरिट हो, या इसके पहले भी नियुक्त हुये राज्यपाल हो...!!! नहीं तो, *"हम समान व्यक्तियों"* को, उस सर्वोच्च पदों पर एक बार बिठाकर तो देखों, *"हम भारत"* की तस्वीर पुर्णत: बदल देंगे...!!!

      अभी अभी मा. सर्वोच्च न्यायालय ने ओरिसा राज्य में *"कोरोना संक्रमण के कारण, 'जगन्नाथ पुरी' की रथयात्रा को छोडकर, किसी भी 'अन्य रथयात्रा' को निकालने की अनुमती देने से मनाई की है. और हम इस संदर्भ मे, हम कोई रिस्क भी उठा नहीं सकते...!"* यह भी बातें सर्वोच्च न्यायालय ने, अपने ६ जुलै २०२१ के अपने निर्णय में कहीं है. इसके पहले भी कोरोना तिव्र संक्रमण काल में, अयोध्या में राम मुर्ती प्रतिष्ठापना कार्यक्रम तथा जगन्नाथ रथयात्रा कार्यक्रम प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के उपस्थिती में हुआ है. वही *"धम्मचक्र प्रवर्तन दिन २०२०"* को, दीक्षाभूमी नागपुर में, लाखों की तादाद में समस्त भारत एवं विदेशों से बौध्द बांधव, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर इन्हे अभिवादन करने आते है. परंतु उस दिन *"धम्म चक्र प्रवर्तन दिन"* पर, दीक्षाभूमी के समस्त गेट बंद कर दिये थे. बौध्द समुदायों को वंदना करने की भी अनुमती नही थी. फिर भी *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल "* की टीम मेरे (डॉ. मिलिन्द जीवने) नेतृत्व में *प्रा. वंदना जीवने / डॉ. किरण मेश्राम / डॉ. मनिषा घोष / डॉ. भारती लांजेवार / प्रा.‌ वर्षा चहांदे* आदी सहयोगी पदाधिकारीयों के साथ, दीक्षाभूमी जाकर हमने वंदना ली. यही नहीं, मा. उच्च न्यायालय, नागपूर बेंच में *डॉ. मिलिन्द जीवने विरुध्द दीक्षाभूमी स्मारक समिति - Writ Petition No. (ST) 9691/2020* दायर की थी.‌ परंतु न्यायमूर्ति आर. के. देशपांडे / पुष्पा गणेडीवाला इनके खंडपीठ ने, सर्वोच्च न्यायालय जगन्नाथ पुरी रथयात्रा सायटेशन को दरकिनार कर, *"Respondent No. 1 (Deekshabhoomi) is a public Trust. We fail to understand as to how the petitioner can invoke the writ jurisdiction of this court seeking direction as above."* यह कहकर सदर याचिका डिसमिस की. अब सवाल है कि, रामजन्मभूमी अयोध्या / जगन्नाथपुरी क्या यह ट्रस्ट नही है.‌..? अगर है तो, फिर दीक्षाभुमी संदर्भ में यह न्याय क्यौं...? सदर याचिका में, *कोरोना संक्रमण को भी आवाहन दिया गया है.‌* उसी संदर्भ में दुसरी याचिका WP No. 4159/2020 आज भी उच्च न्यायालय में प्रलंबीत है. डॉ. मिलिन्द जीवने की और से *एड. मोहन गवई / एड.‌संदिप ताटके* पैरवी कर रहे है.  

      ऐसे ही दुसरी केस मा. उच्च न्यायालय नागपुर खंडपीठ में, *"भारतीय संविधान यह साहित्य नही है. अत: संविधान साहित्य सम्मेलन लेना, यह भारतीय संविधान की गरिमा को कम करना है. भारतीय संविधान यह लिगल डाकुमेंट्स है...!"* इस संदर्भ मे डाली गयी थी. *डॉ. मिलिन्द जीवने विरुध्द संविधान फाऊंडेशन नागपुर Writ Petition No. 3940/2019* इस याचिका में, न्यायमूर्ति आर. के. देशपांडे / विनय जोशी इनके खंडपीठ ने, *"सदर संविधान साहित्य सम्मेलन लेनेसे याचिकाकर्ता के मुलभुत अधिकारों का कोई हनन नहीं होता...!"* इस आधार पर, मेरी वह याचिका डिसमिस की गयी. डॉ. मिलिन्द जीवने की ओर से *एड. बी.बी. रायपुरे / एड. चेतन बैरवा* ( सर्वोच्च न्यायालय के वकिल) ने पैरवी की थी. उस जजमेंट में, सदर विद्वान न्यायाधीश महोदयों ने, *"भारत का संविधान, यह साहित्य है या नहीं"* इस संदर्भ में थोडासा भी जिक्र नहीं है. क्या मैने वह याचिका, अपने मुलभुत अधिकारों के हनन के लिए डाली थी...! वह मेरी याचिका तो, *"भारतीय संविधान की, गरिमा एवं रक्षा के लिए डाली गयी थी."* उपरोक्त दो मेरे याचिका का, यहां संदर्भ देने का कारण यह है कि, *"भारत के न्यायालयों मे बैठे महामहिमों की नियुक्ती, यह मेरिट के आधार पर होनी चाहिये."* नही तो, वरिष्ठ न्यायालय में बैठे हुये *"अ-मेरिट महामहिम,* ऐसे ही भेदभावपुर्ण और अ-मेरिट निर्णय देते रहेंगे. और भारत देश की गरिमा भी, मिट्टी में मिला देंगे. इसलिये सर्वोच्च न्यायालय हो या उच्च न्यायालय में नियुक्त न्यायाधीशों के लिए, भारतीय संघ लोकसेवा आयोग *(UPSC)* के समान, *"स्पर्धा परिक्षा"* होना बहुत जरुरी है. नही तो चपराशी समान स्पर्धा परिक्षा में भी, पास न होनेवाले लोग *"न्यायाधीश / राज्यपाल"* बनते हो तो, भारत की अधोगती को कोई नहीं रोक सकता...! दुसरे अर्थ में *"ना-लायकों का राज...!"* और ऐसे ही ना-लायक लोग, भारत में *"राज्यपाल"* बनते हो तो, *"अंधेर नगरी चौपट राजा...!"* यह कहावत यथार्थ होगी. आज नरेंद्र मोदी सरकार में, *"बगैर IAS पास"* पुंजीवादी लोग *"मंत्रालय सचिव"* पद पर विराजीत है. तो सोचों, भारत की आर्थिक / सामाजिक / शैक्षिक / प्रशासनिक पॉलिसी क्या होगी...? यह सोचकर ही मन सुन्न हो जाता है.

       अभी अभी *आदिवासी / वंचित समुदायों* के हक दिलवाने वाले / उनके उत्थान के लिए, स्कुल - टेक्निकल प्रशिक्षण केंद्र खोलनेवाले / कभी कभी चर्च प्रशासन से भी आदिवासी कल्याण के लिए संघर्ष करनेवाले, आदिवासी मसिहा *फादर स्टॅंन स्वामी* की, न्यायालय की हिरासत में, उम्र के ८४ साल में, गंभिर बिमारी मे बेडपर भी जंजीरो मे जखडे हालातों में, मुंबई की प्रायव्हेट हास्पिटल में मृत्यु हुयी. उनके मृत्यु का समाचार सुनकर, मेरा मन सुन्न हो गया.‌ उनपर *"दहशतवादी"* होने का आरोप लगा था. उन्होने मा. सर्वोच्च न्यायालय तक, वे दहशतवादी नही होने की गुहार लगाई. परंतु उन्हे सभी न्यायालयों ने, बेल देने से मनाई की. अगर फादर स्वामी को बेल मिली होती तो, शायद वे और कुछ साल जीवित होते. उनके इस तरह की मृत्यु होने पर, समस्त विश्व से मानवीधिकार संघटनाएं आवाज उठा रही है. वही दुसरी ओर *"रिपब्लीकन टीव्ही"* के सीईओ *अर्णव गोस्वामी* को, *"सुसाईड"* करवाने का आरोपी होनेपर भी, उसे सर्वोच्च न्यायालय से बेल की राहत मिली. यही नहीं, मा. सर्वोच्च न्यायालय में उनकी अर्जीपर, सुनवाई में तवज्जो दी गयी. क्यौ कि, *अर्णव गोस्वामी यह सवर्ण जाती से जुडा घटक है. उपर से पक्का मिडिया व्यापारी.‌* परंतु फादर स्वामी तो, सामाजिक बांधिलकी से जुडे हुये थे. उनका अचानक जाना, भले ही सरकार / न्यायालय के लिए अहम ना हो, लेकिन हम सभी के लिए, वह बहुत दु:खद आघात है.

     महाराष्ट्र राज्य की राजनीति संदर्भ मे कहा जाएं तो, आज कल *"मराठा तथा ओबीसी आरक्षण"* प्रकरण, यह बहुत जोरोंशोरों पर है.‌ मराठा आरक्षण यह पिछले ८ - १० सालों का परिपाक है. इसके पहले तो *"मराठा लॉबी "* कहे या, *"शुगर लॉबी"* कहे या, *"महाराष्ट्र सत्ता शासन लॉबी "* कहें, वे मराठा‌ लॉबी स्वयं को *"सवर्ण जाती"* समझा करते थे. और महाराष्ट्र राजनीति के *" सर्वोच्च कर्णधार."* जब वे महाराष्ट्र में सत्ता में थे, तब उन्हे "मागास आरक्षण" की, कभी याद भी नही आयी. क्यौं की तब, सत्ता का मद चढा था. महाराष्ट्र में *"अल्पसंख्यक ब्राम्हण"* को, क्या महाराष्ट्र का मुख्यमंत्री बनना संभव है...? बिलकुल नही. परंतु मुरली मनोहर जोशी / देवेंद्र फडणवीस समान ब्राम्हण लोग, महाराष्ट्र मे मुख्यमंत्री पद पर बैठ गये. *"ओबीसी आरक्षण* भी उनके कार्यकाल में, क्यौं नही बढाया गया. महाराष्ट्र में मराठा सत्ता राज में, *"अनुसुचित जाती / जमाती /ओबीसी का आरक्षण"* तथा *"प्रमोशन में आरक्षण,"* जादातर मात्रा में भरने की कृतीशीलता, क्यौं नही अपनायी गयी. उनके कार्यकाल में अनुसुचित जाती पर, अत्याचार / बलात्कार करनेवाला समुदाय कौन था...? डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर के पुतलो‌ं की, जादातर मात्रा में विटंबना करनेवाला, वह समुदाय कौण था...??? ओबीसी की राष्ट्रीय जनगणना करने का ठराव, उनके कार्यकाल में, क्यौं नही लिया गया...? *"वही कुणबी समुदाय यह कांग्रेस का, तथा तेली समुदाय यह भाजपा का,"* इस महाराष्ट्र के जाती समीकरण को, हम किस संदर्भ में ले...? *"महाराष्ट्र में भाजपा हो या कांग्रेस को,"* जमिनदोस्त करने की, आप के पास राजनीतिक फार्मूला या ब्लु प्रिंट की दिशा में, क्या पहल करने का है...? अगर यह *जाती समिकरण"* महाराष्ट्र में सफल होता हो तो, फिर उत्तर प्रदेश / बिहार / गुजरात / पंजाब / राजस्थान / बंगाल की राजनीति भी, अलग करवट ले सकती है. वही बात मा. सर्वोच्च न्यायालय / उच्च न्यायालय के *"जजों के नियुक्ती"* मे, UPSC समकक्ष *"स्पर्धा परिक्षा"* लेना तथा मागास आरक्षण लागु करने की पहल की ओर देखना जरुरी है. डिफेंस से लेकर सभी प्रायव्हेट सेक्टर में, मागास आरक्षण को तवज्जो देना / *खेत हो या उद्दोग हो या, मंदिरों का राष्ट्रीयकरण करना, आदी की ओर बढना, यह बहुत ही जरूरी है."* साथ ही देववाद / धर्मांधवाद को तिलांजली देना, एक क्रांतीकारी निर्णय हो सकता है. तभी हमारे लिए, *"ब्राम्हणी व्यवस्था"* का विध्वंस करना, यह बहुत दुर नही है...!!! यह सवाल तो, हमारे ईच्छा शक्ती का है. पिडित मानसिकता से दुर रहने का भी है....!!!

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Dr. Milind Jiwane joined panelist in HWPL Korea convention.

 👌 *HWPL (H.Q.: Korea) इस विश्व स्तरीय आंतरराष्ट्रिय संघटन की ओर से, २६ जुन २०२१ को झुम पर आयोजित, "आंतरधर्मीय परिसंवाद" कार्यक्रम...!*

* *डा. मिलिन्द जीवने,* अध्यक्ष - अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन, नागपुर *(बुध्दीस्ट एक्सपर्ट / फालोवर)* इन्होंने वहां पुछें तिन प्रश्नों पर, इस प्रकार उत्तर दिये...!!!

* प्रश्न - १ :

* *क्या आप के शास्त्र में, विश्वासीयों के सृष्टिकर्ता या प्रबुध्द परमात्मा की योजना वा लक्ष के बारे में, कोई सामग्री दर्ज है?*

*** बुध्दीझम की विचारधारा सें, "सृष्टिकर्ता या परमात्मा की योजना वा लक्ष के बारे में, कोई सामग्री दर्ज है...!" इस जटील प्रश्न का उत्तर *"केवल हां या नां"* देना, यह उचित नहीं होगा. अर्थात हां या नां यह उत्तर देकर, उस प्रश्न को न्याय देना, यह संभव भी नही होगा. अत: इस प्रश्न का उत्तर देते समय, बुध्द के मतानुसार *"सृष्टी में कौन से वस्तुओं का अस्तित्व नहीं है"* इस विषय पर, आप का लक्ष मै केंद्रित करना चाहुंगा. तथागत बुध्द ने, सृष्टी में निम्न लिखे *"तिन वस्तुओं"* का अस्तित्व, कभी माना नही...!

१. सृष्टी में अजर, अमर, सचेतन वा अचेतन कुछ भी नहीं है.

२. संस्कार नित्य (अर्थात कभी भी नाश न होनेवाला) नही है.

३. परमार्थत: कोई जीव वा आत्मा यह वस्तु नही है.

     बुध्द ने ईश्वर तथा शरिर में आत्मा के अस्तित्व को नकारा है. मानव का शरिर *"पृथ्वी, आप, तेज एवं वायु"* इन "चार महाभुतों" से बना है. और उनका कार्य *"चेतना"* (Vitality) से सदोदित चालु रहता है. और मानव की जीवित क्रिया शुरू रहती है. नैसर्गिक नियम के अनुसार, जब *"चेतनाशक्ती"* शरिर से निकल जाती है, तब शरिर थंडा होने लगता है. और मृत्यु हो जाती है. चारों ही महाभुत पृथ्वी, आप, तेज एवं वायु यह निसर्ग के समगुण धर्म में विलिन हो जाता है. उचित परिस्थिती के आधार पर, पिता का विर्यजंतु एवं माता का रजकण का संयोग हो जानेपर, चेतना का उदय हो जाता है. और जीवन की निर्मिती होती है. और वह एकत्र आएं अणू कण, यह निसर्ग के पहले के समान ही, अणु कण होते है. 

    शरिर में आंखे, कान, नाक, जिव्हा एवं त्वचा इन पांचो पंचेद्रियो द्वारा रूप देखना, वास लेना, शब्द श्रवण करना, रस आस्वाद लेना, स्पर्श करना यह बोध होता है. स्पर्श, वेदना, संज्ञा, चेतना एवं एकाग्रता एक के बाद एक उत्पन्न होती है. यह सभी भाव, एकमेक के सहयोग से उत्पन्न होते है. यह जाननेवाला कोई ज्ञाता आत्मा का अस्तित्व नही है. अर्थात इस शरिर में नाम एवं रुप ही है. आत्मा का निवास कही भी नहीं है. नाम रुप - पर एक गाथा है.

"नामं च रुपं च इथ अत्थि सच्चतो

न हेत्थ सत्तो मनुजो इव अभिसंखातं

दुख्खस्स पुञ्ञो विणकठ्ठसदिसो |"

(अर्थात : *"नाम - रुप* की यह जोडी, एकमेक पर, आश्रित होती है. जब एक भंग होती है. तब संबध के कारण दुसरी भी भंग होती है. और मृत्यु आता है! विसुध्दीमग्ग)

    अत: *"आत्मा हो या परमात्मा तथा ईश्वर कल्पना"* इस भाव को, बुध्द ने सिरे से नकारा है. *"सृष्टी का निर्माण* यह एक नैसर्गिक प्रकिया थी. जीसे ईश्वर से जोडना कदापी उचित नही. मानव का अस्तित्व पृथ्वी निर्माण के कई साल वर्षोबाद हुआ. मानव तब नग्न अवस्था में रहता था. कपडों का निर्माण / स्वर्णादी धातु का शोध, वह कई सालों बाद की अवधारणा है. देव - देवताओं द्वारा वस्त्र / अलंकार पहनना, अवजार का वापर, यही उसका प्रत्यक्ष प्रमाण है. कोई *"सृष्टिकर्ता भगवान"* फिर नग्न क्यौं नहीं...? अत: इस संदर्भ में, कोई सामग्री दर्ज होने का, कोई भाव बनता ही नही.

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* प्रश्न - २:

* *क्या आप के शास्त्रों में, शत्रुओं या दृष्ट प्राणियों के बारे में, कोई सामग्री दर्ज है, जो उन योजनाओं या लक्षों को प्राप्त करनें में, बाधा डालते है...!*

*** तथागत बुध्द *"शत्रुता / वैरता"* भाव संदर्भ में कहते है -

"न हि वेरेन वेरानि सम्मन्तीध कुदाचनं |

अवेरेन च सम्मन्ति एस धम्मं सनन्तनो ||"

(अर्थात : वैर / शत्रुता करने से, वैर कभी शांत नही होता. अवैर से, वैर शांत होता है. यही संसार का नियम है. यही सनातन धर्म है.)

     धम्मपद में *"दृष्ट प्राणि / पापी मनुष्य* के संदर्भ में लिखा है. -

"इध सोचति पेच्च सोचति

पापकारी उभयत्थ सोचति |

सो सोचति सो विहञ्ञति

दिस्वा कम्मकिलिद्ठमत्तनो ||

(अर्थात : पापी मनुष्य इस लोक में, शोक करता है. मृत्यु के पश्चात, परलोक में भी शोक करता है. अपने किये कुकर्मो को देखकर, शोक करता है. और पिडित होते रहता है.)

    *"दृष्ट प्राणि या पापी मनुष्य"* संदर्भ में, धम्मपद में लिखा है‌‌. -

"इध तप्पति पेच्च तप्पति

पापकारी उभयत्थ तप्पति |

पापं मे कतंति तप्पति

भिय्यो तप्पति दुग्गतिङ्गतो ||

(अर्थात : पापी मनुष्य / दृष्ट प्राणि इस लोक और परलोक दोनों जगह सन्ताप करता है. मैने पाप किया, ऐसा सोचकर सन्तप्त होता है.‌ उसके परिणाम से दुर्गति को प्राप्त होकर, अधिक दु:खी होता है.)

     *"दृष्टता / पाप"* संदर्भ में "धम्मपद" में लिखा है. -

"पापश्चे पुरिसो कयिरा न तं कयिरा पुनप्पुनं |

न तम्हि छन्दं कयिराथ दुक्खो पापस्स उच्चयो ||

(अर्थात :- मनुष्य से यदि पाप हो जाय तो उसे बार बार ना करे. उसमें रत ना हो. क्यौ कि, पाप का संचय दु:खदायक होता है.)

     धम्मपद में *"बुरे मित्र / पापी मित्र / दृष्ट प्राणि"* की संगत ना करने की बात कहते हुये, एक गाथा कही है. -

" न भजे पापके मित्ते न भजे पुरिसाधमे |

भजेथ मित्ते कल्याणे भजेथ पुरिसुत्तमे II"

(अर्थात : - बुरे मित्रों का साथ न करे, न अधम पुरुषों का सेवन करे. अच्छे मित्र की संगति करे. उत्तम पुरुषों की संगति करें.)

    वही धम्मपद में *"अच्छे / शुभ कर्म करनेवाले"* मनुष्य के बारें में लिखा है.‌-

" इध मोदति पेच्च मोदति

कतपुञ्ञो उभयत्थ मोदति |

सो मोदति सो पमोदति

दिस्वा कम्माविसुध्दिमत्तनो ||"

(अर्थात :- शुभ कर्म करनेवाला मनुष्य दोनो जगह प्रसन्न रहता है. यहां भी और परलोक में भी. अपने शुभ कर्मो को देखकर, वह प्रमुदित, उल्लासित होता है. और परलोक में भी सुखी होता है.)

     अंत में *"शत्रुता या वैरता / शत्रुओं के बारे में / दृष्ट प्राणि या पापी मनुष्य"* के अकुशल कामों के परिणाम / बाधाओं के बारे में, बुध्द ने बहुत अच्छा वर्णन किया है. वही अच्छे कर्म / शुभ कर्म करनेवाले मनुष्यों के अच्छे फल की बातें भी कही है. अर्थात हमे शत्रु मानसिकता की भावना / दृष्ट प्राणियों की दुष्कर्म मानसिकता से, हमे बहुत दुर रहना होगा.

* * * * * * * * * * * * * * * *

* *प्रश्न - ३:

* *आप के शास्त्र में, क्या इस बारें मे कोई अभिलेख है कि, विश्वासी शत्रुओं या दृष्ट प्राणियों के बाद, बाधा से मुक्त होने या विजय पाने के लिए, क्या कर सकते है.?*

***तथागत बुध्द किसी से  *"वैरता / शत्रुता ना करने"* संदर्भ में, एक गाथा में कहते है. -

"न हि वेरेन वेरानि सम्मन्तीध कुदाचनं |

अवेरेन च सम्मन्ति एस धम्मो सनन्तनो ||""

(अर्थात :- वैर से वैर, कभी शांत नही होता. अवैर से, वैर शांत होता है. यही संसार का नियम है. यही सनातन धर्म है.)

      तथागत बुध्द *"अच्छे कर्मों"* के परिणामों के बारें में, धम्मपद में कहते है. -

"इध मोदति पेच्च मोदति

कतपुञ्ञो उभयत्थ मोदति |

सो मोदति सो पमोदति

दिस्वा कम्मविसुध्दिमत्तनो ||"

(अर्थात :- शुभ कर्म करनेवाला मनुष्य दोनों ही जगह प्रसन्न रहता है. यहां भी और परलोक में भी.‌ अपने शुभ कर्म को देखकर, वह प्रमुदित, उल्लासित होता है. और परलोक में भी सुखी होता है.‌)

     तथागत ने मनुष्यों के *"निर्वाण प्राप्ति "* संदर्भ में, धम्मपद में एक गाथा में कहा है. -

"ते झायिनो साततिका निच्चं दळह परक्कमा|

फुसन्ति धीरा निब्बाणं योगक्षेमं अनुत्तरं ||"

(अर्थात :- हमेशा ही ध्यान करनेवाला, जागरुक, नित्य दृढ पराक्रम में लगे रहनेवाला, धैर्यसंपन्न, साहसी व्यक्ती ही परमपद, योगक्षेम, अनुत्तर पद, निर्वाण पद को प्राप्त होता है.)

    तथागत इस संदर्भ में, दुसरी अन्य गाथा में कहते है.

"उट्ठानवतो सतिमतो

सुचिकम्मस्स निसम्मकारिनो |

सञ्ञतस्स च धम्मजीविनो

अप्पमत्तस्स यसोभिवड्ढति ||

(अर्थात :- उद्योगी, जागरुक, शुभ कर्म करनेवाला, सोच समझकर कर्म करनेवाला, संयमी, धर्मानुसार जीविका चलानेवाला, अप्रमादी मनुष्य यश‌ एवं वृध्दि को पाता है.)

     इस संदर्भ मै, और एक गाथा है.-

" उट्ठानेन प्पमादेन सञ्ञमेन दमेन च |

दीपं कयिराथ मेधावी यं ओधो नाभिकीरति||"

(अर्थात :- बुध्दीमान व्यक्ती उद्योग, अप्रमाद, संयम और दम द्वारा ऐसा द्वीप बनावे, जिसे बाढ़ डुबा न सके.)

    *"धर्म का रसपान"* करने से, मिलनेवाले फल संदर्भ में बुध्द कहते है. -

"धम्मपीती सुखं सेति विप्पसन्नेन चेतसा |

अरियप्पवेदिते धम्मं सदा रमति पण्डितो ||"

(अर्थात :- जो व्यक्ति धर्म (धम्म) का रसपान करता है, वह प्रसन्नचित्त रहता है. सुखपुर्वक सोता है. आर्यजनों के द्वारा उपदिष्ट धर्म का अनुकरण करता है. रमण करता है.)

   तथागत बुध्द *"विजय प्राप्ति "* संदर्भ में, धम्मपद मे कहते है. -

" यो सहस्सं सहस्सेन संङ्गामे मानुसे जिने |

एकं जेय्यमत्तानं स वे सङ्गमजुत्तमो ||"

(अर्थात :- एक आदमी युध्द में लाखों आदमियों को जीत ले. और दुसरा अपने आप को जीत ले तो, इनमें वह आदमी वास्तव में श्रेष्ठ है, जो अपने पर विजय प्राप्त करता है.)

    और अंत में, तथागत बुध्द का *"धर्म का सार"* बताते हुये, मै अपने शब्द को विराम दुंगा. -

"सब्बपापस्स अकरणं कुसलस्स उपसम्पदा |

सचित्तपरियोदपनं, एतं बुध्दान सासनं ||

(अर्थात :- सभी तरह के पापों का न करना, पुण्यों का संचय करना, अपने चित्त को परिशुध्द एवं नियंत्रित रखना, यही बुध्द की शिक्षा है. यही बुध्द का शासन है.)

       और इस आदर्श शासन का निर्माण करने के लिए, बुध्द अपने भिक्खु संघ को कहते है. -

" चरथ भिक्खवे चारिकं, बहुजन हिताय, बहुजन सुखाय, लोकानु कंपाय अत्थाय, हिताय, सुखाय देवमनुस्सानं, देसेत्थ भिक्खवे धम्मं आदि कल्याणं मज्झेकल्याणं परियोसान कल्याणं, सात्थं सव्यंजनं केवल परिपुण्णं परिसुध्दं ब्रम्हचरियं पकासेथ ||"

*(अर्थात :- हे भिक्खुओ, बहुजन के हित के लिए, बहुजन के सुख के लिए, लोकोंपर अनुकंपा कर, देव एवं मनुष्यों के कल्याण के लिए, प्रसार करने भ्रमण करो.‌ प्रारंभ मे कल्याणप्रद, मध्य में कल्याणप्रद एवं अंत में कल्याणप्रद ऐसे धम्ममार्ग का अर्थ और भावसहित परिशुध्द इस धर्म का ज्ञान, ब्रम्हचर्य पालन कर, प्रकाशमान करो...!)*

* * * * *  * * * * * * * *

* परिचय : -

* *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

    (बौध्द - आंबेडकरी लेखक /विचारवंत / चिंतक)

* मो.न.‌ ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी एम्प्लाई विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी ट्रायबल विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन क्लब

* अध्यक्ष, जागतिक बौध्द परिषद २००६ (नागपूर)

* स्वागताध्यक्ष, विश्व बौध्दमय आंतरराष्ट्रिय परिषद २०१३, २०१४, २०१५

* आयोजक, जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५ (नागपूर)

* अध्यक्ष, अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन नागपुर

* अध्यक्ष, जीवक वेलफेयर सोसायटी

* माजी अध्यक्ष, अमृतवन लेप्रोसी रिहबिलिटेशन सेंटर, नागपूर

* अध्यक्ष, अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद २०१७, २०२०

* आयोजक, अखिल भारतीय आंबेडकरी महिला विचार परिषद २०२०

* अध्यक्ष, डाॅ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रिय बुध्दीस्ट मिशन

* माजी मानद प्राध्यापक, डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर सामाजिक संस्थान, महु (म.प्र.)

* आगामी पुस्तक प्रकाशन :

* *संविधान संस्कृती* (मराठी कविता संग्रह)

* *बुध्द पंख* (मराठी कविता संग्रह)

* *निर्वाण* (मराठी कविता संग्रह)

* *संविधान संस्कृती की ओर* (हिंदी कविता संग्रह)

* *पद मुद्रा* (हिंदी कविता संग्रह)

* *इंडियाइझम आणि डाॅ. आंबेडकर*

* *तिसरे महायुद्ध आणि डॉ. आंबेडकर*

* पत्ता : ४९४, जीवक विहार परिसर, नया नकाशा, स्वास्तिक स्कुल के पास, लष्करीबाग, नागपुर ४४००१७

 😴 *शिम्बे ॲबे की मन की बात...!*

        *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        मो.न.‌ ९३७०९८४१३८

कुछ साल पहले

भारत में बुलेट ट्रैन की सिलसिले में

लोन करारनामा पर हस्ताक्षर करने

जापान के तत्कालिन कर्मठ प्रधानमंत्री

शिम्बे ॲबे भारत आये थे.

और भारत के प्रधानमंत्री के साथ

करारनामा पर हस्ताक्षर होने पश्चात

उन्हे हमारे भारत के प्रधानमंत्री (?)

बनारस मंदिर में आरती करने ले गये.

मंदिर में वह आरती तिन घंटे चली

शिम्बे ॲबे वक्त की नजाकत को देख

बहुत ही परेशान होने लगे

इस विषय पर, भारत के जाने माने कवि

संपत सरल ने एक कविता लिखी

साथ में भारत के प्रधानमंत्री के

"मन की बात पर" एक व्यंग भी कसा.

गुजरात के कुछ उद्दोजकों द्वारा

बैंकों को करोडो का चुना लगाकर

विदेशों में भागने की प्रवृत्ती को

बुलेट ट्रैन लोन के साथ जोडते हुये

मन की बात में, "काम की बात" पुंछा..‌.?

अत: संपत सरल की वह रचना सुनकर

जापान के प्रधानमंत्री और मै स्वयं ही

एक ही धम्म से जुडे होने के कारण

शिम्बे ॲबे जी को जापान फोन लगाया

मेरा फोन शिम्बे जी के पीए ने उठाया

मैने मेरा अपना परिचय दिया

और भारत के बुलेट ट्रैन सिलसिले में 

धम्म मित्र शिम्बे से बात करनी चाही.

तब शिम्बे जी का पीए कहने लगा

अरे भाई, हमे क्या मालुम था...?

भारत का प्रधानमंत्री वक्त बरबादी है

हमारे शिम्बे जी के तिन तास बरबाद हुयें

उपर से हमारा लोन का पैसा फस गया.

वह पैसा किसी गरिब देश को देते तो

हमे बहुत कुछ मन की उपलब्धि होती.

यह बातें सुनकर, मै थोडा हंसने लगा

तब उस पीए ने मुझे खेद से कहां

प्रिय धम्म मित्र जी, माफ करे.

शिम्बे ॲबे जी अभी बहुत व्यस्त है

देश के लिए बहुत कुछ करना बाकी है

हमारा हर बच्चा वक्त को समझता है

इसलिये हम "विकसीत राष्ट्र" है...!

मैने उन्हे "सायोनारा कहां" 

और फोन पर हमारी वार्तालाप बंद हुयी.

फिर मै भारत के प्राचिन इतिहास पर

सोचने लगा, मंथन करने लगा

चक्रवर्ती सम्राट अशोक का

विशालकाय अखंड विकास भारत...!

आज खंड खंड "अ-विकास भारत" से

गोरे अंग्रेज चले गये, काले अंग्रेज आये

"भारत राष्ट्रवाद" का किनारा कर

यहां मन की बात होती रहती है

काम की बात कहां...???

* * * * * * * * * * * * * * * *

(मेरा अपना भी देश की व्यवस्था पर व्यंग.)

 🌿 *लाजवंती का 'लाजफुल'....!*

          *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

           मो.न.‌ ९३७०९८४१३८

ये कुदरत,

तुम्हे मेरा ये जय भीम है

निवडुंग हो या लाजवंती

इन काटोंभरी क्षुपों में

विभिन्न गुलाब फुलों की तरह

प्यार की मोहक सुंदरता

युं ही फुला दी मेरे बगियन में...

ये लाजवंती को

युं प्यार से स्पर्श कर दे तो

वह शरमा जाते ही

लाजवंती का 'लाजफुल'

वह मुस्कुराहट देकर

अपने गुलाबीपन को

स्वयं ही गुलाब कह जाता है...

वही विभिन्न फुलों के संग

खिले इस गुलाब फुल ने

खुद को राजा कहते ही

मुझे भी लगा "मै भी राजा हुं"

अपने मन का, अपने तन का

गुलाम किसी का भी नहीं

मै आझाद पंछी बन जाता हुं...

वही मेरे आंगन के

बुध्द की स्मित मुद्रा देखकर

इन फुलों के खिलने

मोहक सुंदरता का राज

युं ही मै समज जाता हुं

वही तितली संग मैत्री देखकर

प्यार भरा संगित सुनते जाता हुं...

* * * * * * * * * * * * * *

Nitin Gajbhiye, cheater of Fradulant case.

 👺 *महाठग चिटर नितिन गजभिये द्वारा मिडिया में फैलाया गया हुआ विदेश का एक असंबद्ध पत्र संदर्भ...!* (भाग - ४)

‌‌    *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

    राष्ट्रीय अध्यक्ष,सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

    मो.न. ९३७०९८४१३८/९८९०५८६८२२

   

      महाठग चिटर अर्थात मि. नटवरलाल - नितिन गजभिये, धम्म जैसे पवित्र कार्यो में, अपनी ठगी मानसिकता से बाज नहीं आयें. और वो धम्म को व्यापार स्वरुप समझ बैठा.‌‌ वही हमारे अपने *"कुछ अज्ञानी लोग* भी, नाम / फोटों के लिए महाठग के साथ जुडे दिखाई देतें है. कुछ स्वार्थी मानसिकता के *"बनिया अबौध्द लोग,"* उस महाठग से जुडे़ हो तो, उन हिन लोगों की *"स्व-फायदे की कु-सोचं‌,"* यह हमे समझ में आ जाती है. अत: उन *"अज्ञानी साथी महाशय"* तथा महाठग के वो प्रवृत्ति को देखकर, "धम्मपद" में लिखी एक गाथा का, मै संदर्भ देता हुं...

* "न भजे पापके मित्ते न भजे पुरिसाधमे I

भजेथ मित्ते कल्याणे भजेथ पुरिसुत्तमे II"

*(अर्थात :- बुरे मित्रे का साथ न करे. न अधम पुरुषों का सेवन करे. अच्छे मित्रो की संगति करे. उत्तम पुरुषों की संगति करें.)*

    वही महाठग मि. नटवरलाल नितिन द्वारा, धम्म को व्यापार समझकर, जो गंदगी डालने की, कुछ अ-कोशिश की. उस अनैतिक भाव के दुष्परिणाम संदर्भ पर, "धम्मपद" मे लिखी गयी गाथा इस प्रकार है....

*मधुआ मञ्ञति बालो याव पापं न पच्चति I

यदा च पच्चति पापं अथ बालो दुक्खं निगच्छति II"

*(अर्थात :- जब तक पाप का फल नहीं मिलता, तब तक अज्ञ व्यक्ति उसे मधु के समान मिठा समझता है. किन्तु जब उसका फल (पाप कर्म) मिलता है, तब  दु:ख को प्राप्त होता है.)*

       उपरोक्त संदर्भ देने का कारण यह की, महाठग नितिन गजभिये के *"नटवरलाली किस्सों"* पर, मैने तिन भाग पर लिखने के पश्चात भी, वो महाठग स्वयं को *"पुर्णशुध्द पुरुष"* समझकर, उसके द्वारा किये गये दुष्कृत्य पर, सफाई ना देते हुये उसने मेरे संदर्भ में, कुछ असंबद्ध पोष्ट मिडियापर शेअर की देखी गयी.‌ अत: पहले उसका खुलासा करना, मेरा दायित्व समझता हुं. मेरी *"जीवक वेलफेयर सोसायटी"* द्वारा, आंतरराष्ट्रिय स्तर पर अच्छे कार्य करनेवाले मान्यवरों को, *"प. पु. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर आंतरराष्ट्रिय पुरस्कार "* देकर सन्मानित किया गया है / जाता है. वह महानुभव है - *"परम पावन बुध्द मैत्रेय एवं मंदारावा तारा - अमेरिका (२०१४) /मदर पार्क चुंग सु - कोरिया (२०१२) / भदंत सोमरतन थेरो - श्रीलंका (२००८) / डॉ. नरेंद्र जाधव - माजी प्लनिंग कमिशन मेंबर (२०१०) / श्याम तागडे - IAS (२०११) / डॉ. अरविंद आलोक - नयी दिल्ली (२००६) / डॉ. मुंसिलाल गौतम - IAS (२००९) / योगेश वराडे -  अमेरिका (२००५) / डॉ. सी. डी. नायक - माजी कुलगुरु महु, म.प्र. (२००७)"* तथा मेरी ही धार्मिक क्षेत्र की संस्था - *"अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन"* की ओर से, केवल भिक्खु / लामा स्तरीय मान्यवरों को दिया जानेवाला, *"शाक्यमुनी बुध्दा आंतरराष्ट्रिय पुरस्कार"* से सन्मानित मान्यवर है - *"पुज्य भदंत नागार्जुन सुरेई ससाई (२००६) / परम पावन बुध्द मैत्रेय - अमेरिका (२०१६) / परम पावन १७ वें कर्माप्पा लामा - तिब्बत (२०११) / परम पावन ३७ वें केबगान चट्संग - तिब्बती (२०१३) / पुज्य भदंत बनागल उपातिस्स नायका महाथेरो - महाबोधी सोसायटी, श्रीलंका (२०१०) /  पुज्य भदंत संघसेन - लद्दाख (२०१५) / पुज्य भिक्खुनी धम्मानंदा - थायलंड (२०१२)"* आदी आंतरराष्ट्रिय नामांकित मान्यवरों को देकर, सन्मानित किया गया है.‌ इसके साथ ही सामाजिक / पत्रकारीता / शिक्षण / साहित्य / कामगार / उद्दोग / धार्मिक क्षेत्र में कार्यरत, नामांकित मान्यवरों को *"राष्ट्रीय पुरस्कार "* देकर, सन्मानित भी किया गया है‌ / और जाता है.

    सदर आंतरराष्ट्रिय पुरस्कार से सन्मानित एक बडे मान्यवर के संदर्भ में, *"मैत्रीयाना बुध्दीस्ट क्यमुनिटी"* कें, *मास्टर मैत्रेय सम्यकसंबुध्द* इन्होने आपत्ती लेकर उन्होंने, सदर *"एक पुरस्कर्ता मान्यवर पर, बुध्दीस्ट कानुन‌ का उल्लंघन करना / आध्यात्मिक धोकादारी / बौध्द धर्म में उनका झुठापन यह आरोप लगाते हुये, मुझे (डाॅ. मिलिन्द जीवने) उनका दिया गया आंतरराष्ट्रिय पुरस्कार, यह वापस लेने की बात कही."* परंतु उस संदर्भ मे मुझे कोई भी सबुत नही भेंजे. तब मैने उन्हे कहा कि, *"मै भारत के कानुन से केवल बांधिल हुं. बुध्द धम्म से विपरीत, मेरा कोई भी कार्य नहीं है."* अत: उन के असंबद्ध मांग का अनुपालन करने में, मैने अपनी असमर्थता जताई. तब उन्होने स्वयं अपने को, *"International Buddhist Ethics Committee & Buddhist Tribunal of Human Rights"* का न्यायाधीश समझते हुये, उन्होने मुझे भी इसलिये दोषी मानते हुये, उन्होंने इंटरनेट मिडिया में, एक *"अवैध आदेश"* जारी कर वह लोड किया.‌ प्रश्न यह है कि, *क्या उस स्वयं घोषीत ट्रिब्यूनल को, जागतिक मान्यता प्राप्त है..?* या समस्त विश्व में कार्यरत बुध्दीझम के बहुत से पंथ / संप्रदाय इन्होने, उस ट्रिब्यूनल को मान्यता प्रदान की है...? अगर यह नही हो तो, संबधित बौध्द आचार्य / न्यायाधीश द्वारा, बौध्द धम्म का पवित्र ग्रंथ, *"विनय पिटक"* का वह उल्लंघन नहीं होगा...??? और उस असंबद्ध कोर्ट का अनैतिक आदेश‌ की पोष्ट, ये महाठग चिटर नितिन गजभिये पोष्ट करते, दिखाई दे रहा है.

    महाठग चिटर - नितिन गजभिये और एक दुसरी मेरे संदर्भ में पोष्ट कर रहा है. वह है - राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ प्रमुख *डाॅ. मोहन भागवत और मेरे (डॉ. मिलिन्द जीवने)* एक कार्यक्रम की फोटो. उनके साथ सदर फोटो से, मेरे आंतरराष्ट्रिय कामों की उंचाई दिखाई‌ देती है. मै बौध्द धम्म प्रचारक हुं. कोई राजकिय नेता नहीं हुं. नां ही किसी, आंबेडकरी विरोधी राजकिय दल में, नां मै पदाधिकारी हुं.‌ ना मंत्री हुं. ना सांसद हुं.‌ ना ही विधायक हुं. यह भी बात नहीं की, *"उन पदों पर जाना, मेरे लिए कोई असंभव बात थी या है...! अगर चाहतां तो, मै वह बन भी सकता था. परंतु मैने उन पदों से, दुरी बनाई रखी है...!"* खैर छोडो, अनाडी लोग इस विषय को, कभी भी नही समझ सकते है.‌ नितिन गजभिये (दसवी पास) की जिंदगी, यह पेंट्रोल पंप में पेट्रोल भरनेवाले से शुरु होकर, लोगों को टोपी पहनाकर, उनके पैसों से ऐसो आराम करने की रही है. धम्म पर विचार रखने की, उसकी योग्यता भी नहीं है‌. और अब महाराष्ट्र शासन ने उसके महाठगी पर, कार्यवाही करना शुरु कर दिया है. और वो जल्द ही, पुलिस की हिरासत में होगा.‌ आगे जाकर प्लाट धारक भी, पुलिस में रिपोर्ट दायर करेंगे...! वही महाठग चिटर - नितिन के साथ जुडे *"किसी भी सहपाठी"* की, लायकता अब हमे बताने की जरूरत भी नही है...! वह हमारी संज्ञान जनता समझ गयी है....!!!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Nikhil Nikam posted District Executive President of Nasik of Civil Rights Protection Cell

 🤝 *निखिल निकम इनकी सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल - नासिक जिला के "कार्याध्यक्ष" पद पर नियुक्ती...!!!*

    सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (CRPC) - नासिक जिला के *"कार्याध्यक्ष"* पद पर, *निखिल निकम*  इनकी नियुक्ती CRPC महाराष्ट्र प्रदेश अध्यक्ष *डॉ. मनिषा घोष* इन्होने, सेल के राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा - *प्रा.‌ वंदना जीवने* तथा राष्ट्रीय महासचिव *डॉ. किरण मेश्राम* तथा महाराष्ट्र के प्रदेश पदाधिकारी *इंजी.‌ विवेक मवाडे / सत्यजीत जानराव / प्रा.‌ भारत सिरसाठ* इनसे विचार विमर्श कर, जाहिर की है. सदर नियुक्ती की सुचना सीआरपीसी एम्प्लाई विंग / वुमन विंग / वुमन क्लब / ट्रायबल विंग के *"राष्ट्रीय पेट्रान"* तथा सेल के राष्ट्रीय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे भेजी गयी है.

     उपरोक्त नियुक्ती पर *"सी. आर. पी. सी. के राष्ट्रीय पदाधिकारी गण"* - प्रा. डॉ. फिरदोस श्राफ (फिल्म स्टार - राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), एन. पी. जाधव (माजी उपजिल्हाधिकारी - राष्ट्रीय सचिव), सुर्यभान शेंडे (राष्ट्रीय सचिव), विजय बौद्ध (संपादक - राष्ट्रिय सचिव), प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय महासचिव), प्रा. डॉ. मनिष वानखेडे (राष्ट्रीय सचिव), अमित कुमार पासवान (राष्ट्रीय सहसचिव), अॅड. डॉ. मोहन गवई (राष्ट्रीय कानुनी सल्लागार), अॅड. हर्षवर्धन मेश्राम (राष्ट्रीय कानुनी सल्लागार), अॅड. संदिप ताटके (राष्ट्रीय कानुनी सल्लागार), *"सी.आर.पी.सी. एम्प्लाई (कर्मचारी) विंग"* के राष्ट्रिय पदाधिकारी - प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय अध्यक्षा), सत्यजीत जानराव (राष्ट्रीय कार्याध्यक्ष), प्रा. श्रीकांत सिरसाठे (राष्ट्रीय महासचिव), इंजी. डॉ. विवेक मवाडे (राष्ट्रीय संघटक), प्रा. डॉ. मनिष वानखेडे (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), प्रा. वर्षा चहांदे (राष्ट्रीय उपाध्यक्षा), प्रा. भारत सिरसाठ - एरंडोल (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. नीता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. नितिन तागडे (राष्ट्रीय सचिव), शंकरराव ढेंगरे (राष्ट्रीय सल्लागार), निवॄत्ती रोकडे (राष्ट्रीय सल्लागार), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय सल्लागार), अॅड. दयानंद माने (राष्ट्रीय कानुनी सलाहकार), प्रा. डॉ. भारत सिरसाठ (प्रदेश अध्यक्ष, महाराष्ट्र) तथा *"सी.आर.पी.सी. राष्ट्रीय महिला विंग"* की प्रा. वंदना जीवने (संस्थापक अध्यक्षा), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय अध्यक्षा), प्रा. डॉ. वर्षा चहांदे (राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा), डॉ. मनिषा घोष (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), ममता वरठे (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), रेणू किशोर (झारखंड - राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), प्रा. डॉ. प्रिती नाईक (राष्ट्रीय महासचिव - मध्य प्रदेश), इंजी. माधवी जांभुलकर (राष्ट्रीय सचिव), मीना उके (राष्ट्रीय सचिव), नंदा रामटेके (छत्तीसगड - राष्ट्रीय सचिव), आशा तुमडाम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. नीता मेश्राम (राष्ट्रीय सहसचिव), प्रा. डॉ. ममता मेश्राम (राष्ट्रीय सहसचिव), प्रा. डॉ. सविता कांबळे (राष्ट्रीय सहसचिव), डॉ. साधना गेडाम (राष्ट्रीय सहसचिव) इन्होने अभिनंदन किया है. *"सी.आर.पी.सी. वुमन क्लब"* के राष्ट्रीय पदाधिकारी प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय अध्यक्षा), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा), प्रा. वर्षा चहांदे (राष्ट्रीय उपाध्यक्षा), डॉ. मनिषा घोष (राष्ट्रीय कोषाध्यक्ष), ममता वरठे (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), प्रा. डॉ. नीता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), आशा तुमडाम (राष्ट्रीय सचिव), कल्याणी इंदोरकर (राष्ट्रीय सचिव), अमिता फुलकर (राष्ट्रीय सहसचिव) *"सी.आर.पी.सी. ट्रायबल (आदिवासी) विंग"* के राष्ट्रीय पदाधिकारी - आशा तुमडाम (राष्ट्रीय अध्यक्ष), सतिश सलामे (राष्ट्रीय कार्याध्यक्ष), विलास सिडाम (राष्ट्रीय संघटक), प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय सल्लागार), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय सल्लागार), डॉ. मोहन गवई (कायदेशीर सल्लागार),  डा. श्रीधर गेडाम (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), अॅड. स्वाती मसराम (राष्ट्रीय महासचिव), अर्चना पंधरे (राष्ट्रीय सचिव), मधुकर सडमेक (राष्ट्रीय सचिव), राजेश वट्टी (राष्ट्रीय सचिव), रवी मेडा- मध्य प्रदेश (राष्ट्रीय सचिव), प्रमिला रामेश्वर परते - मध्य प्रदेश (राष्ट्रीय सहसचिव), अंजना मडावी (राष्ट्रीय सचिव), स्मिता माटे (राष्ट्रीय सचिव), विशाल चिमोटे (प्रदेश अध्यक्ष, महाराष्ट्र) इसके साथ ही *"सी. आर. पी. सी. (मेन विंग) के प्रदेश पदाधिकारी"* - डॉ. मनिषा घोष (अध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), महेंद्र मानके (प्रोजेक्ट इन चार्ज), इंजी. डॉ. विवेक मवाडे (कार्याध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), मिलिन्द बडोले (अध्यक्ष, गुजरात प्रदेश), नमो चकमा (अध्यक्ष, अरुणाचल प्रदेश), सुब्रमण्या महेश (अध्यक्ष, कर्नाटक प्रदेश), दिपक कुमार (अध्यक्ष, बिहार राज्य), पुष्पेंद्र मीना (अध्यक्ष, राजस्थान राज्य), रेणु किशोर (अध्यक्ष, झारखंड प्रदेश), लाल सिंग आनंद (अध्यक्ष, उत्तर प्रदेश), अमित कुमार पासवान (कार्याध्यक्ष, बिहार), सत्यजीत जानराव (महासचिव, महाराष्ट्र राज्य),  रोहिताश मीना (राजस्थान), मीना उके (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), मिलिन्द धनवीज (प्रदेश उपाध्यक्ष), प्रा. वर्षा चहांदे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), गिरीश व्यंकटेश (प्रदेश उपाध्यक्ष, कर्नाटक प्रदेश), सुनिल चव्हान (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), प्रा. गौतमादित्य (अध्यक्ष, मराठवाडा विभाग), प्रा. राज अटकोरे (महासचिव, मराठवाडा विभाग), अॅड. रविंदरसिंग धोत्रा (गुजरात), संजय टिकार (मध्य प्रदेश), आंचल श्रीवास्तव (गुजरात), मंटुरादेवी मीना (राजस्थान), चंद्रिका बहन सोलंकी (गुजरात), मुसाफिर (बिहार), प्रा. नितिन तागडे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), अधिर बागडे (कार्याध्यक्ष, विदर्भ विभाग), ममता वरठे (अध्यक्ष, विदर्भ विभाग), डॉ. नामदेव खोब्रागडे (कार्याध्यक्ष, विदर्भ विभाग), अविनाश गायकवाड (अध्यक्ष, उत्तर महाराष्ट्र), मिलिंद गाडेकर (महासचिव, विदर्भ विभाग), चरणदास नगराले (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), प्रा. भारत सिरसाठ - एरंडोल (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), खेमराज मेश्राम (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), कॅप्टन सरदार कर्नलसिंग दिगवा (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), अशोक निमसरकार (उपाध्यक्ष, विदर्भ विभाग), डॉ. श्रीधर गेडाम (प्रदेश‌ अध्यक्ष, तेलंगाना), प्रा. डॉ. किशोर वानखेडे (प्रदेश कार्याध्यक्ष, तेलंगाना), मनोहर गेडाम (प्रदेश संघटक, तेलंगाना), गजानन वैद्द (प्रदेश महासचिव, तेलंगाना), गणेश बोडखे (उपाध्यक्ष, विदर्भ विभाग), निवॄत्ती रोकडे (अध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), अॅड. दयानंद माने (कार्याध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र),  अॅड. हौसेराव धुमाल (समन्वयक, पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. डॉ. शशिकांत गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. डॉ. गोरख बनसोडे (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. डॉ. सुनिल गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), महादेव कांबळे - उपसंपादक (पश्चिम महाराष्ट्र), अंगद गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), सोमनाथ शिंदे (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. अर्जुन कांबले (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. बोधी प्रकाश (पश्चिम महाराष्ट्र), अॅड. डी. एच. माने (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. सागर कांबले (पश्चिम महाराष्ट्र), सुर्यकांत गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), नागनाथ सोनवणे (उपाध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), सुनिल कांबले (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. विवेक गजशिवे (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. श्रीकांत सिरसाठे (अध्यक्ष, कोंकण विभाग), प्रा. अंकुश सोहनी (कार्याध्यक्ष, कोकण विभाग), श्रीकांत जंवजाळ (महासचिव, कोकण विभाग), डॉ. लक्ष्मण सुरवसे (कोंकण विभाग), डॉ. शिवसजन कान्हेकर (कोंकण विभाग), प्रा. कानिफ भोसले (कोंकण विभाग), प्रा. विलास खरात (कोंकण विभाग), डॉ. शिवराज गोपाळे (कोंकण विभाग), डॉ. निलेश वानखेडे (कोंकण विभाग), विलास गायकवाड (कोंकण विभाग), पत्रकार शरद मोरे (कोंकण विभाग), हर्षवर्धन (छपरा, बिहार) आदी पदाधिकारी वर्ग ने भी अभिनंदन किया है.

     इसके साथ ही *"सी. आर. पी. सी. के विभिन्न शाखा पदाधिकारी"* - एल. के. धवन (अध्यक्ष, मुंबई शहर), मुकेश शेंडे (अध्यक्ष, चंद्रपूर शहर), गौतमादित्य (अध्यक्ष, औरंगाबाद जिला), प्रा. दशरथ रोडे (अध्यक्ष, बीड जिला), भारत थोरात (कार्याध्यक्ष, औरंगाबाद जिला), डॉ. नामदेव खोब्रागडे (जिला अध्यक्ष, गडचिरोली), मिलिंद धनवीज (अध्यक्ष, यवतमाल जिला), प्रा. योगेंद्र नगराले (अध्यक्ष, गोंदिया जिला), इंजी. स्वप्नील सातवेकर (अध्यक्ष, कोल्हापूर जिला), संजय बघेले (अध्यक्ष, गोंदिया शहर), डॉ. देवानंद  उबाले (अध्यक्ष, जलगाव जिला), बापुसाहेब सोनवणे (अध्यक्ष, नासिक जिला), निखिल निकम (कार्याध्यक्ष, नासिक जिला), अंगद गायकवाड (अध्यक्ष, सोलापुर जिला), राजेश परमार (गुजरात), कमलकुमार चव्हाण (गुजरात), हरिदास जीवने (अध्यक्ष, पुसद जिला), प्रा. मिलिंद आठवले (अध्यक्ष, औरंगाबाद शहर), एड. रमेश विवेकी (अध्यक्ष, लातुर जिला), शांताराम इंगळे (अध्यक्ष, बुलढाणा जिल्हा), गौतम जाधव (कार्याध्यक्ष, मुंबई शहर), प्रवीण दाभाडे (महासचिव, मुंबई शहर), सुरेश वाघमारे (अध्यक्ष, उत्तर मुंबई), किशोर शेजुल (अध्यक्ष, जालना), मनिष खर्चे (अध्यक्ष, अकोला), संदिप गायकवाड (महासचिव, जालना), सिध्दार्थ सालवे, प्रशांत वानखेडे, विनोद भाई वनकर (गुजरात), धर्मेंद्र गणवीर, सुधिर जावले, हॄदय गोडबोले (अध्यक्ष, भंडारा जिला), महेंद्र मछिडा (गुजरात), प्रियदर्शी सुभुती (गुजरात), राजेश गोरले (समन्वयक, विदर्भ), अमित जाधव (जिल्हा अध्यक्ष, ठाणे) *प्रदेश‌ ट्रायबल (आदिवासी) विंग* के विशाल चिमोटे (प्रदेश अध्यक्ष, महाराष्ट्र), किसनलाल मालवी (प्रदेश कार्याध्यक्ष, महाराष्ट्र) अनिता मसराम (प्रदेश महासचिव, महाराष्ट्र), मनिषा मसराम (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), दिलिप सुरपाम (प्रदेश संघटक, महाराष्ट्र), अनिलकुमार धुर्वे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र) *सीआरपीसी ट्रायबल विंग के अन्य पदाधिकारी* - पवन मोरे (नांदेड जिला अध्यक्ष, महाराष्ट्र), कोंडु मडावी (आदिलाबाद जिला अध्यक्ष, तेलंगाना), युवराज आडे (कार्याध्यक्ष, आदिलाबाद, तेलंगाना), तिरु. बलराम ऊइके (प्रदेश अध्यक्ष, मध्य प्रदेश), तिरू माय गितेश्वरि कुंजाम (प्रदेश उपाध्यक्ष, मध्य प्रदेश), तिरु. अड. हेमराज कंगाले (प्रदेश सचिव, मध्य प्रदेश), तिरू. सुर्यभान कवडेति (प्रदेश सचिव, मध्य प्रदेश), तिरु. शिवराज सिंह उरवेति (प्रदेश संघटक, मध्य प्रदेश), विरेंद्र इडपाचे (प्रदेश कोषाध्यक्ष, मध्य प्रदेश) इसके साथ हई *प्रदेश‌ महिला विंग*  की - डॉ. भारती लांजेवार (अध्यक्ष, महाराष्ट्र प्रदेश), अर्चना रामटेके (कार्याध्यक्ष, महाराष्ट्र), गायिका - ज्योती चौहान - मुंबई (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), डॉ. सारिका कांबले (जानराव) - (अध्यक्ष, गुजरात प्रदेश), अॅड. श्रृती संकपाल (अध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), वैशाली जानराव - (कार्याध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), डॉ. सुवर्णा घिमघिमे (महासचिव, पश्र्चिम महाराष्ट्र), संजीवनी आटे (अध्यक्ष, विदर्भ), रंजना गांगुर्डे (अध्यक्ष, उत्तर महाराष्ट्र), ममता गाडेकर (नागपुर जिला अध्यक्ष), दिशा चनकापुरे (महाराष्ट्र उपाध्यक्ष), रिता बागडे, मंगला वनदूधे (विदर्भ समन्वयक), लीना तुमडाम (सचिव, विदर्भ), प्रिती खोब्रागडे (संघटक, महाराष्ट्र), हिना लांजेवार, वीणा पराते (नागपुर जिला कार्याध्यक्ष), अपर्णा गाडेकर(नागपुर जिला उपाध्यक्ष), वीणा वासनिक (संघटक, महाराष्ट्र), अॅड. निलिमा लाडे आंबेडकर (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), कल्याणी इंदोरकर (प्रदेश उपाध्यक्ष), वैशाली रामटेके (प्रदेश सचिव), शोभा मेश्राम (प्रदेश सचिव), इंदु मेश्राम (सचिव, विदर्भ विभाग), संध्या रंगारी (नागपुर जिला उपाध्यक्ष), शीला घागरगुंडे(नागपुर जिला उपाध्यक्ष), साधना सोनारे (महासचिव, विदर्भ), लक्ष्मी वाघमारे (पश्चिम महाराष्ट्र), वंदना चंदनशिवे (पश्चिम महाराष्ट्र), शैलजा क्षिरसागर (पश्चिम महाराष्ट्र), कविता कापुरे (पश्चिम महाराष्ट्र), रजनी साळवे (पश्चिम महाराष्ट्र), भाग्यश्री शिंदे (पश्चिम महाराष्ट्र), सुप्रिया माने (पश्चिम महाराष्ट्र), अनिता मेश्राम (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), अमिता फुलकर (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), मिनाक्षी शहारे (सचिव, महाराष्ट्र), निलिमा भैसारे (महासचिव, महाराष्ट्र), शालिनीताई शेंडे (जिला अध्यक्ष, गडचिरोली), कल्पना गोवर्धन, राया गजभिये, वैशाली राऊत, ममता कुंभलवार, प्रिया वनकर, भारती खोब्रागडे, अल्का कोचे (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), छाया खोब्रागडे (विदर्भ विभाग उपाध्यक्ष), सीमा मेश्राम, सरिता बोरकर, सुजाता सोमकुवर (खापा), संध्या सोमकुवर (वाडी), प्रतिमा गोडबोले (रामटेक), पुष्पा कांबळे (अध्यक्षा, काटोल सर्कल), संगिता नानोटकर (कोराडी), स्मिता जिभे (रामटेक), प्रियंका टोंगसे (रामटेक), सुहासिनी शनिचरे (रामटेक) आदी महिला पदाधिकारी तथा *नागपुर शाखा* के पदाधिकारी नरेश डोंगरे (अध्यक्ष, नागपूर जिला), डॉ. राजेश नंदेश्वर (महासचिव, नागपूर शहर), मनिष खंडारे, रेवाराम वासनिक, प्रकाश बागडे, चंद्रशेखर दुपारे, राजु मेश्राम (कार्याध्यक्ष, नागपुर जिला), सुरेश रंगारी, सुनिल कुरील, सुहास चंद्रशेखर, निरज पाटील (कार्याध्यक्ष, काटोल सर्कल), उत्तम कांबळे (महासचिव, काटोल सर्कल) आदीयों ने सदर नियुक्ती पर, उनका अभिनंदन किया है.

Dr. Milind Jiwane & Mrs. Vandana Jiwane 25Th Marriage Anniversary celebration on 1st June 2021

 👌 *सीआरपीसी के राष्ट्रीय अध्यक्ष डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य' सर एवं प्रा. वंदना जीवने इनको शादी की २५ वी सालगिराह पर सीआरपीसी टिम द्वारा अनोखा अभिनंदन...!*

      हमारे आदरणिय सर तथा सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रीय अध्यक्ष आणि एम्प्लाई विंग / वुमेन विंग / ट्रायबल विंग / वुमन क्लब के पेट्रान‌ *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य' सर* एवं सीआरपीसी की राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा / वुमन विंगकी संस्थापक अध्यक्षा / एम्प्लाई विंग - वुमन की राष्ट्रीय अध्यक्षा / ट्रायबल विंगकी राष्ट्रीय सल्लागार *प्रा. वंदना जीवने मॅडम* इनको *"१ जुन"* को *"शादी के २५ वी सालगिरह"* थी. जीवने सर ने कोरोना संक्रमण के कारण, वह ना मनाने का मन बनाया था. परंतु सीआरपीसी टिम की राष्ट्रीय महासचिव *डॉ. किरण मेश्राम* तथा राष्ट्रीय पदाधिकारी *शंकरराव ढेंगरे / डॉ. मनिषा घोष / प्रा. वर्षा चहांदे / प्रा. डाॅ. निता मेश्राम / डॉ. भारती लांजेवार / कल्याणी इंदुरकर* इन्होने डॉ. जीवने सर के घर जाकर, उन्हे सरप्राइज़ किया. और उन्हे बुके देकर तथा वहां केक काटकर डाॅ. जीवने सर / मॅडम के शादी का २५ वा सालगिरह मनाया.

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*डाॅ. किरण राध्येश्याम मेश्राम*

* मो.न. ९३७११४०४६९, ८३२९७२००३२

राष्ट्रिय महासचिव, सीआरपीसी (मेन‌ विंग)

राष्ट्रीय अध्यक्ष, सीआरपीसी वुमन विंग

राष्ट्रिय कार्याध्यक्ष, सीआरपीसी वुमन क्लब

राष्ट्रिय सल्लागार, सीआरपीसी एम्प्लाई विंग

राष्ट्रिय सल्लागार, सीआरपीसी ट्रायबल विंग