🧜‍♂️ *हे विशाखा मिगार माते....!!!*

      *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

      मो.न. ९३७०९८४१३८

हे विशाखा मिगार माते

तुला मानवी नैतिक संस्कार 

अंग देश भद्दीय नगर व्यापारी 

तुझे पिता धनजय सेठ ह्यांच्याकडुन

जन्मजात मिळाले होते गं

तुझ्या पित्याने तुझा विवाह

श्रावस्ती धनवान सेठ निगण्ठ उपासक

मिगार पुत्र पुण्यवर्धन 

ह्याचे सोबत करुन दिल्यानंतर

तुला घरातुन निरोप देतांना

तुझ्या जन्मजात पित्यांनी

दहा गोष्टीची जाण करुन दिलेली होती

घरातील अग्नी बाहेर जावु न देणे

बाहेरचा अग्नी घरात येऊ न देणे

अग्नी अर्थात गृह गुपिते, भांडणे, विवाद

जो परत करणार असेल त्याला काही देणे

जो परत करणार नसेल त्याला न देणे

जो देईल त्याला देणे

जो ना देईल त्यालाही देणे

प्रसन्न चित्त बसणे

प्रसन्न चित्त खाणे पिणे

अग्नी प्रज्वलित राहील काळजी घेणे

येथे अग्नी अर्थात गृह प्रकाश होय

गृहदेवतांचा आदर सत्कार करणे

आणि तु सासुरवाडी श्रावस्ती येथे

नव्याने वास्तव्यास आली असतांना

नग्न निगण्ठ स्वागतास विरोध केल्याने

सासरे निगण्ठ उपासक मिगार

ह्यांच्या क्रोधाला सामोरा गेली होतीस

तुझे पिता सेठ धनंजय माता सुमना

सम्राट प्रसेनजीत ह्यांच्या विनंतीवर

सम्राट बिंबिसार ह्यांच्या आज्ञेवर 

कोशल देश साकेत नगर येथे

स्थानंतरीत झालेले होते

आणि तु सुध्दा पिता धनंजय सोबत

साकेत अर्थात अयोध्या येथे

तुझ्या विवाहाच्या आधी

गर्भ श्रीमंतीत वास्तव्यास होतीस

विवाहानंतर ही श्रीमंती कायम होती ....

तुझे सासरे मिगार हे नग्न निगण्ठ उपासक

आणि तु तर तथागत बुध्द उपासक

दोन परस्पर विरोधी विचार दिशा

मग वैचारिक विवाद हा असणारचं

तुझे सासरे भोजन करीत असतांना

एक बौध्द भिक्खु भिक्षाटनास घरी आला

तुझ्या सास-यांनी बुध्द भिक्खुकडे 

पुर्णत: दुर्लक्ष केलेले होते

तेव्हा तु भंतेना म्हणाली होतीसं

भंते कृपया तुम्ही पुढे जा

तुझे सासरे शिळे अन्न खात आहेत

तेव्हा विशाखाचे हे शब्द ऐकूण

तुझे सासरे तुला माहेरी साकेत नगरीला

सोडण्यास फर्माण सोडून देतात

तेव्हा तु पिता नियुक्त आठ पंचासमोर 

आपले निदोर्षत्व सिध्द करण्याची मागणी

आपल्या सासरच्यांना केली होतीस

तेव्हा तुझ्या कुशाग्र बुध्दीतुन

आठ पंचानी तुला निर्दोष निर्णय दिल्यावर

आपल्या माहेरी जाण्याचा तुझा निर्णय

तुझ्या सासरच्यांना दिला होता

सासरच्यांना त्यांची चुक लक्षात आली

तेव्हा तुझ्या सासरच्यांनी मागितलेली माफी

आणि तुझे सासरे मिगार ह्यांनी

पुढे बुध्द उपदेश ऐकुण

बुध्दाचे पुर्णत: उपासक होवुन

तुझे सासरे मिगार ह्यांनी

तु पुत्रवधु असतांनाही 

तुला मातेचा दर्जा दिला असल्याने

तु विशाखा मिगार माता म्हणुन

सर्वदुर परिचीत झाली होतीस

आणि हा तुझा इतिहास आहे ....

हे विशाखा मिगार माते

तथागत बुध्द ह्यांच्याकडुन सुध्दा

तु आठ वर मागुन घेलेलेले होते

पावसाळ्यात भिक्खु संघाला चिवर दान

विहारात दाखल होणा-या भिक्खुंना भोजन

विहारातुन बाहेर जाणा-या भिक्खुंना भोजन

आजारी भिक्खुंना भोजन

सुश्रुषा करणा-या भिक्खुंना भोजन

आजारी भिक्खुंना औषधी पुरविणे

भिक्खु संघाला खीर दान करणे

भिक्खुणीला स्नानाकरीता चीवर देणे

ह्या आठ वरांच्या बुध्द अनुमतीनंतर

बुध्दांना तु सांगितलेली कारणे

तुझी प्रसन्नता - तुझा आनंद 

तुझी शांती - तुझी सुख तृप्ती अनुभुती

हृदयाला मिळणारी शांती

श्रध्दा - बल नैतिक सामर्थ 

सप्त संबोधी अंग प्राप्ती

आठ वर मागण्याचा तुझा पावन उद्देश

आणि बुध्दानी केलेले पुण्यानुमोदन

हा एक इतिहास झालेला आहे....

हे विशाखा मिगार माते

श्रावस्ती नगरीतील तुझी दानशीलता

तुझ्या बुध्दीज्ञान कौशल्याची धार

तुझे घर प्रंपच सांभाळ कौशल्य

तु संघाला दिलेले पुर्वाराम विहार दान

उपासिकात दानशील होण्याचा पहिला मान

तुझा संघाला असलेला मदतीचा हात

तुझी करुणा - तुझे प्रेम वात्सल्य

तुझे धैर्य - चिकाटी - त्याग - समर्पण 

तुझे नैतिक चारित्र्य

ह्या संदर्भात शब्द ही अपुरे आहेत

बुध्द धम्म मिशन करीता

श्रावस्ती नगरी पासुन 

ब-याच ऐतिहासिक बुध्द स्थळांना

माझ्या बरेचदा भेटी झालेल्या आहेत

तेव्हा प्राचीन बुध्द इतिहास

आपले शब्द मला बयान करीत असतो

प्राचीन बुध्द इतिहासात मी रममाण होतो

तुझ्या गुणशीलतेचा आज शोध घेतो तेव्हा

मी पुर्णत: अबोल झालेला असतो

विशाखा मिगार माता पुन्हा होणे नाही

तुझ्या श्रावस्ती नगरीला

महान दानशील अनाथ पिंडक

डाकु अंगुलीमाल ह्यांचे अहिंसक होणे

राजकुमार जेत ह्यांचे जेतवन

जेतवनातील सुवर्ण मुद्रा व्यवहार

बुध्दांच्या पंचवीश भेटींचा

असा बराच मोठा इतिहास आहे

तेव्हा आता फक्त नतमस्तक होणेच

आमच्या हातामध्ये शेष आहे

तरी पण एकदा तु आमची आई व्हावी

तुझी करुणा शील मैत्री

तुझे प्रेम वात्सल्य मिळण्याची इच्छा 

आमची नेहमीचीचं राहाणार आहे

हे विशाखा मिगार माते !

हे विशाखा मिगार माते !!

हे विशाखा मिगार माते !!!

------------------------------------------

▪️ *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       नागपूर दिनांक २४ जुन २०२६

 ✍️ *जेन झी काँकरोच जंतर मंतर आंदोलन की भावी दिशा - दशा (?) एवं स्वच्छ आजाद भारत का सत्याग्रह ही अगला पडाव ! ब्रिटिश गोरे अंग्रेज शासन बनाम भारतीय ब्राह्मण्य काले अंग्रेज शासन व्यवस्था !!!*

        *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

एक्स व्हिजिटींग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ, महु म.प्र.

एक्स मेडिकल आँफिसर एंड हाऊस सर्जन

बुध्द आंबेडकरी लेखक, कवि, समिक्षक, चिंतक

आंतरराष्ट्रिय परिषदों के संशोधन पेपर परिक्षक

मो.न. ९३७०९८४१३८, ९८९०५८६८२२

         ब्रिटिश गोरे अंग्रेजो का शासन बहुत बुरा था यह कहना *"भारतीय ब्राह्मण्य काले अंग्रेज शासन"* में कहना जागति होगी. अगर ब्रिटिश गोरे अंग्रेज भारत में ना आये होते तो, भारत का विकास कभी हुआ ही नही होता. *"सिंधु घाटी सभ्यता"* (इ. पु. ३३०० - १९००) यह पहला पडाव / *"बुध्द कालखंड से लेकर बुध्द प्रभाव कालखंड"* (इ. पु. ६२४ से इसवी १० वी शति) यह दुसरा पडाव / महायान - वज्रयान - तंत्रयान बुध्द संप्रदाय द्वारा इसवी १० वी शति में *"शैव पंथ, वैष्णव पंथ, साक्त पंथ"* की स्थापना होना, शंकर नामक व्यक्ति का (इसवी ८५० मे जन्म) द्वारा स्वयं को इसवी दसवी शति में *"आदि शंकराचार्य"* घोषित कर महायान बुध्द विहारों पर अधिपत्य करना, इसवी ११ - १२ वी शति में *"वैदिक धर्म - ब्राह्मण धर्म"* की स्थापना होना, वेद उपनिषद मनुस्मृति आदि ग्रंथों की रचना कागदों पर होना, कागज का शोध इसवी १० वी शति में चायना मे लगना, बुध्द धर्म की अवनति यह *"तिसरा पाडाव"* / ब्राह्मण्य अतिरेक द्वारा देश की एकता एकात्मता की हानी तथा *"ब्रिटिशों गोरे अंग्रेज"* शासन व्यवस्था की गुलामी यह *"चवथा पाडाव"* / ब्राह्मण्य व्यवस्था बनाम ब्रिटिश गोरे अंग्रेजो का संघर्ष तथा *"भारत आजाद"* (१५ अगस्त १९४७) होना यह *"पाचवा पाडाव"* रहा है. ब्रिटिश गोरे अंग्रेजो के काले में *"शिस्त - अभ्रष्टाचार"* होने से, भारत में विकास के रास्ते खुले थे. बहुतसी प्रथाएं, अ-रुढीओं पर बंदी लायी गयी. *'शिक्षा"* के दरवाजे खुले हुये थे. आज यह *"पाचवा पाडाव"* भारतीय ब्राह्मण्य *"काले अंग्रेजो"* के शासन व्यवस्था का राज बोलबाला है. जहां *"भ्रष्टाचार - पुंजीवाद - हुकुमशाही"* का बोलबाला है. *"लोकतंत्र"* हमें कही दिखाई नही देता. अत: *"जेन झी काँकरोच आंदोलन"*  यह काले अंग्रेजो को भगाकर *"स्वच्छ भारत - सुंदर भारत - विकास भारत"* बना पाएगा ? यह प्रश्न है. अगर हां हो तो, हम इसे *"षटवा पाडाव"* भी कह सकेंगे. प्रश्न यहां जेन झी *"काँकरोच आंदोलन"* के दिशा और दशा का है. *'आंदोलन"* (Agitation) इस शब्द में हमे सत्य का बोध नही होता, जो *"सत्याग्रह"* (Satyagraha, Non-Violance Resistence, Passive Resistence, True Path Movement) इस शब्द में दिखाई देता है. बाबासाहेब डॉ आंबेडकर इन्होने *"कालाराम मंदिर सत्याग्रह / येवला पाणी सत्याग्रह"* तथा मोहनदास गांधी इन्होने *"नमक सत्याग्रह"* करने का संदर्भ है. अभी तक हम जेन झी *"काँकरोच आंदोलको"* द्वारा भावी दिशा ही तय नही की. केवल शिक्षा मंत्री *धर्मेंद्र प्रधान* का राजीनामा यही गुंज ही सुनायी देती है. अत: जेन झी आंदोलन को *"काले अंग्रेजो"* द्वारा दबाया जाएगा या नही, यह वक्त ही बतायेगा.

           मा. सर्वोच्च न्यायालय के सरन्यायाधीश *सुर्यकांत* इन्होने युवा बेरोजगार को काँकरोच कहना बहुत महेंगा पडा. आँनलाईन बनी संघटन ने  आज *"वास्तव रूप"* तो लिया, परंतु वे अपनी भावी दिशा तय नही कर पाये है. आंदोलन करने को *"लाखों रुपयों की फंडिंग"* की आवश्यकता होती है. उन्हे यह फंडिग कैसे मिली? *"प्रशासन की मेहरबानी* होना, यह आरोप भी हो रहे है. हम उन आरोपों पर चर्चा नही करेंगे. काँकरोच आंदोलन जगह जगह सफल होते दिखाई देते है. परंतु वे *"भावी दिशा"* क्यौं तय नही पा रहे है ? यह अहं सवाल है. जंतर मंतर का २० जुन २०२६ का आंदोलन समय शाम ५ बजे तक था. उन्होने उस आंदोलन को जारी रखा. भारतीय संविधान यह अधिकार देता है. सवाल यह है कि, वह आंदोलन और आगे *"कितने दिनों तक जारी* रहता है? यह है. पोलिस प्रशासन या सत्ता प्रशासन इस आंदोलन को तोडने का भरपुर प्रयास भी करेगी. अत: सवाल तुम्हारे अंतर्मन शक्ति का है. जय भीम !!!

---------------------------------------

▪️*डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        नागपुर दिनांक २१ जुन २०२६

👌 *बिहार के एक्स डायरेक्टर जनरल आँफ पोलिस (DGP) एवं झारखण्ड लोक सेवा आयोग (ZPSC) के एक्स चेयरमन आर सी कैथल इनका सीआरपीसी के राष्ट्रीय अध्यक्ष डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य' इनके साध दीक्षाभुमी / चिचोली / ड्रँगन पँलेस कामठी / बुध्द भुमी खैरी / नागलोक कामठी रोड इन एतिहासिक स्थलों पर सदिच्छा भेट !!!*

       बिहार राज्य एक्स डीजीपी तथा झारखंड लोक सेवा आयोग के एक्स चेयरमन *आर सी कैथल* साहाब दो दिवसीय दौरे पर, बिहार के एक्स चिफ इंजीनियर *राजेंद्र प्रसाद* इनके साथ नागपुर आये है. बोधगया के *भदंत प्रज्ञाशील महाथेरो* इन्होने इसकी सुचना सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रीय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनको तथा एक्स डीजीपी *मा. कैथल साहाब* इन्हे भी दी थी. शुक्रवार दिनांक १८ जुन २०२६ को *आयु कैथल साहाब* इन्होने सुबह १० बजे *आयु राजेंद्र प्रसाद* तथा *आदित्य कैथल* इनके समवेत सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष तथा बुध्द आंबेडकरी लेखक / कवि / चिंतक / समिक्षक *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनके निवास जाकर सदिच्छा भेट की. तथा रमेशचंद्र कैथल लिखित *"डॉ. आंबेडकर सामाजिक क्रांती के प्रतिक जगजीवन राम / संघर्षों से निखरा एक तप: पुत व्यक्तित्व शिबु सोरेन"* यह दो किताबें भेट की. इसी के साथ इंजी. राजेंद्र प्रसाद इन्होने भी उनकी लिखी दो किताबे *"संत गाडगे बाबा और उनका जीवन संघर्ष / Life and Ideology of Jagjiwan Ram"* भेट की. सदर सदिच्छा भेट के बाद *"दीक्षाभुमी / चिचोली / ड्रगन पँलेस कामठी / बुध्द भुमी खैरी / नागलोक"* इन एतिहासिक स्थली को सदिच्छा भेट देने का कार्यक्रम बनाया गया. और सीआरपीसी ट्रेड एंड काँमर्स विंग के राष्ट्रिय अध्यक्ष *इंजी. विजय बागडे* इन्होने डाँ मिलिन्द जीवने इनके द्वारा बनाये प्लँनिंग को सफल बनाया. इंजी बागडे इनके साथ राजु ड्रायव्हर ने भी योगदान दिया. महत्वपुर्ण विषय यह की सीआरपीसी प्रमुख डॉ मिलिन्द जीवने इनसे संबधीत बिहार मे *"सामुहिक बुध्द धम्म दीक्षा समारोह"* लेनेवाले बिहार के डायरेक्टर जनरल पोलीस (DIG) *मैकुराम जी* (IPS) इनके वे छोटे भाई है. सदर बुध्द धम्म दीक्षा समारोह में दलित व्हाईस बंगलोर के संपादक *व्ही टी राजशेखर* इन्होने डॉ. जीवने इनके आग्रह पर बुध्द धम्म की दीक्षा ली थी. मैकुराम जी के परिवार के दो सदस्य विदेश सेवा मे *"एम्बेसँडर* (भारतीय राजदुत) तथा एक सदस्य महाराष्ट्र के *दादासाहाब रुपवते* परिवार मे ब्याही गये है.

        दीक्षाभुमी / डॉ. आंबेडकर मेमोरियल शांतीवन चिचोली को सदिच्छा भेट देने के बाद *ड्रँगन पँलेस कामठी* को भी सदिच्छा भेट दी गयी. ड्रँगन पँलेस की प्रमुख / माजी मंत्री *एड. सुलेखा कुंभारे* इन्होने एक्स डीजीपी इनके साथ बहुत विषयों पर चर्चा की. ड्रँगन पँलेस का इतिहास बताया. विश्व की बाबासाहेब डाँ आँबेडकर की बडी प्रतिमा / विपश्यना केंद्र की जाणकारी देते हुये *"विश्व की सबसे बडी संविधान प्रत"* बनाने की भी जाणकारी दी. उसके पश्चात खैरी स्थित *"बुध्द भुमी"* तथा कामठी रोड स्थित *"नागलोक"* को भी सदिच्छा भेट दी गयी. अंत में गेस्ट हाऊस में बैठकर कुछ महत्वपुर्ण बिंदुओ पर चर्चा की गयी. आज १९ तारिख को वे अगले पडाव पर प्रस्थान करने जा रहे है. उनकें मंगल प्रवास की कामना करते है.

-------------------------------------------

नागपुर दिनांक १९ जुन २०२६

 👌 *अहिंसक अंगुलीमाल !!!*

      *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

      मो.न. ९३७०९८४१३८

हे अंगुलीमाल

तुझा जीवन इतिहास

एक वेगळाचं संदर्भ आहे

कोसल नरेश राजा प्रसेनजीत

ह्यांच्या राज दरबारातील

बम्हन म्हणजे ब्राम्हण वर्ग नव्हे

तेव्हा ब्राह्मण वर्ग हा अस्तित्वात नव्हताचं

बम्हन अर्थात विद्वत वर्ग होय

प्राचीन बुध्द कालखंडात

मौर्य दरबारातील युनानी इतिहासकार

मेगास्थनीज लिखीत इंडिका ग्रंथ

सात वर्ग हा संदर्भ सांगतो आहे

ब्राम्हणी वर्णव्यवस्थेचा उल्लेख नाही

विद्वत वर्ग - शेतकरी वर्ग 

पशुपालक आणि शिकारी वर्ग

कारागीर आणि व्यापारी वर्ग

सैनिक वर्ग - पर्यवेक्षक एवं गुप्तहेर वर्ग

सल्लागार आणि मंत्रीगण वर्ग

ही ती सात वर्गीय व्यवस्था होती

राजदरबारातील बम्हन पिता गग्ग 

आणि माता मंतानी ह्यांचा तु सुपुत्र

तुझे नाव अहिंसक ठेवले गेले

तुला शिक्षण घेण्याकरीता

तक्षशीला येथे दाखल करण्यात आले

तुझ्या शील आचरणाने

तु आचार्यांंचा प्रिय झाला होतास

परंतु तुझ्या द्वेषमुलक सहपाठींनी

एका सुविद्य आचार्यांना 

तुझे गुरुमातेसोबत (आचार्य पत्नी)

अनैतिक संबध असल्याची

खोटी माहिती ही पेरली होती

आणि त्या संशयी आचार्यांनी

तुला गुरु दान स्वरुपात

एक हजार मानवी शरीर बोटे

ही अनैतिक दान मागणी केली

आणि तु गुरु दान पुर्ण करण्यासं

तक्षशीला विद्यापीठाच्या बाहेर पडलासं

राहागीर लोकांची बोटे कापुन

कापलेल्या बोटांची माळ

तुझ्या गळ्यात घालत असल्याने

तु अहिंसक अंगुलीमाल म्हणुन

प्रजेमध्ये ओळखला जावु लागलासं

तुझ्या स्वत:च्या सुरक्षा कारणाने 

तु घोर जंगलात राहात होतासं

तुझा आतंक सर्वदुर पसरला गेला

संशयी विकृत आचार्याचा उद्देश तर

तुला राजा प्रसेनजीत ह्यांचेकडुन

मृत्युदंड शिक्षा व्हावी हाचं होता

तुझा आतंक हा विजयी झाला

परंतु तथागत बुध्द भेटीतुन

तु पुनश्च अहिंसक झालास

बुध्दाला शरण गेल्यावर

तुझ्या पुर्वीच्या अकुशल कर्माची

शिक्षासुध्दा तु मुकाट्याने सहन केली

अहिंसक ते अंगुलीमाल

अंगुलीमाल ते अहिंसक 

हा तुझा जीवन प्रवास

इतका सहज नाही रे

अहिंसक अंगुलीमाल...!!!

आज ही अंगुलीमाल विकृती

समाजात - देशामध्ये फोफावत आहे

कधी राजसत्ता व्यवस्थेतुन

कधी ह्या समाज व्यवस्थेतुन

कधी स्त्री - पुरुष दगाबाज भावनेतुन

तर कधी कधी प्रेम भंगातुन

अशी ही ब्राम्ह्ण्यवाद विकृती

भारतीय बहुसंख्य मनात पसरल्याने

अंगुलीमाल निर्माण झालेले आहेत

पुनश्च अंगुलीमाल निर्माण होणार आहेत

स्वरुप मात्र ते भिन्न राहाणार आहे

आणि हे वास्तव सत्य आहे

सत्य - अहिंसा - प्रामाणिकपणा

असा हा बुरखा पांघरणारे

देशद्रोही - समाजद्रोही करंटे

अजुनही उथळ मानेने 

ह्या समाजात फिरत आहेत

तुला हे कायमचे थांबवायचे आहे

आता पुनश्च बुध्द विचार प्रवाह

हा तुला पेरायचा आहे

अहिंसक अंगुलीमाल !

अहिंसक अंगुलीमाल !!

अहिंसक अंगुलीमाल  !!!

----------------------------------------

▪️*डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

     नागपुर दिनांक १५ जुन २०२६

 👌 *एकदाचं तु सांगुन दे !*

      *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो. न. ९३७०९८४१३८

मन बंध शब्दांची

प्रेम गंध असणारी वाचा 

कधीच वैरता सांगत नाही

बुध्दाचा मैत्रीवत भाव 

शरीर रक्तभिसरण प्रक्रिया

ही निरंतर सुरु असतांना

दुरत्वपणा कां बरे असावे ?

करुणामय प्रज्ञा शील

न्यायगत स्वातंत्र समता बंधुता 

शांती अहिंसा हा बुध्द मंत्र

हे सहज नाही रे मित्रा !!!

ह्या सृष्टी चक्रात

निसर्ग गीत गायन असतांना

तुडवत जाणारे मानवी पाद

हिंसक बनविणारे हे हात

अहिंसक ते अंगुलमाल

अंगुलीमाल ते अहिंसक

असा हा प्राचीन प्रवास

ह्या संसार पथातील काटे

रक्तबंबाळ मन वलय

आज इतिहास सांगतो आहे

मित्रा तुला ही तो इतिहास

पुनश्च लिहायचा आहे काय ???

आजचे आधुनिक जग

युध्द की बुध्द

ह्या गंभिर विवादात

गुरफटले जात असतांना

तुझे प्रामाणिक दायित्व

तुझी ती प्रामाणिक मन निष्ठा

उचित निर्णय घेण्यास

कां टालमटोल करते आहे

कदाचीत तुझ्या अंतर्मनातील

दडलेला तो अहमं स्वार्थ

तुझ्यात आलेला तो देशद्रोह

एकदाचं तु सांगुन दे रे मित्रा 

तुझा दगाबाज इतिहास

आता लिहिण्याकरीता !!!

___________________________

नागपूर दिनांक ११ जुन २०२६

 👌 *एकदाचं तु सांगुन दे !*

      *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो. न. ९३७०९८४१३८

मन बंध शब्दांची

प्रेम गंध असणारी वाचा 

कधीच वैरता सांगत नाही

बुध्दाचा मैत्रीवत भाव 

शरीर रक्तभिसरण प्रक्रिया

ही निरंतर सुरु असतांना

दुरत्वपणा कां बरे असावे ?

करुणामय प्रज्ञा शील

न्यायगत स्वातंत्र समता बंधुता 

शांती अहिंसा हा बुध्द मंत्र

हे सहज नाही रे मित्रा !!!

ह्या सृष्टी चक्रात

निसर्ग गीत गायन असतांना

तुडवत जाणारे मानवी पाद

हिंसक बनविणारे हे हात

अहिंसक ते अंगुलमाल

अंगुलीमाल ते अहिंसक

असा हा प्राचीन प्रवास

ह्या संसार पथातील काटे

रक्तबंबाळ मन वलय

आज इतिहास सांगतो आहे

मित्रा तुला ही तो इतिहास

पुनश्च लिहायचा आहे काय ???

आजचे आधुनिक जग

युध्द की बुध्द

ह्या गंभिर विवादात

गुरफटले जात असतांना

तुझे प्रामाणिक दायित्व

तुझी ती प्रामाणिक मन निष्ठा

उचित निर्णय घेण्यास

कां टालमटोल करते आहे

कदाचीत तुझ्या अंतर्मनातील

दडलेला तो अहमं स्वार्थ

तुझ्यात आलेला तो देशद्रोह

एकदाचं तु सांगुन दे रे मित्रा 

तुझा दगाबाज इतिहास

आता लिहिण्याकरीता !!!

___________________________

नागपूर दिनांक ११ जुन २०२६

 👌 *एकदाचं तु सांगुन दे !*

      *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो. न. ९३७०९८४१३८

मन बंध शब्दांची

प्रेम गंध असणारी वाचा 

कधीच वैरता सांगत नाही

बुध्दाचा मैत्रीवत भाव 

शरीर रक्तभिसरण प्रक्रिया

ही निरंतर सुरु असतांना

दुरत्वपणा कां बरे असावे ?

करुणामय प्रज्ञा शील

न्यायगत स्वातंत्र समता बंधुता 

शांती अहिंसा हा बुध्द मंत्र

हे सहज नाही रे मित्रा !!!

ह्या सृष्टी चक्रात

निसर्ग गीत गायन असतांना

तुडवत जाणारे मानवी पाद

हिंसक बनविणारे हे हात

अहिंसक ते अंगुलमाल

अंगुलीमाल ते अहिंसक

असा हा प्राचीन प्रवास

ह्या संसार पथातील काटे

रक्तबंबाळ मन वलय

आज इतिहास सांगतो आहे

मित्रा तुला ही तो इतिहास

पुनश्च लिहायचा आहे काय ???

आजचे आधुनिक जग

युध्द की बुध्द

ह्या गंभिर विवादात

गुरफटले जात असतांना

तुझे प्रामाणिक दायित्व

तुझी ती प्रामाणिक मन निष्ठा

उचित निर्णय घेण्यास

कां टालमटोल करते आहे

कदाचीत तुझ्या अंतर्मनातील

दडलेला तो अहमं स्वार्थ

तुझ्यात आलेला तो देशद्रोह

एकदाचं तु सांगुन दे रे मित्रा 

तुझा दगाबाज इतिहास

आता लिहिण्याकरीता !!!

___________________________

नागपूर दिनांक ११ जुन २०२६