🤝 *मनुस्मृति दहन दिन पर सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की ओर से २५ दिसंबर को कार्यक्रम संपन्न...!*

     सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल तथा उसकी सलग्न संघटन - सीआरपीसी वुमन विंग / सीआरपीसी एम्प्लॉईज विंग / सीआरपीसी ट्रायबल विंग / सीआरपीसी वुमन क्लब की ओर से, *"मनुस्मृति दहन  दिन"* पर, *दिनांक २५ दिसंबर २०२२ को दोपहर ३.३० बजे*  सेल के नागपुर मुख्यालय में, राष्ट्रिय अध्यक्ष एवं बौध्द / आंबेडकरी लेखक - कवि - विचारविद - *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनकी अध्यक्षता में, तथा रायपुर विद्यापीठ, छत्तीसगड के कुलगुरु *डॉ. आर. सी. कुरील* साहाब इनकी विशेष उपस्थिति में कार्यक्रम संपन्न किया गया है. उस अवसर पर *सुर्यभान शेंडे / इंजी. शीलकुमार गोस्वामी /  आनंद सहारे* यह मान्यवर "प्रमुख अतिथी" उपस्थित थे. कार्यक्रम का संचालन *डॉ.  मनिषा घोष* तथा आभार *डॉ. भारती लांजेवार* इन्होने किया. *सरदार कर्नलसिंग दिगवा / डॉ.  राजेश नंदेश्वर* आदी पदाधिकारी वर्ग ने कार्यक्रम की सफलता में अपना योगदान दिया.

* स्नेहांकित : -

*प्रा. डॉ. वर्षा चहांदे / डॉ.  मनिषा घोष / डॉ. भारती लांजेवार / इंजी. माधवी जांभुलकर / प्रा. डॉ. ममता मेश्राम  / डॉ. प्रमोद चिंचखेडे / डॉ. राजेश नंदेश्वर / रेशमा सहारे / निवास कोडाप / मिलिन्द गाडेकर / साधना सोनारे / ममता गाडेकर / अमिता फुलकर / सरदार कर्नलसिंग दिगवा / गंगाधर खापेकर* आदी.

 🤝 *प. पु. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर महापरिनिर्वाण दिन पर सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की ओर से ६ दिसंबर को बाबासाहेब को अभिवादन किया...!*

     सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल तथा उसकी सलग्न संघटन - सीआरपीसी वुमन विंग / सीआरपीसी एम्प्लॉईज विंग / सीआरपीसी ट्रायबल विंग / सीआरपीसी वुमन क्लब की ओर से, *"डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर महापरिनिर्वाण  दिन"* पर, *दिनांक ६ नवंबर २०२२ को दोपहर २.३० बजे*  सेल के नागपुर मुख्यालय में, राष्ट्रिय अध्यक्ष एवं बौध्द / आंबेडकरी लेखक - कवि - विचारविद - *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनकी अध्यक्षता में, बाबासाहेब को अभिवादन किया गया. उस अवसर पर *शंकरराव ढेंगरे / प्रा.‌ डॉ. टी. जी. गेडाम / इंजी. श्रीकांत तुपकर / प्रा. नितिन तागडे / आनंद सहारे* यह मान्यवर "प्रमुख अतिथी" उपस्थित थे. *इंजी.‌ माधवी जांभुलकर* इन्होने अभिवादन कार्यक्रम का संचालन किया. उस अवसर पर  सीआरपीसी के *डॉ. मनिषा घोष / राजेश नंदेश्वर / निलिमा कुत्तरमारे* आदी पदाधिकारी उपस्थित थे..

* स्नेहांकित : -

*प्रा. डॉ. वर्षा चहांदे / डॉ.  मनिषा घोष / डॉ. भारती लांजेवार / इंजी. माधवी जांभुलकर / प्रा. डॉ. ममता मेश्राम  / डॉ. प्रमोद चिंचखेडे / डॉ. राजेश नंदेश्वर / रेशमा सहारे / निवास कोडाप / मिलिन्द गाडेकर / साधना सोनारे / ममता गाडेकर / अमिता फुलकर / सरदार कर्नलसिंग दिगवा / गंगाधर खापेकर* आदी.

 🤝 *सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की ओर से २६ नवंबर - भारतीय संविधान दिन कार्यक्रम संपन्न...!*

     सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल तथा उसकी सलग्न संघटन - सीआरपीसी वुमन विंग / सीआरपीसी एम्प्लॉईज विंग / सीआरपीसी ट्रायबल विंग / सीआरपीसी वुमन क्लब की ओर से, *"भारतीय संविधान दिन"* *दिनांक २६ नवंबर २०२२ को दोपहर ३.०० बजे*  सेल के नागपुर मुख्यालय में, राष्ट्रिय अध्यक्ष एवं बौध्द / आंबेडकरी लेखक - कवि - विचारविद - *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनकी अध्यक्षता में, सफल आयोजन किया गया. उस अवसर पर *इंजी. शीलकुमार गोस्वामी / इंजी.‌ विजय बागडे / इंजी. श्रीकांत तुपकर / प्रा. नितिन तागडे‌/ एड. संदिप ताटके"* यह मान्यवर "प्रमुख अतिथी" थे. अत: उस अवसर सीआरपीसी के *इंजी. माधवी जांभुलकर,  डॉ. मनिषा घोष, डॉ.  भारती लांजेवार,  हंसराज कांबले, डॉ. राजेश लांजेवार, सरदार कर्नलसिंग दिगवा,  गंगाधर खापेकर, निलिमा कुत्तरमारे* आदी पदाधिकारी उपस्थित थे. कार्यक्रम का संचालन *डॉ. मनिषा घोष* इन्होने तथा आभार *डॉ. भारती लांजेवार* इन्होने किया.

* स्नेहांकित : -

*प्रा. डॉ. वर्षा चहांदे / डॉ.  मनिषा घोष / डॉ. भारती लांजेवार / इंजी. माधवी जांभुलकर / डॉ. प्रमोद चिंचखेडे / डॉ. राजेश नंदेश्वर / रेशमा सहारे / निवास कोडाप / मिलिन्द गाडेकर / साधना सोनारे / ममता गाडेकर / अमिता फुलकर / सरदार कर्नलसिंग दिगवा / गंगाधर खापेकर* आदी.

 ✍️ *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर इनका पुर्व का सरनेम यह आंब(वडे)कर नही बल्की आंब(डवे)कर था...!!!* (इति - ज.‌ वि. पवार)

    *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल  राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

       नामचीन आंबेडकरी साहित्यकार *ज.‌ वि. पवार* इनके द्वारा लिखा गया, बोधिसत्व डॉ. ‌बाबासाहेब बी. आर. आंबेडकर इनके जीवन संदर्भ का, मराठी भाषा में लिखा गया, एक *"जीवन आलेख,"* मेरे पढने में आया.‌ पवार जी ने, बाबासाहेब के गुरुजी - *कृष्णाजी केशव आंबेडकर* इन्होने अपना छात्र - "भीमराव‌ को, अपना आंबेडकर यह सरल सरनेम लगाने के कहा था. और गुरुजी ने अपने स्कुल के रिकार्ड में, भीमराव‌ का आंबेडकर यह सरनेम सुधार भी डाला." यह संदर्भ *धनंजय किर* इनके द्वारा लिखे गये *"डॉ.  बाबासाहेब आंबेडकर* इनकी जीवनी (आवृत्ति -४, पृ.‌ २०) में दिया हुआ है. परंतु गुरुजी के संदर्भ में, वहां जादा लिखा हुआ दिखाई नही देती. तथा *चांगदेव खैरमोडे* इनके द्वारा लिखी गयी, डॉ. बाबासाहेब की जीवनी में, डॉ. ‌बाबासाहेब आंबेडकर इनके गुरुजी *कृष्णाजी केशव‌ आंबेडकर* इनका जादातर विशेष तपशील, उपलब्ध ना होने की बात कही है.‌ पवार जी द्वारा लिखा गया, बाबासाहेब के गुरुजी पर शोध लिखाण को, उन्होने सबुत डाकुमेंटशन की बात कही है. ज वि पवार जी द्वारा लिखे गये सदर *"शोध लिखाण "* के लिए, ज.‌ वि.‌ पवार जी का सबसे पहले मै अभिनंदन करता हु. जो तथ्य पवार जी ने वहां सादर किये हुये है, वह हमें विचार करने के लिए, बहुत ही मजबुर करते है. अब हम उनके लिखे गये, तथ्यों पर चर्चा करेंगे.

      ज.‌ वि.‌ पवार कहते है कि, "बाबासाहेब के गुरुजी - *कृष्णाजी आंबेडकर** इनका *"आंबेडकर"* यह सरनेम *मु. आंबेड (खुर्द)* ता.‌संगमेश्वर जि. रत्नागिरी इस गाव से गिरा.‌ उनका मुल सरनेम *"मुळ्ये"* (हिंदी में - मुल्ये) था.‌"  यह शोध लिखाण करने के पुर्व, पवार जी सन १९८३ में बैंक ऑफ इंडिया, शाखा साटविली ता. लांजा में कार्यरत थे. बाद में सन १९८५ में, ज वि पवार जी का तबादला संगमेश्वर शाखा मे होने की बात कही. उस कार्यक्षेत्र में, आंबेड (बुद्रुक) तथा आंबेड (खुर्द) यह दो गाव थे. सातारा - सांगली परिसर में, *"आंबेड"* यह गाव है या नही, इस का शोध लेने पर, वहां इस नाम का एक भी गाव नही दिखाई दिया‌. तब पवार जी ने भारतीय बौध्द महासभा के उनके मित्र ज. भा. कदम की मदत ली.‌ तब उन्हे सातारा - सांगली परिसर में, आंबेड यह गाव दिखाई दिया. वहां वे गये. और वहां आंबेडकर गुरुजी के बारे में, जानकारी लेने के प्रयत्न किया. परंतु उन्हे उस संदर्भ की मालुमात नही मिली.‌ उसी मुलाकत में, मुळ्ये नामक एक व्यक्ति की भेट हुयी. तब उस व्यक्ति ने, आंबेडकर गुरुजी इसी गाव के होने की बात कहीं. सौ - सव्वा सौ साल पहले, उन्होने गाव छोड़ा था. और वे फिर कभी इस गाव नही आये. अब उनकी पीढी कहां है, इसके बारें में अज्ञानता जताई.‌ पर गुरूजी भारत के घटनाकार बाबासाहेब के, गुरुजी होने का हमे बडा अभिमान होने की बात, उस व्यक्ति ने जरुर कहीं थी."

     डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर इन्हे, अपने गुरुजी पर बडा अभिमान था. आदर भी था. *"जाती - भेद"* के कठिण परिस्थिति में, गुरुजी का बाबासाहेब को मिला प्रेम, बहुत सुखकारक रहा. सन १९३१ को बाबासाहेब *"गोलमेज परिषद"* को जानेवाले है, यह बात सुनकर, गुरुजी को बडा आनंद हुआ. और गुरुजी अपने पुर्व छात्र को मिलने के लिए, मुंबई आये. और बाबासाहेब को गले लगाकार सन्मान करने की बात भी कहीं.‌ फिर और मिलने की बातें कही.‌ परंतु वह भेट नही हो पायी. क्यौं कि, सन १९३४ में, बाबासाहेब के गुरुजी चल बसे.‌ गुरुजी को *"सातारा के तिलक"* भी कहते थे. वे फिर पुना में रहने को आये. परंतु उनके निवास का पत्ता नही मिल पाया था.

   जवि पवार जी वहा लिखते है, माईसाहेब आंबेडकर इन्होने, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर इनको भारत सरकार से मिला, *"भारत रत्न"* यह अमुल्य सन्मान प्रतिक, पुना के *"सिम्बायाेसिस"* के पास रखने की बात कही जाती है. सिम्बायाेसिस के प्रमुख डॉ. एस.‌ एस. मुजुमदार है. उनकी पत्नी सातारा की. उन्होने गुरुजी की जानकारी लेनें मे बडी मदत की. उस संस्था के पास बाबासाहेब आंबेडकर के बहोत से चिजें / वस्तुएं तथा बाबासाहेब के गुरुजी का फोटो होने की, बात सुनने में आयी. उसी समय में *सुहास सोनवणे* इनका "चित्रलेखा" मासिक के ८/१२/१९९७ अंक में, आंबेडकरी साहित्य पर एक लेख छपा था. उस लेख में, गुरुजी के फोटो संदर्भ में, *विजय सुरवाडे* का उल्लेख था. मुजुमदार की पत्नी गुरुजी के नाती - रमेशचंद्र आंबेडकर को मिली थी. और उनसे गुरुजी का फोटो उपलब्ध होने पर, अविश्वासनियता का प्रश्न नही रहा. आगे जब पवार जी गुरुजी के लडके / नातीओं को मिलना चाहते थे, परंतु उनका पुरा पत्ता उपलब्ध नही था. तब पवार जी को, *केशव वाघमारे* इनकी बहुमुल्य मदत मिली थी.‌ सिम्बायाेसिस संस्था के माध्यम से *अनुराग आंबेडकर* इनका नाम मिला. उनसे मिले अपुर्ण पत्ते पर, पवार जी ने एक पत्र भी भेजा. तब अनुराग जी ने पवार जी को, पत्र का उत्तर लिखकर उनकी चाची - *अनुराधा आंबेडकर* इनका मोबाईल नंबर भेजा और उनसे संपर्क करने को कहा.

      ज वि पवार इन्होने १९/०७/२०२१ को व्हाट्सएप पर, *अनुराधा आंबेडकर* जी को  मेसेज भेजा. अनुराधा आंबेडकर जी ने, उन्हे २९/०७/२०२१ को उत्तर देकर, उनके ग्रैंड ससुर *कृष्णाजी केशव आंबेडकर* इनके बारे में, कुछ जानकारी देकर, पवार जी के काम की बडी प्रशंसा की. उन्होने उनके चचेरे ससुर - *नारायण कृष्णाजी आंबेडकर* इन्होंने, *स्मृतिशेष - यशंवत दत्तात्रेय आंबेडकर* इनको ११/०८/१९८४ लिखे हुये एक पत्र में, कृष्णाजी आंबेडकर  इनका जन्म १८५५ के आस पास का बताया और मृत्यु २२/१२/१९३४ को बताया था. उनकी शिक्षा ७ वी पास थी. *"सातारा पब्लिक स्कुल"*  में कृष्णाजी आंबेडकर जी, वे मुख्याध्यापक हुआ करते थे, जहां बाबासाहेब आंबेडकर ४ थी तक पढे थे. उन्हे हिंदी, पारसी, गुजराती, मोडी तथा मराठी भाषा का अच्छा ज्ञान था.‌ गुरुजी उस स्कुलमें, २० - २५ वर्ष तक हेड मास्टर थे.‌ बाद में उन्होने *"मिशन स्कुल सातारा"* यहां १०/ १२ साल नोकरी की. उनका नोकरी की समस्त कारकिर्द ब्रिटिश काल की रही. उन्हे *"सातारा का तिलक"* नाम से भी, लोग जानते थे. कृष्णाजी आंबेडकर इनका मुल गाव *वांद्री* जिल्हा - रत्नागिरी था. उस मुल गाव हम लोग तो गये नही, परंतु मेरे देवर *सुरेश दत्तात्रेय आंबेडकर*, नारायणगाव तथा *सुरेश दत्तात्रेय आंबेडकर* और हमारी बहु *नयना आंबेडकर* इन्होने भेट देने की बात कही है. अधिक जानकारी के लिए अनुराधा जी ने, *एड. विनायक (सतिश) यशवंत आंबेडकर* इनसे बात करने को कहा. विनायक आंबेडकर इन्होने बताया की, उनके वांद्री गाव के पुरखों को, आंबेड गाव का वतन मिला था. उनका मुल सरनेम *मुळ्ये* था. और वें *देवरूखे ब्राम्हण छात्र सहाय्यक संघ"* से जुडे हुये थे. उनका *"देवार्षे"* यह नियतकालिक प्रकाशित होता था. अनुराधा आंबेडकर इन्होने, बाबासाहेब (सपकाल) आंबेडकर इन्हे उनके ग्रैंड ससुर ने अपना सरनेम दिया था. और बाबासाहेब आंबेडकर इन्होने, उसको सहर्ष स्विकृती भी दी थी. इस संदर्भ में, बाबासाहेब आंबेडकर इन्होने अपनी जिंदगी की, एक यादगार बात बतायी है. बाबासाहेब आंबेडकर कहते है, *"आंबेडकर मास्टर अपने साथ भाजी - भाकर बांधकर लाते थे.‌ और बिच के अवकाश में, गुरुजी बाबासाहेब को, वह खाने को देते थे. वह प्रेम से मिली भाकरी का स्वाद बहुत कुछ अलग ही था."* और गुरुजी का मिला प्रेम - स्नेह, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर कभी भुले नही. तथा  गुरुजी का कहना था कि, *"आंबडवेकर यह सरनेम आडातेडा सा लगता है. उस सरनेम के बदले, तु मेरा आंबेडकर सरनेम लगा ले.‌"* और गुरुजी ने, कैटलॉग में वह बदलाव भी किया. (नवयुग - १३/०४/१९४७) *धनंजय किर* इन्होने लिखे बाबासाहेब आंबेडकर जीवन चरित्र में, *"बाबासाहेब आंबेडकर‌ का सरनेम आंब(वडे)कर लिखा हुआ है."* वास्तविकत: वो सरनेम *"आंबा(डवे)कर"* है.  डॉ.‌ बाबासाहेब आंबेडकर के पिताजी रामजी सपकाल इन्होने, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर इनका सरनेम *"आंब(डवे)कर"* यही लिखा हुआ था. *आंब(वडे)कर"* नही !

     ज. वि.‌ पवार जी ने कहा कि, उन्होने डॉ.‌ बाबासाहेब के गुरुजी इनके वंशजों का, नया शोध लिखाण किया हुआ है. और आंबेडकर गुरुजी के वंशजों ने भी, उनका दायित्व पुरी तरह निभाने का प्रयत्न किया है. जैसे कि - *विनायक आंबेडकर* इन्होने, मुंबई लघुवाद न्यायालय के बार रूम में, डॉ.‌ बाबासाहेब आंबेडकर इनका १२ फीट का तैलचित्र भेट दिया है.‌ *राजीव आंबेडकर* वे जब आय. डी. बी. आय में अधिकारी थे, उनका डॉ.‌ बाबासाहेब की जयंती वहां मनाने मे, बडा सहभाग होता था. गुरुजी का नाति कैप्टन - *रमेशचंद्र शंकर आंबेडकर* (शंकर - गुरुजी का तिसरा लडका) इन्होने, सिम्बायाेसिस के डॉ. एस.एस. मुजुमदार इन्हें बाबासाहेब के हस्तलिखित दिये है. इसके अलावा उन्होने मुजुमदार की पत्नी *संजीवनी* जी को भी, बाबासाहेब आंबेडकर इनके उपर लिखाण के लिए, कुछ दस्तावेज़ भी उपलब्ध कराये थे.‌ आंबेडकर गुरुजी के कुछ रिस्तेदार, मुंबई के विरार तथा बोरिवली के क्षेत्र मे रहते है. *अनुराग / अनुराधा* ये पुना में रहते है.‌ उन सभी लोगों ने, नैतिकता का पालन करते हुये, बाबासाहेब के वह सभी संदर्भ उपलब्ध कराये है. अर्थात डॉ.‌  बाबासाहेब आंबेडकर इनके जीवन चरित्र लिखाण करनेवालों ने, *"कृष्णाजी आंबेडकर गुरुजी का मुल गाव, सन्मानित गाव, मुल सरनेम"* यह जो जगह छोडी दिखाई देती थी, वह जगह भरने का दायित्व ज वि पवार जी ने, पुरी तरह निभाया है. ज वि पवार इन्होने यहां संशोधक होने का, कोई दावा नही किया है. परंतु ज वि पवार के इस बडे प्रयास की, हमे सराहना करनी होगी. यह हमारा दायित्व भी है. और नैतिकता भी...!

      जब कभी हम, सत्य की खोज करने को निकलते है, *"तब हमे वह अपना मिशन समझकर, आगे बढना होता है.‌"* सफलता का आशावाद रखना, यह कोई बुरा विचार नही है. परंतु सफलता ना मिलने पर, हम तुट जाते है. *हम मायुस होकर, उस मिशन को छोडने की चेष्टा भी करते है.* क्यौ कि, हमारी मानसिकता यह सहज पाने की होती है. *"शार्ट कट मार्ग"* के अवलंबन की ओर, हमारा झुकाव होता है. और इस शार्ट कट मे, कभी हम अपनी नैतिकता हद को, पार कर जाते हैै. *"सत्यता, प्रामाणिकता, एकनिष्ठता उनके लिए, कोई मायने ही नही रखता."* और सहजता से मिले वस्तु का, हम मुल्य भी नही कर पाते है.‌ बस, लालसा की अभिव्यक्ति की ओर बढना ??? झुट का सहारा भी कर लेते है. आगे जाकर वह *"झुट बोलना"*, यह उनकी आदतसी बन जाती है. अर्थात नैतिकता की ऐसी तैसी...! क्या हम यह सभी अगुण का सहारा लेकर, खुश रह पाये है ??? यह प्रश्न तो हमे, अपने आप को, पुछना अच्छा है. यह भी सत्य है कि, कभी कभी *"सत्य बोलना,"* यह बडा ही हानीकारक हो जाता है. कभी कभी सत्य बोलने‌ के परिणाम, सफलता ना भी दे, परंतु सत्य बोलना, यह मन को संतोष दे जाता है. और भविष्य में, *"सत्य की ही विजय होती है...!"* झुट का सहारा लेनेवाला, झुट के ही दलदल में फंस जाते है.

     अंत में, हमारे कुछ मित्र वर्ग के कामों के लेखाजोखा पर, आप का लक्ष केंद्रीत करते है. हमारे परम प्रिय मित्र *प्रा.‌ डॉ. प्रदिप आगलावे* इनके बारे में, *"डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर खंड प्रकाशन"* संदर्भ में, जो चर्चा चल रही है, जो कुछ शिकायते हो रही है, यह बडा चिंता का विषय है. बाबासाहेब के खंड प्रकाशन में, *वसंत मुन* जी इनका योगदान, कभी भुलाया नही जा सकता. और वसंत मुन जी के "सदस्य सचिव" काल में, *"डॉ.  बाबासाहेब आंबेडकर खंड प्रकाशन"* जो काम हुआ है, जो अचुकता रही है, वह योगदान बाद में, किसी भी अन्य "सदस्य सचिव" ने नही किया है. बाकी सभी "सदस्य सचिव" को, वह सभी मटेरियल सहजता से मिले है. मेरी व्यक्तिशः वसंत मुन जी से, तिन - चार बार, नागपुर और मुंबई में भेट रही है. मेरी उनसे अच्छी चर्चा भी हुयी है. हमारे और मित्र स्मृतिशेष *"डॉ. कृष्णा कांबले"* भी उस पद पर रहे है. वे नामचीन आंबेडकरी साहित्यकार ना होने के कारण, मैने स्वयं उनके नियुक्ति का विरोध जताया था. फिर भी डॉ. कृष्णा कांबले जी ने अपनी मृत्यु तक, अपना दायित्व निभाने की चेष्टा की है. परंतु *वसंत मुन हो या डॉ. कृष्णा कांबले,* इनका नाम खंड से हटाने के, मेरे परम मित्र *प्रा. डॉ. प्रदिप आगलावे* के कृती का, समर्थन नही किया जा सकता है. *ज वि पवार* जी ने, आंबेडकर गुरुजी का शोध विचार लिखाण, हमारे सामने जो रखा है, उन्होने सहकार्य देनेवालों के नाम लिखने में, कोई कमी नही की है.‌ अर्थात हमे मदत करनेवालों के प्रति / सहकार्य करनेवालों के प्रति, कृतज्ञतापूर्वक भाव रखना बहुत जरुरी है. इसी में, उस व्यक्ति का बडप्पण दिखाई देता है. बस, हमे यह सोच रखना जरुरी है.

* * * * * * * * * * * * * * * * * *

 ✍️ *कुंभलकर सामाजिक महाविद्यालय के छात्रों की डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य' इनसे सामाजिक आंदोलन पर चर्चा !*

     सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष तथा सीआरपीसी वुमन विंग / सीआरपीसी एम्प्लॉईज विंग / सीआरपीसी ट्रायबल विंग / सीआरपीसी वुमन क्लब के संस्थापक तथा पेट्रान एवं बौध्द / आंबेडकरी लेखक - कवि - विचारविद - *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनको संघटन के सामाजिक कामों की जानकारी मिलने हेतु, *कुंभलकर समाजकार्य महाविद्यालय* के छात्रों आज दिनांक १९ नवंबर २०२२ को, *प्रा. नितिन तागडे* सर इनके मार्गदर्शन में मिलने गये. डा. जीवने सर को मिलनेवाले छात्रों मे, *गणेश इरपाची / राजेश राठोड / कु.‌ क्रुणाली जुगुंचे / स्वप्निल गायकवाड / रोशन गावडे / मुकेश कोरेती / तुषार सुर्यवंशी* इनका समावेश था. छात्रों ने जीवने सर से, संघटन के सामाजिक कामों की जानकारी ली. तथा आभार भी माना.

* स्नेहांकित : -

*सुर्यभान शेंडे / प्रा. डॉ. वर्षा चहांदे / डॉ.  मनिषा घोष / डॉ. भारती लांजेवार / इंजी. माधवी जांभुलकर / डॉ. राजेश नंदेश्वर / रेशमा शेलारे / निवास कोडाप / साधना सोनारे / सरदार कर्नलसिंग दिगवा / गंगाधर खापेकर* आदी.

 🌪️  *बाली परिषद जी - २० की आगाज अणुयुध्द हल से लेकर प्रधानमन्त्री नरेंद्र मोदी का कथन अंधश्रध्दा (?) टालो...!*

   *डॉ. ‌मिलिन्द जीवने "शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

      अभी अभी *बाली* (इंडोनेशिया) में, दो दिन की *" जी - २० परिषद"* संपन्न हुयी है. वहां जी - २० इन देशों के राष्ट्र प्रमुख वहां उपस्थित भी रहे है. वही इस परिषद की आगामी अध्यक्षता सकाणु भारत को मिला है. अब देखना होगा कि, भारत क्या गुल खिलायेगा ? *"किसी भी परिस्थिती में, विश्व में अणुयुध्द नही होना चाहियें. और वह युध्द होता है तो, वह कभी जीता भी नही जा सकता...!"* यह बडे ही निर्धार (?) की बातें, अमेरिका के अध्यक्ष *जो बायडेन* तथा चायना के अध्यक्ष *शी जिनपिंग* इन्होने व्यक्त किये है. परंतु महत्वपुर्ण प्रश्न है, *"क्या चायना यह देश युध्द / अणुयुध्द कभी नहीं हो, वह यह मन से चाहता है ?"* अगर चायना मन से यही चाहता हो तो, उसके विश्वशक्ती बनने के इरादों का, क्या कहे..? क्या इतनी सहजता से चायना विश्वशक्ती बन सकता है ? और क्या अमेरिका यह सरलता से होने देगा ? विश्व के अमेरिका - चायना इन दो सशक्त देशों की असली राजनीति, यह *"विश्वशक्ती"* चाहत की तो है...! *रशिया* अब तो इस रेस में नहीं है. *"अमेरिका की आर्थिक हालात कमजोरी की ओर तेजी सें बढ़ना, वही चायना की अर्थव्यवस्था का मजबुतीकरण, इसको हम कैसे ले ?"* वही भारत के आर्थिक अवस्था के बारे में, हम क्या कहे ? भारत तो इस बडे रेस के मुकाबले में, कभी आ ही नहीं सकता. रिझर्व बैंक ऑफ इंडिया के भुतपुर्व गव्हर्नर *डॉ. डी. सुब्बाराव* ने बडे दु:खी मन से कहा कि, *"समाज के कमजोर तबके को, मदत मिलना ही चाहिये. इस विषय पर मतभेद नही है. परंतु सरकार एवं राजनीतिक दल, ये उधार के पैसे लेकर अगर "मुफ्त" की प्रलोभन देती हो तो, आगे आनेवाली पिढीयों को, इसका दुष्परीणाम भोगना पडेगा."*

    प्रधानमन्त्री *नरेंद्र मोदी* जी - २० परिषद के लिए  *बाली* (इंडोनेशिया) जाने के पहले भारत में *"विशाखापट्टणम्"* के दौरे पर थे.‌ तब नरेंद्र मोदी कह गये कि, *"भारत अभी विश्व के आकांक्षा का एक केंद्र बन गया है.‌ पीएम गतीशक्ति उपक्रम के कारण, विदेशी उद्दोग समुह भारत में आ रहे है."* वही हैद्राबाद आय टी - तेलंगाना राज्य पर व्यंग कसते हुये, नरेंद्र मोदी कह रहे थे कि, *"अगर तेलंगाना का विकास करना हो तो, तुम्हे अंधश्रध्दा को दुर रखना होगा."* परन्तु महत्वका विषय यह कि, क्या नरेंद्र मोदी या भाजपाई शासन, अंधश्रध्दा को बढावा नही दे रहा है ? भाजपा की संपुर्ण राजनीति धर्मवाद - देववाद - धर्मांधवाद की है. नरेद्र मोदी का भ्रमण अकसर देवदर्शन में ही दिखाई देता है. क्या  नरेंद्र मोदी  *"भारत राष्ट्रवाद - भारतीयत्व भावना - भारत राष्ट्रवाद संचालनालय - मंत्रालय"* इस दिशा की ओर, अपना रूख करेंगे ? भारत के बजेट में इसका प्रबंधन करेंगे ? यह प्रश्न है. सवाल तो कृतिशिलता का है.

     *"जी - २० देशों के लिए परिषद की अध्यक्षता,"* अब १ दिसंबर २०२२ के बाद प्रधानमन्त्री  *नरेंद्र मोदी* करेंगे. इंडोनेशिया (बाली) की *"जी २० परिषद"* में, इंडोनेशिया के तथा परिषद के अध्यक्ष - *जोको विडोडो* इन्होने औपचारिक रुप से, *"अध्यक्षपद का प्रतिक हतोडा"* नरेंद्र मोदी इनके सुपुर्द भी किया. बाली मे १५ / १६ नवंबर २०२२ के *"जी २० परिषद"* में, रशिया के अध्यक्ष  - *व्लादीमिर पुतिन* उपस्थित ना होने की, बडे जोर शोर से चर्चा चली. *"युक्रेन - रशिया युध्द"* के कारण, अमेरिका तथा मित्र देशों के बीच संघर्षो को टालना, वह कारण भी बताया जा रहा था. सदर जी २० परिषद का *"रिकव्हर टुगेदर, रिकव्हर स्ट्रांगर"* यह उद्देश लेकर, गट में सहभागी देशों की चर्चा भी रही. अब सवाल यह है कि, *"उस जी - २० परिषद का आऊट पुट क्या रहा ?"* या केवल वो *"जी गट राष्ट्र प्रमुखों का एक सांस्कृतिक / राजकिय महोत्सव...???"* अब यह वक्त ही बतायेंगा.

     प्रधानमन्त्री *नरेंद्र मोदी* द्वारा "जी - २० परिषद" के भाषण की बडी तारिफ, हमारी मिडिया बरे जोरो शोरों से कर रही है. नरेंद्र मोदी कह गये कि, *"अभी का काल युध्द का नही है."* वही "जी - २० परिषद" में, रशिया - युक्रेन युध्द पर सदस्य देशों मे, कडे मतभेद भी दिखाई दिये थे.‌ इसके दो महिने पहले हुये - *"शांघाय को-ऑपरेशन (एससीओ) ऑर्गनायझेशन परिषद"* में, रशिया के अध्यक्ष - व्लादीमिर पुतिन के सामने, नरेंद्र मोदी ने दिये भाषण को, *"जी २० परिषद के ठराव मसुदा"* में समावेश करने की तारिफ भी है. *"क्या प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी ने, रशिया - युक्रेन युध्द का जाहिर निषेध किया है / था ?* अगर नहीं तो, यह नरेन्द्र मोदी की ये तारिफ लिपाथोपी हमे बंद करनी चाहिये. कृतीशीलता भाव को अब तवज्जो देना बहुत जरुरी है‌‌. *"कोव्हिड पश्चात स्थिती, मौसम में बदलाव, अनाज उत्पादन - समस्या, इंधन सुरक्षा, बेकारी, भुखमरी, जन आबादी नियंत्रण"* आदी बहुत सारे प्रश्न है.‌ समस्या है. भारत ने बढ रहे - *"जन आबादी"* (Population) का दर सन २०२३ में, चायना को भी पिछे छोड देनेवाला है. विश्व की सबसे जादा आबादी, चायना की है. आज भारत की जन आबादी १.४१२ अब्ज (१७ करोड ७० लाख की भर) है. और सन २०५० में वह आबादी १.६६८ अब्ज होनेवाली है. वही चायना की जन आबादी १.४२६ अब्ज (७.३ करोड की भर) ही है. सन २०५० में वह आबादी १.३१७ अब्ज होनेवाली है. वही विश्व की आबादी ०८ अब्ज है. भारत के सामने भविष्य मे आनेवाला, नया संकट - गरिबी / बेकारी के अलावा, *"लैंगिक असमानता"* रहनेवाला है. मित्रो, तब सोचो, भारत का सामाजिक / धार्मिक वातावरण क्या होगा ? और हम देववाद / धर्मवाद / धर्मांधवाद में, अब भी उलझे हुये है.

     *द्वितिय महायुध्द* होने के पश्चात, विश्व का संपुर्ण लक्ष, *"विश्व शांती"* स्थापित करने में लगा था. उस समय विश्व की *"आर्थिक बजेट"* तुटसा गया था. और आज अमेरिका - चायना समान देश, युध्द को सहज ले रहे है. उनका संपुर्ण लक्ष *"महाशक्ती"* बनने की ओर है. अगर *"तिसरा महायुध्द"* लादा गया तो, विश्व की आर्थिक हालात पतली होने की संभावना है. अमेरिका आज तिसरा महायुध्द लढने के पक्ष में बिलकुल ही नही है. *परंतु चायना की चाहत तिसरा महायुध्द ही है.* क्यौं कि, रशिया आर्थिक रूप से कमजोर हो रहा है. वो महाशक्ती बनने से दुर है. फिर भी चायना रशिया को *"युक्रेन युध्द"* मामले में, रशिया के पक्ष में खडा है. अमेरिका तो पुरी तरह लाचार है. उत्तर कोरिया के सर्वेसर्वा *किम जांग ऊन* को भी, चायना का पुर्णत: आशिर्वाद होने से, वो बिनधास्त मिसाईल परिक्षण कर रहा है. अमेरिका को ललकार रहा है.‌ फिर भी अमेरिका तो उत्तर कोरिया मामले में, कुछ भी नही कर पा रहा है. चायना का ड्रिम प्रोजेक्ट  - *"बेल्ट एंड रोड इनिशिएटिव्ह"* (BRI) इस प्रोजेक्ट के माध्यम से - पाकिस्तान, नेपाल, श्रीलंका, बांगला देश, म्यानमार सहीत तमाम सभी पडोसी देशों को, चायना द्वारा अपने साथ जोड रखा है.‌ भारत के पक्ष में - ना नेपाल है, ना ही श्रीलंका....!!! अहं सवाल है कि, अब हमारे मित्र देश कितने रहे है ? और हम *"विश्व गुरु"* बनने का, बडा सपना देख रहे है.‌ क्या बात है ?

     चायना के भुतपुर्व अध्यक्ष *माओ त्से तुंग* वे भी, बडे महत्वाकांक्षी शासक थे. कहा जाता है कि, एक लामा ने माओ का भविष्य बताकर, *माओ की मृत्यु की भी भविष्यवाणी की थी.* माओ, ये बहुत साल तक जिवित रहना चाहते थे. चायना पुलिस को, भ्रमण करनेवाले एक तिब्बती लामा पर संदेह हुआ. चायना पुलिस ने उस लामा को पकड़कर, उसका मेडिकल परिक्षण किया गया. *"मेडिकल परिक्षण में, उस तिब्बती लामा की उम्र, ४०० साल की बतायी गयी. परंतु वह ४० साल का दिख रहा था."* चायना पुलिस ने, उस लामा को बहुत यातनाएं दी. और *"उम्र बढानेवाली घाटी का रहस्य"* वह जानना चाहते थे. परंतु उस लामा ने, उस रहस्य के बारे में, कुछ भी नही बताया. फिर माओ के कहने पर, उस लामा को छोडा गया.‌ ता कि, वो उस घाटी में जाने से, उस घाटी का रहस्य समज सके. परंतु वह लामा तिब्बत होते हुये, अरुणाचल प्रदेश के *"तवांग बुध्दीस्ट मानेस्ट्री"* की ओर चल कर भारत आया. सन १९६२ में तत्कालिन प्रधानमन्त्री  *जवाहरलाल नेहरु* इन्होने, *"पंचशील करार"* को मानते हुये, *"चिनी - हिंदी भाई भाई"* यह घोषवाक्य कहा था.  महत्वपुर्ण विषय यह कि, सन १९६२ का *"चायना - भारत युध्द'* यह चायना द्वारा शुरु किया गया. और किसी भी बातचित से बिना नतीजा, चायना द्वारा ही एकतर्फा बंद भी किया गया था. वह एकमात्र ऐसा युध्द है कि, वह बिना हार - जीत से रोका गया है. *"चायना द्वारा वह एक तरफा युध्द बंदी का कारण, अब भी संस्पेंस है."* वही सन १९६२ में, चायना की सेना का अरुणाचल प्रदेश के तवांग बुध्द विहार में, उस लामा का शोध करना, और वो लामा घोडे पर बैठकर, आसाम की और जाते समय, लामा का वह घोडा पहाडों में फिसलने से, उस लामा की मृत्यु होने के बाद, *"चायना सेना द्वारा उस लामा के मृत शरिर को, चायना ले जाने के पश्चात,"* चायना द्वारा ही एक तरफा युध्द रोका जाने की, एक आख्यायिका बताते है. महत्वपुर्ण विषय यह कि, माओ की मृत्यु भी, उस लामा की भविष्यवाणी के दिन ही हुयी है, ऐसी कहानी बयान है. चायना का अभी का अध्यक्ष *शी जिनपिंग* भी माओ के रास्ते पर जाने की चर्चा है. *चिनी कम्युनिस्ट दल* की महासभा में, शी जिनपिंग के बाजु मे बैठे हुये, भुतपुर्व राष्ट्राध्यक्ष *हु जिंताओ* को, मार्शल द्वारा बाहर निकाला गया. और *शी जिनपिंग*  ने चायना में, अपने आप को सशक्त नेता बताया.‌ परंतु उस हिन घटना की कभी भी कडी निर्भत्सना नही होना, इसे हम क्या कहे ? उस घटना का जाहिर निषेध ना अमेरिका राष्ट्राध्यक्ष *जो बायडेन* ने किया, ना ही *नरेंद्र मोदी* ने किया, ना किसी देश के प्रमुख ने...!!! आज भी चायना का विवाद, अरुणाचल प्रदेश का *"तवांग भुभाग"* ही रहा है. चायना तवांग पर अपना दावा जता रहा है. एवं उसके बदले चायना भारत को, लद्दाख क्षेत्र के अन्य विवादित क्षेत्र देने को तैयार है.

   *"तिब्बत देश पर चायना का अधिपत्य"* करना, यह भी इतना सहज विषय नही है. *परम पावन दलाई लामा* इनका तिब्बत से भागकर, भारत देश मे आश्रय लेना हो, या उन्होने *"चायना के अधिपत्य में तिब्बत मे शासन"* ना करना (?) हो, यह भी एक बडा संशोधन का विषय है. आज तक *"ना युनो / जी - २० देश और ना ही अमेरिका - भारत,"* तिब्बत के आजादी का हल खोज पाये है. मेरा (डॉ. मिलिन्द जीवने) व्यक्तिगत सामाजिक - धार्मिक  कारणों से, *"तिब्बती आंदोलन"* से, तथा संस्कृती से नजदिकी संबंध रहे है. दस साल पहले, भारत के *"गोठणगाव तिब्बती कैम्प"* से, निकाली गयी *"तिब्बत मुक्ती रैली"* को मैने (डा. जीवने) झंडा दिखाकर उदघाटन किया था. गोठणगाव स्थित *"तिब्बती  विधान सभा"* को देखना हो या, या तिब्बती गेस्ट हाऊस में रहने का, तिब्बती बुध्द विहार देखने का, मुझे सु-अवसर मिला था. यही नहीं तिब्बती बुध्द विहार के *प्रमुख लामा (गुरुजी)* का, नागपुर के धंतोली अस्पताल मे निधन होने पर, (डाक्टरों ने मृत्यु प्रमाणपत्र देने पर भी) वहां के तिब्बती लामाओं ने उनके मृत्यु होने को नही माना. और प्रमुख लामा जहां बैठते थे, उसके बाजु में *मृत लामा के शरिर* को रखा गया. (बिना बर्फ) और सात दिन के उपरांत, उस मृत शरीर के नाक से खुन बहने पर, अब गुरूजी नही रहे. और सात दिन के बाद, उस प्रमुख लामा का अंतसंस्कार किया गया. परंतु सात दिन तक, वह मृत शरीर को, साधारण स्थिती में रखने पर दुर्गंधी नही आना, *"यह उस प्रमुख लामा जी की, क्या अर्हत अवस्था थी ?"* यह एक संशोधन का विषय है. मै उस लामा जी के अंतसंस्कार मे उपस्थित था. एक ओर लामा के अंतसंस्कार की (समाधी) तैयारी चल रही थी. तो दुसरे ओर खाने की व्यवस्था थी. कोई भी आदमी नही रो रहा था. तब मैने परिचीत व्यक्ति से पुछा कि, "लामा के निधन होने पर भी, कोई भी रोते हुये, नही दिखाई दे रहे है." तो उस परिचित व्यक्ति ने मुझे कहा, *"क्या रोना है. अच्छे लोग आते है. और चले जाते है."* मै यह उत्तर सुनकर, बहुत सोचमें ही रह गया. यह उदाहरण देने का कारण, *"संस्कृती की बडी दुहाई"* देनेवाले के लिए है.

     *"जी - २० परिषद"* की अध्यक्षता, अब प्रधानमन्त्री *नरेंद्र मोदी* करने जा रहे है. अब सवाल यह, उपर बताये गये सवाल है. क्या उन सभी प्रश्नों का हल, प्रधानमन्त्री नरेद्र मोदी के अगवानी मे हो पाएगा या नहीं ? क्या *"तिसरा महायुध्द"* हो या, अन्य छोटे देशों पर महाशक्ती देशों का अधिपत्य क्या रूक पायेगा ? क्या नरेंद्र मोदी, बदले की राजनीति से उपर उठकर, *"स्वच्छ भारत - स्वस्थ भारत - समृध्द भारत - विकास भारत"* की राजनीति करेंगे ? भारत के भुतपुर्व प्रधानमन्त्री *जवाहरलाल नेहरु* को, आधुनिक भारत के निर्माता कहते है. *इंदिरा गांधी* की पहचान "आयरन लेडी" की रही है. भारत को आर्थिक समृध्द करने के लिए, राष्ट्रीयीकरण पॉलीसी का उन्होने अवलंबन किया था. *राहुल गांधी* की "भारत जोडो यात्रा" कितना आऊट पुट देगी, यह वक्त ही बतायेंगा. परंतु राहुल गांधी को, अपने देश का संविधानिक नाम *"इंडिया, दैट इज भारत"* यह मालुम ना हो तो, उसे हम सफल राजनेता कैसे कह सकते है ? प्रधानमन्त्री *नरेंद्र मोदी* की पॉलीसी तो, *"सरकारीकरण से खाजगीकरण"* की ओर ही जा रही है. *प्रजातंत्र* को धत्ता बताकर, *"पुंजीवाद तंत्र"* के हिमायती, वे दिख रहे है. चायना के *शी जिनपिंग* / रशिया के *व्लादीमिर पुतिन* / उत्तर कोरिया के *किम जांग ऊन* या जर्मनी के *हिटलर* की राह पर, *नरेंद्र मोदी* के चलने की, कोई सही मंशा तो नही है ? पंरतु यह भी सत्य है कि, जब जनाधार तुट जाता है, विश्वास ऊठ जाता है तो, उसका *हिटलर* होता है. हिटलर का अंत बडा दु:खदायक रहा है. बुध्द ने पाप / अकुशल कर्म के बारे में कहा कि, *"पापञ्चे पुरिसो कयिरा न तं कयिरा पुनप्पुनं | न तम्ही छंद कयिराथ दुक्खो पापस्स उच्चयो ||"* (अर्थात - मनुष्य यदी पाप हो जाए तो, उसे बार बार ना करे. उस मे रत ना हो जाए. क्यौं कि, पाप का संचय यह दु:खदायक होता है.) कांग्रेस शासन काल में, भारत के करंसी पर स्थित सम्राट अशोक *"राजमुद्रा"* को, बहुत छोटा कर मोहनदास गांधी को बिठाकर, बडी तोहिम की गयी है. भारत का महान शासक - *चक्रवर्ती सम्राट अशोक की जयंती"* ना तो शासन द्वारा घोषित की गयी है, ना ही सरकारी अवकाश घोषित किया गया है. यह देश‌ *"भगवान बुध्द"* का देश है, यही तो भारत की पहचान है. मोहनदास गांधी, *बुध्द के समकक्ष कैसे हो सकते हैं ?* परंतु गांधी का बुध्द के समकक्ष नाम लिया जाता है. यह कथन / कृतीभाव बहुत निंदनीय है. हमारे शासक वर्ग इस बात से अच्छे ज्ञात हो, इसी अपेक्षा में....!!!

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Pankaj Parmar posted District Secretary of Vadodara (Gujrath) CRPC.

 🤝 *पंकज परमार इनकी सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (गुजरात) वडोदरा जिला सचिव पद पर नियुक्ती...!*

      सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सीआरपीसी) के गुजरात प्रदेश "वडोदरा जिला सचिव" पद पर *पंकजभाई रमेशभाई परमार* इनकी नियुक्ती, सीआरपीसी गुजरात प्रदेश अध्यक्ष *मिलिन्द बडोले* इन्होने की है. सदर नियुक्ती की सुचना सीआरपीसी के राष्ट्रिय अध्यक्ष तथा सीआरपीसी वुमन विंग / सीआरपीसी एम्प्लॉईज विंग / सीआरपीसी ट्रायबल विंग / सीआरपीसी वुमन क्लब के संस्थापक - राष्ट्रिय पेट्रान *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे भेज दी है. सदर नियुक्ती पर सीआरपीसी के पदाधिकारी वर्ग ने चौधरी का अभिनंदन किया है.

 💐 *शासकिय आय.टी.आय. इंदोरा यहां बिरसा मुंडा जयंती संपन्न ...!*

    शासकिय तंत्र निकेतन (आय.टी.आय.) इंदोरा नागपुर यहां *"क्रांतीसुर्य बिरसा मुंडा / जवाहरलाल नेहरु इनकी जयंती"* मंगलवार दिनांक १५ नोव्हेंबर २०२२ को, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष तसेच नामचिन लेखक - कवि - विचारविद *डॉ. मिलिन्द जीवने "शाक्य'* इनके प्रमुख उपस्थिती में, तथा संंस्था के प्राचार्य  *केतन सोनपिंपळे सर* इनकी अध्यक्षता में संपन्न हुयी. उस अवसर पर *राजु मेश्राम* 'कबाडीवाला और टीम ने, *"कचरा - बिन उपयोगी वस्तुओं"* को रस्ते पर ना फेके / जमा करते हुये वो कचरा उनको दे, उन पदार्थ का रिसायकलिंग करने के बाद, उस से वही / पेन स्टैंड इत्यादी वस्तुओं की निर्मिती करना / सदर वस्तुएं गरजु विद्यार्थीयों को मुफ्त में वितरण करना, इस संदर्भ का एक *"जन-जागरण पथनाट्य"* वहां सादर किया गया. *कु. पौर्णिमा मकराम"* इस विद्यार्थिनी का बिरसा मुंडा इनके जीवन पर, छोटासा भाषण हुआ. कार्यक्रम का संचालन / आभार *संदिप लांजेवार* इन्होने किया. सदर कार्यक्रम में आयटीआय का स्टाफ तथा विद्यार्थी वर्ग बडी संख्या में उपस्थित था.

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 ✍️ *आजवर आपण खुप भांडलो, आता समन्वय, एकमेकांना समजुन घेण्याची गरज आहे !*  इति - *शरणकुमार लिंबाळे 'दलित'* (दलित उचल्याकार साहित्यिक)

    *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपूर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो.न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

     *"आजवर आपण खुप भांडलो. आता समन्वय, एकमेकांना समजुन घेण्याची गरज आहे."* हे विधान आपण नाकारावे, असे हे विवादीत विधान नाही. परंतु तो *"समन्वय - एकमेकांना समजुन घेणे"* हे कुणासोबत असावे ? कधी असावे ? कां असावे ? कोणत्या मर्यादेत असावे ? ह्या संदर्भात काही मर्यादा आहेत. त्या मर्यादेची जोपासना करणे, हे ही गरजेचे आहे‌. आणि त्या मर्यादाचे उल्लंघन होता ही कामा नये. सदर विधान हे आपल्या समुदाया संदर्भात आणि आपली नाती घनिष्ठ करणारा असेल, आपल्या ह्या समुदायाचा *उत्थानाचा मार्ग* असेल, आपल्या समुदायाला घट्ट बळकटी आणणारा असेल तर, त्या विधानाचे आपण सहर्ष स्वागत केले असते. परंतु सदर विधान हे *दलित - दलितत्व साहित्य / चळवळ ह्याची बांधिलकी जपणारे (आंबेडकरी - बौध्द साहित्य नाकारणारे)* / सरस्वस्ती साहित्य पुरस्कार स्विकारणारे, *"ललित - इहवादी साहित्याची"* मैत्री भाषा बोलणारे - *शरणकुमार लिंबाळे 'दलित'* (मुंबई) ह्या महाभुताने (?) नुकतेचं नागपुरात काढले. लिंबाळे ह्या दलिताच्या सदर विधानावर लिहिण्याचा माझा दोन - तिन दिवसापासुन‌ तसा प्रयत्न सुरु होता. परंतु माझी कामाची असलेली व्यस्तता आणि मध्येच *"आर्थिक आरक्षण"* हा सर्वोच्च न्यायालयाचा आलेला निर्णय - ह्या कारणामुळे मी आधी *"आर्थिक आरक्षण"* ह्या महत्वपुर्ण विषयावर लिखाण केले आहे. आता *"दलित साहित्याची (?) शस्त्रक्रिया"* करण्याच्या संदर्भाने, माझ्या लिखाणाला मी वाट मोकळी करुन दिली.

    दलित साहित्यिक - शरणकुमार लिंबाळे  हे जे नागपुरात दलितत्व ओकले. त्याबद्दल अजुन थोडे अधिक विधान बघु या. लिंबाळे ओकतांना बोलुन गेले की, *"गरज संपली म्हणुन आंदोलने संपलीत.‌ आता गरज संवादाची आहे. मी हिंदुना पुर्वी शत्रु समजायचा आणि ब्राम्हणांना शिव्या द्यायचा. पण अशा भांडणात आयुष्याची साठी उलांडली. आमच्यावर ह्या अश्या संस्काराचा दबाव असायचा. आणखी किती भांडखोर व्हायचे‌ ? आम्ही इतरांना मित्र म्हणुन कां बरे समजुन घेवु शकत नाही ? आजवर खुप भांडलो. आता समन्वय, एकमेकांना समजुन घेण्याची गरज आहे."* अखिल भारतीय साहित्य परिषदेच्या वतीने ६ नोव्हेंबर २०२२ रोजी, दीक्षाभूमी परिसरातील *"दि ब्लाईंड रिलिफ असोशिएशन"* ह्यांच्या वतीने "नवदृष्टी सभागृहात" दलितत्व मिरविणारे, लिंबाळे दलित सदर विधान बोलुन गेले. आता दलित - लिंबाळेच्या सदर विधानाची शुध्द पध्दतीने शस्त्रक्रिया करु या.

    शरणकुमार लिंबाळे 'दलित' ह्याच्या सदर विधानाची शस्त्रक्रिया, मी बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर ह्यांच्या ह्या दोन विधानाने करतो.‌ बाबासाहेब आंबेडकर म्हणतात , *"भारताचा धर्म नेहमीसाठी हा हिंदु धर्म होता, हे मत मला मान्य नाही. हिंदु धर्म हा तर सर्वात शेवटची, आणि विचारांची उत्क्रांती होत असतांना उदयास आलेला आहे. वैदिक धर्माच्या प्रचारानंतर, भारतात तिन वेळा धार्मिक परिवर्तन घडुन आलेले आहे. वैदिक धर्माचे रुपांतर ब्राम्हण धर्मामध्ये झाले आणि ब्राम्हण धर्माचे रुपांतर हिंदु धर्मामध्ये झाले."* (कोलंबो, ६ जुन १९५०) प्रश्न आता हा आहे की, ब्राम्हणी धर्माचे रुपांतर हिंदु धर्मामध्ये झाल्यानंतर, *सर्वच्या सर्व हिंदु हे ब्राम्हण कां नाहीत ?* आणि भारतात जाती व्यवस्था निर्मितीची ब्राम्हणी समाजाला गरज कां भासली ? महत्वाचे सांगायचे म्हणजे "दलित" हे सुध्दा हिंदुच आहेत. मग शरणकुमार लिंबाळे हे हिंदुना शत्रु समजण्याचे कारण ??? बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर हे शिस्त आणि प्रामाणिकपणा ह्या गुणा संदर्भात म्हणतात, *"शिस्त आणि प्रामाणिकपणा ह्या दोन‌ गोष्टी आपल्या कार्यकर्त्यांमध्ये असणे विशेष जरुरीचे आहे. फेडरेशनच्या धोरणाविरुध्द उघडपणे व गुप्तपणे काम करणा-यास फेडरेशनमध्ये अजिबात स्थान नाही. तसेच, संघटनेची ताकद ही केवळ सभासदांच्या संख्येवरचं अवलंबुन नसुन सभासद वर्गाच्या प्रामाणिकपणावर, संघटनेच्या एकनिष्ठतेवर आणि शिस्तपालनावर अवलंबुन असते."* (नवी दिल्ली, २५ मार्च १९५३) आता प्रश्न असा की, आम्ही असो की शरणकुमार लिंबाळे असो, आम्ही प्रामाणिकपणा, शिस्त आणि एकनिष्ठता ह्या गुणांशी किती अंशी बांधिल आहोत ? *"आता गरज संपली म्हणुन आंदोलने संपली."* शरणकुमार लिंबाळेंच्या ह्या विधानाबद्दल काय बोलावे ??? त्यांना *"अर्थशास्त्र"* माहित नसावे. *"माणसाची गरज ही न संपणारी गोष्ट आहे. उलट गरज ही वाढतचं जात असते."* आपली आंदोलने होत नाहीत, अश्यातली गोष्ट नाही. ती बघायला दृष्टी हवी असते. *आंदोलने ही अनेक प्रकारची असतात.* कधी तर ती रस्त्यावरची असतात.‌ तर कधी कागदावरची असतात. तर कधी ती वैचारिक ही असतात. असो.‌ आता मैत्री ह्या विषयावर आपण बोलु या !

      आम्ही बुध्द विचारांची / बुध्द - बौध्द साहित्याची कास धरणारी माणसे आहोत. डॉ. ‌बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांनी बुध्दाचे बोट धरुन आम्हाला त्या मार्गाचा अवलंब दिला. बुध्द म्हणतात, *"पाणातिपाता वेरमणि सिक्खापदं समादियामि |"* (अर्थात - मी जीव हिंसेपासुन अलिप्त राहाण्याची प्रतिज्ञा करतो.) अर्थात बुध्द सकारात्मक मैत्री कर्म करण्याचा उपदेश देत आहेत. बौध्द धर्मात सब्बसुख गाथेत म्हटलेले आहे की, *"सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे होन्तु च खेमिनो | सब्बे भद्रानि पस्सन्तु, मा कञ्चि दुक्खमागमा ||"* (अर्थात - सारे प्राणी सुखी होवोत, सर्वाचे कल्याण होवो.‌ सर्वांना हिताचा मार्ग सापडो, कोणालाही दु:ख न होवो.) *"रतन सुत्तात"* म्हटलेले आहे की, *"तस्मा हि भुता निसामेथ सब्बे, मेत्तं करोथ मानुसिया पजाय | दिवा च रत्तो च हरन्ति ये बलि, तस्मा हि ने रक्खथ अप्पमत्ता ||"* (हे सर्व प्राण्यांनो, हे ऐका. मनुष्य जातीवर प्रेम करा. रात्रं दिवस मनुष्य तुमची जोपासना करतात. म्हणुन तुम्ही त्यांचे सावधानपणे रक्षण करा.) ह्या गाथांचा संबंध मैत्री संदर्भात आहे. *बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर ह्यांचे समस्त जीवन त्रास - अवहेलना - संघर्षाचे प्रतिक आहे.* तरी सुध्दा डॉ.  बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांनी बदल्याच्या भावनेतुन काहीच कृत्य केलेले नाही. देशभक्ती / देशभावना जोपासना करण्याचे ते प्रतिक आहेत. अर्थात *डॉ.  बाबासाहेब  आंबेडकर हे "मैत्रेय बुध्द" आहेत."* आणि हा उसाचा किस - दलित शरणकुमार लिंबाळे हा आम्ही बदल्याची राजनीति करतो, असा आपल्यावर आरोप करतो. आणि आम्ही मेलेल्या माणसाप्रमाणे पुर्णत: गप्प आहोत. ह्यापेक्षा शरमेची गोष्ट ही कोणती असु शकते ???

     आंबेडकरी - बौध्द साहित्य / चळवळ ह्या संदर्भात केवळ *शरणकुमार लिंबाळे 'दलित'* हाच केवळ एकमेव साहित्यिक गरळ ओकला, अश्यातला ही भाग नाही. ईहवादी साहित्यिक *डॉ. यशवंत मनोहर* हे महानुभाव *"श्रध्दा / अंधश्रध्दा"* ह्या दोन्ही विषयाला एकत्र जोडुन गरळ ओकुन गेले. बुध्दानी प्रज्ञायुक्त श्रध्देचा पुरस्कार केलेला आहे. *यशवंत मनोहर* हे सुध्दा आंबेडकरी - बौध्द साहित्यिक नाहीत, ह्या संदर्भात मी आधी लिहिलेले आहे. आमचे मित्र / माजी सनदी अधिकारी *इ. झेड. खोब्रागडे* ह्यांनी *"संविधान साहित्य"* ह्या नावाने अलग अशी दुकानदारी उघडण्याचा असफल प्रयत्न केला होता. त्यावेळी मी ह्या दुकानदारीला सक्रिय विरोध केला. कारण *"भारताचे संविधान"* हे *"कायद्याचे पुस्तक"* (Legal Book) नसुन ते अस्सल *"कायद्याचे दस्तावेज"* (Legal Documents) आहे. आणि दस्तावेज कधी साहित्य होवु शकत नाही. नामांकित (?) कवि / आमचे मित्र *लोकनाथ यशवंत* ह्यांनी तर *"आंबेडकरी साहित्याची"* बांधिलकीचं नाकारलेली आहे. तो स्वत:ला *"वादीहिन साहित्यिक"* असेच समजतो. अर्थात तो बिन-बापाची अवलाद वाटायला लागलेला आहे. *शरणकुमार लिंबाळे* ह्याला तर *"सरस्वती पुरस्कार"* हा मोलाचा वाटतो. त्याची प्रेरणा *"दलित साहित्य"* आहे. बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांनी आपल्याला *"बाविस प्रतिज्ञा"* दिल्यात त्याचे काय ? असेच एक विवादीत नामवंत साहित्यिक - *प्रा. रावसाहेब कसबे* ह्यांनी तर मोहनदास करमचंद गांधी ह्यांच्या पुराण विचाराची कास धरलेली दिसुन येत आहे. ते *"गांधीवादी साहित्यिक"* (आंबेडकरी साहित्यिक ?) जास्त आहेत, असे म्हटल्यास अतिशयोक्ती नसावी. असाच एक नाटक्या *प्रा. दिपककुमार खोब्रागडे* हा जागतिक आंबेडकरी साहित्य परिषदेच्या (?) नावाने अवैध व्यवसाय सुरु केलेला आहे. आणि *"पुरस्कार मिळणार"* म्हणुन काही हवसे / गवसे त्याच्या नादाला लागतात. आणि ह्या सर्व मंडळींचा धागा जुडलेला आहे, साहित्य (?) संस्कृती परिषदेचा तथाकथित डॉन / बामनी संस्कृतीचा मोठा आधारस्तंभ - *डॉ.  गिरिश गांधी* ह्या महाभुता सोबत, ज्यांनी *महार* (बौध्द ?) ह्या जातीची मुलगी, त्यांच्या गांधी परिवारात सुन म्हणुन गेलेली असतांना गिरिश गांधी ह्यांनी,  *तु धेडी, हमारे घर में कैसे घुसी ?"* असे म्हणुन तिला घराबाहेर काढलेले होते. आणि आमचे ही साहित्यिक मंडळी *"आर्थिक फायद्याकरीता / डॉ.  आंबेडकर पुरस्कार"* आणि अन्य पुरस्कार मिळण्याकरीता *डॉ. गिरिश गांधी* महाशय ह्यांना अक्षरश: लोटांगण घालतांना दिसुन येतात. ह्याशिवाय मोठी शरमेची गोष्ट काय असणार आहे...? आमच्या ह्या साहित्यिक मंडळींना *"पुरस्काराचा इतकाच प्रेम मोह असेल तर"* त्यांनी आम्हाला सांगावे. आम्ही त्यांच्या करीता *'राष्ट्रिय / आंतरराष्ट्रिय पुरस्कार"* देवुन सन्मान करण्याची उत्तम व्यवस्था करु. परंतु त्यांनी *आंबेडकरी - बौध्द साहित्य / चळवळीची* अवहेलना करने थांबवावे...! ही आमची कळकळीची विनंती आहे...!!!

(मित्रांनो, आपल्याला हा विचार  पटला असल्यास पुढे फारवर्ड करावे. जेणेकरून जास्त लोकांना हे सत्य समजण्यास मदत होईल. मी एक *"आंबेडकरी / बौध्द साहित्याचा - चळवळीचा अभ्यासक"* म्हणुन माझ्या भावनेला वाट मोकळी करुन दिली आहे. गैरसमज नसावा.)

*डॉ.  मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपूर

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(नागपूर, दिनांक ११ नोव्हेंबर २०२२)

 ✍️ *जाती आरक्षण से आर्थिक आरक्षण तक सर्वोच्च न्यायालय का निर्णय - एक द्वंद्व विवाद...!*

  *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

मो.न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

    अभी अभी हमारी सर्वोच्च न्यायालय नें, *"आर्थिक दृष्टी से‌ दुर्बल घटक वर्ग को, शैक्षणिक तथा सरकारी नोकरी में १०% आर्थिक आरक्षण को, सर्वोच्च न्यायालय के पाच न्यायमूर्ती घटनापीठ ने, ३ -२ इस बहुमत के आधार पर, घटनात्मक वैधता प्रदान की है."* महत्वपुर्ण विषय यह है कि, इस १०% आर्थिक आरक्षण से, अनुसुचित जाती / जमाती / ओबीसी वर्ग को, इसका लाभ देने से वंचित रखा गया है. मा. सर्वोच्च न्यायालय के उस पाच न्यायमुर्ती पीठ में - *सरन्यायाधीश उदय ललीत, न्या. रविंद्र भट, न्या. दिनेश माहेश्वरी, न्या.‌ बेला त्रिवेदी, न्या. जे. बी. पारडीवाला* इन पाच मान्यवरों का समावेश था. सबसे अहमं सवाल यह है कि, *इस पाच न्यायमूर्ती पीठों में, अनुसुचित जाती / जमाती / ओबीसी / अल्पसंख्यक वर्ग समुह के, न्यायाधीशों का समावेश था / है या नहीं ?* और अगर नही हो तो, *"समानता"* इस भाव को, हम संविधान सम्मत कैसे कह सकते है ? *क्या यहां अनुसुचित जाती / जमाती / ओबीसी / अल्पसंख्यक इस समुदाय वर्ग समुह के लोग, सर्वोच्च / उच्च न्यायालय के न्यायाधीश बनने की पात्रता नही रखते ?* अगर न्याय व्यवस्था में, इन सभी समुहों को योग्य प्रतिनिधित्व नही दिया जाता हो तो, हम सम्यक न्याय की अपेक्षा, कैसे कर सकते है ? वही सर्वोच्च न्यायालय हो या, उच्च न्यायालय हो इनके द्वारा दिये गये बहुत से निर्णय, यह विवादीत रहे है. *क्या उन सभी विवादीत निर्णय की समिक्षा की गयी है ?* या उस विवादीत निर्णय पर संशोधन बदलाव किया गया है ? फिर वो निर्णय *"अयोध्या रामजन्म भुमी"* का भी है. वह जगह बौध्द संस्कृती की ही विरासत रही है.‌ इतिहास गवाह है.‌ परंतु उस संदर्भ में, मा. सर्वोच्च न्यायालय द्वारा कुछ भी नही कहां है. वही उस निर्णय में *"प्रायमा फेसी"* का भी बडा सवाल है.

    हमारे *"भारत के संविधान"* में, समानता - न्याय को अधोरेखीत किया गया है.‌ तथा *"अनुसुचित जाती / जमाती / ओबीसी प्रवर्ग को "जाती आरक्षण" देकर, सवर्ण जाती समकक्ष उस प्रवर्ग को लाने का, उदात्त उद्देश रखा गया था."* अर्थात वह आरक्षण बरसों से उन समुहों पर, किये गये अन्याय को / उन्हे दलदल में धकलने के कारण, उन्हे सवर्ण समुहों के समकक्ष लाने का एक माध्यम है.‌ *आरक्षण यह कोई "सरकारी रोजगार हमी योजना" नही है.* नही तो भारत के संविधान मे *"रोजगार अधिकार"* (Rights of Employment) इस अधिकार को भी, सम्मिलीत किया गया होता. परंतु भारत संविधान निर्माता *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* इन्होने वह उदात्त अधिकार सम्मिलित नही किया. क्यौ कि, भारत में *"लोकसंख्या नियंत्रण"* यह बडी समस्या थी. डॉ आंबेडकर ने मा. रोहन दादा इनकी माध्यम से, *"लोकसंख्या नियंत्रण बील"* लाने का अथक प्रयास किया था. परंतु पुराणवादी सवर्ण समुह नेताओं ने, उस बिल का कडा विरोध किया था. अर्थात इस मागास वर्ग समुदाय पर, अन्याय करनेवाला *"सवर्ण समुह प्रवर्ग"* था. जो आज भी सत्ता व्यवस्था पर बैठा है. न्याय व्यवस्था पर बैठा है. मिडिया व्यवस्था पर बैठा है. प्रशासन व्यवस्था पर बैठा है. *फिर उन सवर्ण वर्ग से, हम न्याय की अपेक्षा कैसे कर सकते है ?* क्या हम यह माने की, *"सवर्ण‌ वर्ग की मां यह गर्भ मेरिट देने की अधिकारी है ?"* और भारत के समस्त *"मागास वर्ग समुहों के मां ओं में गर्म मेरिट देने का अभाव है."* हम एक बार यह संदर्भ मान भी लेते है.‌ फिर *"अखंड - विशाल - समृध्द भारत"* को खंड - खंड करनेवाला / भारत को गुलाम बनानेवाला / प्राचिन भारत - आज के भारत से गद्दारी करनेवाला / न्याय - समानता ना देनेवाला / भारतीयों आवाम पर अन्याय करनेवाला / भारत का विकास रोकनेवाला / आज भारत को आर्थिक गुलाम बनानेवाला / भारत को पुंजीवाद में घुसडनेवाला, यह *"सवर्ण वर्ग समुदाय"* है. फिर इन सभी दोषों का / पापों‌ के, *"दुषित गर्भ मेरिट की अधिकारी भी सवर्ण वर्ग मां है."* इसे उन्हे स्विकार करना होगा. और यह सत्य कहना होगा.

    अब हम सर्वोच्च न्यायालय के *"आर्थिक आधार पात्रता"* इस संदर्भ में चर्चा करेंगे. सर्वोच्च न्यायालय ने आर्थिक वंचित घटक की *"वार्षिक आय रू.‌ ८ लाख"* (प्रतिमाह - ६६,६६७/-) बतायी है. यहां लोगों को, *"१० दस हजार* की नोकरी मिलना कठिण है / उतनी आय पाने के लिए संघर्ष करना पडता है. तों सोचो, *"यह निर्णय किस विशेष समुहों के फायदे के लिये दिया गया है."* वही अनुसुचित जाती / जमाती वर्ग समुहों की वह *"वार्षिक आय"* हो तो, वह विद्यार्थी शिष्यवृती पाने का भी अधिकारी नही होता. ओबीसी समाज के लिए, *"क्रिमी लेयर"* यह चाबुक, अधिकार रोकने के लिए बैठा ही है.‌ इससे हम अंदाजा लगा सकते है कि, *सदर निर्णय देनेवाले मा. सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीश महोदय, जमिनी हरकतों से कितने सारे परिचीत है ?* या उनका मेरिट भारत की आर्थिक व्यवस्था के प्रती गहन कितना है. या वे न्यायाधीश महोदय, भारत की गरिबी कितने रूबरु है ? क्या यह निर्णय सही रूप से आर्थिक वंचित घटक के लिए, बडा फायदेमंद होगा ? अर्थात हमारे *समस्त आर्थिक वंचितों वर्गों* को, पुनश्च अधिकारों से वंचित करने का / गुलाम बनाने का, यह एक *"काला निर्णय"* है. दुसरे सही अर्थो में *"काला कानुन"* है. *"गोरे अंग्रेज तो, भारत छोडकर चले गये.‌ अब काले अंग्रेजों का, काला राज चल रहा है."*

      सर्वोच्च न्यायालय द्वारा इसके पहले, *"जाती आरक्षण"* विषय हो या, *"एकल पद आरक्षण""* विषय हो, इस पर विवादीत निर्णय दिये है. वही भारत आजादी के इन ७५ सालों में, ना ही हमारे देश में, *"भारत राष्ट्रवाद मंत्रालय / संचालनालय"* बना, ना ही *"भारत बजेट"* में प्रावधान...! हां, देव - धर्म विषय में, बजेट में प्रावधान होता है. फिजुल खर्चों के बारें में, भ्रष्टाचारों के बारे में क्या कहे ? *"भारतीय भावना",* हम लोगों के दिलों में नही जगा पाये है. हां, धर्मांधी भावना जरुर जगा पाये है. एवं भारत में *"जातीगत जनगणना"* नही हो पायी है. जो जाती आरक्षण का मुख्य आधार है. इस पर न्यायालय का रूख महत्वपुर्ण है. *"जन गन मन अधिनायक जय हें...!"* यह राष्ट्रगान तो, अंग्रेजों की गुलामी का पुर्णत: प्रतिक है. जो हम अभी तक नही बदल पाये है. *"वंदे मातरम्...!"* यह कोई भारत देशभक्ती का गीत नही है. वह *"दुर्गा देवी"* की महिमा पर लिखा गीत है. उसे राष्ट्रगान का दर्जा देने की बात होती है. इन सभी देश ज्वलंत प्रश्नों पर, हमारी न्यायालय मौन है. वही हमारे *"भारत का संविधान"* यह सर्वोच्च न्यायालय को, *"वॉच डॉग"* के रुप में देखती है. परंतु उस दिशा मे, हमारी यह न्यायालय स्वयं सज्ञान लेकर, त्वरीत निर्णय देते हुये हमें नज़र नही आती. *मोहनदास गांधी* ने तत्कालिन राजनीति पर व्यंग कसते हुये, *"राजनीति को वेश्यालय कहा था."* प्राचिन भारत के *भर्तृहरी* इन्होने भी, राजनीति को वेश्या कहा है. संघवाद के सरसेनापती *के. पी. सुदर्शन* ने, तत्कालिन भाजपा सशक्त नेता *लालकृष्ण आडवणी* के पाकिस्तान संदर्भ पर, राजकिय नेता ओं को वेश्या कहा था. अगर‌ *मोहनदास गांधी* आज जिवीत होते, और *"भारतीय न्याय व्यवस्था"* की यह बे-हालात देखकर, शायद दु:ख से यह कह ना देते कि, *"भारत की न्याय व्यवस्था, यह वेश्यालय स्वरुप ही है...!"*

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Pankaj S Choudhary posted as District President of Vadodara (Gujrsth) of CRPC

 🤝 *पंकज चौधरी इनकी सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (गुजरात) वडोदरा जिला अध्यक्ष पद पर नियुक्ती...!*

      सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सीआरपीसी) के गुजरात प्रदेश "वडोदरा जिला अध्यक्ष" पद पर *पंकज सुरेश चौधरी* इनकी नियुक्ती, सीआरपीसी गुजरात प्रदेश अध्यक्ष *मिलिन्द बडोले* इन्होने की है. सदर नियुक्ती की सुचना सीआरपीसी के राष्ट्रिय अध्यक्ष तथा सीआरपीसी वुमन विंग / सीआरपीसी एम्प्लॉईज विंग / सीआरपीसी ट्रायबल विंग / सीआरपीसी वुमन क्लब के संस्थापक - राष्ट्रिय पेट्रान *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे भेज दी है. सदर नियुक्ती पर सीआरपीसी के पदाधिकारी वर्ग ने चौधरी का अभिनंदन किया है.

CRPC Mumbai anf Singer Jyoti Chavan visited Dr. Milind Jiwane at Nagpur

 🎼 *सीआरपीसी मुंबई की पदाधिकारी - ज्योती चव्हान (सिंगर) का भीम संगित कार्यक्रम रविवार को नागपुर मुख्यालय में संपन्न...!*

    सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल - मुंबई की पदाधिकारी तथा नामवंत सिंगर - *ज्योती चव्हान*  शनिवार / रविवार को दो दिन के लिए नागपुर में आयी थी. और मुख्यालय मे सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ.  मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनसे भेंट लेकर,  संघटन के कुछ पदाधिकारी वर्ग से मिली. तथा उनके समक्ष कुछ भीमगीत भी पेश किया. उस अवसर पर कवि / गीतकार - *सुर्यभान शेंडे*  इन्होने भी गीत गाये. उस अवसर पर *शंकरराव ढेंगरे / डॉ. मनिषा घोष / इंजी. शीलकुमार गोस्वामी / इंजी.‌ विजय बागडे / इंजी. श्रीकांत तुपकर / डॉ. राजेश नंदेश्वर / डॉ. प्रमोद चिंचखेडे / सरदार कर्नलसिंग दिगवा / गंगाधर खापेकर / हरिष जानोरकर / सुनिल चव्हान* आदी पदाधिकारी उपस्थित थे.

 🍷 *तुम मधुशाला...!*

      *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

      मो.न. ९३७०९८४१३८

हे नशा में धुत हो, तुम मधुशाला

अधम का रुप हो, तुम मधुशाला...

आग की चिंगारी हो, तुम मधुशाला

मन का तुफान हो, तुम मधुशाला

दीन की मिसाल हो, तुम मधुशाला

नारी का नरक हो, तुम मधुशाला...

गद्दारों की खान हो, तुम मधुशाला

उजाडें का नाम हो, तुम मधुशाला

प्यार की नादानी हो, तुम मधुशाला

डुबाने का राज हो, तुम मधुशाला...

ना चैन की वफा हो, तुम मधुशाला

हिंसा का गदर हो, तुम मधुशाला

सत्ता की मैफिल हो, तुम मधुशाला

देश का कलंक हो, तुम मधुशाला... 

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(अभिताभ बच्चन इनके पिता ने, *"मधुशाला"* का अलग वर्णन किया था. परंतु कवि की दृष्टीकोन से, *"मधुशाला"* का वास्तव इस प्रकार है.)

 🇳🇪 *भारतीय करंसी पर लक्ष्मी - गांधी के फोटो विवाद का बिनअकल राजनितिक हिजडापण !*

      *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२ 

     भारत के करंसी पर *"लक्ष्मी का फोटो हो"* इस दिल्ली के मुख्यमंत्री - *अरविंद केजरीवाल* इसके बयाण पर, आज कल मिडिया यें बहुत चर्चा हो रही है. परंतु हमारे *"राजनितिज्ञ की औकात"* भी, हमे समज लेना बहुत जरुरी है. भारत आजादी के पुर्व तथा आजादी के बाद, कांग्रेसी द्रोणाचार्य *मोहनदास गांधी* इन्होने भारतीय राजनिति को *"वेश्यालय"* की उपमा दी थी. तो हमे यह अधिक बताने की अधिक आवश्यकता नही कि, मोहनदास करमचंद गांधी के शब्द म़े, राजनीतिज्ञ कौन है / थे ? *"यह तो समजनेवालों को, वो केवल इशारा ही काफी होता है. ना समजे वो तो अनाडी होंगे."* गांधीजी के पहले प्राचिन भारत के *भर्तृहरि* ने भी, राजनीति को वेश्या कहा है. यही नही तत्कालिन शक्तिशाली भाजपा नेता - *लालकृष्ण आडवाणी* पर, व्यंग कसते हुये संघवाद के तत्कालिन सर्वेसर्वा *सुदर्शन* कह गये थे कि, *"राजनितिज्ञ वेश्या की तरह होते है."* दिवंगत पत्रकार *गौरी लंकेश* इन्होने राजनीतिक नेताओं पर व्यंग कसते हुये कहा था कि, *"वे मुझे वेश्या भी कहे तो, कोई फर्क नही पडता."* गौरी लंकेश, यह जानेमानी पत्रकार एवं वाम दलों से भी ताल्लुक रखती है. लोगों के हक प्राप्ति के लिए, वो स्पष्ट - सत्य लिखाण कर रही थी. उसकी हत्या बहुत ही चर्चा का विषय रहा था. अत: हमे राजनीतिज्ञ को कितना गंभिर लेना चाहिये, यह आप पर निर्भर है.‌ *परंतु भारतीय करंसी (रूपया) का अवमूल्यन, यह बहुत गंभिर विषय है.* क्यौ कि, उसका दुष्प्रभाव यह सीधा ही, जनता के जीवन पर पडता है.

   आजाद भारत की करंसी पर, पहले महान चक्रवर्ती सम्राट अशोक का राजचिन्ह *"चारो दिशाओं मे दहाड देनेवाले चार शेर"* (चित्र में तिन शेर दिखाई देते है) हुआ करता था. फिर कांग्रेसी शासन काल में, हमारे भारतीय करंसी पर *"मोहनदास गांधी"* को बिठाकर, *"भारतीय राजमुद्रा"* को बहुत ही छोटा कर दिया. अर्थात *"भारतीय करंसी का वह अवमूल्यन"* कांग्रेसी शासन से सुरु हुआ. और *"आज कांग्रेस दल का भी, वैसा ही अवमूल्यन हो गया."* और भाजपा शासन काल में, उस करसीं (रुपया) को *"डाॅलर सादृश्य,"* करते हुये,  केवल  *गांधीजी* को भी करंसी पर नही बिठाया, तो उसके *चष्मे* को भी अलग जगह दी गयी. और *"भारतीय राजमुद्रा"* की जगह, छोटी की छोटी ही रख दिया. *"कल भाजपा का हश्र भी, कांग्रेस की तरह ही होगा."* भारतीय करंसी का अवमूल्यन, हमारी सत्ताधारी शासन पिंढीयों से करते आ रही है. *"आप को बुरे कर्म का फल भोगना ही पडता है."* चक्रवर्ती सम्राट अशोक के कार्यकाल में, यह *"प्रगत अखंड विशाल भारत"* का गौरव था.  न्याय का - समता का - समृध्दी का - मानवता का वह प्रतिक था. *"अगर आप अहसान फरामोश हो जाते हो तो, उसका दुष्प्रभाव आप को भोगना ही होता है."* आप ने चक्रवर्ती सम्राट अशोक से गद्दारी की है. *"चक्रवर्ती सम्राट अशोक इनकी जयंती, ना ही तो सरकारी तौर पर मनायी जाती है. ना ही उसके जन्म दिन पर, सरकारी छुट्टी दी जाती है."* और जो लोगों का राष्ट्रविकास में योगदान नही होता / है, उनके नाम का जप - तप होता है. मित्रो, यह सहज विषय नही है. हमारे भारतीय करंसी पर, *"मोहनदास गांधीजी"* को हटाकर, *"प्राचिन भारत की सभ्यताओं"* को जगह मिलना यह *"कुशल कर्म"* की निव होगी. *लक्ष्मी देवी* को बिठाने से, भारतीय करंसी को न्याय नही मिलेगा. डॉ बाबासाहेब आंबेडकर इनके *"प्रॉब्लेम्स ऑफ रुपिज"* इस अर्थ विषयक ग्रंथ के कारण, *"भारतीय रिझर्व बैंक"* की स्थापना हुयी है. अत: *डॉ.  आंबेडकर साहेब* का फोटो भी, भारतीय करंसी पर हो. यह मांग भी उठ रही है. यह सभी उचित निर्णय हमारे सरकार ने लेना अनिवार्य है.

      अभी अभी हमारी भारत सरकार ने *"अर्थसंकल्प २०२२"* में देश‌ का *वित्तिय घाटा ३७.३%* बताया है.‌ *"अर्थात वह हमे, मंहगाई का अहसास दे रहा है."* भारत में बेकारी तो है ही. *"पुंजीवाद"* मजबुत हो रहा है. *"प्रजातंत्र"* यह केवल नाममात्र शेष है. वही अमेरिकन डाॅलर की तुलना में, भारतीय रुपया और निचे गिरकर *८२.७८* हो गया है. अकसर जो लोग विदेश‌ को जाया करते है, उन्हे इस का अंदाजा विशेषत: होता रहता है. मै कुछ साल पहले विदेश जब गया था, तब *डाॅलर का मुल्य ३३ - ३५* हुआ करता था. पिछले बार भी मेरे श्रीलंका प्रवास में, मुझे डॉलर लेने की आवश्यकता नही पडी. भारतीय करंसी से ही, मुझे श्रीलंका करंसी मिल गयी थी. उधर हमारे देश की *वित्तमंत्री - निर्मला सितारामन* यह कह गयी कि, *"अमेरिका डाॅलर सशक्त होना, इसका मतलब कदापी नही की, भारत का रूपया निचे आना है."* वही हमारे अर्थविदों के अनुसार, *"रिझर्व बैंक ने रुपया को स्थिर करने के लिए, १०० अब्ज डॉलर बरबाद किये है."* वही हमारी भारत सरकार ने, रिझर्व बैंक स्थित *"रिझर्व फंड पर डाका मार दिया है."*  जो आज तक के इतिहास में, किसी सरकार ने जो इतिहास नही रचा, वो इतिहास *"नरेन्द्र मोदी सरकार ने रच डाला है."* वही रिझर्व बैंक के गव्हर्नर - *डॉ शशिकांत दास* इन्होने जोर देकर कहा कि, *"आभासी चलन भारतीय अर्थव्यवस्था के लिए बडा खतरा है."* फिर भी उस पर, रोक नही लगाई गयी. सन १९७० में, भारतीय अर्थव्यवस्था को मजबुती देने के लिए तथा सामान्य लोगों के उत्थान के लिए, *"बैंको का राष्ट्रीयकरण"* किया गया था. आज खाजगीकरण का बोलबाला है. हम केवल टाली बजा रहे है. भारतीय करंसी पर, *लक्ष्मी - गांधी*  इनको बिठाने की चर्चा में मशगुल है.

     हम और कितने सारे पाप करेंगे. सबसे महत्वपुर्ण विषय यह की, धार्मिक भाव यह हमारे राजनीति में कुटकुट के भरा हुआ है. इस लिए मैं तथागत बुध्द द्वारा बतायें हुयें, धार्मिक वचन को ही दोहराऊंगा. बुध्द कहते है -

 *"मधुआ मञ्ञति बालो याव पापं न पच्चति |*

*यदा च पच्चति पापं अथ बालो दुक्खं निगच्छति  ||"*

(अर्थात - जब तक पाप का फल नही मिलता, तब तक अज्ञ व्यक्ति पाप को, मधु के समान समझता है. किंतु उस का फल मिलता है, तब वो दु:ख को प्राप्त होता है.)

*"पापञ्चे पुरिसो कयिरा न तं कयिरा पुनप्पुनं |*

*न तम्ही छंद कयिराथ दुक्खो पापस्स उच्चयो ||"*

(अर्थात - मनुष्य यदी पाप हो जाए तो, उसे बार बार ना करे. उस मे रत ना हो जाए. क्यौ कि पाप का संचय यह दु:खदायक होता है.)

*"पापोपि पस्सति भद्र याव पापं न पच्चति |*

*यदा च पच्चति पापं अथ पापो पापामि पस्सति ||"*

(अर्थात - जब तक पाप का परिणाम सामने नही आता, तब तक पाप अच्छा लगता है. जब पाप का परिणाम आना शुरु हो जाता है, तब पापी को समझ मे आ जाता है कि, मैने क्या कर दिया है.)

*"अभिवादनसिलिस्स निच्चं वध्दापचायिनो |*

*चत्तारो धम्मा वड्ढन्ति आयु वण्णो सुखं बलं ||"*

(अर्थात - जो नित्य बडों का आदर करता है, अभिवादनशील है, उस की आयु, वर्ण, सुख और बल मे वृध्दी होती है.)

      तथागत बुध्द ने सारनाथ मे अपने पांच भिक्खुओं को, जो प्रथम मार्गदर्शन किया था, उसे *"धम्म चक्र प्रवर्तन"* कहते है. तब बुध्द पाच मापदंड का पालन करने को कहा है. हमे देखना है कि, हम उस मापदण्ड में कितने खरे उतरते है.... ! *१. किसी भी प्राणी की हिंसा ना करना २. चोरी ना करना ३. व्यभिचार ना करना ४. झुट ना बोलना ५. मादक वस्तुओं का सेवन ना करना....!*

     अंत में, यहां ना तो बडों का आदर है.‌ ना ही उन्हे उचित सन्मान दिया जाता है. केवल मतलब की / स्वार्थ की राजनिति हो रही है. जन - मन यह गुलाम, कैसी बनी रहे ? यही राजतंत्र का खेल हुआ करता है. *"देववाद / धर्मांधवाद"* इसके उपर निकलने की, जन - मन की कोई भावना भी नही है. *"भारत राष्ट्रवाद"* कहे या *"भारतीयत्व भावना"* इसका थोडासा भी अपनापन नही है. भारत आजादी के इन ७५ सालों मे, ना ही *"भारत राष्ट्रवाद मंत्रालय"* बना, ना ही तो *"भारत राष्ट्रवाद संचालनालय"* बना है. भारतीय  बजेट में, उस संदर्भ में कोई प्रावधान नही है. हां, देववाद के लिए मात्र बजेट में प्रावधान अवश्य होता है. हमारे राजनीतिज्ञ नेताओं की, कोई *"आदर्श विचारधारा"* नही होती. इसलिये उन्हे कुछ मान्यवरों ने *"वेश्या"* कहा है. मै तो कहुंगा, इन राजनीतिज्ञ को *"वेश्या"* कहना, यह *"वेश्या"* की तोहिम होगी. क्यौं कि, *"वेश्या अपना व्यवसाय बंद कमरे मे करती है."* चौराहों पर वह नग्न नही होती. इन राजनीतिज्ञ ने तो देशों को बाजार में बेचा है. तो इन्हे हम क्या कहे ? सवाल यह है कि, *"यें भारतीय करंसी को उचित मुल्यांकन न्याय कैसे मिले ?"*

* * * * * * * * * * * * * * * * * *

 🪞 *हे आयना तुम....!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        मो. न. ९३७०९८४१३८

हे आयना तुम ....!

मानव का प्रतिरूप हो

सत्य से युं तों

बहोत कोसों दुर हो

तुम्हे कोई छुं नही सकता

तुम केवल एक षद्मछाया हो...

हे आयना तुम...!

मानवी चेहरा देखने का

एक केवल साधन हो

तुम्हारा अस्तित्व युं तो

इस पृथ्वी मानव ने

बेचने तक ही सिमित रखा है...

हे आयना तुम ...!

ना ही जिवित रुप हो

सत्य कभी हो नही सकते

सुंदरता का बखान

यु ही तुम दिखाते हो

तुम्हारा वजुद युं तो

केवल मानवी गुलाम है...

* * * * * * * * * * * * *

 🌹 *ये हाट में तुम खडी थी....!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*,  नागपुर

       मो.न. ९३७०९८४१३८

ये हाट में तुम खडी थी, फूलों के साज पर

युं ही रे तुम झुकी थी, हे बुध्द के राहों पर...

वैशाली की तु अप्सरा थी, मन के सावन पर

तितली की भी उडान थी, गुंजन के राहों पर

देश प्रेम की वो आग थी, जीगर के घावों पर

तेरी ही यें यादें बनी, आम्रवन के सुगंध पर...

तुम वो कुर्बानी थी, देश भक्ती के वादों पर

प्रेम का तुम संगीत थी, शांती के नादों पर

शक्ती की मिसाल थी, वैशाली के राज पर

प्यार का तु तराना थी, जीवन के साज पर...

आसमान की ऊंचाई थी, तुम्हारे वो भावों पर

पंछीओं की उड्डाण थी, देश रक्षा के नावं पर 

तुम ही वो राष्ट्रवाद थी, भारत के यें जमीं पर

वों वफां की कि बातें थी, देश प्रेम राहों पर... 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

     ( *भारत राष्ट्रवाद की याद में...!*)

 ✌️ *भारतीय मुल वंश के ऋषी सुनक से लेकर कमला हैरिस तक इनका विदेशो में सर्वोच्च पद स्थानपन्नता बनाम भारत का विदेशवाद !!!*

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

     भारतीय मुल की *कमला हैरिस* इनका, *अमेरिका का उपराष्ट्राध्यक्ष* बनने के बाद, भारतीय मिडिया में बडी बडी चर्चा दिखाई दी. वही बात भारतीय मुल के *ऋषी सुनक* इनका, अभी अभी *ब्रिटेन के प्रधानमंत्री* बनने पर, भारत के मिडिया में, बहुत जोरों शोरों पर चर्चा हो रही है. विदेशों मे भारतीय मुल के केवल यह दोनो ही सर्वोच्च पद पर बैठे नही है. इसके पहले भी भारतीय वंश के मान्यवरों की, विभिन्न देशों के सर्वोच्च पदों पर नियुक्ती हुयी है. जैसे की - *सेशेल्स देश* राष्ट्रपती के तौर पर *वेवेल रामकलावन* इनकी नियुक्ति हुयी है. *मॉरिशस देश* के राष्ट्रपती के तौर पर *पृथ्वीराजसिंग रुपुन* इनकी नियुक्ति हुयी है. इसके अलावा *गुयाना देश* के राष्ट्रपती *भारत जगदेव* इनकी / *सिंगापुर देश* के राष्ट्रपती *एस. आर. नाथन* इनकी /  *त्रिनिदाद देश* के प्रधानमंत्री के तौर पर *कमलाप्रसाद बिसेश्वर* इनकी नियुक्ति हुयी है. और भी कुछ देश है. वह यादी और भी लंबी हो सकती है. महत्वपुर्ण प्रश्न यह है कि, *"क्या विदेशी मुल के मान्यवर, हमारे भारत देश के राष्ट्रपती / प्रधानमंत्री बन सकते है या नही ?"* अगर नहीं तो क्या कारण है ? *क्या भारत का संविधान यह बनने में बाधक है ?* अगर भारत का संविधान बाधक नही हो तो, *बामनी मानसिकता* को मिटाने का, हमारे पास, क्या *"ब्लु प्रिंट"* है ? मै *"बामनी व्यक्तिवाद"* की, यहां बात नही कर रहा हुं. केवल *बामनी प्रवृत्ति"* की, बात कर रहा हुं.

      अब हम विदेशी मुल की और भारतीय नागरिकता प्राप्त हुयी एवं भारत की माजी प्रधानमंत्री / सशक्त कांग्रेसी नेता दिवंगत - *इंदिरा गांधी* इनकी बहु - पुत्र वधु / माजी प्रधानमन्त्री दिवंगत - *राजीव गांधी* इनकी पत्नी *सोनिया गांधी* इनकी ही बात लों...! वह कांग्रेस दल की *सांसद* होने पर भी, दो बार कांग्रेस की ओर से *"प्रधानमंत्री"* बनने का अवसर आने पर भी, वो भारत की प्रधानमंत्री नही बन सकीं. पहले बार कांग्रेस की ओर से *पी.‌व्ही. नरंसिंग राव* यह बामनी व्यक्ती प्रधानमंत्री बना. और दुसरी बार *डॉ. मनमोहन सिंग* यह उच्च जाति का पंजाबी प्रधानमन्त्री बना. *"सोनिया गांधी"* ये कांग्रेसी दल की सांसद होने पर भी, उसे *प्रधानमन्त्री* बनने में क्या बाधा थी ? इसका संशोधन होना बहुत ही जरूरी है. *अगर कांग्रेसी सभी सांसद चाहते तो, और कांग्रेसी दल का एकमुखी निर्णय होता तो, सोनिया गांधी भारत की प्रधानमन्त्री बन सकती थी.* क्या कांग्रेस में बामनी प्रवृति कहे / शक्ति का कहे या, *"संघ वाद"* का बडा प्रभाव था ? जैसा की वह प्रभाव, हम *"भाजपा"* दल में भी देखा करते है. क्या संघवाद के लिए, *कांग्रेसी यह नरम दल* हो और *भाजपा यह उनका गरम दल* है ? और कांग्रेसी नरम दल की और सें, *संघवाद का उद्देश* सफल ना होने पर, भाजपा गरम दल को जादा बढावा दिया जा रहा है. और संघवाद अब *"नरम दल"* के रुप में, *"आप दल"* को आगे ला रहा है. और *दिल्ली* यह उनकी *पहली प्रयोगशाला* रही हो. और दुसरी प्रयोगशाला है *पंजाब* !!!! और वह प्रयोगशाला, अब बढती की ओर है. शायद भाजपा गरम दल नेता *नरेंद्र मोदी* का दुसरा पर्याय हो - *आप* यह नरम दल...! *"कांग्रेसी नरम दल"* से, संघवाद का मोहभंग हो गया हो...! जरा सोचों. भारतीय राजनीति को समझना, इतना सहज नहीं है. *सत्ता किस की हो, राज तो हमारा ही चलेगा...!!!*

    अब मै *"विदेशी मुल"* का दुसरा सशक्त उदाहरण देना चाहुंगा. *म्यानमार* इस देश की *"नैशनल लिग फॉर डेमोक्रेसी"* इस दल की अध्यक्षा - सर्वेसर्वा / म्यानमार की *"स्टेट कौंसिलर"* (प्रधानमंत्री समकक्ष - प्रधानमंत्री नही) - *ऑंग सैन सु की* इनकी ही ले लो. उसने *विदेशी व्यक्ती* से शादी करने के कारण / और उसके बच्चें विदेशी होने के कारण, वो *"म्यानमार की राष्ट्रपती"* नही बन सकी / सकती. क्यौं कि, *"म्यानमार का संविधान"* उसकी अनुमती नही देता है. और आज वहां *"मिलिटरी शासन"* होने से, और *मिसेस सु की* पर गंभिर आरोप होने के कारण, वो आज जेल में बंद है. अर्थात म्यानमार में, सर्वोच्च नेता को भी जेल की हवा खाना होता है. *पाकिस्तान* इस देश में भी, वहां के माजी प्रधानमंत्री *इम्रान खान* हो या, *नवाज शरिफ* हो, इन सभी को, सर्वोच्च न्यायालय का सामना करना पड रहा है. वही *श्रीलंका* इस देश के प्रधानमंत्री *महिंदा राजपाक्षे* इन्हें भ्रष्टाचार के कारण, अपने पद हे इस्तिफा देना पडा. वही वहां के राष्ट्राध्यक्ष *गोताबाया राजपाक्षे* इन्हे भी, श्रीलंका छोडकर भागना पडा. इस संदर्भ में, भारत के प्रधानमंत्री  *नरेंद्र मोदी* ये बडे ही किस्मतवाले व्यक्ती है. जो उन्हे इस सभी बातों का, कभी सामना नही करना पडा...!

     विदेशी मुल की और भारत मे ही शिक्षा अर्जित की और भारत में कुछ साल रही *म्यानमार* की सशक्त नेता - *ऑंग सैन सु की* इनकी देना चाहुंगा. अगर *मिसेस सु की* ने भारत की नागरिकता ली होती, तो क्या वो *भारत की राष्ट्रपति या प्रधानमंत्री बन सकती थी ?* यह सबसे बडा महत्वपुर्ण प्रश्न है. क्या उसे भारत में राजनीति करने की, हमारी व्यवस्था से इजाजत मिलती ? हमारी भारतीय व्यवस्था, क्या उसे वह आजादी देता ? हमारा *"भारतीय संविधान"* उसमे बाधक होता ? जब विदेशी मुल की *सोनिया गांधी,* भारत में सांसद बन पायी है. और भारत का संविधान, उस के मार्ग में रूकावट नही बना तो, *मिसेस सु की* के मार्ग में भी, *"भारत का संविधान"* यह बाधक नही होता. फिर विदेशी मुल के लोगों को, भारत के सर्वोच्च पदों पर ना बिठाने के, असली *"शुक्राचार्य"* कौन है ? अगर हम विदेशी मुल  को, हमारे देश के सर्वोच्च पदों पर, बिठाने की बडी रुकावट हो तो, अन्य विकास देशों के सर्वोच्च पदों पर आसिन मान्यवरों से, हम ने कुछ अपेक्षाएं करना ????

* * * * * * * * * * * * * * * * * *

 🤡 *** *फिल्मी नाचा - गगन मलिक का महाठग नितिन गजभिये के साथ समाज गद्दारी फिल्मी "सनातन राम" ड्रामा...!*

   * *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२५२२६९२२

       गगन मलिक नामक इस *"फिल्मी नाचा"* का, दिवाली के अवसर पर, सनातन  *"राम के अवतार"* का फिल्मी रोल करने पर, कुछ हमारे अपने लोगों द्वारा मुझे वह पोष्ट भेजकर, उन आंबेडकरी मित्रों ने मेरा अभिप्राय पुछना चाहा. *गगन मालिक का तथागत बुध्द रोल निभाकर, कभी बौध्द भिक्खु बनना !* कभी वह चिवर उतारकर मानव‌ रोल मे रहना ! *बुध्द मुर्ती का अवैध व्यापार (तस्करी ?) करना !* प्लास्टर ऑफ पेरिस (मेटल की नही) की नौ इंच की बुध्द मुर्तीयां (थोडीसी) बाटकर युं वाहवा लेना ! कुछ थोडे से वो *"अवैध पैसों को लगाकर"* राष्ट्रिय / आंतरराष्ट्रीय परिषद (?) नही *गगन मेला* लेने का नाटक करते हुये, समाज को गुमराह करना ! हां, गगन मलिक के उस *"अवैध व्यवहार / उपद्रव"* में, हमारे अपने कुछ लोग गंगा नहाने (?) की चेष्टा करते है, वह अलग विषय है ...!

    फिल्मी नाचा - *गगन मालिक* विदेश से मुफ्त आनेवाली वो बुध्द मुर्तीया, महाठग - *नितिन गजभिये* इसके माध्यम से, पहले *"मातोश्री अहिल्याबाई होलकर बहुद्देशीय संस्था"* इस माध्यम से, *"अवैध व्यापार (तस्करी ?)"* किया करता था. और गगन मलिक उस संस्था का उपाध्यक्ष भी है. वही गगन मलिक टीम के कुछ अन्य लोगों को, महाठग - नितिन गजभिये की वो मनमानी बरदास्त ना होने पर, *"मेसर्स गगन मलिक फाऊंडेशन"* नाम से अलग संस्था बनाकर, और *गगन मालिक* को उस स्व: नामित संस्था का अध्यक्ष बनाकर, *"गगन मलिक फाऊंडेशन"* द्वारा बुध्द मुर्तीयां अवैध रुप से बेचकर, महाठग - *नितिन गजभिये* के पैर कतरने की, बाहर में बडी ही चर्चा हो रही है. अंदर की सच्चाई तो, वो ही लोग जाने !!! *मेटल की बुध्द मुर्तीयों* का दर भी उन्होने तय किया है. * नौ इंच से एक फिट की बुध्द मुर्ती - रू. ३००० - ५००० /- * तिन फिट की बुध्द मुर्ती - रू. ३०,००० - ४०,००० /-   * छ: फिट की बुध्द मुर्ती - रू. ५०,००० - ६०,००० /- * नौ फिट की बुध्द मुर्ती - रु. ८०,००० - ९०,००० /- उस टीम का *विदेशों से ८४ हजार बुध्द मुर्तीयां,* मुफ्त मे लाने का‌ एवं उसे बेचने का लक्ष है. अब आप ही सोंचो कि, *गगन मलिक टीम* का कितना बडा *अवैध व्यापार* (तस्करी ?) है ??? और हमारे अपने ही कुछ स्वार्थी लोग, गगन को उस व्यापार में साथ दे रहे है.

    अब हमे महाठग - *नितिन गजभिये*  की संस्था - *"शिवली बोधी इंफ्रास्ट्रक्चर प्रा. लि."* अंतर्गत सिहोरा गांव में (कन्हान के समिप), उस सिहोरा गाव के लोगों की खेत की जमिन *"पावर ऑफ एटर्नी"* उसके नाम करते हुयें, *"१००० की संख्या में प्लॉट"* गिराकर, उस प्लॉट को *"पांच लाख - छह: लाख रुपयों"* में बेचा गया. परंतु महाठग - नितिन गजभिये द्धारा, *"ना तो खेत जमिन मालिकों को जमिन का मुहावजा दिया गया, और ना ही तो प्लॉट धारकों को जमिन की रजिस्ट्री कराकर दी गयी."* वे खेती मालिक एवं प्लॉट धारक आज भी पैसों के लिए, महाठग - नितिन गजभिये के पिछे चक्कर लगा रहे है. अब सोंचो *पांच लाख * १००० = ? कितने करोड की महाठगी है...???* महत्वपुर्ण विषय यह कि, उस प्लॉट की रजिस्ट्री, कुछ कारणवश हो नही सकती...! अब इस *"करोड़ों रुपयों के घपलों"* को हम क्या कहे ? और अब यह *"अवैध बुध्द मुर्ती"* का व्यापार (तस्करी) ?

    *"दि‌ बुद्धिस्ट सोसायटी ऑफ इंडिया"* के स्वयंघोषित अध्यक्ष - *चंद्रबोधी पाटील* से, मेरे बहुत अच्छे घरेलु संबंध थे. और मै मेरी संस्था *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल"* के माध्यम से, मै हमेशा *"जागतिक बौध्द परिषद"* लेते रहता हुं. सन २०१५ में, चंद्रबोधी पाटील और मेरी हुयी वैयक्तिक भेटं में, क्यौं ना हम दोनों मिलकर, नागपुर में विशाल *"जागतिक बौध्द परिषद"*  तथा *"जागतिक बौध्द महिला परिषद"* ले. तथा श्रीलंका के महामहिम राष्ट्रपती / थायलंड के राजकुमारी / तथा विदेश के मान्यवरों को बुलाया जाएं ! यह विचार सामने आया. और वह जागतिक परिषद लेना तय होने पर, *मैने स्वयं* वह *"जागतिक बौध्द परिषद / तथा जागतिक बौध्द महिला परिषद"* लेने का पुर्ण नियोजन बना लिया. मेरे ही कार्यालय में, उस संदर्भ में हमारी मिटिंग होती रही. उस हमारी मिटिंग में, मैने कहीं बार महाठग *नितिन गजभिये* को, हमारे मिशन में साथ में जोडने से, मैने चंद्रबोधी पाटील को मना किया था. फिल्मी - *गगन मलिक* भी हमारे साथ हुआ करता था. परंतु उसका ज्यादातर लगाव, यह नितिन गजभिये के तरफ दिखाई देता था. और नितिन का चरित्र मुझे कभी भी अच्छा नही लगा. क्यौं कि, मै नितिन के हर हरकतों को, अच्छी तरह से जानता था. परंतु चंद्रबोधी पाटील के कारण ही नितिन को, हमारे मिशन में जगह मिली. आखिर महाठग - नितिन गजभिये द्वारा उसकी *"आदती नालायकी"* चंद्रबोधी पाटील को दिखा दी. उस मिशन में *शंकरराव ढेंगरे / मेरे स्वयं के - चार लाख रुपये नितिन गजभिये* को दिये गये. परंतु महाठग नितिन गजभिये ने, वह रुपयें हमे कभी वापस नही किये.‌ मैने कैसें तो भी, उस विषम हालात में, वह *"जागतिक बौध्द परिषद / जागतिक महिला बौध्द परिषद"* सफलता से संपन्न की. *श्रीलंका के महामहिम राष्ट्रपती* का नागपुर आने का कार्यक्रम भी, हमे मिल चुका था. परंतु भारत सरकार द्धारा, सुरक्षा देने की असमर्थता के कारण, श्रीलंका के महामहिम राष्ट्रपती हमारे परिषद मे नही आ सके. वही *थायलंड की राजकुमारी* नागपुर आनेपर भी, वो *"जागतिक बौध्द महिला परिषद"* में, सहभाग ना लेने का बडासा षडयंत्र - *गगन मलिक* द्वारा खेला गया. चंद्रबोधी पाटील तो असहायसा दिखाई देता रहा. कहने का तात्पर्य यह कि, फिल्मी नाचा - *गगन मालिक* यह आदमी के रूप में, एक नाटकी बहुरुपिया है. अत: हमें फिल्मी नाचा - *गगन मलिक* से तथा महाठग - *नितिन गजभिये* इससे सावधान रहना चाहिये. उन्हे ज्यादा तवज्जो देना, यह तो हमें बहुत महेंगा पड सकता है....!!!

* * * * * * * * * * * * * * * *

 👌 *HWPL (H.Q.: Korea) इस विश्व स्तरीय आंतरराष्ट्रिय संघटन की ओर से, २३ अक्तूबर २०२२ को झुम पर आयोजित, "विश्व शांती शिखर सम्मेलन" इस विषय पर, "आंतरधर्मीय परिसंवाद" कार्यक्रम...!*

* *डा. मिलिन्द जीवने,* अध्यक्ष - अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन, नागपुर *(बुध्दीस्ट एक्सपर्ट / फालोवर)* इन्होंने वहां पुछें दो प्रश्नों पर, इस प्रकार उत्तर दिये...!!!

* प्रश्न - १ :

* *आप अपने क्षेत्र या देश में, किन धार्मिक संघर्षों के बारे में सबसे अधिक चिंतित है, और उन्हे हल करने के लिए  HWPL से, आप की क्या अपेक्षाएं है ?* 

* उत्तर : - हमारा अपना क्षेत्र हो  या भारत देश के संदर्भ में बात की जाएं तो, हम "धर्म संघर्ष" या "धार्मिक संघर्ष" के कारण, हम बहुत चिंतित है. वह धार्मिक संघर्ष केवल "अल्पसंख्यक विरूध्द बहुसंख्यक" नही है. बल्की बहुसंख्यक वर्ग में भी, "सवर्णवाद विरुध्द अवर्णवाद" इसमें जखडा हुआ है. जिस कारणवश हम ना देवभक्ती - देशप्रेम जगा सकते है, ना ही आवाम हें सही भाईचारा जगा सकते है. और भारत के संदर्भ में, यही सत्य है.

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भारत के अल्पसंख्यक धर्म है - बौध्द / जैन / मुस्लिम / शिख / पारशी आदी....!

भारत का बहुसंख्यक धर्म है - हिंदु (विशेषत: - ब्राम्हण धर्म / सवर्ण धर्मों / सनातन धर्म)

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भारत के बहुसंख्यक धर्म - हिंदु इनका विशेष संघर्ष यह अल्पसंख्यक धर्म - बौध्द / मुस्लिम इनके साथ जादा दिखाई देता है.‌ अन्य अल्पसंख्यक धर्म के साथ, वह संघर्ष बहुत कम दिखाई देता है. यही कारण है कि, भारत में लोगों के दिलों मे सच्ची शांती  - अमन   स्थापित करना, यह बहुत तेडी खिर है. और भारत में, जो भी शांती हमे दिखाई देती है, वो केवल "भारत के संविधान" की देन है. भारत संविधान के निर्माता - डाॅ. बी. आर.‌आंबेडकर इनकी दुरदृष्टी है.

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बहुसंख्यक हिंदु धर्म (विशेषत: ब्राम्हण धर्म / सवर्ण धर्म  / सनातन धर्म) इनका विशेषत: बौध्द / मुस्लिम इन अल्पसंख्यक वर्ग के साथ, संघर्ष यह सदियों से चला आ रहा है. और वह संघर्ष होने का विशेष कारण है - सत्तावाद. और यह सत्ता वाद - सत्ता संघर्ष ने ही, इन धार्मिक संघर्षों को जन्म दिया है. क्यौ कि, कभी प्राचिन भारत पर, बौध्द तथा मुस्लिम शासकों की। हुकुमत रही है. और वे बहुसंख्यक वर्ग उन बौध्द / मुस्लिम शासकों के अधिन, एक प्रकार से गुलाम नोकर हुआ करते थे. अब यह बदले की राजनीति है हा, और कुछ है ? यह तो संशोधन का बडा विषय है.

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*बहुसंख्यक धर्म - हिंदु* , यह भी सवर्णवाद बनाम अवर्णवाद के बिच उलझा हुआ है. सवर्णवाद  यह वर्ग भी, भारत में अल्पसंख्यक वर्ग है. फिर भी भारत के ८०% जगह पर, उन्होने अपना कब्जा बना रखा है. भारत की सत्ता नीति हो, राज नीति हो, हुकुम नीति हो, उन्ही वर्ग के हाथों केंद्रित दिखाई देती है. अत: भारत के संदर्भ यह संघर्ष, इस तरह का दोहरा दिखाई देता है. और यह गंभिर - संघर्ष भविष्य में रुक पायेगा, यह कहना भी पत्थर से सिर फोडने जैसा ही है. अर्थात बहुत ही चिंतणीय समस्या है.

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फिर भी *HWPL HQ. Korea* इनका विश्व में, शांती - अमन लाने का प्रयासों यह, यह बहुत ही प्रशंसनिय काम है. और *HWPL HQ : Korea और Civil Rights Protection Cell (India)* इनके संयुक्त तत्वाधान में, २३ जनवरी २०२२ को झुम पर आनलाईन *"मिनी विश्व शांती परिषद"* आयोजन, *मेरी (डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य')* ही अध्यक्षता में किया गया था. और HWPL  के अध्यक्ष  *Mr. Man Hee Lee* इनके हाथो उदघाटन हुआ था. जो की, बहुत ही सफल कार्यक्रम रहा है.

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सदर "मिनी विश्व शांती परिषद"  मेरे साथ *डाॅ. आर. एस. कुरील*(उपकुलपती, रायपुर छत्तीसगढ़) / *भंते खेनपो किनले गेल्स्टन* (भुतान), परम पावन ड्रायकंग चेस्टंग इनके निजी सचिव / *डाॅ. सी. डी. नायक* (उपकुलपती, महु म.प्र.) / *डाॅ. अरविंद आलोक* (आंतरराष्ट्रिय विचारविद, देहली) / *डाॅ.  सुषमा यादव* (उपकुलपती, महिला विद्यापीठ, हरियाना) / *प्रा. डाॅ. रंजना मलावी पथिराना* (श्रीलंका) / *इंजी. श्याम तागडे* (IAS, Mumbai ) / *प्रा. एक्स पी. माओ* (शिलांग) इन मान्यवरों की उपस्थिती थी.

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   सदर परिषद में सीआरपीसी  की राष्ट्रिय नेता *प्रा. वंदना जीवने* इन्होने प्रास्ताविक तथा *डाॅ. किरण मेश्राम* इन्होने  आभार प्रदर्शन किया था. इसके साथ ही HWPL की *मिस वैनजाम शालिनी चानु / दीक्षा रंजन / एलिन बारा* इन्होने समुचे कार्यक्रम की कमान सफलतापूर्वक संभाली थी.

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उस २३ जनवरी  २०२२ को, झुम आनलाईन द्वारा आयोजित, "मिनी विश्व शांती परिषद" की चार फोटो, मै आप सभी को बताना चाहुंगा. जो बहुत ही महत्वपुर्ण है. (सलग्न - ४ फोटो)

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हर साल १८ सितंबर को HWPL  H Q: Korea द्वारा "विश्व शांती शिखर सम्मेलन"  का आयोजन किया जाता है. जो बहुत ही काबिले - ए - तारिफ है. और इस तरह के आयोजन होना, यह विश्व के लिए एवं आवाम में, शांती की ज्योत जगाने में मदतगार है. सदर शिखर परिषद में, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की और से *मैं स्वयं (डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य' ) तथा प्रा. वंदना जीवने  / डॉ. किरण मेश्राम* इन्होने सहभाग लिया है. हम उन समारोह के साक्षी है. अत: आप के इस प्रयास को साधुवाद देते है.

* * * * *  * * * * * * * *

* परिचय : -

* *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

    (बौध्द - आंबेडकरी लेखक /विचारवंत / चिंतक)

* मो.न.‌ ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी एम्प्लाई विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी ट्रायबल विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन क्लब

* अध्यक्ष, जागतिक बौध्द परिषद २००६ (नागपूर)

* स्वागताध्यक्ष, विश्व बौध्दमय आंतरराष्ट्रिय परिषद २०१३, २०१४, २०१५

* आयोजक, जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५ (नागपूर)

* अध्यक्ष, अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन नागपुर

* अध्यक्ष, जीवक वेलफेयर सोसायटी

* माजी अध्यक्ष, अमृतवन लेप्रोसी रिहबिलिटेशन सेंटर, नागपूर

* अध्यक्ष, अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद २०१७, २०२०

* आयोजक, अखिल भारतीय आंबेडकरी महिला विचार परिषद २०२०

* अध्यक्ष, डाॅ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रिय बुध्दीस्ट मिशन

* माजी मानद प्राध्यापक, डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर सामाजिक संस्थान, महु (म.प्र.)

* आगामी पुस्तक प्रकाशन :

* *संविधान संस्कृती* (मराठी कविता संग्रह)

* *बुध्द पंख* (मराठी कविता संग्रह)

* *निर्वाण* (मराठी कविता संग्रह)

* *संविधान संस्कृती की ओर* (हिंदी कविता संग्रह)

* *पद मुद्रा* (हिंदी कविता संग्रह)

* *इंडियाइझम आणि डाॅ. आंबेडकर*

* *तिसरे महायुद्ध आणि डॉ. आंबेडकर*

* पत्ता : ४९४, जीवक विहार परिसर, नया नकाशा, स्वास्तिक स्कुल के पास, लष्करीबाग, नागपुर ४४००१७

 ✍️ *ब्रिटन के प्रधानमंत्री लिझ ट्रस इनके राजीनामा से लेकर नरेंद्र मोदी की भारत अर्थनीति - सत्तानीति तक...!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो.न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

      ब्रिटन की डगमगाते गंभिर अर्थव्यवस्था से लेकर, अभी अभी ब्रिटन की प्रधानमंत्री बनी (केवल ४५ दिन) *मिसेस लिझ ट्रस* इनका राजीनामा देने की घोषणा, हमारे भारतीय राजनीति के लिए बडा कडा तमाचा कहना होगा. लिझ ट्रस ने हाऊस में सादर किये हुये ब्रिटन के *"मिनी बजेट"* में, कर कपात, चढे मुल्य के उर्जा बिल आदी कारणों से, उसे सभी विरोधीओं का कडा सामना करना पडा. वैसे ब्रिटन देश‌ की बिगडती अर्थव्यवस्था, यह आज की बात नही है. ब्रिटन की आर्थिक हालात पहले ही खराब थी. फिर भी लिझ ट्रस को, उस गंभिर परिस्थितियों का कडा सामना करना पडा. और उसका प्रधानमंत्री कार्यकाल यह सबसे कम रहा है. ब्रिटन के इसके पहले के प्रधानमंत्री जार्ज केनिंग (१२१ दिन) / फ्रेडरिक जॉन रॉबिन्सन (१४४ दिन) / बोनार लॉ (२१० दिन) / विल्यम कँव्हन्डिश (२३६ दिन) / विलयम पेट्टी (२६७ दिन) इन्होने भी, अपने प्रधानमंत्री कार्यकाल पुरा नही किया. हमे ब्रिटन के राजनीति के इस सजगता को समझना होगा. *श्रीलंका* ये छोटे से देश की आर्थिक स्थिती भी अजिबो गरिब थी. वहां के तत्कालिन महा महिम राष्ट्रपती *गोताबाया राजपाक्षे* और तत्कालिन प्रधानमंत्री के पद पर उनके ही भाई *महिंदा राजापाक्षे* इनके कार्यकाल के दरम्यान, अप्रेल २०२१ में श्रीलंका मे जैविक खेती को बढावा देने के लिए, रासायनिक उर्वरकों एवं किटकनाशक के आयात पर, पुर्णतः निर्बंध लगा देने के कारण, कृषी में आयें बदलाव से उत्पादन बिलकुल घट गया. और श्रीलंका में खाद्दानों की भारी कमी आ गयी. फल, सब्जी, अनाज आदी वस्तुओं की किल्लत सुरु होने से, श्रीलंका की आर्थिक हालात पुरी तरह चरामरा गई. विदेशी मुद्रा भांडार, पुरी रुप से खाली हो चुका था. इस कारण श्रीलंका मे जन उठाव आक्रोश बढ गया. यही कारण था कि, *श्रीलंका के तत्कालिन प्रधानमंत्री को अपनी खुर्ची छोडनी पडी. वही वहां के राष्ट्रपती को देश छोडकर भागना पडा.* यह इतिहास है. पाकिस्तान की हालात भी कुछ अलग नही है. *पाकिस्तान के तत्कालिन प्रधानमंत्री नवाज शरिफ हो या इम्रान खान हो,* इन्हे भी अपनी खुर्ची छोडनी पडी. परन्तु भारत की सत्तानीति हो या, अर्थनीति हो या, कहे सामाजिक अवस्था हो ????

       *श्रीलंका* के तत्कालिन महा महिम राष्ट्रपती *गोताबाया राजपाक्षे* इनके उस कार्यकाल का, वह दु:खद विद्रोह होने के दो साल पहले, मुझे तत्कालिन श्रीलंका सरकार द्वारा *"आंतरराष्ट्रीय बौध्द परिषद"* के लिए अनुराधापुर निमंत्रित किया था. और मुझे एक हप्ता श्रीलंका में रहने का एवं वहां की संस्कृति समझने का सुनहरा अवसर मिला. हमे वहां पुर्णत: *"व्हिव्हीआयपी मिलटरी सुरक्षा"* थी. अचानक दो साल बाद, श्रीलंका की इतनी बदतर हालात को देखकर, मै पुरी रूप से दंग ही रह गया. तथा सन २०१५ में भी श्रीलंका के राष्ट्रपती, *हमारी टीम* द्वारा  आयोजित *"जागतिक बौध्द परिषद"* के लिए, नागपुर आनेवाले थे. उनका नागपुर में आने का कार्यक्रम भी, हमें मिल चुका था. परंतु भारत सरकार की ओर से, सुरक्षा देने की असमर्थता के कारण एन समय पर, श्रीलंका के राष्ट्रपती का, नागपुर आने का कार्यक्रम रद्द करना पडा. अत: श्रीलंका के तत्कालिन राष्ट्रपती की उस दु:खद स्थिती को देखकर, हमे दु:ख होना स्वाभाविक था. श्रीलंका इस देश के अलावा, मुझे *नेपाल / सिंगापुर / मलेशिया / थायलंड* आदी देशों में जाने का, और उनकी संस्कृति जानने का अवसर मिला है. अत: वहां की अर्थनीति को समझने का मैने प्रयास किया है.

    अब हम विश्व की अर्थनीति  एवं भारत की अर्थनीति का अवलोकन करेंगे. समस्त विश्व के बँलेस शीट का अभ्यास करनेवाली *"मँकंझी एंड कंपनी"* इस कंपनी द्वारा प्रकाशित अहवाल के अनुसार -  *"पिछले बीस साल में, विश्व के संपत्ति में तिस गुणा बढोत्तरी हुयी है. और उस बढोतरी में एक तृतीयांश (३३%) सहभाग यह केवल चायना का है. इसके साथ ही चायना के संपत्ति में, १६% बढोतरी हुयी है."* अर्थात विश्व का महाकाय देश *"अमरीका"*(सन २०२० में कुल संपत्ति ९० ट्रिलियन डाॅलर ) अब पिछाडी पर आया है. और चायना विश्व का सबसे अमिर देश बना है. उस कपंनी के अहवाल में, सन २००० में विश्व की आर्थिक संपत्ति  १५६ ट्रिलियन डाॅलर बतायी. और दो दशक में (सन २०२०) में वह बढकर ५१४ ट्रिलियन डाॅलर  बतायी गयी है. चायना का आर्थिक विवरण देखे तो, सन २००० में कुल संपत्ति ०७ ट्रिलियन डाॅलर थी. जब कि सन २०२० में वह बढकर १२० ट्रिलियन डाॅलर हुयी है. विश्व का यह आर्थिक विवरण, यह *"विश्व के दस देशों कें बँलेस शीट  के आधार पर"* तैयार किये गये है. वे दस देश है - *'चायना / अमरीका / जर्मनी / फ्रांस / ब्रिटन / केनडा / आस्ट्रेलिया  / जापान / मेक्सिको / स्विडन."* और उस विकास यादी में भारत का नामोनिशान नही है. इस साल भारत का नाम आया है - *"भुख निर्देशांक एवं कुपोषण में, विश्व के १२१ देशों में, भारत १०७ वे स्थान पर है."* वही *"क्रेडिट सुस"* के "ग्लोबल वेल्थ रिपोर्ट" के अनुसार, सन २०१९ में भारत की कुल संपत्ति  १२.६ ट्रिलियन डाॅलर  थी. अर्थात हमारी संपत्ति *"चायना से आठ गुना कम है."* और सन २०१९ के बाद, भारत ने अपनी संपत्ति जाहिर ही नही की है. सबसे महत्वपुर्ण विषय यह कि, हमारी *"बामनी व्यवस्था"* यह *"भारत का विश्व गुरु"* बनाने जा रही है. इससे बडा मजाक और क्या हो सकता है ?

     *अमेरिकी की दादागिरी* यह विशेषत: आखाती देशों के तैल पर निर्भर है. अमेरिका ने मेक्सिको आखात के *"कच्चे तेल एवं गैस का १.१ अब्ज डॉलर में लिलाव किया है."* वही *"सीओपी - २६ पर्यावरण परिषद"* की सांगता होते ही, पर्यावरण विषयक उद्दीष्टों को पार करने के लिए, *"जीवाष्म तैल उत्सर्जन"* में बढी कपात का उद्देश‌ रखकर वह लिलाव एक चुनौती थी. वही *"असोशिएशन ऑफ साऊट ईस्ट एशियन नेशन्स"* (आसियन) सदस्यों के आनलाइन परिषद में, चायना के सर्वेसर्वा *शि जिनपिंग* इन्होने अपने डिप्लोमेट भाषण में कहा कि, *"दक्षिण पुरब आशिया पर चायना अपना वर्चस्व निर्माण नही करेगा."* वही दुसरी ओर *"तिब्बत - तायवान"* इन देशों की दांसता हम देख रहे है. यही नहीं अमेरिकी राष्ट्राध्यक्ष  *जो बायडन* ने "शिखर परिषद" में चायना को कहा कि, *"चायना अपनी सार्वभौमिकता एवं सुरक्षा हितों की रक्षा करेगा. तैवान प्रश्नों पर हमसे उलझने की चेष्टा न करे. नही तो आग में तुम भी जल जाओंगे."* उधर *"रशिया - युक्रेन युध्द"* की ताजा वास्तविकता को, हम देख रहे है. अमेरिका से लेकर सभी देश  केवल मुक प्रदर्शक है. *"द्वितीय महायुद्ध"* में *"तिब्बत"* यह देश स्वतंत्र हुआ करता है. अमरीकी राजनीति नें उसे चायना का गुलाम बनाया. साथ ही जवाहरलाल नेहरु की "विदेश नीति" भी इसके लिए जिम्मेदार रही है. और नेहरु के उस विदेश नीति पर, *डा. आंबेडकर* ने अपनी नाराजी जताई थी. उस पर पुरी जानकारी फिर कभी बताऊंगा. परंतु *"द्वितिय महायुध्द"* खत्म होने के बाद भी, *"भारत को आजादी पाच साल देर से मिलना"* इसे हमे समझना होगा. क्या इसमे *मोहनदास गांधी* की अदुरदर्शिता कारण रही ? यह संशोधन का विषय है. 

     चायना की २१ वी सदी की, "सिल्क रोड एकोनामिक  डेव्हलपमेन्ट" परियोजना, जो *"वन बेल्ट वन रोड"* नाम से शुरु हुयी थी.‌ सन २०१६ में चायना ने उसे *"बेल्ट एंड रोड इनिशिएटिव्ह"* (BRI) इस नाम में बदल दिया. जहां *नेपाल / श्रीलंका  / बांगला देश / अफगानिस्तान* आदी देशों में अरबों डाॅलरों का निवेश, चायना द्वारा किया गया है. अब अमरीका उस परियोजना का विरोध कर रहा है. *"भारत के पास मित्र रुप में कौनसा पडोसी देश है ?"* यह बडा प्रश्न है. *नेपाल* यह विश्व का एकमेव *"हिंदु राष्ट्र"* था. परंतु उन्होने भी नविन संविधान में, स्वयं को निधर्मी राष्ट्र घोषित किया है. जो बहुत महत्वपुर्ण ही है. और हम भारत को *"हिंदु धर्मांधी देश"* बनाने की चेष्टा कर रहे है. उधर *नार्थ कोरिया* का सर्वेसर्वा *किम जोंग उन* अण्वस्त्र परिक्षण कर रहा है. अमेरिका को धत्ता बता रहा है. अर्थात *"चायना - रशिया - नार्थ कोरिया"* यह एक शक्ति बन चुके है. *अमेरिका* बेवस है. अगर *"तिसरा महायुद्ध"* हुआ तो, अमेरिका के साथ भारत की अर्थव्यवस्था यह चरमरा होना लाजमी है. भुखमरी / बेकारी का आलम रहेगा. यह हमे समझना बहुत जरुरी है.

     अभी अभी हमारे देश की *वित्तमंत्री - निर्मला सितारामन* यह कह गयी की, *"अमेरिकी डाॅलर सशक्त होना, इसका मतलब कदापी नही की, भारत का रुपया निचे आना है."* डाॅलर की तुलना मे भारतीय रुपया ८२.३४ होना, इसे हम क्या कहना चाहिये ? हमारे कुछ अर्थविदों के अनुसार, रिझर्व बैंक ने *"रुपया को स्थिर करने के लिए, १०० अब्ज डॉलर बरबाद किये है."* वही हमारी भारत सरकार ने, रिझर्व बैंक स्थित *"रिझर्व फंड पर भी डाका मार दिया है."* जो आज तक के इतिहास में, *"नरेंद्र मोदी सरकार ने वह इतिहास रच डाला."* उधर हमारे भारत सरकार ने, विदेशी कंपनियों को *"भारत आयुर्विमा महामंडल"* (LIC) में २०% की सिधी भागिदारी दे दी है. वही अंबानी के रिलायन्स को *"पेंशन‌ फंड के लिए ९० हजार करोड"* देने का इतिहास रचा गया है. *"राफेल का मामला"* यह तो जगजाहिर है. सबसे अहम विषय है - *"आभासी चलन."* हमारी सरकार इस पर प्रतिबंध नही लगा पायी. उस पर भारत सरकार ने टैक्स लगा दिया है. उधर हमारे रिझर्व बैंक के गव्हर्नर *डाॅ. शशिकांत दास* यह कह गये है कि, *"आभासी चलन भारतीय अर्थव्यवस्था के लिए बडा धोका है."*‌सबसे महत्व का विषय यह है कि, सन १९७० में *"भारतीय अर्थव्यवस्था,"* को मजबुती देने के लिए तथा सामान्य लोगों के उत्थान के लिए, *"बैंकों का राष्ट्रीयकरण"* किया गया था. वही आज हमारी भारत सरकार, बैंको का खाजगीकरण करने जा रही है. पुंजीवादी व्यवस्था का अधिक मजबुतीकरण हो रहा है. महंगाई बढ रही है. रोजगार खत्म हो रहा है. गरिबी - भुखमरी चरम सिमा पर है. फिर भी भारत की आवाम पुरी तरह खामोश बैठी है...! इसे हम क्या कहे ? *"आर्थिक गुलाम भारत - सामाजिक गुलाम भारत - राजनीतिक गुलाम भारत - वैचारिक गुलाम भारत...!"* जरा सोचों.

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 🫶 *हे राजकिय मित्रा...!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        मो.न. ९३७०९८४१३८

हे राजकिय मित्रा...!

तु सोबतीला असतांना

खुप काही तारिफ करीत होतास

ईमान-वाद दाखवित होतास

सत्यनिष्ठा जोपासना सांगतांना

तुझा बराच वेळही देत होतास

वाटलं ही सोबत कायमची असेल...!

पण अचानक (?)

दुधात मीठाचा खडा पडला

आणि तुझी भाषा पार बदलुन गेली

तु दुस-या कळपात प्रवेश केलासं

आणि इकडे थोडीसी दुरी ठेवुन

तु दुसरीकडे कुठेचं जाणार नाहीसं

ही खोटी भाषाही तु बोलत होतास

पण तुझा दोहरीपणा ओळखायला 

फार सोपा असा भाव होता

तो सोपा भाव म्हणजे 

तुझी ही बॉडी लँग्वेज....!

तु दुर गेल्याचे तेवढे दु:ख नाही

दु:ख हे तुझ्या खोटे बोलण्याचे आहे

पाठीमध्ये खंजीर खुपसण्याचे आहे

तुला ती दुसरी नविन सोबत 

कदाचित जास्त आनंद देणारी असेल

तुझे खुप कल्याण करणारी असेल

तर तु खुशाल त्यांच्यासोबत जा

तुला थांबविण्याचे काही कारण नाही

पण सत्य सांगण्याची तु हिम्मत कर

तु आज काही गुलाम नाहीसं

भारतीय संविधानातुन 

तुला सर्व स्वातंत्र मिळालेले आहे...!

पण तु त्या नविन कळपात

स्व-अस्तित्व निर्माण करणार काय ?

तु तिथे खुप मोठा होणार काय ?

हा फार महत्वाचा प्रश्न आहे.

कारण तुझी आपली कळप निष्ठा 

ही कधीच प्रामाणिक राहिलेली नाही

तुला नविन मित्र जवळचे वाटायचे

तु आज अवसरवादी दिसत आहेसं

तु कधीच संतुष्ट राहाणारा नाहीसं

तु कळप फिरणारा सोंगाट्या आहेस

कारण तुझी ही बॉडी लँग्वेज 

सर्व काही सांगुन जात आहे

पण घर हे घरचं असते 

आपले हे आपलेचं असतात

तेव्हा तु आता तरी परत घरी ये

फक्त एक शब्द बोल "सॉरी"...!

* * * * * * * * * * * * * *

 👑 *सम्राट मिनांडर....!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        मो. न. ९३७०९८४१३८

हे सम्राट मिनांडर उर्फ मिलिन्द राजे, 

सम्राट डेमेट्रियस इसको साथ में लेकर

समुचा विश्व तु जीतने निकला

और तुम्हे यह भी मालुम था कि

मौर्य वंशीय चक्रवर्ती सम्राट अशोक

इनकी बराबरी करना‌ अ-संभव काम है

मौर्य वंश से तुम्हारी गहरी नजदिकियां

यह तो सर्व विदित रही थी

परंतु मौर्य वंश के आखरी सम्राट

ब्रहदत्त इसकी धोके से की गयी हत्या

और बामनी सेनापति पुष्यमित्र की गद्दारी

तुम ने युं ही भुली नही थी

बल्की राजधानी पाटलिपुत्र से 

गद्दार पुष्यमित्र को युं ही भगाकर

बौध्द साम्राज्य को यथावत करते हुये

साकेत अर्थात अयोध्या पर भी

साम्राज्य विजयी पताका तुम्हारी ही थी.

हे राजे मिलिन्द,

तुम्हारे जटिल प्रश्नो में भी 

तुम्हारी बडी विद्वतता छुपी हुयी थी

समुचा विश्व तुमसे विद्वत चर्चा करने से

अकसर कतराता था या कहे डरता था

तुम्हारा इतना ही बडा नाम था 

विशाल साम्राज्य का विद्वत सम्राट

वही बुध्द शिष्य भदंत नागसेन ने भी

तुम्हारी वो चुनौती स्विकार की थी

परंतु हे राजे मिलिन्द,

भदन्त नागसेन ने भी एक वादा लिया था

शास्त्रार्थ यह विद्वतापुर्ण हो

तुम्हारे पुछे गये हर जटिल प्रश्नों के उत्तर

भदंत नागसेन ने गहराई से देकर

आखिर तुम्हे बुध्द का शिष्य बना ही लिया

वो जटिल प्रश्न आज भी 

"मिलिन्द प्रश्न" के रूप मे विद्यमान है

परंतु तुम्हारी वो विद्वत हार में भी

बुध्द का शिष्य बनना तुम्हारी जीत थी.

आज समुचा विश्व तुम्हे 

विशाल साम्राज्य का केवल राजा ही नही

तो विद्वत बुध्दी का राजा भी कहता है

हे राजे मिलिन्द, तुम आज भी हारे नही हो 

जो जीतता है उसका नाम सम्राट मौर्य है

वैसे ही जीतनेवाले का दुसरा नाम

महान सम्राट - मिलिन्द राजे है

हमे गर्व है तुम्हारे विद्वता पर - शक्ती पर

तुम आज भी शक्तीवादी - बुध्दीवादी

इतिहास पुरुष - महान मिलिन्द राजे हो

और मिलिन्द राजे बने रहोंगे इतिहास में...!

* * * * * * * * * * * * * * *

 ➿ *हे सिते...!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        मो. न. ९३७०९८४१३८

हे सिते....!

राम को आदर्श मानना

यह तुम्हारी भुल थी

तुम्हे अग्निपरिक्षा का 

सामना करना पडा है ...!

वहीं वो आम्रपाली देखों

सुंदरता की राणी होने पर भी

उसे व्यवस्था ने देशप्रेम खातिर

वैशाली की नगरवधु बनाया.

दुश्मन राजा अजातशत्रु के प्रेम ने

उसे भी परिक्षा देनी पडी

पर वह अग्निपरिक्षा नही थी.

वही बुध्द का वैशाली में आना

यह आम्रपाली के‌ जीवन का

एक नया क्रांती मोड रहा

स्त्री - पुरुष समता वाद का 

स्त्री सन्मान का ...!

* * * * * * * * * * * * * * *

 * *गद्दारांचा इतिहास कधीचं नसतो !*

          *डॉ.  मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* 

          मो.न. ९३७०९८४१३८

  

जे नेहमी ईमानी राहिलेत

त्यांनी आपला इतिहास रचला

ज्यांनी स्व: फायद्याकरीता

धोका-वादाची राजनीति केली

आणि स्वत:ला शहाणे समजले

ते कायमचे इतिहास जमा झालेत.

राजा जयचंद हा

गद्दार म्हणुनचं ओळखला जातो

तर चक्रवर्ती सम्राट अशोक

आज ही जगाला इतिहास देतो.

भीमा कोरेगावं हा स्तंभ

महार शक्तीचा इतिहास देतो

तर सौंदर्या मोहीनी मस्तानी ही

पेशवाई स्त्री लंपट कहानी सांगतांना

अत्याचार-वादाचा इतिहास देतो.

द्रोपदी हिचे वस्त्रहरण

कृष्णाच्या (?) धावुन जाण्याने

आज ही थांबलेले नाही

तिचे वास्तव अस्तित्व 

पाच भावाची सामुहिक पत्नी म्हणुन 

आज ही ओळखल्या जात आहे.

रामाने स्व-पत्नी सीता हिला

कुणाच्या तरी सांगण्यावरुन

चारित्र अग्निपरिक्षा देण्यास

बाध्य केल्याचा इतिहास आहे. 

दुर्गा नावाच्या वेश्याने

राजा महिषासुर सोबत

नव रात्र भोगशय्या करुन

वध नाही तर धोक्याने हत्या केली.

वध हा पशुचा होतो

राजा महिषासुर हा पशु नाही

तर प्रतापी राजा होता

आणि व्यवस्थेने नंतर वेश्या दुर्गाला

देवी दुर्गा म्हणुन प्रस्थापित केले.

इकडे सौंदर्याची राणी आम्रपाली

देशाची सेवा करण्याकरीता

ती वैशालीची नगरवधु झाली

राजा अजातशत्रु हा दुश्मन राजा

तिच्या आयुष्याचा प्रेमी झाल्यामुळें

तिच्यावर लागलेल्या लांछनाला

तिने स्वाभिमानाने तोंड दिले

आपले शुध्दत्व सिध्द केले

तिने पळवाट कधीचं शोधलेली नाही

शेवटी ती बुध्दाला शरण गेली.

म्हणुन हे माझ्या प्रिय सखे,

तुला गद्दार जयचंद व्हायचे नाही

धोका देणारी वेश्या दुर्गा बनायचे नाही

मोहिनी मस्तानी ही बनायचे नाही

पाच पांडवाची पत्नी द्रोपदी ही नाही

सिता सारखी अग्नी परिक्षा ही नाही

फक्त तु प्रखर देशभक्त आम्रपाली हो

बुध्द विचारशील आम्रपाली हो

चक्रवर्ती सम्राट अशोकाची वारस हो

त्याचे कारण असे की,

गद्दारांचा इतिहास कधीच नसतो...!!!

* * * * * * * * * * * * * * * *

 ✍️ *यहां आंबेडकर मिशन का...!*

     *डॉ. मिलिन्द जीवने  'शाक्य'* नागपुर

      मो.न. ९३७०९८४१३८

यहां विश्वास पाना कम, खोना ही जादा है

वही ईमान बहुत कम, धोकादारी जादा है

अपना वफादार कौन, प्रश्नों पर प्रश्न उठे है

यहां आंबेडकर मिशन का, हे वाली नही है...

यहां सच्चे वादों की, बडी बरसात होती है

बस अगले ही मौसम में, सब उजाड देती है

हवा का रुख बदले, युं ही आदमी बदलते है

यहां मन का ज़मिर, खरिदा- बेचां जाता है...

संभालो अपने आप को, मिज़ाज जादा है

यें बड़ा मिठापण भी, जहर दिखाई देता है

कडु निम की मात्रा, अब वो बहुत जरुरी है

हे रोग निवारण का, वही तो सही पाला है...

* * * * * * * * * * * * * * * *

 ‌👌 *नागपुर में ३ अक्तुबर २०२२ को हुयी आंतरराष्ट्रिय बौध्द परिषद नहीं बल्की था गगन - पुरण मेला...!!!*

   *डॉ.  मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

अध्यक्ष, जागतिक बौध्द परिषद २००६ 

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

मो. न. ९३७०९८४१३८ / ९२२५२२६९२२

   अभी अभी नागपुर में ३ अक्तुबर  २०२२ को, "होटल सेंटर पाईंट" में सफल (?) हुयी, *"आंतरराष्ट्रिय बौध्द परिषद"* (?) नामक वह परिषद नही, बल्की *"गगन - पुरण मेला"* होने की, आम चर्चा वहां सहभागी कुछ लोगों ने व्यक्त की है. और संदर्भित बौध्द परिषद का अध्यक्ष - रा. तु.‌ म. नागपुर विद्यापीठ का उपकुलपती  *डॉ.  सुभाष चौधरी*  यह सचमुच *"परिषद में बांधे गये खुटे का गधा"* साबित हो गया. आंतरराष्ट्रिय परिषद अध्यक्षीय भाषण वह भी केवल *"दो मिनिट"* का होने से, उपस्थित कुछ मान्यवर अचंबित हो गये. और अध्यक्षीय भाषण का सार क्या तो, *"मुझे इस बौध्द परिषद की अध्यक्षता क्यौ दी गयी, यह मुझे ही नही पता ? क्यौं कि, बौध्द धर्म में बहुत सारे विचारविद उपलब्ध है."* इस अध्यक्षीय भाषण के उपर, हमें क्या टिप्पणी करना चाहिये ? यह बड़ी हसीं का विषय है. अर्थात *डॉ. सुभाष चौधरी* ने स्वयं गधा होने की बातें, अदृश्य रुप से स्विकारी है. परंतु डॉ. चौधरी ने उस बडे पद को स्वयं स्विकारना (नकार भी सकते थे), और बौध्द परिषद में सहभाग लेकर यह बातें भाषण में बोलना, और अपनी हसीं कर लेना, यह दुसरी बडी गधेगिरी थी. रातुम नागपुर विद्यापीठ का उपकुलपती बनना, यह तो कोई मेरिट का आधार नही था, बल्की वसिलाबाजी एवं पायालागु का वो बडा नमुना है. खैर छोडो, वह *"आंतरराष्ट्रिय बौध्द परिषद"* कहें तो, परिषद की गरिमा को खंडित करने जैसा विषय है. और आयोजक यह तो *"झुट के तिन बंदर"* थे. उन तिन झुट बोले बंदरों को नचानेवाला,‌ डमरु कौन बजा रहा या ? यह संशोधन का विषय है.‌ शायद वह डमरु (?) बजानेवाला कोई बडा  *"जादुगर"* भी हो !

     *"झुट बोलने"* की भी एक सीमा होती है.‌ उन तिन बंदरों ने, वह झुट की सीमा ही पुरी लांध दी...! पहला झुट - *"कविवर्य सुरेश भट सभागृह"* यह नागपुर का सबसे बहुत बडा, २००० कैपेसिटी का वातानुकुलित / सुविधायुक्त सर्वोत्तम ऐसा सभागृह है. और आयोंजकों ने वर्षा के कारण असुविधा होने की झुटीं बातें कहकर, ३०० - ४०० लोगं कैपेसिटी के थ्री स्टार *"होटेल सेंटर पाईंट"* में वह कार्यक्रम लेना, यह सदर परिषद हलाने का मुख्य कारण बना है. दो हजार लोगों को सहभाग होना, उनके लिए यह असंभव था. इसलिये छोटा सभागृह...! अब दुसरा झुट - *"हॉल खचाखच भरा"* होना. सदर परिषद के लिए, अपने कॉलेज को लडक़ों को जबरन लाकर, फुकट में थ्री स्टार होटेल में खाना खाने का लालच. दुसरे बुध्द मुर्ती वाटप लोगों का जबरन सहभाग. अरे भाई, इज्जत का सवाल था. *लोगों की भीड इकठ्ठा करना, क्या परिषद का उद्देश है ?* बल्की परिषद प्रमुख आयोजन तो, *"परिषद का आऊट पुट क्या है ?"* यह महत्तवपूर्ण विषय होता है. *"मेला हो तो,"* यह विषय मायने नही रखता. क्यौं कि, मेला का कोई विशेष उद्देश नही होता. वह केवल *"व्यापार व्यवसायिक केंद्रबिंदु "* होता है...!

   अब हम उनके तिसरे झुट पर - *"किसी भी राजकिय नेता को, बौध्द परिषद में ना बुलाना."* फिर दैनिक लोकमत दिनांक ११ सितंबर की बहुत बडी खबर - मुख्यमंत्री  एकनाथ शिंदे, साथ में उप-मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस, केंद्रीयमंत्री नितिन गडकरी एवं अन्य राजकिय नेता आदी...! चवथा झुट - नागपुर विद्यापीठ (?) द्वारा सदर परिषद का आयोजन होने से, *प्रोटोकाल* के अनुसार उपकुलपति /अबौध्द *डॉ. सुभाष चौधरी* को, आंतरराष्ट्रिय बौध्द परिषद का अध्यक्ष पद पर बिठाना...! महत्वपूर्ण विषय यह कि, उस परिषद का आयोजन *" गगन मलिक फाऊंडेशन"* द्वारा किया गया. रातुम नागपुर विद्यापीठ द्वारा नहीं. ना ही, रातुम नागपुर विद्यापीठ ने कोई इस तरह का ठराव पारित किया था, ना ही बजेट में कोई प्रावधान ! डॉ सुभाष चौधरी नामक उपकुलपति महाशय का अध्यक्षीय भाषण तो, उपर बताया है. अब पाचवा झुट - इस वर्ष में *"छ: लाख लोगों को बुध्द धम्म की दीक्षा देना"* यह उस मेले में, मेरे मित्र - फिल्मी हिरो अर्थात मि. नटवरलाल उर्फ फिल्मी नाचा - *गगन मलिक* की घोषणा...! क्या गगन मलिक, हमारे दुसरे बाबासाहेब आंबेडकर तो नही है ? यह प्रश्न है. छ: लाख लोग क्या, *गगन मलिक ने "छ: हजार लोगों" को, बौध्द धम्म की दीक्षा दिया तो भी बहुत है...!* इतनी बडी बातें गगन मलिक बोल रहा है. और हम तालियां बजा रहे है. *गगन मलिक विदेश की मुफ्त आयी हुयी मेटल के बुध्द मुर्ती का, महाठग - नितिन गजभिये के माध्यम से अवैध व्यापार कर रहा है.* और हम केवल खामोश बने है. और कोई हमारे अपने ही, इस *"अवैध प्रकरणों"* की, बडी सी वकालत भी कर रहे है. क्या बात है ?

    मेरे अच्छे मित्र एवं नागपुर विद्यापीठ के भुतपुर्व कुलसचिव *डॉ. पुरणचंद मेश्राम*  तथा फिल्मी नायक *गगन मलिक*  इन्होने अपने भाषण में, मेरा नाम का जिक्र न करते हुये,  *"कुछ लोग कोई काम नही करते, और विरोध करने की बातें कही थी."* मै उन मेरे मित्र को बताना चाहुंगा कि, धम्म के क्षेत्र हें, आज जो कुछ लोग काम कर रहे है, वो मेरे से जुडें हुये ही लोग है. *"जागतिक बौध्द परिषद २००६ / २०१३ / २०१४ / २०१५ तथा जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५"* इसके साथ ही HWPL H.Q. Korea समन्वय से *"आंतरराष्ट्रिय शांती परिषद २०२२"* इन सभी का, मैने स्वयं आयोजन किया है. *"प्रथम / द्वितिय डॉ आंबेडकर विचारविद परिषद २०१७ / २०२० तथा महिला परिषद २०२१"* का आयोजन भी, मेरे द्वारा किया गया है. इसके पहले मैने स्वयं *"मेटल के बुध्द मुर्ती का वितरण"* भी किया है. तायवान से प्राप्त *"लाखों रुपयों के धम्म पुस्तकों का मुफ्त वितरण"* भी किया है. और *"मैने किसी से भी कोई पैसे नहीं लिये है / थे."* उस समय, आप का धम्म क्षेत्र में, कोई अस्तित्व भी नही था. और मै यह स्वयं के पैसों से किया है. आप को देखना हो तो, यह सभी कुछ मै दिखा सकता हुं. मै आप लोगों के समान *"झुट के बुनियाद पर, मिशन का काम"* नही करता. मेरे साथ जुड़े हुये सभी लोग बतायेंगे की, मुझे झुट बोलनेवाले लोग पसंद नही है. ना ही, मै किसी को धोका देता हुं. खैर छोडो, बुध्द के दो वचन कहकर, मै अपने शब्द को विराम देता हु.

*न भजे पापके मित्ते न भजे पुरिसाधमे |*

*भजेथ मित्ते कल्याणे भजेथ पुरिसुत्तमे ||*

(अर्थात - बुरे मित्र का साथ ना करे, ना अधम पुरुषों का सेवन करे, अच्छे मित्र की संगति करे, उत्तम पुरुषों की संगति करे.)

*न त कम्मं कतं साधु यं कत्वा अनुतप्पति |*

*यस्स अस्सुमुखो रोदं विपाकं पटिसेवति ||*

(अर्थात - उस कार्य को कभी नही करना चाहिये, जिसे करके पछताना पडे. और जिस के फल (दुष्परिणाम) को रोते हुये भोगना पडे.)

* * * * * * * * * * * * * * * * *

Thailand Team visited Dr. Mikind Jiwane'd Camp at Deekshabhoomi Nagpur on 5th October 2022

 🏥 *दीक्षाभूमी पर डॉ. मिलिन्द जीवने इनके रोग निदान शिबिर को थायलंड सदिच्छा टीम की भेट..!*

      *"धम्मचक्र प्रवर्तन दिन"* के उपलक्ष में, *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल / जीवक वेलफेयर सोसायटी / अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन"* इनकी सयुंक्त तत्वाधान में, *"मुफ्त रोग निदान शिबिर"* का आयोजन, दिनांक ४ - ५ - ६ अक्तुंबर २०२२ को दिन - रात २४ घंटे *"संत चोखामेला होस्टेल परिसर"* में किया गया है. सदर परिषद का उदघाटन *मंगलवार दिनांक ४ अक्तुंबर २०२२* को *दोपहर १.०० बजे* "संत चोखामेला होस्टेल परिसर" में सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनके हाथों संपन्न हुआ. उस अवसर पर *इंजी. विजय बागडे / इंजी. श्रीकांत तुपकर /  सूर्यभान शेंडे / शंकरराव ढेंगरे* यह मान्यवर " प्रमुख अतिथी" थे. थायलंड मिडिया टिम के *वारापोंग साकोन किटखा जोहा* इनके नेतृत्व मे, डॉ. जीवने इनके शिबिर को भेट दी. सदर शिबिर में सोलापुर से सीआरपीसी के प्रदेश महासचिव *सत्यजीत जानराव* उनके नेतृत्व मे, कुछ पदाधिकारी वर्ग तथा यवतमाळ सीआरपीसी के *मिलिन्द धनवीज* तथा चंद्रपुर सीआरपीसी के *धनराज उपरे* उपस्थित थे. उस शिबिर में *डॉ. पी. एल. बनसोड. / डॉ. अमित नाईक / डॉ. प्रमोद चिंचखेडे / डॉ. मनिषा घोष / डॉ. भारती लांजेवार / डॉ. राजेश नंदेश्वर* इत्यादी डॉक्टर अपनी सेवाएं दें रहे है. सदर शिबिर की सफलता मे *रेशमा सहारे / कल्याणी इंदुरकर* इनके साथ टिम काम कर रही है. अत: उस शिबिर का लाभ उठाने की अपिल की गयी है.

Free Medical Camp at Deekshabhoomi Nagpur on 4-:5 Octo 2022

 🏥 *दीक्षाभूमी पर डॉ. मिलिन्द जीवने इनकी उपस्थिति मे मुफ्त रोग निदान शिबिर का उदघाटन संपन्न..!*

      *"धम्मचक्र प्रवर्तन दिन"* के उपलक्ष में, हर साल की तरह इस साल भी *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल / जीवक वेलफेयर सोसायटी / अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन"* इनकी सयुंक्त तत्वाधान में, *"मुफ्त रोग निदान शिबिर"* का आयोजन, दिनांक ४ - ५ - ६ अक्तुंबर २०२२ को दिन - रात २४ घंटे *"संत चोखामेला होस्टेल परिसर"* में किया गया है. सदर परिषद का उदघाटन *मंगलवार दिनांक ४ अक्तुंबर २०२२* को *दोपहर १.०० बजे* "संत चोखामेला होस्टेल परिसर" में सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनके हाथों संपन्न हुआ. उस अवसर पर *इंजी. विजय बागडे / इंजी. श्रीकांत तुपकर /  सूर्यभान शेंडे / शंकरराव ढेंगरे* यह मान्यवर " प्रमुख अतिथी" थे. सदर शिबिर में सोलापुर से सीआरपीसी के प्रदेश महासचिव *सत्यजीत जानराव* उनके नेतृत्व मे, कुछ पदाधिकारी वर्ग उपस्थित था. उस शिबिर में *डॉ. पी. एल. बनसोड. / डॉ. अमित नाईक / डॉ. प्रमोद चिंचखेडे / डॉ. मनिषा घोष / डॉ. भारती लांजेवार / डॉ. राजेश नंदेश्वर* इत्यादी डॉक्टर अपनी सेवाएं दें रहे है. सदर शिबिर की सफलता मे *रेशमा सहारे* इनके साथ टिम काम कर यही है. अत: उस शिबिर का लाभ उठाने की अपिल की गयी है.

 🌹 *हे आम्रे, काश तु मेरा प्रेम होती...!*

     *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर

     मो. न. ९३७०९८४१३८

हे आम्रपाली,

तुम्हारा इतिहास रहा है

सच्चे प्यार का, समर्पण का

त्याग का, इमानदारी का

और देशभक्ति का भी...!

तुम्हे व्यवस्था की हालात ने

वैशाली की नगरवधु बना डाला

और तुम वह दायित्व निभाते चली

वही तुम्हारे वास्तव जिंदगी में

राजा अजातशत्रु का आ जाना

और तुम उस के अच्छे गुणों पर

पुरे मन से आशिक हो गयी

और सब कुछ दे गयी उसके नाम...!

परंतु तुम जब समज गयी की

जो तुम्हारा समर्पित प्यार है

वो तुम्हारे दुश्मन देश का राजा है

तुम पुर्णत: तुट सी गयी 

और द्वंद्वता मे पुरी फस गयी 

इधर सच्चा प्यार और उधर देश प्रेम ...!

वही राजा अजातशत्रु भी 

सच्चा प्यार कर बैठा था तुम पर

वैशाली नगरी को पाने की लालसा

बस, राजा के सामने प्रश्न चिन्ह आ गये

इधर सच्चा प्यार और उधर देश विस्तार !

वही बुध्द का आगमन

वैशाली नगरी के आम्रवन में होता है

आम्रे, तुम दौडकर चली जाती हो

बुध्द का उपदेश पाने के लिए

उन्हे संघ सहित भोजन निमंत्रण देकर

अपनी मस्ती में रथ से चली जाती हो

वैशाली राजा वह समाचार सुनते ही

आम्रे, राजा तुम्हे बडी ऑफर देता है

बुध्द के भोजन दान का श्रेय उसे दे

तुम राजा का वो ऑफर ठुकराती हो

बुध्द को अपना प्रिय आम्रवन भी

तुम दान में दे जाती हो

धन्य हो तुम, हे आम्रपाली...!

वही मै भारत का दुसरा इतिहास

वेश्या नामक दुर्गा का देखता हुं

दोनो का भी चरित्र एक सा है

परंतु दुर्गा ने लगातार नव दिन

राजा महिषासुर के साथ

कामभोग शय्या करते हुये

लालच में उसकी हत्या कर दी

फिर व्यवस्था ने उसे देवी दुर्गा बना डाला

और तुम आज भी नगरवधु हो ...!

हे आम्रे, तुम्हारा बुध्द को शरण जाना

प्रिय आम्रवन बुध्द को दान में देना

अपने सर्वस्व का त्याग करना

यह भारत का इतिहास बना है

आम्रे, तुम गद्दार नही हो, लालची नही हो

तुम भोग विलासी‌ भी नही हो

और धोका देनेवाली नारी भी नही हो

तुम प्यार का, देश भक्ति का प्रतिक हो

मुझे नाझ़ है तुम्हारे गुणों पर

बस, मन की एक ही ईच्छा रही है

हे आम्रे, काश तु मेरा प्रेम होती...!!!

* * * * * * * * * * * * * * * *

 👌 *३ अक्तूबर को नागपुर मे आयोजित - आंतरराष्ट्रिय बौध्द परिषद (?) कहे या उसे अ-नाम फेम नाचाओं का अ-विवेकी लोकल मेला कहे ...?*

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

* अध्यक्ष, जागतिक बौध्द परिषद २००६ (नागपुर)

* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

* मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

      नागपुर में ३ अक्तुंबर २०२२ को विवाद आयोजित *"आंतरराष्ट्रिय बौध्द परिषद,"* यह आयोंजकों द्वारा नैतिकता का पालन हो रहा है या नही ? इस पर अब ना बोलना ही ठिक है. पर धम्म पद के पाप वग्गो में, बुध्द उपदेश बहुत ही महत्वपुर्ण है. वह यह कि - 

*पापञ्चे पुरिसो कयिरा न‌ तं कयिरा पुनप्पुनं |*

*न तम्हि छन्दं कयिराथ दुक्खो पापस्स उच्चयो ||*

(अर्थात :- मनुष्य से यदी पाप हो जाए तो उसे बार बार ना करे. उस में रत न हो. क्यौं कि पाप का संचय दु:खदायक होता है.)

    उसी पाप वग्गो में बुध्द का उपदेश और भी है, वह यह कि -

*पुञ्ञेञ्च पुरिसो कयिरा कयिराथेतं पुनप्पुनं |*

*तम्हि छन्दं कयिराथ सुखो पुञ्ञस्स उच्चयो ||*

(अर्थात :- व्यक्ति पुण्य कर्म करे, उस फिर फिर करे, उस मे रत रहे. संचित पुण्य सुख का कारण बनता है.)

   जब व्यक्तिद्वारा पाप कर्म बहुत बढ जाते है, उस संदर्भ में बुध्द का यह कहा उपदेश समझना, हमे बहुत आवश्यक है. वह यह है कि -

*पापोपि पस्सति भद्रं याव पापं न पच्चति |*

*यदा च पच्चति पापं अथ पापो   पापानि पस्सति ||*

(अर्थात :- जब तक पाप का दुष्परिणाम सामने नही आता, तब तक पाप भी अच्छा लगता है. जब पाप का दुष्परिणाम देना शुरू करेगा, तब पापी को समझ में आवेगा कि, मैने यह क्या कर दिया ?)

    धम्म पद के दण्ड वग्गो में बुध्द का यह उपदेश बहुत महत्वपुर्ण है. वे इस प्रकार है -

*अथ पापानि कम्मानि करं बालो न बुज्झति |*

*सेहि कम्मेहि‌ दुम्मेधो अग्गिदड्ढोव तप्पति ||*

(अर्थात :- पाप करता हुआ पृथग्जन यह नही जानता कि, वो पाप कर रहा है.‌ दुर्बुध्दि अपने कृत कर्मो के कारण आग में जलते हुये की तरह, वो तपता है.)

      बुध्द ने धार्मिक वस्त्र पहनने का सही अधिकारी कौन‌ है, इस संदर्भ में भी बताया है. अर्थात इस धम्म परिषद में *सहभागी मान्यवर / अध्यक्ष आदी, क्या बुध्द के इस गुण पर खरे उतरते है ?* क्या धम्म परिषद के लिए, बुध्द विचारविदों की कमी थी ? जो आयोजकों ने बुध्द विचारविदों के जगह, किसी *"बुध्द विचार अज्ञानी गधे"* को, आंतरराष्ट्रिय बौध्द परिषद के, खुटे में बांध दिया है. जो रा.तु.म. नागपुर विद्यापीठ के उपकुलपती *डॉ. सुभाष चौधरी* इनका नाम, *"आर्थिक भ्रष्टाचार में लिप्त"* होने का, अभी अभी शासन समिती अहवाल में है. बस, परिषदी सहभागी आयोजक तथा प्राध्यापकों की, यह कोई *"झेलागिरी"* तो नही है ? बुध्द उपदेश इस प्रकार है -

*ये च वन्तकसावस्स सीलेसु सुसमाहितो |*

*उपेतो दमसच्चेन स वे कासावमरहति ||*

(अर्थात :- जिस व्यक्ति ने मन के मैल को दुर कर दिया है, वो शीलवान है, सदाचारी है, संयमशील और सत्यवादी है, वह व्यक्ति ही काषाय वस्त्र (धार्मिक वस्त्र) पहनने का सही उत्तराधिकारी है.

    बुध्द ने धम्म समझने के लिए, कुछ मुख्य मापदंड भी बतायें है. वे मापदंड है -

*सहस्समपि चे वाचा अनत्थ अनत्थपदसंहिता |*

*एक अत्थपदं सेय्यो यं सुत्वा उपसम्मति ||*

(अर्थात :- मनुष्य बहोत से ग्रंथ का वाचन कर सकता है. परंतु वह उसे समझा ही नही गया तो, वह वाचन निष्प्रयोजन है. व्यर्थ विषयों के हजार श्लोक पढने के बदले, केवल एक ही श्लोक वह समझ गया है, वह उमग गया है, उस नुसार आचरण करता हो तो, उसे मोक्ष मार्ग कहना चाहिये.)

   हमारे दोनो ही मित्र एवं आयोजक *गगन मलिक* हो या नागपुर विद्यापीठ के माजी कुलसचिव *डॉ. पुरणचंद्र मेश्राम* हो, उन्होने बुध्द धम्म को कितना पढा ? आंतरराष्ट्रिय बौध्द परिषद के सही आयोजन का कितना अभ्यास है ? या बुध्द के सर्वोत्तम शिष्य *"सारिपुत्र"* के समान, वे दोनो ही आयोजक - *"आंबेडकरी मिशन के सारिपुत्र"* है या नही ? इस विषय पर भी, मै कुछ भी टिप्पणी नही कहुंगा. परंतु *अनाथपिंडिक* द्वारा "जेतवन बुध्द विहार" दान देने के अवसर पर, एक ब्राम्हण दारा बुध्द को, अगला सेनापती कौन है ? इस प्रश्न का उत्तर देते हुये, बुध्द ने जो कुछ कहां है, वह हम सभी को, समझने की बहुत आवश्यकता है. क्या *गगन मलिक / पुरणचंद्र मेश्राम* स्वयं को आंबेडकरी मिशन के, सारिपुत्त तो नही समझ रहे है ? यह भी प्रश्न है. बुध्द का उत्तर इस प्रकार था -

*मया पवत्तितं चक्कं धम्मचक्कं अनुत्तरं |*

*सारिपुत्तो अनुवत्तेति अनजातो तथागतं ||*

(अर्थात :- मैने प्रस्थापित किया हुआ कार्य, सारिपुत्त चला रहा है.‌ तथागत इनके पिछे पिछे आनेवाला, वह एक शिष्य है.)

    तथागत ने *"तिन बंदर"* बतायें थे. जो विदेश के बुध्द विहार में शीला पर अंकित है. जो बाद में *"गांधी के तिन बंदर"* नाम से प्रचलित हुये है. वह तिन बंदर *मोहनदास गांधी की चोरी* है या, मिडिया का झुटा प्रचार था ? यह संशोधन का विषय है. पर वह तिन बंदर दर्शाते थे कि - *"बुरा मत बोलो / बुरा मत देखों / बुरा मत सुनों !"* परंतु अभी के यह तिन बंदर, जो एक अदृश्य तिसरा भी एक बंदर है, महाठग *नितिन गजभीये,* जो गगन मलिक द्वारा विदेशों से, *"मुफ्त में जो धातु (मेटल) की बुध्द मुर्तीयां लायी जाती है, वह अवैध रूप सें भारत में बेचने का, एक बडा दलाल है."* और कुछ जगहों पर, उस बंदरों ने जो नौ इंच की *"प्लास्टर ऑफ पेरिस"* (धातु की नही) की, थोडी सी बुध्द मुर्तीया बांटकर, मिडिया से वाहवा ले रहे है. अर्थात *"दुनिया झुकती है, केवल झुकानेवाला चाहिये."* यह उन तिन बंदरों का मंत्र है. जो इस प्रकार है - *"झुट बोलो / झुटा काम करो / और झुट ही देखो."*

    *"झुट के तिन बंदरों"* का "आंतरराष्ट्रिय बौध्द परिषद" के *आयोजन झुटगिरी* भी अजोबो गरिब है. लोकमत दिनांक ११ अक्तूबर २०२२ के अंक मे, मुख्यमंत्री / उपमुख्यमंत्री से लेकर भाजपा / कांग्रेस / रिपब्लीकन नेताओं को निमंत्रित करने की तथा वह कार्यक्रम *"कविवर्य सुरेश भट"* इस दो हजार लोगों के कैपेसिटी का, सभी सुविधा युक्त *वातानुकुलित सभागृह* में आयोजित किया गया था. परंतु लोगों का भारी विरोध होने से, दो हजार लोग आना असंभवसा देखकर, वर्षा के कारण वहां सुविधा देना असंभव बताकर, पहला झुट बोला गया. दुसरा झुट - किसी राजनीतिक नेताओं को नही निमंत्रित किया गया, यह था. तिसरा झुट - उन्हे कोई बौध्द विचारविद ना मिलना दिखाई देता है.‌ अर्थात वे तिन बंदर आयोजक बहुत बडे विचारविद हो. चवथा झुट - नागपुर विद्यापीठ का वह कार्यक्रम होने से, प्रोटोकाल के अनुसार  उपकुलपती *डा सुभाष चौधरी* इस अबौध्द को परिषद का अध्यक्ष बनाना है. जब की वह कार्यक्रम गगन मलिक फाऊंडेशन का है. नागपुर विद्यापीठ का नही है. नागपुर विद्यापीठ के किस सभा में, सदर आयोजन का मंजुरी दी तथा बजेट में क्या कोई प्रावधान ना बताना, यह पाचवा सफेद झुट है. *"होटल सेंटर पाईंट"* मे केवल ३०० - ४०० लोगों की व्यवस्था करना संभव है. इस तरह अपने झुट को छुपाना, और परिषद में इज्जत का फालुदा ना हो, इस तरह का प्रयोजन किया गया है.

      अब सवाल यह है कि, क्या हमारा *"भिक्खुसंघ एवं बौध्द संघटनाएं,"* इस झुटगिरी के विरोध में, आवाज उठायेंगे...? महत्वपुर्ण विषय यह कि, सदर परिषद के विरोध में, जो प्रश्न उठायें गये थे, उस का उत्तर किसी भी आयोजकों ने, जनता के सामने नही रखा है. बस, केवल मुजोरी है. क्या हम उन तिन बंदरों के मुजोरी को, युं ही झेलना चाहिये. यह भी प्रश्न है. और इस *"चाटुगिरी परिषद"* का भी समाचार लिया जाएगा ...? इस आप के प्रतिक्रिया में...!

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