👌 *एकोणतीसावे बुद्ध ...!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो. न. ९३७०९८४१३८

बिहारचा सासाराम शिलालेख

शीलेमधुन शब्द बोलतो

चक्रवर्ती सम्राट अशोकाने

प्राचीन भारत देशाचा उल्लेख 

जंबुद्वीप असल्याचा 

इतिहास पुरावा दिलेला आहे....

प्राचीन जंबुद्वीपात

अठ्ठावीस बुध्द होवुन गेले

सिंधु घाटी सभ्यता ही

प्राचीन इतिहास बयाण करते

पहिले ताण्हंकर बुद्ध अस्तित्व

प्राचीन बुध्द स्तुप इतिहास

भारत लिपी भाषा ओळख ही....

आणि चवथे दीपांकर बुद्ध हे

धनाढ्य सुमेधाचे दानत्व बघतात

दहा पारमिता पार करतांना

सुमेधाचे शाक्य परिवारात

जन्माला येण्याचा एक इतिहास 

आणि अठ्ठावीसावे बुध्द

सिध्दार्थ तथागत ....

बाबासाहेब डॉ आंबेडकर ही

दि बुद्धा एंड हिज धम्मा ग्रंथात

असित ऋषींचे भविष्य कथन

इतिहास बयाण करतांना

सिध्दार्थाचे सम्यक सबुध्द होणे

धम्मचक्रप्रवर्तनाचा इतिहास 

सिध्दार्थ गोतमाचे 

बुध्दत्व दुसरे भविष्य कथन...

सिध्दार्थ गोतम

कारुणीक बुध्द झाले

चक्रवर्ती सम्राट अशोक

शिलालेखात बुद्ध कोरुन

बुध्द विश्व इतिहास केला

आणि शुध्द श्वेत वस्त्र धारक

ऐकोणतिसावे बुध्द 

मैत्रेय बुध्दाचा इतिहास ही

पृथ्वीतलावर होवुन गेला

बोधिसत्व डॉ आंबेडकर 

बोधिसत्व डॉ आंबेडकर 

बोधिसत्व डॉ आंबेडकर...!!!

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नागपूर दिनांक २९ मे २०२५

 🇮🇳  *विश्व के अव्वल पांच देशों में भारत की अर्थव्यवस्था चवथे स्थान पर ?* (विश्व के युवा बेरोजगारी दर / गरिबी रेखा दर / जनसंख्या वृध्दी दर / विदेशी कर्ज बोजा / मुफ्त अनाज वितरण योजना आदी देखे तो विश्व - भारतीय अर्थव्यवस्था का क्या ???)

       *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म.प्र.

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

         भारत सरकार *"नीति आयोग"* के मुख्य कार्यकारी अधिकारी (CEO) *बी. व्ही. आर. सुब्रह्यण्यम* जी का भारतीय अर्थव्यवस्था पर, रविवार २५ मई २०२५ को, मैने एक बयाण इलेक्ट्रॉनिक मिडिया में सुना. सुब्रह्यण्यम जी ने कहा था कि, *"भारत की अर्थव्यवस्था ये विश्व अर्थव्यवस्था के चवथे स्थान पर आ गयी है. और आने वाले दो तिन सालों में, वह तिसरे स्थान पर आने का संदेश भी दे गये. और वह कथन उनका ना होकर, वह वर्ल्ड इकॉनॉमिक आऊटलुक (WEF) तथा आंतरराष्ट्रीय नाणेनिधी (IMF) द्वारा बताना भी वे नहीं भुलें."* उपरीय न्युज सुनकर, मैं बहुत ही सोचं में पड गया. पिछले कुछ माह से, *"विश्व की युवा बेरोजगारी दर / गरिबी रेखा दर / जनसंख्या वृध्दी दर / विदेशी कर्ज बोजा / मुफ्त अनाज वितरण योजना"* आदी विषयों पर, मै अध्ययन कर रहा था. भारतीय अर्थव्यवस्था में *"विश्व की पाचवी अर्थव्यवस्था"* बनने पर, मैने भारत के सद्य आर्थिक स्थिती पर, एक लेख भी लिखा था. *"कौन भारत का देशभक्त नहीं चाहता कि भारत आर्थिक समृध्द बने ?"* परंतु वहां आर्थिक हेरफेर ना होकर, सही अर्थो में, *"भारत  विकसित देश"* हो. कुछ दिन पहले ही मेरा मुंबई प्रवास रहा.‌ और ज्यादा एक्सर्शन के कारण, मै ५ - ६ दिन तक *"व्हायरल फिवर"* से ग्रस्त रहा. कुछ ठिक ही हुआ तो, मुझे दो दिन के लिये नयी दिल्ली को जाना पडा. और नयी दिल्ली से वापसी पर, पुनश्च *"व्हायरल फिवर"* ने जखड दिया. अत: यह न्युज सुनकर मन नहीं माना तो, लिखने को मैं बैठ गया.

         नीति आयोग के *सुब्रह्यण्यम* ने भारत की अर्थव्यवस्था *"चवथे स्थान पंहुचने के कुछ कारण"* भी बतायें. जैसे - देश अंतर्गत बढती मांग (ग्राहक खर्च / गुंतवणूक वृध्दी) / युवा कार्यक्षम लोगों की बढती संख्या / धोरणात्मक सुधार (कर प्रणाली सुधार / डिजीटायझेशन / पायाभूत सुधार में इन्हेस्टमेंट / मेक इन इंडिया) आदी.‌ साथ साथ ही वे *"जापान की घटती अर्थव्यवस्था"* (?) पर भी बोल गये. *"जागतिक व्यापार में तणाव / जनसंख्या में कमी होना / धोरणात्मक बदलाव"* आदी. हमे *"पांच (५) अव्वल देश के अर्थव्यवस्था"* का वह ग्राफ भी समझना होगा. *"अमेरिका - ३०.५१ ट्रिलियन डॉलर / चायना - १९.२३ ट्रिलियन डॉलर / जर्मनी - ४.७५ ट्रिलियन डॉलर / भारत - ४.१८७ ट्रिलियन डॉलर / जापान - ४.१८६ ट्रिलियन डॉलर."* (स्त्रोत - WEF & IMF) अर्थात USA / संयुक्त राष्ट्र अमेरिका यह *"विश्व शक्ति देश"* है. *"चायना की अर्थव्यवस्था"* भी उसी *"विश्व शक्ति"* बनने की ओर बढ रही है.  विशेषतः *"विश्व व्यापार युध्द"* (World Trade War) भी *'अमेरिका × चायना"* बीच ही छेडा हुआ है. हमें यह समझना होगा कि, *"अमेरिकी अर्थव्यवस्था"* भी उतनी मजबूत नहीं है, जितनी  *"चायना अर्थव्यवस्था"* मजबुत है. वही चायना हमारा *"राजनैतिक शत्रु"* (विरोधी) भी है. फिर भी भारत चायना से *"व्यापारीक संबंध"* बनाये हुये है. हमारे पडोसी देश *"नेपाल / श्रीलंका / म्यानमार / बांगला देश"* आदी देश चायना से मित्रता बना चुके हैं. और भारत से दुरी हुयी है. चायना *"औद्योगिक क्षेत्र"* मे विकास की ओर है. *"जापान"* की स्थिती भी वही है. वही *"भारत के औद्योगिक विकास पहेलीओं"* (Industrial Growth) को, हम कैसे बयाण करे ??? मेरे स्वयं *विश्व के कुछ देशों के भ्रमण"* ने और अध्ययन ने, मुझे *"उद्द्योग / व्यापार"* आदि की अनुभुती करा दी.

           विश्व के देशों पर, कुल *"१०२ ट्रिलियन डॉलर" का कर्ज* बताया जाता है. *"अमेरिका - ३६ ट्रिलियन डॉलर / चायना - १४.६९ ट्रिलियन डॉलर / जापान - १०.७९ ट्रिलियन डॉलर / युनायटेड किंग्डम - ३.४६ ट्रिलियन डॉलर / फ्रांस - ३.३५ ट्रिलियन डॉलर / इटली - ३.१४ ट्रिलियन डॉलर / भारत - ३.०५७ ट्रिलियन डॉलर / जर्मनी - २.९१९ ट्रिलियन डॉलर / कॅनडा - २.२५३ ट्रिलियन डॉलर / ब्राझिल - १.८५३ ट्रिलियन डॉलर. "*  भारत का विदेशी ऋण - *६४८.८ बिलियन डॉलर,* यह दिसंबर २०२४ तक बताया जाता है. भारत के बाहरी ऋण का ५४.८% अमेरिकी डॉलर था. भारत सरकार पर कर्ज एक जटील मुद्दा है. तथा जो *"सकल घरेलु उत्पाद"* (GDP) का ५६% बताया जाता है. भारत पर *सन २०१३* में बाह्य ऋण - ४०९.४ बिलियन डॉलर तथा अल्पकालीन ऋण - २०.४ बिलियन डॉलर था. *सन २०१४* में  बाह्य ऋण - ४४६.२ बिलियन डॉलर तथा अल्पकालीन ऋण - २०.५ बिलियन डॉलर हो गया. *सन २०१९* में बाह्य ऋण - ५४३.१ बिलियन डॉलर तथा अल्पकालीन ऋण - १९.९ बिलियन डॉलर, *सन २०२४* में बाह्य ऋण - *७६५ / - लाख करोड* बताया जाता है. *सन २०२५* की भारत की *"राजस्व कुल प्राप्ति ३४.९६ लाख करोड"* / अनुमानीत लक्ष ५०.६५ लाख करोड तथा *शुध्द प्राप्ती - २८.३७ लाख करोड* बतायी गयी है. *"कर्ज बढने के प्रमुख कारण* - विकास योजना को लागु करना / राजस्व की कमी / आर्थिक मंदी /अन्य संकट बताये गये है. *"कर्ज से जुडी जोखिम"* - व्याज का भुगतान / अर्थव्यवस्था का प्रभाव / निवेश की कमी होना बताया जाता है. *"अत: भारत सरकार को, कर्ज का बोझ कम करने के लिये, राजस्व को बढाना / खर्च को कम करना यह बहुत जरुरी है."* परंतु नयी दिल्ली की *"नयी संसद भवन का निर्माण"* तथा संसद सदस्य का पेंशन / सॅलरी / सुविधा / विमान खरेदी आदी खर्च प्रश्न कर देते है. *नरेंद्र मोदी* काल में, *"सरकारी कंपनीयां ३०० से घटकर २ दर्जन"* हो जाना / *२२ उद्योगपतीयों का २२ लाख करोड का कर्ज माफ करना* (?) भी, प्रश्न चिन्ह कर जाते है.

            दुसरा महत्वपूर्ण विषय *"जनसंख्या वृध्दी"* (Population Control) का है. भारत भौगोलिक दृष्टी से *"विश्व का सातवा देश"* है. जब की *"जनसंख्या के दृष्टी"* से, दुनिया का सबसे बडा देश है. विश्व की जनसंख्या *"८ अरब"* बतायी जाती है. चायना / भारत की जनसंख्या १.४ बिलियन बतायी गयी. तथा सन २०२४ में, भारत की जनसंख्या *"१४५ करोड"* हो गयी है. विश्व के जो सबसे ज्यादा आबादी वाले १० देश है, वे - *"चायना / भारत / अमेरिका / इंडोनेशिया / पाकिस्तान / नायजेरिया / ब्राझिल / बांगला देश / रशिया / मेक्सिको"* यह देश है. विश्व का *"गरिबी दर"* (Poverty Rate) यह ९.२ % है. और उनकी *"प्रतिदिन आय २.१५ डॉलर"*  (भारतीय रु. १६५/- साधारणतः)  *"विश्व बॅंक"* (World Bank) ने बतायी है. अर्थात विश्व बॅंक उन्हे *"गरिबी रेखा"*  (Poverty Line) की ओर निर्धारित करता है. भारत में *सन २०११ - १२* में, ६१.८% लोग *गरीब* बताये गये, जो *सन २०२२ - २३* मे, २८.१% बताया गया है. अगर भारत में *"गरिबी का दर"* सन २०२५ तक उपरोक्त हो तो, भारत के *"१४५ करोड जनसंख्या"* में, सन २०२५ में, *"८१.३५ करोड"* (५६.१०%) लोगों को,*"सार्वजनिक वितरण प्रणाली"* (PDS) अंतर्गत, *"मुफ्त अनाज वितरण"* क्यौं किया जा रहा है ? यह बडा प्रश्न है. अर्थात भारत सरकार *"गरिबी रेखा दर"* (५६.१० % लोगो को मुक्त अनाज देना) यह छुपा रही है, यह सिधे तौर पर दिखाई देता है.

          वैसे भारत की बहुत सारी समस्यांएं है. परंतु *"बेरोजगारी"* (Unemployment) समस्या, विषय पर चर्चा करते है. विश्व में भी बेरोजगारी यह एक गंभीर समस्या है. कई देशों का वह प्रमुख आर्थिक और सामाजिक विषय बन चुका है. सन २०२३ में *विश्व बेरोजगारी दर - ४.९६ %* है. International Labour Organization (ILO) के अनुसार, युवा पुरुषों का बेरोजगारी दर - *१३.४%* तथा युवा महिलाओं का दर - *१२.३%* है. विश्व के कुछ देशों में *"बेरोजगारी की स्थिती"* - अमेरिका - ४.१% / चायना - ४.६% / जर्मनी - ३.४% / जापान - २.६ / भारत - ४.२% / युनायटेड किंग्डम - ४.१% / फ्रान्स - ७.४% बतायी गयी है. यहां प्रश्न *"भारत के बेरोजगारी दर - ४.२% "* का है. भारत की बेरोजगारी प्रमाण और ज्यादा हो सकता है. वह छुपाये जाने की हमें आशंका है. *बेरोजगारी के कारण* - आर्थिक मंदी / तर्कनिकी परिवर्तन / कौशल की कमी / शिक्षा तथा प्रशिक्षण की कमी / सामाजिक असमानता यह बताये जाते है. तथा *"बेरोजगारी का प्रभाव"* - आर्थिक प्रभाव / सामाजिक प्रभाव / स्वास्थ प्रभाव हमें दिखाई देते है. अत: *"बेरोजगारी का समाधान"*- आर्थिक विकास / शिक्षा तथा प्रशिक्षण की व्यवस्था / रोजगार सृजन / बेरोजगारी भत्ता / सामाजिक सुरक्षा हो सकते हैं.

         भारत मे *पहलगाम"* (कश्मिर)  प्रकरण ने, सेना को *"ऑपरेशन सिंदुर"* करना मजबुर किया. हमे हमारे तिनों दलों के सैनिकों पर नाझ़ है. परंतु भारत में *"पहलगाम समान घटना"* का होना, यह हमारी कमजोरी बयाण करती है. यह शर्मसार घटना है. और उस पर राजनीति हो तो, और खेद का विषय है. *"ऑपरेशन सिंदुर"* ने प्राचिन नागवंश की याद दिलाई.  *"कश्मिर यह नागवंशीय प्रदेश था."* तधा सिंदुर का पर्यायी शब्द *"नाग + रंगी > नारंगी / नारिंगी"* है. और वह नाग लोगो की खोज है. *भारत की तीनों सेना के मजबुती के धोरण* पर भी, प्रश्न उठाये जाते रहे है. *"भारत की आर्थिक स्थिती कमजोर क्यौ हुयी ?"* यह भी हमारे सामने प्रश्न है. भारत को *"आजादी"* मिलने के बाद, भारत की हालात बहुत खस्ता रही थी. परंतु भारत एक *"शक्तिशाली देश"* बनकर उभर गया था. आज भारत का उसी *"आर्थिक खस्ताहाली"* की ओर बढना, और दुसरी ओर *"भारत को चवथी विश्व आर्थिक बताना,"* यह परस्पर विरोधी दिशाएं है. इस पर राजनीति ना करते हुये, हमें बैठकर गंभीर चिंतन करना होगा. *"भारत राष्ट्रवाद"* का अभाव भी दिखाई देता है. और *"धर्मांधी राजनीति"* का प्रभावी होना भी, देश के आंतरीक सुरक्षा के लिये, अच्छे लक्षण नहीं है. अत: भारतीय राजनेताओं को इस विषय पर, गंभीर चिंतन करना बहुत जरुरी है. नहीं तो कांग्रेसी पितामह *मोहनदास गांधी* / संघवादी नायक *के सुदर्शन* / प्राचिन विचारविद *भर्तृहरी* इनके शब्दों में, *"भारतीय राजनीति यह वेश्यालय है."* उस शब्दों के अनुसार नेताओं को, *"वेश्या"* की उपमा दी जाना कोई गलत नहीं होगा.

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

         नागपूर दिनांक २६ मई २०२५

 🧜‍♂️ *आजचे बदललेले जग* ...!

       *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो.न. ९३७०९८४१३८

निसर्ग जगात वावरतांना 

रमणीय स्थळे - जंगल इत्यादी

ह्या मानवी मनाला 

सर्वस्वी आनंद देत असतात

खरी मनाची शांती 

निसर्ग शुध्द हवा देणारा

तो धबधबा वाटायला लागतो

आणि कारने असणारा प्रवास

सोबतीला मित्र सहवास

कारमध्ये चालणारी गप्पांची बरसात

प्रेम - मैत्री आठवणी बनुन जातात ...

बुध्द विहारात प्रवेश करणे

बुध्दाला मनस्वी वंदन

जगाच्या प्राचीन इतिहासात जातांना

प्राचीन भिंतीवर बसल्यावर

कुशीला बाहुपाशेत घेतल्याचा

एक अनुभव करुन जातो

आणि प्राचीन जगात असल्याचा

बोध ही होवुन जातो

प्राचीन संस्कृतीची प्रामाणिकता

सत्यवादीता - एकनिष्ठता 

दिलेल्या शब्दाला जागणे 

ही भावना आज शोधीत असतो

तेव्हा मला दिसुन येते

आजचे बदललेले जग !!!

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नागपूर दिनांक २५ मे २०२५

 🇮🇳 *सरन्यायाधीश भुषण गवई इनके मुंबई का प्रोटोकाल से लेकर विभिन्न नेताओं के (?) बोले गये कुछ विवादीत बयाणं !*

      *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म.प्र.

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

          १४ मई २०२५. सरन्यायाधीश *भुषण रामकृष्ण गवई* जी इनको भारत के महामहिम राष्ट्रपति *द्रौपदी मुर्मू* इनके द्वारा शपथ ग्रहण का क्षण. भारत के इतिहास में एक बौध्द धर्मीय सरन्यायाधीश होने का दिन. वह दिन बडा ही गौरवपुर्ण दिन रहा है. वैसे भारत के राष्ट्रपति हो या सरन्यायाधीश हो, *"मागाससमाज वर्ग के महामहिम वर्गधारी"* उस वरिष्ठ स्थान पर पहुंच गये है. परंतु बौध्द धर्म से जुडा हुआ मान्यवर, वह वरिष्ठ स्थान नहीं पा सका. संविधान निर्माता *डॉ बाबासाहेब आंबेडकर* इनका सपना भी था कि, हमारे बौध्द प्रतिनिधी ऐसे वरिष्ठ स्थान पर पहुंचे. सरन्यायाधीश *भुषण गवई* जी ने, *"५२ वे सरन्यायाधीश"* बनकर उसकी पुर्ती भी की है. परंतु *"रिपब्लिकन राजनीति"* लो या, *"बहुजन समाज पार्टी की राजनीति "* लो, वह जीस और जा रही है या, *"सत्ता राजनीति की भिख"* में वह मशगुल हो गयी है, वह घटना शर्मसार करनेवाली है. *"आंबेडकरी राजनीतिक नेताओं"* के नाम भी क्या लेना ? उन्हे *"कुत्ते बोलना"* भी, वह कुत्तों की तोहिम होगी. क्यौं कि कुत्ते *"वफादार"* होते है. यह तो *"राजनैतिक भेडिया"* है, जो किसी अन्य के ही तुकडों पर पलते है. कांग्रेसी पितामह *मोहनदास गांधी* / संघवादी नायक *के. सुदर्शन* / प्राचिन विचारविद *भर्तृहरी* इनके शब्दों में, *"भारतीय राजनीति वेश्यालय"* है. अत: नेता लोग तो *"वेश्या"* हो गये नां ? रिपब्लिकन राजनीति के *रामकृष्ण गवई* जी से मेरे अच्छे संबंध रहे है. उनके छोटे सुपुत्र रिपब्लिकन के *डॉ. राजेंद्र गवई* से भी मेरे संबंध बने है. परंतु *"सामाजिक संबंध"* बने रहना और *वैचारिक भाव"* यह दोनो अलग अलग विषय है. परंतु *भुषण गवई* जी इनका सरन्यायाधीश बनना बहुत कुछ बयाण कर देता है. उसी पर्व पर सरन्यायाधीश *भुषण गवई* इनके सरन्यायाधीश बनने पर, मुंबई के पहले ही दौरे में, *"महाराष्ट्र शासन राजशिष्टाचार तथा कुछ नेताओं के नेताओं के विवादीत बयाण"* देश के लिये, एक शर्मसार संदेश भी दे गया. हम यहां उसी बिंदु पर चर्चा करते हैं.

       *"मा. सरन्यायाधीश"* ही, यह भारत वर्ष के महामहीम *"राष्ट्रपति"* को, पद और गोपनीयता की शपथ देते है.  तथा भारत देश के महामहीम *"राष्ट्रपती"* ही, यह मा. सर्वोच्च न्यायालय के *"मा. सरन्यायाधीश"* को, पद और गोपनीयता की शपथ देते है. भारत के *"प्रधानमंत्री"* वह शपथ नहीं देते, यह हमें समझना बहुत जरुरी है. वह मान्यवर केवल *"शपथ ग्रहण समारोह"* उपस्थित होते है. *"भारत के संविधान"* ने वह व्यवस्था की है. और भारत के सरन्यायाधीश *भुषण गवई* जी का यह बडा वक्तव्य रहा है कि, *"भारत का संविधान ही यह सर्वोच्च है. कार्यपालिका / न्यायपालिका / विधायिका यह तो एक समान ही है. यहां कोई भी बडा और कोई छोटा नहीं है,"* इसके पहले के ५१ वे भुतपुर्व सरन्यायाधीश *संजीव खन्ना* इन्होने भी *"भारत के संविधान"* को ही सर्वोच्च माना है. अत: संसद में बैठे हुये सभी *"संसद गण"* भी, स्वयं को सर्वोच्च कभी ना समझे. हमारे देश के लिये सर्वोच्च *"भारतीय संविधान"* ही है. और भारतीय संविधान छेडने की भुलं भी ना करे ! मै पिछले कुछ दिनो से, इस गंभिर विषय पर लिखने का मन बनाया था. परंतु *"बुध्द पुर्णिमा"* के दो - तिन दिन पहले से, मैं *"व्हायरल फिवर"* से ग्रस्त था. और वह व्हायरल फिवर ५ - ६ दिन रहा. बोलने में कष्ट हो रहा था. वही मेरा दो दिन का *"नयी दिल्ली"* दौरा भी रहा. मेरे प्रवास में ही मैने *"HWPL Korea's WARPO Interfaith Meeting"* को, २१ मई २०२५ को संबोधित भी किया. उसके पहले *"बाये पैर की जखडन"* से, एक माह पिडित रहा. ऐसे ही कुछ कारण रहे है, मैं इस महत्वपूर्ण विषय पर नहीं लिख पाया. आज लिखने का पुर्णतः मन बना ही दिया. और शब्द निकलते रहे.

        भारत के सरन्यायाधीश बनने पर, *भुषण गवई* जी पहले बार *"मुंबई दौरे"* पर आये थे. परंतु सरन्यायाधीश *भुषण गवई* जी का, स्वागत करने के लिये *"राजशिष्टाचार"* का पालन नहीं किया गया. महाराष्ट्र सरकार का एक भी *"वरिष्ठ अधिकारी"* (राज्य का प्रमुख सचिव / पोलिस महासंचालक / पोलिस आयुक्त) उपस्थित नहीं थे, बल्की *"सरकारी कार"* भी उपलब्ध नहीं करायी गयी. शायद यह चुक जानबुझकर की गयी होगी. क्यौं कि *"धर्म / जात"* यह प्रमुख कारण दिखाई देता है.‌ और महाराष्ट्र शासन की ओर से, महसूल मंत्री / भाजपा प्रदेशाध्यक्ष *चंद्रशेखर बावनकुले"* इन्होने, सर्वोच्च न्यायालय के सरन्यायाधीश कार्यालय को फोन कर, माफी मांगी है. कौन है यह *मि. चंद्रशेखर बावनकुले* नाम का प्राणी  ? जाहिर माफी तो महाराष्ट्र राज्य के मुख्यमंत्री *देवेंद्र फडणवीस* इन्होने मांगणी चाहिए थी. परंतु *"ब्राह्मण्य विचारधारा"* बीच आ गयी है नां !!! भारत देश का बंट्याधार भी, इसी *"ब्राह्मण्य विचारधारा"* ने किया है, जो भारत का एक इतिहास है. यहां सवाल यह भी है कि, *"राजशिष्टाचार"* पालन ना करने की, इतनी बडी गलती किसने की है ? और क्यौं की गयी है ? भारत के सरन्यायाधीश *भुषण गवई* जी इन्होने, *"राजशिष्टाचार"* का पालन ना होने पर, जाहिर खेद भी जताया है. और वह सवाल तो, एक पहली बनकर रह गया है. उधर बाबासाहेब डॉ आंबेडकर परिवार के सदस्य - एक दुधपिता बच्चा *सुजात आंबेडकर* भी विवादित बयाण कर जाता है. साथ ही *एड. प्रकाश आंबेडकर* इनके विवादित बयाण को भी क्या कहे ? हम बहुत ही शर्मसार है, इस प्रकार की *"खोकली राजनीति"* के लिये ???

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       दिनांक २२ मई २०२५

 👌 *HWPL (H.Q.: Korea) इस विश्व स्तरीय आंतरराष्ट्रिय संघटन की ओर से, २१ मई २०२५ को झुम पर आयोजित, "विश्व शांती शिखर सम्मेलन" इस विषय पर, "आंतरधर्मीय परिसंवाद" कार्यक्रम...!*

* *डा. मिलिन्द जीवने,* अध्यक्ष - अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन, नागपुर *(बुध्दीस्ट एक्सपर्ट / फालोवर)* इन्होंने वहां पुछें एक प्रश्नों पर, इस प्रकार उत्तर दिये...!!!

* प्रश्न - १ :

* *आपके धर्मग्रंथ में मानव प्रकृति को कैसे परिभाषीत किया गया है ?*

* उत्तर : - सबसे पहले हमें मानव प्रकृति को समझना होगा. वो कैसे बनती है ? वह किस प्रकार की होती है ? धम्मपद के यमक वग्गो की एक गाथा बताना चाहुंगा.

*"मनोपुब्बङ्गमा धम्मा मनोसेट्ठा मनोमया | मनचा से पदुट्ठेन भासति वा करोति वा | ततोनं दुक्खमन्वेति चक्कं व वहतो पदं ||"* (अर्थात :- सभी शारीरीक, वाचिक और मानसिक कर्म पहले मन में उत्पन्न होते है. मन ही मुखिया है. अत: वे मनोमय है. जब व्यक्ति सदोष मन से बोलता है, काम करता है, तो वह कष्ट, दु:ख को उसी प्रकार भोगता है, जैसे बैलगाडी के पहिये बैल के पैरो से पीछे पीछे आते है.)

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मानव प्रकृति भी उसी लक्षण अनुरुप होती है. मानव प्रकृति में वैरता भी होती है. उसी संदर्भ की धम्मपद में गाथा बतायी गयी है.

*"न हि वेरेन वेरानि सम्मन्तीध कुदाचनं | अवेरेन च सम्मन्ति एस धम्मो सनन्तनो ||"* (अर्थात :- वैर से वैर कभी शान्त नहीं होता. अवैर से वैर शान्त होता है. यही संसार का नियम है. यही सनातन धर्म है.) हमें यह समझना होगा की, बुध्द का धर्म ही सनातन धर्म है.

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बुध्द ने मानव प्रकृति का एक नियम बताया है.

*"इदं सति इदं होति, इदं असति इदं न होति |"* (अर्थात :- कारण हो तो कार्य होता है. कारण ना हो तो कार्य नहीं होता.)

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सृष्टी का कोई कर्ता है क्या ? या मानव प्रकृति बनाने का कोई कर्ता है क्या ? यह अहं प्रश्न है. बुध्द कहते हैं -

*"न हेत्थ देवो ब्रम्ह संसारस्य अत्थि कारको | बुध्दधम्मा पवत्तन्ति हेतुसंभारपच्चया ति ||"* (अर्थात :- बुद्ध ने विश्व का कोई कर्ता नहीं माना. सृष्टी के नियम अनुसार अपने आप सृष्टी चक्र चलते रहता है.)

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बुद्ध ने चार प्रकाल के भौतिक पदार्थ माना है. - पृथ्वी, आप,, तेज, वायु. बुध्द‌ ने आकाश तत्व को नहीं माना.‌ मानवी शरीर भी उसी चार तत्व से बना है. और मृत्यु के बाद उन्ही चार भौतिक तत्व में शरीर मिल जाता है. प्रतित्यसमुत्पाद सिध्दांत भी कार्यकारण नियम का अनुकरण करता है. और मानवी प्रकृति भी उसी का एक भाग है.

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प्रश्न २ :

* *आपके धर्मग्रंथ के अनुसार, एक आदर्श मानवीय जीवन जीने के लिये कौन कौन से प्रयास आवश्यक है ?*

* उत्तर :- हमने पहले प्रश्न में मानव प्रकृति विषय पर चर्चा की है.  बुध्द ने वैरता न करने की शिक्षा दी है. वह गाथा है -

*'न हि वेरेन वेरानि सम्मन्तीध कुदाचनं | अवेरेन च सम्मन्ति एस धम्मो सनन्तनो ||"* (अर्थात :- वैर से वैर कभी शांत नहीं होता. अवैर से वैर शांत होता है. यही संसार का नियम है. यही सनातन धर्म है.)

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बुध्द ने मानव को अपना कार्य स्वयं करने की शिक्षा दी है. वह गाथा भी सुने -

*'तुम्हेहि किच्चं आतप्पं अक्खातारो तथागता | पटिपन्ना पमोक्खन्ति झायिनो मारबंधना ||"* (अर्थात :- कार्य करने के लिये तुम्हे ही उद्योग करना है. तथागत का कार्य केवल मार्ग दिखाना है. उस अनुसार तुम्हे मार्ग पर आरुढ होकर, ध्यानमग्न होकर मार के बन्धनो से मुक्त होना है‌.) बुद्ध ने देव आहे संकल्पना को नकारा है.

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बुध्द ने तृष्णा की आसक्ती शोक का कारण माना है. बुध्द कहते हैं -

*"तण्हाण्य जायते सोको, तण्हाय जायते भयं | तण्हाय विप्पमंतस्स, नत्थि सोको कुतो भयं ||"* (अर्थात :- तृष्णा के कारण शोक उत्पन्न होता है. भय उत्पन्न होता है. तृष्णा से मुक्त होने पर, शोक नहीं रहेगा. ना भय रहेगा.)

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विसुध्दीमग्ग इस ग्रंथ में मृत्यू का कारण बताया है.

*"नामं च रुपं च इथ अत्थि सच्चतो, न हेत्थो सत्तो मनुजो इव अभिसंखात, दुक्खस्स पुञ्ञो विणकट्ठसदिसो ||"* (अर्थात :- नाम - रुप यह जोडी एकमेक पर आश्रित होती है. जब एक भंग हो जाती है, तब दुसरी भी भंग हो जाती है. और मृत्यु होता है.)

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बुध्द ने चित्त को सर्वोपरी माना है. उस की एक गाथा है.

*'चित्तेन नियतो लोको |"* (, अर्थात :- सृष्टी - संसार ही चित्त की उपज है. इस लिये चित्त ही सर्वोपरी है. इसलिए चित और उस के विशेष गुणों का अभ्यास करना चाहिए.

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बुध्द के धम्म का सारं दो लाईन में हम समझ सकते हैं. वह गाथा है -

*"सब्ब पापस्स अकरणं कुसलस्स उपसम्पदा | सचित्त परियोदपनं एतं बुध्दानं सासनं ||"* (अर्थात :- सभी पापो को न करना, कुशल कर्म करना तथा स्वयं के मन को (चित्त) परिशुध्द करना, यही बुद्ध की शिक्षा है. यही बुद्ध का शासन है.) बुध्दीझम बहुत व्यापक विषय है.  फिर भी कम शब्दों में, मैने बताने का प्रयास किया है. भवतु सब्ब मङ्गलं !

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* परिचय : -

* *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

    (बौध्द - आंबेडकरी लेखक /विचारवंत / चिंतक)

* मो.न.‌ ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी एम्प्लाई विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी ट्रायबल विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन क्लब

* अध्यक्ष, जागतिक बौध्द परिषद २००६ (नागपूर)

* स्वागताध्यक्ष, विश्व बौध्दमय आंतरराष्ट्रिय परिषद २०१३, २०१४, २०१५

* आयोजक, जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५ (नागपूर)

* अध्यक्ष, अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन नागपुर

* अध्यक्ष, जीवक वेलफेयर सोसायटी

* माजी अध्यक्ष, अमृतवन लेप्रोसी रिहबिलिटेशन सेंटर, नागपूर

* अध्यक्ष, अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद २०१७, २०२०

* आयोजक, अखिल भारतीय आंबेडकरी महिला विचार परिषद २०२०

* अध्यक्ष, डाॅ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रिय बुध्दीस्ट मिशन

* माजी मानद प्राध्यापक, डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर सामाजिक संस्थान, महु (म.प्र.)

* आगामी पुस्तक प्रकाशन :

* *संविधान संस्कृती* (मराठी कविता संग्रह)

* *बुध्द पंख* (मराठी कविता संग्रह)

* *निर्वाण* (मराठी कविता संग्रह)

* *संविधान संस्कृती की ओर* (हिंदी कविता संग्रह)

* *पद मुद्रा* (हिंदी कविता संग्रह)

* *इंडियाइझम आणि डाॅ. आंबेडकर*

* *तिसरे महायुद्ध आणि डॉ. आंबेडकर*

* पत्ता : ४९४, जीवक विहार परिसर, नया नकाशा, स्वास्तिक स्कुल के पास, लष्करीबाग, नागपुर ४४००१७

* *२१ में २०२५ में मैं ट्रवल्स होकर भी सदर आंतरधर्मीय सभा में सहभागी हो सका.*

 🌹 *डॉ बाबासाहेब आंबेडकर नॅशनल मेमोरियल / इंदिरा गांधी मेमोरियल नयी दिल्ली को डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'इनकी सदिच्छा भेट !*

       सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

नयी दिल्ली दौरे पर. उस दौरै मे वे संघटन का विस्तार तथा मजबुतीकरण पर भी चर्चा करनेवाले है. कुछ लोगों को मिलने का भी प्रयोजन है. नयी दिल्ली के इस दौरे में, डॉ जीवने इन्होने *डॉ बाबासाहेब आंबेडकर नॅशनल मेमोरियल नयी दिल्ली* तथा *इंदिरा गांधी मेमोरियल नयी दिल्ली* इन स्थानों को भी सदिच्छा भेट दी. उस नयी दिल्ली दौरे में एक टि व्ही चैनल ने, आपरेशन सिंदुर विषय पर, छोटीसी बाइट भी ली.

 🤝 *किशोर सिंग राजपूत / जयेशकुमार परमार / बाबुभाई परमार इनकी सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल - गुजरात प्रदेश पर नियुक्ती !*

     सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल - *"गुजरात प्रदेश उपाध्यक्ष"* पद  पर *किशोर सिंग राजपूत* इनकी नियुक्ती तथा *प्रदेश सचिव* पद पर *जयेशकुमार लालजीभाई परमार / बाबुभाई परमार*  इनकी नियुक्ती गुजरात प्रदेश अध्यक्ष *रंजना परमार* इनकी शिफारस पर, सेल के राष्ट्रिय सचिव *सुर्यभान शेंडे* इन्होने जाहिर की है. सदर नियुक्ती की सुचना सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे दी गयी है. सदर नियुक्ती पर किशोर सिंग राजपूत / जयेशकुमार लालजीभाई  परमार / बाबुभाई परमार इनका अभिनंदन सर्व पदाधिकारी वर्ग ने किया है.

 🤝 *विजय सहारे / राहुल झोडापे इनकी सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल पर नियुक्ती !*

     सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल - *"विदर्भ विभाग सचिव"* पद  पर *विजय सहारे* इनकी नियुक्ती तथा *नागपुर उपाध्यक्ष* पद पर *राहुल झोडापे*  इनकी नियुक्ती महाराष्ट्र प्रदेश उपाध्यक्ष *दिलिप तांदळे* तथा विदर्भ विभाग उपाध्यक्ष *राजेंद्र घोरपडे* इनकी शिफारस पर, सेल के राष्ट्रिय सचिव *सुर्यभान शेंडे* इन्होने जाहिर की है. सदर नियुक्ती की सुचना सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे दी गयी है. सदर नियुक्ती पर विजय सहारे / राहुल झोडापे इनका अभिनंदन सर्व पदाधिकारी वर्ग ने किया है.

 🤝 *ममता प्रकाश गौतम की वुमेन्स विंग के राष्ट्रिय उपाध्यक्ष पद पर नियुक्ती / सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल - गुजरात प्रदेश उपाध्यक्ष पद पर भारत परमार - दिनेश परमार इनकी नियुक्ती तथा हिरालाल रंगारी नागपुर शहर उपाध्यक्ष पद पर नियुक्ती !*

     सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की *"वुमेन्स विंग"* के *"राष्ट्रिय उपाध्यक्ष"* पद पर *ममता प्रकाश गौतम* इनकी नियुक्ती महिला विंग की राष्ट्रिय संघटक *डॉ. मनिषा घोष* इन्होने की है. सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल - *"गुजरात प्रदेश उपाध्यक्ष"* पद पर *भारतभाई परमार / दिनेशभाई परमार*  इनकी नियुक्ती गुजरात प्रदेश अध्यक्ष *रंजना परमार* इनकी शिफारस पर, सेल के राष्ट्रिय सचिव *सुर्यभान शेंडे* इन्होने जाहिर की है. तथा महाराष्ट्र के *"नागपुर शहर उपाध्यक्ष"* पद पर, महाराष्ट्र राज्य उपाध्यक्ष *दिलिप तांदळे* तथा विदर्भ उपाध्यक्ष *सुरेश खोब्रागडे* इनकी शिफारस पर, नागपुर शहर अध्यक्ष *डॉ. राजेश नंदेश्वर* इन्होने की है. सदर नियुक्ती की सुचना सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे दी गयी है. सदर नियुक्ती पर ममता गौतम / भारतभाई परमार / दिनेश भाई परमार / हिरालाल रंगारी इनका अभिनंदन सर्व पदाधिकारी वर्ग ने किया है.

 ‌‌‌‌👌 *बुध्दाचे सारनाथ धम्मचक्र प्रवर्तन हे भारत इतिहासातील मानवी मुल्याचे प्रतिक आहे - डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* (सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल द्वारा नागपूर मुख्यालयात आयोजित बुध्द जयंती समारोह)

  

     भगवान बुध्दाला बुध्दगया येथे ज्ञानप्राप्ती झाल्यानंतर ऋषीपतनाच्या मृगदाय अर्थात सारनाथ येथे *"प्रथम धम्मचक्र प्रवर्तन*" हे करण्याचा निर्णय बुध्दानी घेतला. सर्वप्रथम बुध्दाला आलारकालाम ह्यांची आठवण झाली. परंतु त्यांचे निर्वाण झाल्याचे कळल्यावर उद्दक रामपुत्ताची आठवण झाली. परंतु त्यांचेही निर्वाण झाल्याचे कळल्यावर त्यांना पंचवर्गीय भिक्खुची आठवण झाली. बुध्द ज्ञानप्राप्ती करीत असतांना बुध्दाची सेवाही केली होती. म्हणून पाच वर्गीय भिक्खुंना ज्ञानप्राप्तीचा उपदेश करण्याचा निर्णय बुध्दांनी घेतला होता. बुध्दाचा उपदेश पंचवर्गीय भिक्खु पैकी सर्वात आधी कौंडिण्य ह्यांना समजला. आणि मग अन्य भिक्खुंना समजला. बुध्दांनी विशद केलेल्या आठ जीवनक्रमाला *"अष्टांग मार्ग"* म्हटल्या गेले आहे. आणि बुध्दांनी सर्व प्रथम पाच भिक्खुंना जो उपदेश दिला, तो उपदेशाला "प्रथम धम्मचक्रप्रवर्तन" असे म्हणतात. बुध्दानी दोन प्रकारचे प्रवचन दिले. पहिले होते - धम्मचक्रप्रवर्तन सुत्र. त्यालाच *"चार आर्य सत्य"* असे सुध्दा म्हणतात. आणि दुसरे होते अनात्मलक्षण सुत्र. ह्यामध्ये कोणतीही गोष्ट सनातन नसल्याचे तत्व / दु:खाचे अस्तित्व मानले / अनात्म अर्थात आत्माचे अस्तित्व नाकारले आहे. बुध्दाचे उपरोक्त उपदेश आजही लागु असल्याचे मत सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेलचे राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* ह्यांनी अध्यक्ष पदावरून काढले.

       सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल आणि अलाईड विंग तर्फे मुख्यालयात आयोजित कार्यक्रमात प्रमुख अतिथी म्हणून *सुर्यभान शेंडे /  शालिक जिल्हेकर / इंजी. शीलकुमार गोस्वामी / इंजी. विजय बागडे / रवी पाटील / दिलिप तांदळे / एड. प्रज्ञा निकोसे* हे मान्यवर त्यावेळी उपस्थित होते. कार्यक्रमाचे संचालन *डॉ. मनिषा घोष* ह्यांनी तर आभार प्रदर्शन *राजेंद्र घोरपडे* ह्यांनी आभार प्रदर्शन केले. सदर कार्यक्रमाच्या यशस्वीतेसाठी *सरदार कर्नललसिंग दिगवा / डॉ. राजेश नंदेश्वर / सुरेखा खंडारे / सीमा बोरकर / दर्शना गेडाम / सपना बागडे / आशा मौंदेकर / माया घोरपडे / सुरेश खोब्रागडे / अशोक गोंडाणे / गौतम कठाणे / रविंद्र मेश्राम / शिवनाथ नागदेवे / नंदकुमार पाटील* ह्यांनी प्रयास केले. सदर कार्यक्रमात *सुर्यभान शेंडे / रवी पाटील / दिलिप तांदळे / डॉ मनिषा घोष / सुरेखा खंडारे* ह्यांनी बुद्ध गीत / भीम गीत सादर केले.

 🤝 *मिसेस रंजना परमार सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल - गुजरात प्रदेश अध्यक्ष पद पर नियुक्त !*

     सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की *"गुजरात प्रदेश अध्यक्ष"* पद पर *मिसेस रंजना परमार*  इनकी नियुक्ती सेल के राष्ट्रिय सचिव *सुर्यभान शेंडे* इन्होने जाहिर की है. सदर नियुक्ती की सुचना सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे दी गयी है. सदर नियक्ती पर रंजना परमार  इनका अभिनंदन सर्व पदाधिकारी वर्ग ने किया है.

 🤝 *मिसेस दर्शना गेडाम / प्रकाश गौतम / गौतम कठाणे /  सुरेश खोब्रागडे / अशोक गोंडाणे इनकी नियुक्ती सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल पर !*

     सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की डॉटर कंसर्न *"सी.आर.पी.सी. वुमन विंग"* इस संघटन के *"राष्ट्रिय सचिव"* पद पर *मिसेस दर्शना प्र. गेडाम*  इनकी नियुक्ति तथा *"सी.आर.पी.सी. मेंन विंग"* इस संघटन के *"विदर्भ सचिव"* पद पर *प्रकाश गौतम* इनकी नियुक्ति, *"नागपुर शहर उपाध्यक्ष"* पद पर *गौतम कठाणे*  इनकी नियुक्ती / *"विदर्भ उपाध्यक्ष"* पद पर *सुरेश खोब्रागडे* इनकी नियुक्ती / *"नागपुर शहर उपाध्यक्ष"* पद पर *"अशोक गोडाणे* इनकी नियुक्ती सेल के महाराष्ट्र राज्य उपाध्यक्ष *दिलिप तांदळे* इनकी शिफारस पर, सेल के राष्ट्रिय सचिव *सुर्यभान शेंडे* इन्होने जाहिर की है. सदर नियुक्ती की सुचना सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे दी गयी है. सदर नियुक्ती पर मिसेस दर्शना गेडाम / गौतम / कठाणे / खोब्रागडे / गोंडाणे इनका अभिनंदन सर्व पदाधिकारी वर्ग ने किया है..

 ✍️ *बुद्ध - आंबेडकरी साहित्याची आजची भरारी  : दिशा - दशा आणि वास्तव !*

      *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपूर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म. प्र.

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

             *"बुध्द - आंबेडकरी साहित्य"* तसे बघावे तर परस्पर एकजीव आहे. काही थोडे फार बदलाव वरवर दिसुन येतात ही ! परंतु डॉ बाबासाहेब आंबेडकर हे सरते शेवटी बुध्दाच्या मार्गाचा स्वीकार करतात. *"बुध्दमय भारत"* हे बाबासाहेब आंबेडकरांचे अंतिम ध्येय होते. बुध्द - आंबेडकराचा जीवन संघर्षात बरीचं साम्य ही दिसुन येतात. बुध्दाचा पहिला संघर्ष हा *"रोहिणी नदी पाणी वाटपावरुन"* शाक्य युवा संघामध्ये झालेला प्रमुख विवाद होता. शाक्य संघाचे म्हणने सिध्दार्थास मान्य न झाल्यामुळे सिध्दार्थाला शाक्य संघ / आपले राज्य सोडुन जावे लागलेले होते. बाबासाहेब डॉ आंबेडकर ह्यांनी सुद्धा ३० मार्च १९२७ रोजी महाड जिल्हा रायगड येथे *"चवदार पाणी सत्याग्रह"* केला. बुध्दाचा दुसरा सत्याग्रह म्हणजे *"अनैतिक रीती रिवाजांच्या"* विरोधात होता. बुध्दाने अनिष्ट प्रथा - रूढी विरोधात बंड केले. अर्थात *"मानवी अधिकार प्राप्तीचा"* तो मुख्य लढा होता. बुध्दाचा लढा हा *"समतेचा"* होता. बाबासाहेब डॉ आंबेडकर ह्यांनी २ मार्च १९३० रोजी नासिकचा *"काळाराम मंदिर सत्याग्रह"* केला. सदर लढा ही *"मानव अधिकार प्राप्तीचा"* होता. *"समतेचा लढा"* होता. देवदर्शन हा प्रमुख उद्देश नव्हता. बुध्दांनी *"देवत्व संकल्पना"* नाकारली. बाबासाहेब ह्यांनी ही *"देवत्व संकल्पना"* नाकारली. बुध्दाचे अंतिम लक्ष *"बहुजन हिताय बहुजन सुखाय"* राहिलेले आहे. बाबासाहेब डॉ आंबेडकर ह्यांनी *"भारतीय संविधान"* ह्याचे लिखाण करुन  *"संविधानिक मौलिक अधिकार"* मिळवुन दिलेले आहेत. सांगायचे असे की, बाबासाहेब डॉ आंबेडकर ह्यांनी स्वाभिमानी जीवन जगण्यासाठी आम्हाला *"बुद्ध"* दिला. आमचा आदर्श हे *"बुद्ध साहित्य"* असायला हवे. *"दलित साहित्य"* हे तर कदापी नाही. *"दलितत्व भावना"* कोण शहाणा व्यक्ती स्वीकार करणार ? मग *"दलित साहित्याचा"* उदोउदो कश्यासाठी ? परतुं काही साहित्यिक पांढरपेशा वर्गानी *"दलित विचार"* तर काहीं साहित्यिक वर्गांनी *"कॅम्युनिस्ट विचार"* हा शोषित वर्गावर लादण्याचा प्रयत्न केला होता. आणि काळाच्या ओघात ती मंडळी ही सफल सुध्दा झालीत. परंतु *"सत्य हे सत्यचं असते."* पुढे दलित साहित्य / कॅम्युनिस्ट साहित्य हा विचार मागे पडला. आणि *"बुध्द साहित्य"* हे माणसाच्या केंद्रस्थानी आले. आता तथाकथित पांढरपेशा वर्गाच्या गोरख विषयाकडे वळु या.

            इहवादी साहित्यिक *प्रा. डॉ. यशवंत मनोहर* ह्यांनी मार्क्स ही सांगितला आणि सोबत केशवसुत ही सांगितला. *"रमाई"* वर लिखाण केले म्हणुन / वा बुध्द ह्यावर थोडेफार बोलले म्हणुन मनोहर ह्यांना आपण *आंबेडकरी - बौध्द साहित्यिक* म्हणायचे काय ? मनोहर ह्यांनी तर स्वतः:ला *"इहवादी"* मानलेले आहे. यशवंत मनोहर हे *"श्रध्दा / अंधश्रद्धा"* दोघांना समान समजुन *"श्रध्दा"* ही नाकारतात. बुध्द म्हणतात, *"सध्दा बिजं तण्ते वुट्ठि पञ्ञा मे | .........."* (अर्थात : श्रध्दा हे माझे बी आहे. तपश्चर्या ही वृष्टी आहे. प्रज्ञा हा जु आणि नांगर आहे. पापलज्जा हा इसाड, चित्त ही दोरी, आणि स्मृती (जागृती) हा फाळ व चाबुक आहे. काय आणि वाचेचे मी संरक्षण करतो. उदरनिर्वाहाच्या आहारात संयमित असतो. सत्य हे माझे निंदन आहे. आणि संतोष ही माझी सुट्टी आहे. तसेच धुरा वाहणारा उत्साह योगक्षेमभिमुख (निर्वाणाभिमुख) जातो. व तेथे गेल्यावर तो परत येत नाही. तो शोकरहित होतो.) ह्या प्रकारे *"श्रध्दा"* ह्या विषयावर खुप काही बुध्द गाथा संदर्भ देता येतील. लेखाला शब्द मर्यादा असल्याने हा विषय आटोपता घेतो. यशवंत मनोहर ह्यांना व्यावसायिक साहित्यिक मानल्यास गैर होणार नाही. दुसरे साहित्यिक *प्रा. रावसाहेब कसबे / प्रा. हरी नरके* हे आंबेडकरी विचाराला *"गांधी विचारांची"* फोडणी देण्याचा प्रयास करीत असतात. ह्या दोन्ही लेखकांच्या *"गांधी फोडणीवर"* मी उत्तर दाखल माझे विचार लिहिलेले आहेत. ह्या दोघांना गांधींची कां गरज पडली ? हा प्रश्न आहे.

            *"दलित पॅंथर"* ही ९ जुलै १९७२ ला अमेरिकेतील *"ब्लॅक पॅंथर"* ह्या कॅम्युनिस्ट विचारापासुन स्थापन झालेली एक सामाजिक संघटना. आम्ही युवा पिढी त्याकाळात गारद झालेली बघितली आहेत. *"ब्लॅंक पॅंथर"* (१९६०) चे संस्थापक मंडळीत *ह्युब न्युटान / ओटान फोर्ट / बॉबी स्कले* / ह्यांच्या सोबत *माल्कम एक्स* ह्यांच्या लिखाणातुन जन्माला आल्याचा एक इतिहास आहे. लिखाणाला शब्द मर्यादा असल्याने हा विषय आटोपता घेतो. प्रश्न आहे, *"बुध्द - फुले - शाहु - आंबेडकर विचारधारा"* भारतामध्ये असतांना *राजा ढाले / नामदेव ढसाळ / ज. वि. पवार* समान काही मंडळींना *"कॅम्युनिस्ट विचारधारा"* प्रभावाच्या नावाचा आसरा कां घ्यावा लागलेला आहे ??? दलित पॅंथर स्थापनेच्या एक वर्षापुर्वी *नामदेव ढसाळ* ह्यांच्या *"गोलपीठा"* ह्या काव्यसंग्रहाचा खुप उदोउदो झालेला होता. *"गोलपीठा"* ह्या शब्दाचा साधा अर्थ म्हणजे *"वेश्यालयातील कविता."* शब्द भाषा तर भयानक घाणेरडी आहे. काही वर्गांच्या न समजणाच्या पलिकडची. वेश्यांच्या जीवनातील कोणते संदर्भ आपण हे घ्यायला हवेत ? ह्या विषयावर पुन्हा कधी तरी चर्चा करु या. *शरणकुमार लिंबाळे* ह्याला तर दलित कवि म्हणण्यास धन्यता दिसुन येते. लिंबाळे हा दलितत्व सोडायला तयार नाही तर, त्याला मिळालेल्या *"सरस्वती पुरस्कार"* ह्याची लाज वाटण्याचे काही कारण दिसत नाही. आणि *लोकनाथ यशवंत* हा स्वतः:ला तर *"वादीहिन कवि"* असल्याचे तो बोलुन गेला. लोकनाथ हा आंबेडकरी बांधिलकी नाकारत असल्यामुळे ह्या विषयावर अधिक काय बोलावे ? कदाचित प्रेत उचलतांना समाजाच्या *"चार लोकांची"* ही गरज असण्याचे कारण दिसत नाही.

         सनदी अधिकारी ह्या पदावरून निवृत्त झालेले आमचे धम्म मित्र - *इ. झेड. खोब्रागडे* हे तर *"अफलातुन प्राणी"* आहेत. आंबेडकरी साहित्याला छेद देण्यास खोब्रागडेच्या मेंदुतुन *"संविधान साहित्य"* किडा हा जन्माला आला. *"भारताचे संविधान"* हे कसे साहित्य होणार आहे ? *"भारताचे संविधान"* हे *कायद्याचे पुस्तक* (Legal Book) नाही. तर ते *"कानुनी दस्तावेज"* (Legal Documents) आहे. दीक्षाभूमी नागपूरला झालेल्या *"संविधान साहित्य संमेलनाला"* माझी संघटना *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल"* द्वारा तिव्र विरोध केला गेला. *"उच्च न्यायालय"* नागपूर खंडपीठात याचिका क्र. ३९४०/२०१९ मी स्वतः *(डॉ मिलिन्द जीवने विरुद्ध संविधान फाऊंडेशन)* दाखल केली होती. विद्वत न्यायाधीश द्वय *रवी देशपांडे / विनय जोशी* ह्यांच्या बुध्दीची खुप कीव करावीशी वाटते. त्यांनी संविधान साहित्य संमेलन घेतल्याने माझ्या (डॉ जीवने) *"मुलभुत अधिकाराचे हनन होत नसल्यामुळे माझी सदर याचिका रद्दबातल केली."* सदर याचिका ही माझ्या मुलभूत अधिकाराचे हनन होत असल्यामुळे दाखल केली नव्हती. *"भारतीय संविधानाची गरीमा कायम रहावी"* म्हणुन दाखल केली होती. साहित्य जर मान्य नसेल तर त्याला जाळले जावु शकते. जसे *"मनुस्मृती ग्रंथाचे दहन"* करण्यात आले होते. खोब्रागडे महाशयाच्या ह्या दुष्कृतीमुळे नवी दिल्लीच्या जंतरमंतर येथे *"संविधानाची होळी"* पेटविण्यात आली होती. असे बिनडोक लोक प्रशासनात सनदी अधिकारी नियुक्त होतातचं कसे ? हा प्रश्न आहे.

            *"जागतिक आंबेडकरी साहित्य परिषद"* ह्या नावाने विदेशात बिझनेस करणारे *प्रा. दीपक खोब्रागडे* एक अफलातून प्राणी आहे. जागतिक साहित्य परिषद आयोजनास विरोध करण्याचे काही कारण नाही. जागतिक साहित्य परिषदेचा आयोजन दर्जा जागतिक स्तरावरील असायला हवा. पण ह्या जागतिक साहित्य नावाने चक्क *"प्रवासी व्यापार"* !!! सोबत जातीयवादी *डॉ. गिरीश गांधी* ह्यांचा विशेष आशिर्वाद. तसे गिरीश गांधी ह्यांच्या आर्थिक सहकार्याने पुरस्कृत असणारे *प्रा. डॉ. यशवंत मनोहर / इ. झेड. खोब्रागडे / स्मृतिशेष डॉ. भाऊ लोखंडे* सारखी काही मान्यवर होतीचं. आता तर *प्रा. डॉ. श्रीपाल सबनीस* सारखी पंडा मंडळीसुद्धा आवाजी पोंगा वाजवीत आहेत. *पुरस्कार* तसेच *अध्यक्ष* पदाचा मोह आमच्या *"तथाकथित पांढरपेशा साहित्यिक वर्गाला"* दिसुन येतो. असाचं ह्या पुरस्काराच्या मागे धावणारा माझा जीवलग मित्र *प्रा. डॉ. प्रदिप आगलावे*  हा सुद्धा गिरीश गांधी ह्यांच्या मागे धावतांना मला दिसुन आला. नामांकित नाटककार / आकाशवाणी नागपुर येथे कार्यक्रम अधिकारी असलेला माझा खुप जीवलग मित्र *अमर रामटेके* ह्यांच्या शब्दात *डॉ. गिरीश गांधी म्हणजे सांस्कृतिक डॉन."* माझा जीवलग मित्र *प्रदीप आगलावे* हा तर महाराष्ट्र शासनाच्या डॉ बाबासाहेब आंबेडकर खंड प्रकाशनात खुप विवादाचा पात्र झाला. समाजशास्त्री - *प्रदीप आगलावे* ह्यांचे लिखाण बुद्ध - आंबेडकरी साहित्य विषयासी निगडित आहे काय ? हा तर संशोधनाचा विषय आहे. बाबासाहेब डॉ आंबेडकर ह्यांनी *"जातीची"* समाजशास्त्रीय व्याख्या केली. *"Caste is a closed class."* (जात हा बंद वर्ग आहे.) बाबासाहेब ह्यांची *"समाजशास्त्रीय थेयरी"* सुध्दा आहे. आमचे मित्र प्रदीप आगलावे ह्यांनी स्वतःची कोणती समाजशास्त्रीय थेयरी विषद केली ? हा सुध्दा संशोधनाचा विषय आहे. आम्ही *"अभ्यासक मंडळींनी"* ह्या विद्वानाकडुन अशी अपेक्षा करणे काही गैर होणार नाही.

          बुध्द - आंबेडकरी साहित्य हा विषय खुप गहण विषय आहे. परंतु ह्या साहित्याला *"विद्रोह - नकार "* ह्यामध्ये सिमित करण्याचा प्रयत्न *"ब्राम्हण्य साहित्यिक वर्गांकडुन"* झालेला आहे. *"बुध्द साहित्य हे खरे तर, समस्त भाषा साहित्याची जननी आहे."* बुध्द साहित्याचे संदर्भ *"ब्राम्ही लिपी"* (धम्म लिपी) / बोली भाषा - *"पाली भाषा"* निगडीत असतांना, सदर विषय रुजविण्याचा प्रयास कां गेला नाही ? हा प्रश्न आहे. बुध्द - आंबेडकरी साहित्यामध्ये *सौंदर्यशास्त्र / नैतिकवाद / मानवतावाद / राष्ट्रवाद / प्रेम आयाम"* इत्यादींचा उहापोह झाल्याचा संदर्भ / संशोधन आम्हाला फार कमी दिसुन येतो. *"हिब्रू संस्कृत / अपभ्रंश भाषा"* ह्याचे उगम स्थान *"पाली भाषा"* आहे. हिब्रू संस्कृत ची लिपी *"ब्राम्ही लिपी"* आहे. आताची संस्कृत भाषा ही *"क्लासिकल संस्कृत"* असुन लिपी ही *"देवनागरी लिपी"* आहे. *कालीदास* ह्यांचा खुप उदोउदो होत असतांना कालिदास ह्यांच्या लिखाणात *"नैतिक वाद"* कुठे आहे ? कालीदास हा *"भोगवाद साहित्याचे प्रतिक"* आहे. ह्यावरुन कालीदास ह्यांचा *"जन्म - मृत्यु स्थान"* गुमनाम आहे. अर्थात कालीदास हा काल्पनिक पात्र दिसुन येतो. भारतातील *"भाषा साहित्यावर एकाधिकारशाही"* ब्राह्मण वर्गाची असतांना, *"आमचा हा साहित्यिक वर्ग"* ब्राह्मण पायाखाली लोळण कां घेतो ? ही आमची वेदना आहे. उपरोक्त कारणे ही *"आमच्या साहित्यिक वर्गाच्या वस्त्रहरण करण्याची"* आहेत, हे पुनश्च सांगायला नको !!!

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▪️ *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

      नागपूर दिनांक ९ मे २०२५

 🤝 *शालिक जिल्हेकर / प्रा. मनिष वानखेडे इनकी राष्ट्रिय महासचिव पद पर नियुक्ती सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल पर !*

     सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की डॉटर कंसर्न *"सी.आर.पी.सी. बुध्दा आंबेडकरी साहित्यिक सेल"* इस संघटन के *"राष्ट्रिय महासचिव"* पद पर *शालिक जिल्हेकर*  इनकी नियुक्ति तथा *"सी.आर.पी.सी एम्प्लॉइज विंग"* इस संघटन के *"राष्ट्रिय महासचिव"* पद पर *प्रा. डॉ. मनिष वानखेडे* इनकी नियुक्ति, साहित्यिक सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *प्रभाकर दुपारे* इनकी शिफारस पर, सेल के राष्ट्रिय सचिव *सुर्यभान शेंडे* इन्होने जाहिर की है. सदर नियुक्ती की सुचना सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे दी गयी है. सदर नियुक्ती पर आयु. जिल्हेकर/ प्रा. वानखेडे इनका अभिनंदन सर्व पदाधिकारी वर्ग ने किया है.

🤝 *दिलिप तांदळे / राजेंद्र घोरपडे इनकी नियुक्ती सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल पर !*

     सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के मुख्य विंग में, *दिलिप तांदळे*  इनकी नियुक्ति *राज्य उपाध्यक्ष* पद पर तथा एम्प्लॉइज विंग के *"राष्ट्रिय सचिव"* पद पर तथा *राजेंद्र घोरपडे* इनकी नियुक्ती मेंन विंग  के *"विदर्भ उपाध्यक्ष"* तथा एम्प्लॉइज विंग के *"राज्य उपाध्यक्ष"* पद पर, सेल के राष्ट्रिय सचिव *सुर्यभान शेंडे* इन्होने जाहिर की है. सदर नियुक्ती की सुचना सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे दी गयी है. सदर नियुक्ती पर आयु. तांदळे / आयु. घोरपडे इनका अभिनंदन सर्व पदाधिकारी वर्ग ने किया है.

 👌 *बुध्द की पावन जन्मस्थली कपिलवस्तु (पिप्परहवा) में मिले पवित्र अस्थीधातु - हिरे जवाहरात की हाँगकाँग में ७ में २०२५ को खुली निलामी : भारत सरकार की खामोशी !*

     *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म प्र 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

         बुध्द की पावन जन्मस्थली कपिलवस्तु (पिप्परहवा) में, सन १८९८ को अंग्रेज शासन काल मे खुदाई की गयी थी. उस खुदाई में बुध्द के महापरिनिर्वाण के बाद, बुध्द की पावन अस्थिधातु आठ भागों में बाटी गयी. उस का एक भाग *"शाक्य वंश"* को मिला था. और उन्होंने उस पावन अस्थिधातु का जतन *"पांच अस्थि करंडक"* में, कपिलवस्तु (पिप्परहवा) स्तुप में सुरक्षीत रखने का इतिहास है. अंग्रेज शासन काल में पिप्परहवा स्तुप में हुये उत्खनन में, वह पांच करंडक तथा कुछ मुल्यवान रत्न - हिरे जवाहरात आदी मिले थे. अंग्रेज अफसर *विलियम क्लैक्सटन पेपे* इन्होने कुछ भाग को भारत में रखकर, बाकी सभी अस्थिधातु - हिरे जवाहरात आदी इंग्लंड ले गये. *मुझे व्यक्तिश:* भी, उन पावन स्थानों को भेट देने का अवसर भी मिला. भारत के नामचीन पत्रिका ने, उस बुध्द अस्थीधातु निलामी ७ मई २०२५ को होने की खबर छाप दी. और बडा तहलका मच गया. सदर *"निलामी"* को रोकने की मांग उठी. तो कुछ मान्यवरों ने *"भारत सरकार"* को, वह बुद्ध अस्थिधातु भारत वापस लाने की मांग की. कुछ मान्यवरों का मुझे मेसेज भी आया. मुंबई - नासिक प्रवास से आठ दिन पहले नागपुर आने के बाद, मैं व्हायरल फिवर से ५ दिनों सें पिडित रहा. उसी हालात  में, मुझे एक करीबी रिस्तेदार के अंतसंस्कार को तथा एक अन्य आंबेडकरी कार्यकर्ता के अंतसंस्कार को जाना भी पडा. मैं पुर्णतः स्वस्थ भी नहीं हो पाया. इस महत्वपूर्ण विषय पर लिखने का मन बना चुका.

         बुध्द की पावन अस्थिधातु यह भारत का, बडा अनमोल ठेवा है. अत: भारत सरकार / पुरातत्व विभाग का वह नैतिक कर्तव्य है कि, उस निलामी को रोक दे. तथा आवश्यक मुल्य चुकाकर, हाँगकाँग से उसे भारत लाये. *"युनेस्को कन्व्हेशन १९७०"* अंतर्गत, इस तरह की खुली निलामी करना उचित भी नहीं है. परंतु भारत के प्राचिन बुद्ध धरोहर की हालात, हम देख रहे है. पुरातत्व विभाग सोया हुआ है. मुझे प्राचिन बुद्ध धरोहर के प्रति प्रेम होने से, मैं अकसर अकेला तो कभी कभी मेरे मित्र के साथ भेट देते आया हुं. वह यादें मैं बहुत संजोगे रखता भी हुं. *श्रीलंका प्रवास* में भी मुझे उसका अच्छा अनुभव आया है. और *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* के महान कार्यों को भुलना, कभी संभव भी नहीं है. यहां सवाल तो, भारत की अस्मिता *"जिंदापन"* का है. भारत सरकार हो या, भारत की आवाम हो, उनकी *"चेतना"* भी जीवित है या नहीं ? यह प्रश्न हैं. क्यौं कि *"थायलंड / मलेशिया / सिंगापूर / नेपाल / श्रीलंका / व्हिएतनाम / साऊथ कोरिया"* इन देशों कें, मेरे प्रवास में, उन विदेशी बुध्द लोगों की भावनांओं को, मैने बहुत करीब से देखा है. वह चेतना / भावना भारत में मृतप्राय दिखाई देती है. *"बुध्दगया"* विषय हो या, मुंबई का *"राजगृह"* विषय हो, वह कभी *"संघ शक्ति"* नहीं बन पाया है.

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▪️ *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       नागपुर, दिनांक ६ मई २०२५

 🇮🇳  *जातीनिहाय जनगणना : केंद्र सरकार की घोषणा में निकष - पध्दति - उद्देश - क्रियान्वयन कैसे तथा किस प्रकार हो एक अहं प्रश्न !*

        *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म प्र 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

             ३० अप्रेल २०२५ रात्री का समय. अचानक केंद्रीय मंत्रीमंडल का *"जातिनिहाय जनगणना"* (Caste Census) यह निर्णय केंद्रीय मंत्री *अश्विनी वैष्णव* घोषित करते है. *"भारतीय राजनीति"* में बडा भुचालसा आ जाता है. *"जातिनिहाय जनगणना"* का विरोध करनेवाली *"भाजपा सरकार,"* अचानक वह करने का निर्णय लेती है. भारत में *"पहलगाम दहशतवाद"* यह मुद्दा, बडे जोरों पर है. साथ ही *सर्वोच्च न्यायालय* में भी, *"पेगासे जासुसी प्रकरण"* पर चर्चा हो रही है. *"भाजपा दल का राष्ट्रिय अध्यक्ष"* किसे बनाना है ? यह अभी तक तय नहीं हो पा रहा है. *बिहार निवडणूक* जल्द ही होने जा रही है. फिर *"पश्चिम बंगाल / उत्तर प्रदेश"* आदी राज्यों में भी, *"निवडणूक माहौल"* होने जा रहा है. *"महाराष्ट्र की चुनाव यादी"* प्रकरण भी मुद्दा है. अत: इन सभी विषयों के बिच, यह निर्णय प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* इनका *"मास्टर स्ट्रोक"* कहे या विभिन्न उभरते मुद्दों से *"पलायन"* कहे ? यह संशोधन का विषय है. *"जातिनिहाय जनगणना"* पर, मेरा लेख पहले भी आया है. कांग्रेसी राजकुमार *राहुल गांधी* इस विषय पर, संसद तथा विभिन्न सभा में आवाज उठा चुका है. संघ प्रमुख *डॉ मोहन भागवत* ने, केंद्रीय मंत्रीमंडल निर्णय के एक दिन पहले ही, प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* इनसे भेट की थी. इन सभी विवादीत विषयों के बीच, प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* के *"जनगणना"* निर्णय ने, सभी राजनैतिक नेताओं को परेशानी में डाला है. इसी बीच विरोधी दल नेता *राहुल गांधी* ने, जनगणना निर्णय का स्वागत करते हुये, *"वहां कालमर्यादा निश्चित करने की"* खास मांग की है. वही वंचित आघाडी नेता *एड. प्रकाश आंबेडकर* इन्होने, *"जाती गणना कराने का निर्णय यह धुल फेकने जैसा"* बताया है. वैसे देखा जाए तो भारतीय राजनीति में, एड. प्रकाश आंबेडकर की स्थिती *"पुंगी राजनीति"* समान है. प्रकाश आंबेडकर के बोल *"हवा में उडने जैसे"* ही है. यही हाल सभी *"रिपब्लिकन / बसपा"* आदी नेताओं का भी है. अब हम मुख्य विषयों पर ही, चर्चा करतें है.

             भारत में पिछली जनगणना सन २०११ में हुयी थी. और उसके बाद वह *"जनगणना"* २०२१ में होनी थी. परंतु *"कोविड संक्रमण"* के कारण वह जनगणना नहीं हो पायी थी.वही सन १९३१ में इंग्रज काल में *"जातिनिहाय जनगणना"* हुयी थी. जो १०० साल के उपर बाद वह होने जा रही है. अनुसुचित जाती / जनजाति आरक्षण *"प्रतिशत"* सन १९३१ के आधार पर दिया जा रहा है. *"ओबीसी वर्ग"* की उचित जनगणना ना होने के कारण, उस वर्ग का *"आरक्षण प्रतिशत"* हमेशा विवादों में रहा है. *"EWS आरक्षण"* यह *"आर्थिक आधार"* पर, केवल *"उच्च वर्ग के लिये १०%"* व्यवस्था की गयी है. जब की समस्त जगहों पर, *"उच्च वर्गीयों*  का अधिपत्य रहा है. उपर से १०% की व्यवस्था EWS के नाम पर, उच्च वर्गीयों ने किया है तथा *"सर्वोच्च न्यायालय"* द्वारा इस आरक्षण को संवैज्ञानिक माना है. जब की *"मागासवर्गीय का आरक्षण सीमा ५०%"* अधिक ना हो, यह बंधन भी *"सर्वोच्च न्यायालय"* द्वारा लगाया गया है. एकुण लोकसंख्या में उच्च वर्ग का प्रतीशत ५ % कहा जाता है. उपर से *"EWS आरक्षण"* की व्यवस्था यह उच्च वर्ग के लिये होना, इसे हम क्या कहे ? अत: जातिनिहाय जनगणना के समय *"उच्च वर्ग"* का सामाजिक / आर्थिक स्तर की समिक्षा भी होनी चाहिये. भारतीय संविधान में मागासवर्ग को *"क्रिमिलेयर"* में बांधने की शर्त दिखाई नहीं देती. परंतु वह लादने का प्रयास भी किया जाता रहा है. परंतु *"न्याय व्यवस्था"* में उच्च वर्ग का अधिपत्य होने से, न्याय की अपेक्षा रखना एक संशोधन का विषय है. अत: न्याय व्यवस्था में *"कोलोजीयम"* पध्दती खत्म होकर, *"संघ लोकसेवा आयोग"* (UPSC) सदृश्य ही, आयोग द्वारा *"मेरीट धारकों"* का चयन जरुरी है. परंतु केंद्र सरकार द्वारा १२४ (अ) अंतर्गत *"National Judicial Appointment Commission"* का स्वीकार भी बहुत घातक होगा. उसका हश्र हमें *"केंद्रीय चुनाव आयोग / प्रवर्तन निदेशालय (ED) / CBI"* समान दिखाई देगा, यह भी हमे समझना जरुरी है.

          जातिनिहाय जनगणना में अनुसुचित जाती / अनुसुचित जमाती / ओबीसी इनकी *"जातीगत जनगणना"* होते समय / *"धर्मगत जनगणना"* भी होनी चाहिये. धर्मगत जनगणना होते समय *"बौध्द प्रवर्ग"* की जनगणना होते समय, वह धर्मगत जनगणना में तिन विषयों का वर्गीकरण जरुरी है. जैसे -  *"परंपरागत बौध्द / धर्मांतरित बौद्ध / अनुसुचित जाती धर्मांतरित बौध्द."*  क्यौं कि *"अनुसुचित जाती धर्मांतरीत बौध्द"* इन्हे अलग *"प्रवर्ग"* अंतर्गत *"अनुसुचित जाती"* सुची में, अंतर्भुत करना सहज हो. *बाबासाहेब डॉ आंबेडकर* इनकी प्रेरणा से १४ अक्तुबर १९५६ को, महार आदी अस्पृश्य समुह ने, *"बौध्द धर्म"* का स्वीकार किया था. और *"बौध्द आरक्षण"* यह मांग होती रही. *व्ही. पी. सिंग* सरकार ने, सन १९९० में *"धर्मांतरित बौध्द"* आरक्षण में जो दोष छोडे थे, उन दोषों का निवारण होना भी जरुरी है. अत: केंद्र सरकार द्वारा *"जातीनिहाय आरक्षण चार्ट"* में, धर्मगत जनगणना उपरोक्त कॉलम / सवर्ण वर्ग की सामाजिक / आर्थिक स्थिती इसका उल्लेख होना बहुत जरुरी है. साथ ही जनगणना के *"निकष / पध्दती / उद्देश / क्रियान्वयन / कालावधी"* भी निश्चित होना बहुत जरुरी है. हम ने *"मंडल आयोग"* की स्थिती को बहुत पास से देखा है. अत: अगर केंद्र सरकार *"जातिनिहाय जनगणना"* में बहुत गंभीर हो तो, इस विषय संदर्भ में आगे बढे. इसी अपेक्षा में !!!

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        नागपुर दिनांक ३ में २०२५

 🇮🇳  *जातीनिहाय जनगणना : केंद्र सरकार की घोषणा में निकष - पध्दति - उद्देश - क्रियान्वयन कैसे तथा किस प्रकार हो एक अहं प्रश्न !*

        *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म प्र 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

             ३० अप्रेल २०२५ रात्री का समय. अचानक केंद्रीय मंत्रीमंडल का *"जातिनिहाय जनगणना"* (Caste Census) यह निर्णय केंद्रीय मंत्री *अश्विनी वैष्णव* घोषित करते है. *"भारतीय राजनीति"* में बडा भुचालसा आ जाता है. *"जातिनिहाय जनगणना"* का विरोध करनेवाली *"भाजपा सरकार,"* अचानक वह करने का निर्णय लेती है. भारत में *"पहलगाम दहशतवाद"* यह मुद्दा, बडे जोरों पर है. साथ ही *सर्वोच्च न्यायालय* में भी, *"पेगासे जासुसी प्रकरण"* पर चर्चा हो रही है. *"भाजपा दल का राष्ट्रिय अध्यक्ष"* किसे बनाना है ? यह अभी तक तय नहीं हो पा रहा है. *बिहार निवडणूक* जल्द ही होने जा रही है. फिर *"पश्चिम बंगाल / उत्तर प्रदेश"* आदी राज्यों में भी, *"निवडणूक माहौल"* होने जा रहा है. *"महाराष्ट्र की चुनाव यादी"* प्रकरण भी मुद्दा है. अत: इन सभी विषयों के बिच, यह निर्णय प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* इनका *"मास्टर स्ट्रोक"* कहे या विभिन्न उभरते मुद्दों से *"पलायन"* कहे ? यह संशोधन का विषय है. *"जातिनिहाय जनगणना"* पर, मेरा लेख पहले भी आया है. कांग्रेसी राजकुमार *राहुल गांधी* इस विषय पर, संसद तथा विभिन्न सभा में आवाज उठा चुका है. संघ प्रमुख *डॉ मोहन भागवत* ने, केंद्रीय मंत्रीमंडल निर्णय के एक दिन पहले ही, प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* इनसे भेट की थी. इन सभी विवादीत विषयों के बीच, प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* के *"जनगणना"* निर्णय ने, सभी राजनैतिक नेताओं को परेशानी में डाला है. इसी बीच विरोधी दल नेता *राहुल गांधी* ने, जनगणना निर्णय का स्वागत करते हुये, *"वहां कालमर्यादा निश्चित करने की"* खास मांग की है. वही वंचित आघाडी नेता *एड. प्रकाश आंबेडकर* इन्होने, *"जाती गणना कराने का निर्णय यह धुल फेकने जैसा"* बताया है. वैसे देखा जाए तो भारतीय राजनीति में, एड. प्रकाश आंबेडकर की स्थिती *"पुंगी राजनीति"* समान है. प्रकाश आंबेडकर के बोल *"हवा में उडने जैसे"* ही है. यही हाल सभी *"रिपब्लिकन / बसपा"* आदी नेताओं का भी है. अब हम मुख्य विषयों पर ही, चर्चा करतें है.

             भारत में पिछली जनगणना सन २०११ में हुयी थी. और उसके बाद वह *"जनगणना"* २०२१ में होनी थी. परंतु *"कोविड संक्रमण"* के कारण वह जनगणना नहीं हो पायी थी.वही सन १९३१ में इंग्रज काल में *"जातिनिहाय जनगणना"* हुयी थी. जो १०० साल के उपर बाद वह होने जा रही है. अनुसुचित जाती / जनजाति आरक्षण *"प्रतिशत"* सन १९३१ के आधार पर दिया जा रहा है. *"ओबीसी वर्ग"* की उचित जनगणना ना होने के कारण, उस वर्ग का *"आरक्षण प्रतिशत"* हमेशा विवादों में रहा है. *"EWS आरक्षण"* यह *"आर्थिक आधार"* पर, केवल *"उच्च वर्ग के लिये १०%"* व्यवस्था की गयी है. जब की समस्त जगहों पर, *"उच्च वर्गीयों*  का अधिपत्य रहा है. उपर से १०% की व्यवस्था EWS के नाम पर, उच्च वर्गीयों ने किया है तथा *"सर्वोच्च न्यायालय"* द्वारा इस आरक्षण को संवैज्ञानिक माना है. जब की *"मागासवर्गीय का आरक्षण सीमा ५०%"* अधिक ना हो, यह बंधन भी *"सर्वोच्च न्यायालय"* द्वारा लगाया गया है. एकुण लोकसंख्या में उच्च वर्ग का प्रतीशत ५ % कहा जाता है. उपर से *"EWS आरक्षण"* की व्यवस्था यह उच्च वर्ग के लिये होना, इसे हम क्या कहे ? अत: जातिनिहाय जनगणना के समय *"उच्च वर्ग"* का सामाजिक / आर्थिक स्तर की समिक्षा भी होनी चाहिये. भारतीय संविधान में मागासवर्ग को *"क्रिमिलेयर"* में बांधने की शर्त दिखाई नहीं देती. परंतु वह लादने का प्रयास भी किया जाता रहा है. परंतु *"न्याय व्यवस्था"* में उच्च वर्ग का अधिपत्य होने से, न्याय की अपेक्षा रखना एक संशोधन का विषय है. अत: न्याय व्यवस्था में *"कोलोजीयम"* पध्दती खत्म होकर, *"संघ लोकसेवा आयोग"* (UPSC) सदृश्य ही, आयोग द्वारा *"मेरीट धारकों"* का चयन जरुरी है. परंतु केंद्र सरकार द्वारा १२४ (अ) अंतर्गत *"National Judicial Appointment Commission"* का स्वीकार भी बहुत घातक होगा. उसका हश्र हमें *"केंद्रीय चुनाव आयोग / प्रवर्तन निदेशालय (ED) / CBI"* समान दिखाई देगा, यह भी हमे समझना जरुरी है.

          जातिनिहाय जनगणना में अनुसुचित जाती / अनुसुचित जमाती / ओबीसी इनकी *"जातीगत जनगणना"* होते समय / *"धर्मगत जनगणना"* भी होनी चाहिये. धर्मगत जनगणना होते समय *"बौध्द प्रवर्ग"* की जनगणना होते समय, वह धर्मगत जनगणना में तिन विषयों का वर्गीकरण जरुरी है. जैसे -  *"परंपरागत बौध्द / धर्मांतरित बौद्ध / अनुसुचित जाती धर्मांतरित बौध्द."*  क्यौं कि *"अनुसुचित जाती धर्मांतरीत बौध्द"* इन्हे अलग *"प्रवर्ग"* अंतर्गत *"अनुसुचित जाती"* सुची में, अंतर्भुत करना सहज हो. *बाबासाहेब डॉ आंबेडकर* इनकी प्रेरणा से १४ अक्तुबर १९५६ को, महार आदी अस्पृश्य समुह ने, *"बौध्द धर्म"* का स्वीकार किया था. और *"बौध्द आरक्षण"* यह मांग होती रही. *व्ही. पी. सिंग* सरकार ने, सन १९९० में *"धर्मांतरित बौध्द"* आरक्षण में जो दोष छोडे थे, उन दोषों का निवारण होना भी जरुरी है. अत: केंद्र सरकार द्वारा *"जातीनिहाय आरक्षण चार्ट"* में, धर्मगत जनगणना उपरोक्त कॉलम / सवर्ण वर्ग की सामाजिक / आर्थिक स्थिती इसका उल्लेख होना बहुत जरुरी है. साथ ही जनगणना के *"निकष / पध्दती / उद्देश / क्रियान्वयन / कालावधी"* भी निश्चित होना बहुत जरुरी है. हम ने *"मंडल आयोग"* की स्थिती को बहुत पास से देखा है. अत: अगर केंद्र सरकार *"जातिनिहाय जनगणना"* में बहुत गंभीर हो तो, इस विषय संदर्भ में आगे बढे. इसी अपेक्षा में !!!

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        नागपुर दिनांक ३ में २०२५