📚 *प्राचिन ब्राम्ही लिपी - पाली - प्राकृत भाषा से ही संस्कृत - हिंदी - भारतीय भाषा - साहित्य की व्युत्पत्ती...!* (महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी / अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सभा / श्री शिवाजी शिक्षण महाविद्यालय अमरावती में आयोजित राष्ट्रीय संगोष्ठी में *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य*

      भारत की तमाम भाषा *"संस्कृत - हिंदी भाषा - लिपी व्युत्पत्ती"* को समझने के पहले,  *"प्राचिन भाषा लिपी"* को हमें समझना होगा. *"पालि प्राकृत"* भाषा की अंतिम अपभ्रंश अवस्था से, *"संस्कृत - हिंदी भाषा - लिपी - साहित्य"* का *"अविर्भाव स्वीकार"* हुआ है. यही नहीं, *"पालि भाषा से ही संस्कृत भाषा का अपभ्रंश है‌."* इसे समझने के लिये, पालि - प्राकृत इन भाषा के *१० स्वर* / संस्कृत भाषा के *१३ स्वर*/ अपभ्रंश भाषा के *८ स्वर* / हिंदी भाषा के *११ स्वर* को समझना होगा. एवं पालि भाषा में, *"ऋ / ऐ / औ / श / ष"* इन *"संस्कृत शब्दों"* का प्रयोग नहीं मिलता. पालि भाषा में *"विसर्ग"* नहीं मिलता. *सिंध - हडप्पा संस्कृति की लिपी"* को, अब तक समजा नहीं गया है. *"ब्राम्ही लिपी"* का विकास *"इ. पु. ५ वी शति"* में हुआ है. यह विचार प्राचिन लिपी - भाषा - साहित्य के अभ्यासक *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्होने श्री शिवाजी शिक्षण महाविद्यालय अमरावती आयोजित राष्ट्रीय संगोष्ठी में कही. सदर संगोष्ठी का उदघाटन शिवाजी शिक्षण संस्था के सदस्य *मा. नरेश पाटील* इन्होने किया. महाविद्यालय के प्राचार्य *डॉ. विनय राऊत* इन्होने अध्यक्षता की. उस अवसर विचार पीठ पर *डॉ दिनेश प्रताप सिंह / डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य' / प्रा. डॉ वामन गवई / सुनील खराटे / शीला डोंगरे / डॉ शीतला प्रसाद दुबे / डॉ संजय खडसे* उपस्थित थे 

              प्रथम सत्र की अध्यक्षता डॉ बाबासाहेब आंबेडकर विचारधारा अमरावती के *प्रा. डॉ. वामन गवई* इन्होने की. बीज भाषण *डॉ दिनेश प्रताप सिंह* इन्होने दिया.  अध्यक्षीय भाषण में डॉ गवई इन्होने *"बौद्ध दर्शन और अर्थशास्त्र"* इस विषय पर अपने विचार रखे. प्राचिन भाषा लिपी - साहित्य से लेकरं आधुनिक भाषा - साहित्य संदर्भ में *डॉ मिलिन्द जीवने* इन्होने आगे कहा कि, *"इ. पु. पाचवी शति से - इसवी ३५०"* तक, *"ब्राम्ही लिपी"* का प्रयोग काल भी माना जाता है. *बुध्द का जन्म इ. पु. ५६३* में / और बुध्द के लगभग *२३ साल बाद भगवान महावीर*(इ.पु. ५४०) का जन्म होता है. अर्थात *"पालि - प्राकृत भाषा कां कालखंड इ. पु. ५००"* का रहा है. और *"संस्कृत भाषा व्याकरण कालखंड (पाणीनी) इ. पु. ४००"* यह रहा है / अर्थात बुध्द के *१०० - १५० साल* के, बाद में ही आता है. *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* का कालखंड *"इ. पु. २६८ - २३२"* (मौर्य वंश का कालखंड इ. पु. ३२२ से १८५) तक रहा है. सम्राट अशोक द्वारा लिखे गये *सभी शिलालेखों* में, *"ब्राम्ही लिपी"*(धम्म लिपी) का ही उल्लेख दिखाई देता है. केवल अयोध्या  के *"ज्ञानदेव शिलालेख"* तथा *"सारनाथ शिलालेख"* में ही, थोडा संस्कृत का प्रभाव दिखाई देता है.अर्थात तब संस्कृत यह *"बोली भाषा"* नहीं रही होगी. *"अपभ्रंश साहित्य - आदि हिंदी"* का विकास, इसा - *प्रथम शती से पाचवी शती* तक रहा है. *कालीदास* की रचना *"विक्रमोर्वशीयम्"* में, *"अपभ्रंश भाषा"* (कालखंड इ. पु्. प्रथम शती से पाचवी शती रहा है) का प्रयोग दिखाई देता है.  आधुनिक *"देवनागरी लिपी"* का प्रथम स्वरुप इसवी ११०० का / सन १७९६ में इस *"लिपी का प्रारंभ"* रहा है . और भारत सरकार ने इस *"लिपी को ही मान्यता"* दी है. भारत की *"मराठी भाषा सहीत तमाम भाषांओं की जननी, यह ब्राम्ही धम्म लिपी"* ही है. *"ऋग्वेद"* की प्रामाणिक प्रति *"युनेस्को"* को, *"इसवी १४६२"* उपलब्ध करायी गयी है. इसे भी हमें समझना होगा.

       *"पाली भाषा व्याकरण"* की सर्व प्रथम, *वैय्याकरण कच्चायन* इन्होने *"४३ ध्वनीया"* बनाने का संदर्भ मिलता है. विचारविद - *प्रा. बलदेव उपाध्याय* इन्होने *पाली व्याकरण* को, तिन शाखा में विभक्त किया है. *"कच्चायन व्याकरण / मोग्गलायन व्याकरण / अग्गवंसस्कृत सद्दनीति."* पाली यह तत्कालीन काल में, मानव जीवन की व्यापक एवं गहन अनुभुतियों का पहिला दर्शन (त्रिपिटक) दिखाई देता है. पालि में दो प्रकार के काव्य दिखाई देते है. *"वर्णनात्मक काव्य / आख्यायनात्मक काव्य."* पालि भाषा का उगम और भावार्थ संदर्भ में, विद्वानों में मतभेद भी रहे है. जर्मन विद्वान *मैक्स बैसलर* ने, पालि शब्द का उगम *"पाटलिपुत्र"* माना है. *"पाटलिपुत्र > पाटलि > पालि."* दुसरे विद्वान  *पं. विधुशेखर भट्टाचार्य* इन्होने पालि शब्द की उत्पत्ती *"पंक्ति"* शब्द से बताया है. मराठी का शब्द *"पाळी"* तथा संस्कृत का *"पालन"* शब्द, उसका भाग माना जाता है. *आचार्य बुध्दघोष* ने *"पंक्ति"* शब्द से, पालि शब्द व्युत्पत्ती को नकारा है.  *भिक्खु जगदीश* ने भी, इस पर आपत्ती उठायी है. उनके मतानुसार *"पालि > परियाम"* शब्द से माना है. *"सिंहली परंपरा"* में, *मागधि - मगध* की भाषा से मानते है. *प्रा आर डेव्हिस* इन्होने पालि को, इसा पुर्व छटी - सातवी शति की, *"कोसल प्रदेश"* की भाषा माना है. *वेस्टर गार्ड* इन्होने *"उज्जैनी प्रदेश की बोलि भाषा"* माना है. *"अभिधानप्पदिपिका"* में पाली की व्युत्पत्ती में, *"पालेति रक्खतीति पालि |"* का संदर्भ है. चक्रवर्ती सम्राट अशोक के शिलालेख (भाब्रु) में, *"धम्म पलिपाय"* का वर्णन मिलता है. अर्थात *"बुध्द का वचन."* अत: *"पालिपाय शरण"* से ही पालि की व्युत्पत्ती हुयी है. *आचार्य बुध्दघोष* इनके *"विशुध्दीमग्ग / महावंश"* इस  ग्रंथ में, *"मागधी"* शब्द को, सभी भाषांतर की *"मुल भाषा"* कही है. इसा पुर्व १४ वी शती में, *बुध्दघोष* के *"अट्ठकथा"* इस ग्रंथ में, पालि का उल्लेख है. वही *दिपवंश* यह ग्रंथ बुध्दघोष  के पहले का ग्रंथ है. जहां पालि के दो अर्थ बताये है. वहां *"बुद्ध का वचन"* के रुप में ही संदर्भ मिलता है. *आचार्य बुध्दघोष* इनके समय में, चार प्रमुख बौध्द रचनाकार हुये है. *बोधिसत्व अश्वघोष* (इसवी ८० - १५०)  / *आचार्य नागार्जुन* (इसवी ५० - २८०) / *आचार्य वसुबंधु* (चवथी शति से ३८०) / *आचार्य दिग्नाग* (इसवी शती ४८० - ५४०). *बोधिसत्व अश्वघोष* इनके लिखाण में *अपभ्रंश भाषा* का प्रयोग दिखाई नहीं देता. जब कि *कालिदास* इनके लिखाण में,*अपभ्रंश भाषा* का भी प्रयोग दिखाई देता है. अत: *कालिदास* का कालखंड यह *बोधिसत्व अश्वघोष* इनके बाद का ही रहा होगा, यह सत्य स-प्रमाण दिखाई देता है. *भदंत अश्वघोष* इनका लिखाण *"सौंदर्यशास्त्र / मानवशास्त्र / नैतिक वाद / दर्शनशास्त्र / प्रेम भाव"* आदी विचारों का बोध कराता है. जब कि *कालिदास* इनका साहित्य यह *"भोगवाद / अनैतिक वाद"* की ओर ले जाता है. अत: पाली - प्राकृत - संस्कृत का *आद्य कवि* ये *बोधिसत्व अश्वघोष* ही रहे है, *कालिदास* नहीं है. बोधिसत्व अश्वघोष की प्रसिद्ध रचनाएं - *"सौंदरानंद / बुध्दचरित्र"* आदी रही है. पवनी (भंडारा) शिलालेख* में, *"नागस पचनेकायिकस"* (अर्थात - पाच निकायों के ज्ञाता नाग) उल्लेख है. वही *सारनाथ शिलालेख* में, *"भिक्षुस्य बलस्य तैपिटकस्य बोधिसत्वा प्रतिष्ठापितो |"* (अर्थात - तिन पिटकों के ज्ञाता भंते बल ने, बोधिसत्व के प्रतिमा को प्रतिष्ठापित किया) का संदर्भ दिखाई देता है. पुरातत्व विध *लार्ड कनिंगहम* इनके बाद *ओव्हरटेल* इनका योगदान भी महत्त्वपूर्ण है. *सारनाथ* उत्खनन में *ओव्हरटेल* के कारण ही,  *"अशोक स्तंभ"* का खोज हुयी. जो *"भारत की राजमुद्रा"* बनी. अर्थात *धम्म लिपी* की व्युत्पत्ती, यह *संस्कृत* भाषा का पहले होने का यह प्रमाण है. तथा *पाली* भाषा से ही *संस्कृत* इस भाषा उगम भी !

         पालि प्राकृत भाषा से *"संस्कृत"* भाषा की व्युत्पत्ती समझने के बाद, हमें यह समझना होगा कि, *"प्राकृत की अंतिम अपभ्रंश अवस्था"* से ही, *"हिंदी साहित्य"* का आविर्भाव स्वीकार किया जाता है. *"गार्सा तासी* (१८३९) यह *"अपभ्रंश हिंदी (आदि हिंदी) साहित्य "* के पहिले इतिहासकार माने जाते है. उनके बाद अपभ्रंश हिंदी साहित्य के रचनाकार - *मौलवी करिमुद्दीम (१८४८) / शिवसिंग सरोज (१८८३) / जार्ज ग्रियर्सन (१८८८) / मिश्र बंधु (१९१३) / एडविन ग्रिक्स (१९१७)* आदी का भी उल्लेख है. *"अपभ्रंश भाषा"* के पहिले कवि *सिध्द सरहपाद* (७६९) तथा आखरी कवि *रइधु* (१४०० - १४७९) को माना जाता है. उसके बाद *"अपभ्रंश भाषा"* का अस्त होता है.*"आदि हिंदी भाषा"* का प्रारंभ होता है.  *"आधुनिक हिंदी"* की व्युत्पत्ती, यह *पालि प्राकृत भाषा "* से रही है. *बारावी शति* के आधुनिक हिंदी भाषा के पहिले कवि *अब्दुल रहमान (अद्दहमान)* को माना जाता है. उन्होने *"संदेश रासक"* की रचना की. यही नहीं अद्दहमान इन्होने, *"अपभ्रंश - पालि प्राकृत भाषा"* का भी अध्ययन किया है. अद्दहमान इन्होने अपनी जाति *"कोरी - जुलाह"* भी बताया है. मुस्लिम धर्म परिवर्तन के पहले वे *"कोरी* जाती के / मुस्लिम धर्म स्वीकार के बाद उन्हे *"जुलाह"* कहा जाता है. *"कोरी"* जाति का *"कोली"* से रहा है. और *"कोली लोक"* ये प्राचिन *"कोलिय गण"* के थे. अर्थात *सिध्दार्थ गौतम* इनकी पत्नी *"यशोधरा"* इनके कोलिय गण के ! अद्दाहमान इनके काल में ही *शालीभद्र सुरी* (११८४) होने का जिक्र है. उसके बाद *अमिर खुसरो (१२५३ - १३२५) / हंसाउली (१३७०) / संत कबीर (१३९९ - १५१२) / रामानंद (१४५०) / कालमितुल हकायत (१५८०) / नाभादास (१५८५) / बनारसीदास (१६०१) / गुरु अर्जुन देव - आदि ग्रंथ (१६०४) /  गोसावी तुलसीदास (१५३२ - १६२३)* इत्यादी.... हिंदी रचनाकार का उल्लेख है. फिर सन १६४५ के बाद *"उर्दु भाषा"* का आरंभ होता है. उसके बाद सन १७९६ में *"देवनागरी लिपी"* का प्रारंभ रहा है. और भारत सरकार ने *"देवनागरी लिपी"* को, अपनी अधिकृत भाषा माना है. १ मई १९५० में *"हिंदी राजभाषा हिंदी साहित्य संमेलन "* की स्थापना !

           *"मराठी भाषा"* संदर्भ में जब हम चर्चा करते है, तब रायगड जिल्हा स्थित *"अक्षी"* (ता. अलिबाग) ग्राम में *"दो मराठी शिलालेख"* ही (इसवी १०१२) का संदर्भ दिखाई देता है. वही सोलापुर जिला स्थित *"हत्तरसंग कुडल"* (इसवी १०१८) का शिलालेख तथा कर्नाटक राज्य के *"श्रवणबेलगोळ"* (इसवी १०३९) शिलालेख कों संदर्भ रहा है. अर्थात अक्षी इस ग्राम का शिलालेख ही मराठी भाषा का पहिला शिलालेख है. *राजे शिवाजी महाराज* कालखंड (१६३६ - १६८०) में लिखे गये शिलालेख, यह *"संस्कृत भाषा"* के दिखाई देते है. अर्थात उस काल में महाराष्ट्र में, *"ब्राह्मणी व्यवस्था"* की जडे, ये मजबुत होने का प्रमाण दिखाई देता है. *संत नामदेव महाराज* - शिंपी (१२७० - १३५०) / *संत जनाबाई* - शिंपी (१२५८ - १३५०) / *संत चोखामेळा* - महार (१२७३ - १३३८) यह संत *"मराठी भाषा"* के *"आद्य कवि"* रहे है. परंतु ब्राम्हणी व्यवस्था ने *"मुकुंदराज* - ब्राह्मण (१२ वी शती) / *संत ज्ञानेश्वर* - ब्राह्मण (१२७५ - १२९६) इन्हे *"मराठी भाषा आद्य कवि"* घोषित किया है. यही नहीं उनके बाद हुये कवि - *नरहरी सोनार* (११९३ - १३१३) / संत चोखामेळा परिवार के *संत सोयराबाई* - पत्नी, *संत निर्मलाताई* - बहन, *संत कर्ममेळा* - भाई (१४ वी शति) / *संत एकनाथ महाराज* - ब्राह्मण (१५३३ - १५९९) / *संत तुकाराम महाराज* (१६०८ - १६५०) / संत तुकाराम महाराज के लेखनिक *संत जगनाडे महाराज* (१६२४ - १६८८) इनके *"मराठी भाषा"* योगदान की, कोई दखल नहीं ली गयी. क्यौं कि, वे सभी संत कवि *तथागत बुद्ध* अर्थात *"पंढरपुरी विठोबा"* को समर्पित थे. यही नहीं *"श्रमण परंपरा / नाथ परंपरा / गोरख परंपरा"* कवि संत भी, बुध्द के प्रति समर्थित थे. इस संदर्भ में हम फिर कभी चर्चा करेंगे. अर्थात *"मराठी भाषा साहित्य"* पर भी, बुध्द प्रभाव का इतिहास है. भारत के समस्त *"भाषा की जननी"*, यह *"पालि प्राकृत"* भाषा ही है. और चक्रवर्ती सम्राट अशोक इनके *"ब्राम्ही लिपी"* शिलालेख इसकी साक्ष देते है.

         द्वितीय सत्र में, *प्रा. रोशन राव* (बौध्द दर्शन के प्रमुख सिध्दांत और उसका साहित्य पर प्रभाव) / *रामकृष्ण सहस्त्रबुद्धे* (बौध्द धम्म के नैतिक सिध्दांतो का साहित्य में प्रतिबिंब) / *प्रमोद बिंबाला* (बौध्द दर्शन के प्रमुख सिध्दांत और उसका साहित्य एवं संस्कृति पर प्रभाव) / *प्रा. संजय घरडे* (बौध्द तत्वज्ञान एवं साहित्य) / *डॉ रविंद्र ताजने* (वत्सगुल्म के वाकाटक और बुद्ध धम्म से अनुबंध) / *बी. जे. डोंगरे* (बौध्द दर्शन का आधुनिक साहित्य पर प्रभाव) / *प्रा. संजय खडसे* (बौध्द धम्म का शिक्षा क्षेत्र पर प्रभाव और योगदान) / *प्रा. नितीन तागडे*  ) बुद्ध और उनके धम्म की प्रासंगिकता) इस विषय पर, अपने पेपर पढे. अंत में मान्यवरों को स्मृतिचिन्ह और भेट लेकरं संगोष्ठी का समापन हुआ. कार्यक्रम का संचालन *कु. मुस्कान शर्मा* इन्होने तथा आभार *नर्गीस अली* इन्होने माना. कार्यक्रम की सफलता में *शीला डोंगरे / डॉ शीतला प्रसाद दुबे / डॉ संजय खडसे / बी. जे. डोंगरे / हनुमान गुजर / स्मीता इटनारे / स्वाती बडगुजर / अनिल काळे / वसंत पाटील* आदी का योगदान रहा.

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 🌹 *जीवन यश शिखरावर !*

      *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

      मो. न. ९३७०९८४१३८

माणुस मन चक्र

फिरत असते निरंतर

चेतना ही सोबत असते

तीच सर्वस्व उर्जा आहे

माणुस अस्तित्वाची

प्रेम मैत्री बंधुता 

प्रज्ञा शील करुणा

ही अनुभूती देणारी

बुध्द तत्वज्ञान गुरुकिल्ली...

अंधा-या भयाण रात्री

माणसाचा प्रवास

विसावा थांबा घेतो

परंतु थंडीच्या आडोसात

चंद्राच्या शीतल छायेत

लुकलुकणारे काजवे

ह्या हळुवार मनाला

सुखद आनंद देतांना

कधीचं सौदेबाजी नसते...

सुर्योदयाची पहाट

प्रकाश किरण असते

नव्या आशा आकांशेची

माणुस हा चालत जातो

नविन उम्मीद घेवुन

तेव्हा कधीचं थांबत नसतो

सारखा चालत असतो

एक ध्येयवेडा होवुन

जीवन यश शिखरावर...

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नागपूर, दिनांक १३/०९/२०२४

 🇮🇳 *हिंदुस्तानी (भारतीय नाही) राहुल गांधी पासुन प्रधानमंत्री - नरेंद्र मोदी ह्यांचे गणपती पुजनास सरन्यायाधीश धनंजय चंद्रचूड ह्यांच कडे जाणे ते नागपुरच्या जिला न्यायालयात बसलेला गणपती बनाम संविधान संस्कृती विरूद्ध संस्कृती संविधान संघर्ष !*

     *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'** नागपूर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म प्र 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२३

      प्रजासत्ताक भारत देशामध्ये सद्या चर्चेचे दोन प्रमुख विषय आहेत. एक - *राहुल गांधी* ह्या कांग्रेस राजकुमाराचे *"अमेरिका प्रवास वक्तव्य"* आणि दुसरे - प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* ह्यांचे सरन्यायाधीश *धनंजय चंद्रचूड* ह्यांच्या सरकारी बंगल्यावर *"गणेश पुजा"* करण्यास जाणे. राज्य निहाय निवडणूक विषय सोडला तर ! बलात्कार - अत्याचार - भ्रष्टाचार ही काय विषय आहेत ? आणि सरन्यायाधीश *धनंजय चंद्रचूड* ह्यांच्या पावलावर पाऊल (परंपरा) ठेवुन नागपुरातील जिल्हा न्यायालयात *"गणपती"* चे विराजमान होणे. आणि मग मधल्या सुट्टीत त वकिल वर्गाकडून *"गणपती प्रसाद वितरण."* नागपूर जिला न्यायाधीश (PDJ) ह्यांची अनुमती आहे / होती, ह्या विवादात पुढे बघु यां. आणि हा विषय सहज घ्यावा किंवा कसे ? हा ज्याचा त्याचा बुध्दीचा निकष आहे. *राहुल गांधी* ह्या बालकांवर चर्चा करण्यापुर्वी ७ में १९९७ रोजी *"सर्वोच्च न्यायालयाच्या"* (पुर्ण खंडपीठाने) दिलेल्या *"Restatement of values of judicial life"* संदर्भातील दोन मुख्य मुद्दे देत आहे. *"(6) A judge should practice a degree of aloofness consistent with the dignity of his office. (16) Every judge must at all times be conscious that he is under the public gaze and there should be no act or commission by him which is unbecoming of the high office he occupies and the public esteem in which that office is held."* ही दोन संदर्भ व्याख्या समस्त न्यायाधीश महोदयांनी आम जनतेला दिल्यास फार बरे होईल !

        इंग्रज शासन काळात (गुलामी) सन १९१९ मध्ये इंग्रजांनी *"ब्राह्मण वर्गाला न्यायाधीश बनण्यास बंदी"* आणलेली होती. आणि ब्राह्मण वर्गाचे १००% नियंत्रण हे २.५% ह्या प्रमाणात आणल्याचा इतिहास आहे. ह्याशिवाय इंग्रजांनी *"संपत्ती अधिकार कायदा आणला / देवदासी प्रथा बंद / शुद्रांचा अधिकार कायदा १७९५ / नवविवाहिता शुध्दीकरण प्रथा बंदी / चरक प्रथा (शुद्र बळी) बंदी / गंगादान प्रथा (शुद्राचा मुलगा दान) / खुर्ची अधिकार प्रथा (शुद्रांना खुर्चीवर बसण्याचा अधिकार नव्हता) बंद / शिक्षणाचा अधिकार / शासकीय नोकरीचा अधिकार दिला आहे.* "मनुस्मृती" ह्या ग्रंथामध्ये (८/२१-२२) मध्ये म्हटले आहे की, *"ब्राह्मण हा जरी अयोग्य असला तरी त्याला न्यायाधीश बनविले पाहिजे. अन्यथा राज्यावर संकट ओढवु शकते."* अजुन बरेच काही आहे. सर्वोच्च न्यायालयाचे सरन्यायाधीश *रंजन गोगोई* ह्यांच्या अध्यक्षतेखाली न्यायाधीश *शरदचंद्र बोबडे / अशोक भुषण / धनंजय चंद्रचूड / एस. अब्दुल नज़ीर* ह्यांच्या खंडपीठाने दिनांक ९ नोव्हेंबर २०१९ रोजी *"रामजन्मभूमी प्रकरण"* संदर्भातील दिलेल्या निर्णयात *"Prima facie "* काय आहे ? हे समजल्यावर *"ब्राह्मण मातेच्या गर्भातील सहज मेरीट"* सहजपणे लक्षात येते. आणि आताचे सरन्यायाधीश *धनंजय चंद्रचूड* ह्यांच्या अध्यक्षतेखाली दिलेल्या सर्व निर्णयाची समिक्षा करणे फार गरजेचे आहे. सदर निर्णयात *"Operation Part"* काय आहे ? हा प्रश्न आहे. प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* ह्यांनी तर देशाला, *"सत्य समजण्यास"* मैलाचा दगड टाकलेला आहे. *"भांडवलशाही पहाट""* जन्माला घातली आहे. न्यायाधीश नियुक्तीमध्ये *"कोलोजीयम सिस्टीम"* नसती तर, ही विद्वत तमाम न्यायाधीश मंडळी *"चपराशी स्पर्धा परीक्षा"* पास झाले असते किंवा कसे ? हा संशोधनाचा विषय आहे. कारण *"मेरीट"* संदर्भ हा फक्त आणि फक्त मागासवर्गीय लोकांनाच लागु आहे. *"सर्वोच्च न्यायालय ही भारतीय संविधानाची कस्टोडियन / वॉच डॉग आहे."*  काय सर्वोच्च न्यायालय हे दायित्व प्रामाणिकपणे पार पाडित आहे काय ? मग उच्च न्यायालय / जिल्हा न्यायालय ह्यांच्या कडुन काय अपेक्षा करावी ?

       जुनागड (गुजरात) सम्राट अशोक कालिन शिलालेखात *"यौधेम गणस्य जय |"* असल्याचे म्हटले जाते. *"यौधेम"* हा शब्द *"योध्दा"* शब्द संदर्भात प्रयोग होत असुन *"यौधेम हा प्राचिन उग्र वादी बौध्द संघ होता"* तसेच *"आदि शंकराचार्य ह्यांचे बौध्द भिक्खु असणे"* ह्या विषयावर चर्चा पुन्हा कधी तरी करू या ! किंवा *"गाय"* ह्या प्राण्याला ब्राह्मण मंडळी *"यज्ञामध्ये बळी देवुन गोमांस सेवन"* (मनुस्मृती ५/३५ - जो मांस सेवन करणार नाही, तो २१ वेळा पशु योनीत जन्म घेईल) संदर्भात ही डॉ बाबासाहेब आंबेडकर हयांचे शब्द असे होते की, *"प्राचिन काळी हिंदु धर्मात यज्ञ विधीमध्ये गाईचा बळी दिल्याने स्वर्ग प्राप्ती होते, असे ब्राह्मण म्हणत असत. माझा त्यांना उघड सवाल आहे की, अशा रितीने जितक्या कालावधीत स्वर्ग प्राप्ती होत असेल तर, त्यापेक्षा लवकर आपल्या वडिलांचा बळी दिल्याने स्वर्ग प्राप्ती होईल."* (रंगुन, ब्रम्हदेश ४ डिसेंबर १९५४) येथे प्रश्न आहे की, *"ब्राह्मण वर्गानी गोमाता म्हणने"* हे झालेले परिवर्तन कसे काय ? तसाच विवादाचा विषय *"शिवलिंग"* सुध्दा आहे.  कारण ब-याच उत्खननात आणि मंदिरात *"शिवलिंगावर बुध्द विराजीत आहे."* ह्या संदर्भात प्राचिन पाली ग्रंथात *"शिव"* शब्द संदर्भात एक गाथा ही आहे, *"महारसो युगम्भीरयो, जयरामुच्छु निवारण | अरियो अट्ठांगिको मग्गो, दुखपसमनो सिवो ||"* (अर्थात - विपुल रस ज्यामध्ये आहे, जे गंभिर आणि जन्म मृत्यू चे निवारण करणारे, आर्य अष्टांगिक मार्गावरुन सर्व दु:खाचे शमन करणारे मंगलमय शिव आहेत. येथे शिव शब्द बुद्ध सुचक आहे‌) आणि *"शिव"* ह्यांचा संदर्भ हा *"गणपती"* सोबत जुळलेला आहे.

          *"Innocent law, no excuse"* हे विधान सरन्यायाधीश *धनंजय यशवंत चंद्रचूड* ह्यांना तंतोतंत लागू आहे. प्रधानमंत्री *नरेंद्र दा. मोदी* ह्यांनी आपल्या *"गुजराती पॅटर्न"* द्वारा, सरन्यायाधीश धनंजय चंद्रचूड ह्यांची गोची केली आहे. *"खाजगी / घरगुती कार्यक्रमात"* प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ह्यांचे जाणे ? हा देशात काळा इतिहास लिहिला गेला आहे. आणि *"No excuse in Judiciary"*  हे एक सत्य विधान आहे.  सरन्यायाधीश धनंजय चंद्रचूड असो की *"सर्वोच्च न्यायालय / उच्च न्यायालय / जिल्हा न्यायालय"* ह्या सर्वांना हे विधान बंधनकारक आहे. आणि म्हणुन *"विघ्नहर्ता गणपती हा न्यायाधीश वर्गाला विघ्नकारक झाला आहे."* मग ह्यातुन नागपूरच्या जिल्हा न्यायालयातील *"मुख्य न्यायाधीश "* हे तरी सुटणार कसे ??? आता कांग्रेस राजकुमार / लोकसभा विरोधी पक्षनेता *राहुल गांधी* ह्यांच्या बद्दल बोलु या ! *राहुल गांधी* हा आपल्या भाषणात *"भारत संविधान"* दाखवित असतो. परंतु त्या ना-लायक नेत्याला *"भारतीय संविधान आर्टिकल १"* अजुन कळलेले दिसत नाही.  संविधानात स्पष्ट लिहिलेले आहे की, *"India, that is Bharat"* तरी ही *"राहुल बाळ"* हा *"हिंदुस्थान"* (हिनदु + स्थान  / हिन + दु + स्थान / हिन = निच, दु = प्रजा, स्थान = देश / हिंदुस्थान = निच लोकांचा देश) म्हणुन, आपल्या देशाला शिवी देत आहे. *"राहुल गांधी हा निच असेल वा त्याचा परिवार ही निच असेल"* हा राहुल गांधी ह्यांचा व्यक्तिगत विषय आहे. आणि म्हणूनच *"राहुल गांधी हा देशाचा प्रधानमंत्री बनण्यास लायक नाही"* हे सत्य आहे. मागासवर्गीय *सिताराम केसरी / कर्पुरी ठाकुर* सारख्या मोठ्या नेत्यांना *"वर्ग आचं"* भोगावी लागलेली आहे. भारताला स्वातंत्र्य मिळण्यास ७५ वर्षाच्या वर कालखंड लोटलेला आहे. परंतु प्राचीन भारताचा महान *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* ह्यांची जयंती ही देशभर *"शासन स्तरावर साजरी"* केली जात नाही वा त्या दिवशी *"सरकारी अवकाश"* ही घोषित नाही. माझी संघटना  *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल"* द्वारे ह्या संदर्भात शासनाला निवेदने दिली आहेत. कृतीशीलता शुण्य !!! मात्र *"अशोक चिन्ह"* ही भारताची *"राजमुद्रा"* आहे. ह्याला काय म्हणावे ? *"भारत राष्ट्रवाद भावना / मंत्रालय / संचालनालय"* ही नाहीं !!!

       *"भारत विदेश नीति"* संदर्भात बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर ह्यांचे कथन आहे, *"अधिकार रूढ पक्षाशी वा अधिकाऱावरील गृहस्थांशी माझे मतभेद असले तरी त्याकरीता देशाची नाचक्की कधीही करणार नाही. समोरासमोर मी मंत्र्यांशी किंवा सरकार पक्षीय सभासदांशी दोन हात करील. पण परकिया देखत किंवा परदेशात त्यांचा मानभंग करणार नाही."* (न्युयॉर्क ३१ में १९५२) बाबासाहेब डॉ आंबेडकर ह्यांच्या जीवन संघर्ष हा समस्त राष्ट्राला परिचीत आहे.  परंतु त्यांनी द्वेष भावना जोपासली नाही. *"बुध्दाच्या प्रेम - मैत्री - करुणा भावनेचा"* स्वीकार केला. *"राष्ट्र प्रथम, राष्ट्र नंतर ही"* हा विचार दिला. परंतु प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* असो की विरोधी पक्षनेता *राहुल गांधी* ह्यांनी विदेशात, भारताची गरिमा खालावली आहे. पक्ष नेते ही विदेशात एकमेकांची लक्तरे वेशीवर टांगतांना दिसतात. म्हणुन म्हणावे लागते की, *"हमाम हम सभी नंगे है."* कांग्रेस पितामह *मोहनदास गांधी* / संघवादी नायक *के. सुदर्शन* / प्राचिन भारताचे विचारविद *भर्तृहरी* ह्या मान्यवरांनी *"भारतीय राजनीतीला वेश्यालय"* ही उपमा दिली आहे. अर्थात त्यांच्या शब्दात नेते ही *"वेश्या"* आहेत. जसा *"तृतीयपंथी वर्ग"* आहे. तसाचं राजनीतिमध्ये *"वेश्या वर्ग."* तेव्हा ह्यांच्याकडुन *"विकास भारत"* अपेक्षा करणे मुर्खपणा आहे. ही राजकीय मंडळी *"भांडवलशाही व्यवस्था बेडवर झोपणारी"* एक जमात आहे, असे ही म्हणता येईल. ह्या मानसिकतेतुन न्यायव्यवस्था / कार्यकारी व्यवस्था वा अन्य कोणत्याही व्यवस्था ही परे आहेत काय ? हा संशोधनाचा एक विषय आहे. *"गुलाम भारत हा २६ जानेवारी १९५०"* ला प्रजासत्ताक देश झाला. अर्थात भारतात *"संविधान संस्कृती"* ची पहाट झाली. आणि *"संस्कृती संविधान"* हिचे मढे जमिनीत पुरले गेले. परंतु राजनीतीच्या ह्या *"वेश्या वर्गाने"* भांडवलशाही ला जन्माला घातले. *"विद्वत वर्ग"* हा झोपी गेलेला आहे. परंतु *संत कबिर दास* हे बुध्द मार्गावर जातांना *"प्रेम - मैत्री"* वर लिहुन जातात. *"पोथी पढि पाढे जग मुआ, पंंडित भया न कोई | ढाई आखर प्रेम का, पढे सो पंडित होय ||*

      जय भीम....!!!

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

नागपूर, दिनांक १३ सप्टेंबर २०२४

 .👌 *जीवनातील सत्य !*

        *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        मो. न. ९३७०९८४१३८

माणसातील हिनत्व भाव

दगाबाजी असत्य बोल

लबाडीचे जाळे

अनैतिकता पांघरुण 

सत्य भावनेचा मृत्यु

दुस-यावर दोषारोपण

अवगुण लपविण्याची वृत्ती

हे सर्वचं काही (?)

ह्या माणुस मनात

सहजत: असते की

पिढीजात परंपरेने 

माणसात ती आलेली असते

प्रश्नाच्या खोलात गेल्यावर 

प्रश्न हा प्रश्नचं असतो

उत्तर सहजा मिळत नाही 

मायेची उब गरज होते

तेव्हा बुध्द छायेत

शांती विसावा घेतल्यावर

निसर्ग भावनेचा बुद्ध 

खुप काही सांगुन जातो

प्रेम मैत्री बंधुता करुणा

आणि जीवनातील सत्य ...!!!

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नागपूर दिनांक ११ सप्टेंबर २०२४

 👌 *बुद्ध / सारिपुत्त - मोग्गलान / प. पु.डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर अस्थीधातु नाम पर महाठग नितिन गजभिये की महाठगी : क्या विदेशी मान्यवर भंतेजी इस महाठगी यात्रा में उपस्थित रहेंगे ?* (भिमराव य. आंबेडकर / आनंदराज आंबेडकर उत्तर दे.)

     *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म प्र 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

           *महाठग - नितिन गजभिये* एवं उसकी संघटन *"इंडो आशियन मेत्ता फाऊंडेशन"* के तत्वज्ञान में आयोजित हुये - *"बुद्ध / सारिपुत्त - मोग्गलान / प. पु.डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर अस्थीधातु कलशयात्रा"* का आयोजन यह तो, *"बहुत बडी महाठगी"* है. *"अस्थिधातु"* को किसी भी प्रकार का, ऐतिहासिक प्रमाण नहीं दिया जाना, और *"बौध्द / आंबेडकरी जनता से खिलवाड"* यह बहुत बडा अपराध है.  बुध्द धर्म में इस तरह के आयोजन की अनुमती, जो बिलकुल नहीं है. महाठग नितिन गजभिये इस की संघटन द्वारा बनाया गया रथ ही, और उस पर *"रथ पर आयोजक वर्ग का फोटो"* होना ही, उनके हिनता का परिचय देता है. *श्रीलंका से केवल एकही भंते का आगमन,* और स्वागत की पध्दती को देखकर, बडी शर्म महसुस होती है. वह व्हिडिओ / फोटो अवश्य देखे. अब सवाल यह है कि, *"क्या बडे मान्यवर विदेशी मान्यवर भंते जी, इस कलश यात्रा में सहभागी होंगे ?"* यह अब देखना है. वही बुद्ध / आंबेडकरी जनता की भी, यह परिक्षा की बहुत बडी घडी है. इसका उत्तर *महाठग - नितिन गजभिये* और उस टीम को, वह कैसे देती है ? यह भी तो देखना है. वही  *"सामाजिक / धार्मिक दायित्व"* का प्रश्न भी है.

       श्रीलंका के आये *"केवल एक ही भंते"* ने,  *"बुध्द / सारिपुत्त - मोग्गलान अस्थीधातु"* होने की मुलाखत प्रसिद्ध की है. परंतु वह अस्थी धातु किस उत्खनन से मिली है ? यह प्रश्न है.  *"बुध्द की अस्थीधातु"* यह बहुत *"मुल्यवान धरोहर"* है. और *"सारिपुत्त - मोग्गलान अस्थीधातु"* यह केवल, *"महाबोधी सोसायटी ऑफ श्रीलंका"* इनके पास सुरक्षीत है. अन्य जगह होने का, कोई प्रमाण नहीं है. और इस तरह का प्रदर्शन, कभी नहीं किया जा सकता. बंबई के एक भंतेजी ने, *"डॉ बाबासाहेब आंबेडकर अस्थीधातु यात्रा"* निकालने पर, नांदेड शहर के *"एक युवा ने उस भंते को चाटा लगाने के बाद,"* यात्रा स्थगित की थी, यह चर्चा है. भंते अगर *"धर्म प्रसार - प्रचार छोडकर,"* इस प्रकार के कृत्य करता हो तो, यह बडा चिंता का विषय है. आयोजक के जो तिन नाम दिये गये है, उसमे सें *"अभिजित बरुआ"* इस व्यक्ती का नाम  / उसका फोटो हटना ? यह बहुत बडा प्रश्न खडा करता है. क्या उस व्यक्ती के अनुमती बिना, *अभिजीत बरुआ* का नाम डाला गया था. वही *आनंदराज आंबेडकर / भिमराव आंबेडकर* के होने की प्रसिद्धी, आयोजन समिती कर रही है. और उन्होंने इसका खंडन भी नहीं किया है ? इस संदर्भ में *"पाचपावली पोलिस स्टेशन नागपुर / पोलिस आयुक्त नागपुर"* इनको शिकायत की गयी है.अत: उन आंबेडकर बंधुंओ के नैतिकता / *"सामाजिक बांधिलकी / धार्मिक बांधिलकी"* पर, अहं प्रश्न खडे हुये है. अब आंबेडकरी समाज को ही उसका उत्तर देना है. 

        जय भीम ! नमो बुध्दाय !!!

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

नागपुर, दिनांक १० सितंबर २०२४

 👌 *डॉ बाबासाहेब आंबेडकर अस्थीधातु यात्रा निकालने वाले एक भंते (?) को नांदेड में चाटा जडने से (इस के पहले) फिर यात्रा स्थगित गयी थी : एक समाचार ! क्या यही हश्र महाठग - नितीन गजभिये के साथ तो (?)* (भिमराव आंबेडकर / आनंदराज आंबेडकर तथा अन्य मान्यवरों को जाणकारी के लिये)

     *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म प्र 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२३

        कथित तौर पर - *"पावन बुध्द अस्थिधातु कलश / सारीपुत्त - मोग्गलान अस्थीधातु / डॉ बाबासाहेब आंबेडकर अस्थीधातु यात्रा"* के नाम पर, बडी महाठगी आयोजन करनेवाले *महाठग - नितीन गजभिये* इसके विरोध में, महाराष्ट्र / मध्य प्रदेश में जन मन माहोल, बहुत खासा गरम दिखाई देता है. सदर *अस्थीधातु के संदर्भ में कोई खास ऐसा ऐतिहासीक प्रमाण, महाठग - नितिन गजभिये के पास नहीं है.* इस प्रकार के आयोजन से *"मिलनेवाला दान"* ही, महाठग - नितीन गजभिये का मुख्य लक्ष रहा है. इसके पहले भी मिले *"अस्थीधातु के लाखो रुपयें के दान का गभण / बुद्ध मुर्ती की अवैध तस्करी से पैसा कमाना"* आदी महाठग का व्यवसाय रहा है. वो महाठग आंबेडकरी / बौध्द समाज के *"भावना से खेल"* किया करता रहा है. लोगों को विविध गतिविधियों के नाम से, *"ठगी करता"* रहा है. मेरा इस विषय संदर्भ का लेख पढ पर, *"नांदेड शहर"* की एक घटना मुझे बतायी गयी है. जहाँ मुंबई के एक भंते ने, इसी प्रकार की *"डॉ बाबासाहेब आंबेडकर अस्थीधातु यात्रा"* निकाली थी. बौध्द धर्म में इस तरह के प्रदर्शन को मनायी है. और बौध्द भंते का काम यह तो *"धर्म प्रसार / प्रचार"* करना है. लोगों को धम्म का ज्ञान देना होता है. यह पावन काम ना कर, *"अस्थीधातु यात्रा"* उस भंते द्वारा निकालने कारण, भंते को सभी जनता के सामने *"चाटा"* लगाया गया था. आखिर उस भंते (?) ने, उस अस्थीधातु यात्रा को, वही रोक दी थी. क्या यही घटना *महाठग नितिन गजभिये* के साथ हो सकती है (?).

       महाठग - नितिन गजभिये नामक यह गुंडा, पहले *"पेट्रोल पंप पर पेट्रोल देनेवाला नोकर"* था. लोगों से प्लॉट के नाम पर, महाठगी करते करते आर्थिक श्रोत जमाते गया. उसके *"मिठा बोलने"* की कला सें, जन मन फसते गया है. महाठगी से पैसा मिलने के बाद, उन शिकार लोगों को *"गाली गलोच करना / जीवे मारणे की धमकी देना"* यह भी व्यवहार होते गया. उसके कई शौक भी रहे है. बडा रंगिला किस्म का वो व्यक्ती है. उसके साथ जुडे हुये पुराने लोग, यह सभी बातें बतायेंगे. वो किसी भी व्यक्ती को, चिरकाल अपने साथ नहीं रखता है. *"हमेशा आदमी बदलना"* यह उसकी खाशीयत रही है. और महाठग की यही तो विशेषता होती है. तिन चार दिन पहले, इस संदर्भ में *"मेरा लेख आने"* पर, महाठग की हरकते बहुत बढ गयी है. उसे किसी बदनामी का डर नहीं है. वो बेशरम व्यक्ती है. ४ सितंबर २०२४ को, *"पाचपावली पोलिस स्टेशन नागपुर"* में शिकायत दर्ज करने के बाद, लोगों को *भीमराव यशवंत आंबेडकर* यह अब अस्थी के साथ ना रहकर, किसी कार्यक्रम में सहभागी होने की बात, महाठग कह रहा है. और *"आनंदराज यशवंत आंबेडकर* भी साथ होने की, फोटो वो व्हायरल कर रहा है. *आनंदराज आंबेडकर / भीमराव आंबेडकर* इन्होने स्वयं, इस संदर्भ में *"पत्र परिषद"* ना लेने के कारण, लोगों को उन आंबेडकर बंधुंओ पर, विश्वास नहीं दिखाई देता. अत: इस संदर्भ में, क्या निर्णय लिया जाए ? यह तो *आंबेडकर बंधुंओ* का निजी प्रश्न है. वही एक बात चर्चा है कि, *"श्रीलंका आर्किओलॉजी विभाग"* ने, अपने *"अस्थी संदर्भ"* के पहले दिये *"ना हरकत प्रमाणपत्र"* को स्थगिती दी है. परंतु अधिकारीक तौर पर, वह पत्र अभी भी अप्राप्त है. जय भीम !

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

नागपुर, दिनांक ७ सितंबर २०२४

 👌 *बुद्ध अस्थीधातु कलश यात्रा संदर्भ में महाठग - नितिन गजभिये और कंपनी विरोध में पुलिस में शिकायत दर्ज !*(पुना सें सौंसर)

      *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म प्र 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

नागपुर दिनांक ४ सितंबर २०२४

प्रति,

१. मा. पोलिस निरीक्षक, पाचपावली पोलिस स्टेशन, नागपुर १७

2. मां. पोलिस आयुक्त, सिव्हिल लाइन्स, नागपुर ०१

विषय : षद्म प्रकार से *"बुध्द अस्थिधातु  / सारीपुत - मोग्गलान अस्थीधातु / डॉ आंबेडकर अस्थीधातु कलश यात्रा"*  यह पुणे से सौंसर (म..प्र.) तक एवं महाराष्ट्र / मध्य प्रदेश शहरों सें घुमाकर - *आंबेडकरी / बौध्द समाज की दिशाभूल करना / भावना से खेलना / धोकादारी करना / सामाजिक सौहार्द बिघाडना / गाली गलोच करना / जान से मारर्ने की धमकी देना / पैसों की अफरातफर संदर्भ में केस दायर* करने हेतु तथा *१० सितंबर २०२४ को निकलने वाली रथयात्रा पर बंदी* लाने हेतु !

गैर तक्रारदार : १. *नितीन गजभिये* मो. ९३७३४०१०३०, ८८९०४९०४१९५  सचिव, इंडो आशियन मेत्ता फाऊंडेशन, नारी रोड, पंजाब नैशनल बैंक के ऊपर, भारत गैस एजंसी के बाजु में, नागपुर

२. *स्मिता वाकडे*  मो. न. ९०२१०५५३५५

3. *अभिजित बरुआ*  मो. न. ९३५९८१४०३८

4. *कैलास मोरे* मो.न. ८००७३१८४३

महोदय, 

    उपरोक्त विषय संदर्भन्वये आप के पास निम्न शिकायत कर रहे है.

१. श्रीलंका आर्किओलॉजी विभाग के पत्र में, श्रीलंका से आने वाली *"अस्थीधातु"* यह *"बुद्ध अस्थिधातु"* है, यह कही भी लिखा नहीं है या कोई प्रमाण नहीं है. (सदर पत्र सलग्न) परंतु गैर अर्जदार इन्होने *"बुद्ध अस्थिधातु कलशयात्रा"* यह पुना से निकालने की प्रसिद्धी देकरं, समाज की दिशाभूल की है.

2. सदर यात्रा में *"सारीपुत - मोग्गलान अस्थीधातु"* होने की बात कही गयी है. सदर अस्थीधातु यह तत्कालीन प्रधानमंत्री *प. जवाहरलाल नेहरू* इनके माध्यम से, इंग्लंड से भारत लाकर, *"महाबोधी सोसायटी ऑफ श्रीलंका"* इनके सुपुर्द की गयी है. और वह संस्था इस तरह यात्रा कार्य नहीं करती. यह भी धोकादारी प्रकार है.

3. परमपूज्य *डॉ बाबासाहेब आंबेडकर अस्थीधातु "* रहने की बात कही गयी है. परंतु उचित प्रमाण नहीं है. यह भी धोकादारी है.

4. गैरअर्जदार क्र‌ १ यह *धोकादारी करनेवाला / गुंडा व्यक्ती* पेट्रोल पंप पर, पेट्रोल वाटप करने वाला कर्मचारी था. लोगों को फंसाना ये उसका काम होकर इस संदर्भ में, आपको निम्न शिकायत की जाती है.

5. सिहोरा (कन्हान) ता. पारशिवनी जि. नागपुर इस गाव के किसान के जमिन की *"पावर आफ अटर्नी"* कराकर, उस पर हजारो प्लाट गिराकर, उसे बेचकर भी किसानों को खेती का मुल्य नहीं दिया गया. ना ही प्लाट की रजीस्ट्री की गयी है. यह अनैतिक काम *"में. शिवली बोधी इन्फ्रास्ट्रक्चरर प्रा ली."* इस नाम से की गयी है.

6. सदर जगह शिवली बोधी इन्फ्रास्ट्रक्चरर प्रा ली द्वारा *"अहिल्याबाई होळकर बहुद्देशीय शिक्षण संस्था"* इस नाम ट्रान्स्फर कराकर, वहां *"बुद्धा इंटरनैशनल स्कुल"* खोलने के नाम पर, महाराष्ट्र शासन के *"मुद्रांक शुल्क विभाग"* को *"रु. १४ लाख ९० हजार"* मुद्रांक शुल्क डुबाकर, शासन से धोकादारी कर, स्कुल भी खोली नहीं गयी.

7. सदर जगह पर स्कुल ना खोलकर, महाराष्ट्र शासन के सामाजिक न्याय विभाग से *"विपश्यना केंद्र"* के नाम पर, २ करोड राशी लेकर धोकादारी की. और पुनश्च उसी जगह पर, *"४ करोड राशी का नया प्रस्ताव"* डाला गया. वह सभी शिकायत पत्र सलग्न है.

8. इसके साथ ही ४ - ५ माह पुर्व *"विपश्यना"* के नाम पर, *"थायलंड"* देश ले जाकर, कोई सुविधा नहीं उपलब्ध गयी. इस कारणवश बहुतसे लोक थायलंड से भारत वापस लौटे. परंतु उनके पैसे लोगों को नहीं लौटाकर, उन लोगों में सें भंतें को मारपिट करना, गाली गलोच करना, जीवे मारर्ने की धमकी देना किया गया. इस संदर्भ में नासिक के *बाळासाहेब सोनवणे* (मो. ९६५७५८८१३) / मुंबई के माजी पोलीस निरीक्षक *सिध्दार्थ सपकाळ* (मो. ७७३८६५०२८९, ९८२१४५०२८९) ऐसे कुछ लोग साक्ष देत सकते हैं.

9. यही नहीं तो, *"थायलंड"* तथा अन्य देशों से *"भगवान बुद्ध"* की मुर्ती लाकर, *"बुद्ध मुर्ती की तस्करी"* गैरअर्जदार क्र. १ इसने शुरु की है. इस प्रकार अवैध व्यापार चला है. वही कुछ लोगो से *"एडव्हांस में पैसे"* लेकरं, बहुत कुछ लोगों को बुद्ध मुर्ती नहीं दी गयी. इस प्रकार से धोकादारी के शिकार *वसंत वाघमारे* (मो. ८०८७२२९७३१) समान लोक साक्ष देंगे.

        इस प्रकार से गैर अर्जदार लोगों ने अनैतिक काम करने के कारण, *"समाज मन के भावना से खिलवाड / सामाजिक सौहार्द बिघाडना / लोगों को इकठ्ठा करना / धोकाधडी करना / गाली गलोच करना / जीवे मारर्ने की धमकी देना"* आदी कलम अंतर्गत केस दायर करने की विनंती करते है. तथा *"अस्थी कलश यात्रा पर बंदी"* लाने की मांग करते है.

धन्यवाद !

नागपुर दिनांक ४ सितंबर २०२४

सलग्न - १७ डाक्युमेंट पेजेस

आपका,

*डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

( *सुचना* - जो कोई भी व्यक्ती *महाठग - नितिन गजभिये*  के धोकाधडी का शिकार हो, वे व्यक्ति भी उनके क्षेत्र के पुलिस स्टेशन में, शिकायत दर्ज कर सकते हैं. और सामाजिक बांधिलकी निभाने वाले भी. यह अच्छा अवसर है.)

 👌 *बुध्द अस्थीकलश यात्रा के नाम पर, महाठग - नितीन गजभिये की महाठगी !!! क्या भीमराव आंबेडकर भी इस महाठगी का हिस्सा है ?* (भदंत रेवत महाथेरो - श्रीलंका / भदंत डॉ. पलमोधम्मो पोर्न हा पिनियापोंग - थायलंड / भदंत देवमित्ता - श्रीलंका / भदंत हो नोऊ वु - व्हिएतनाम / भदंत वेलिवितिवे सुमनरत्ना थेरो / भदंत प्रियदर्शी - भारत / यह भंते वर्ग महाठग नितिन गजभिये से सावध हो)

*डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म प्र 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

          *महाठग - नितीन गजभिये* इस की महाठगी भी, बडी ही कमाल की रही है. नितिन गजभिये ने अपने मिठे मिठे बोल से, बडे बडे मान्यवरों का ठगा है. वह यादी भी बहुत लंबी रही है. अभी अभी कुछ महिने पुर्व *"थायलंड"* में, विपश्यना नाम पर, २०० - २५० लोगों को, *नितीन गजभिये* ले गया था. और ठगी होने पर, बहुत कुछ लोग विपश्यना छोडकर, भारत वापस लौट आयें थे. यही नहीं कुछ भंते वर्ग को, नितीन गजभिये के *"गुंडो"* द्वारा मारपीट भी हुयी थी. उस समय थायलंड से, पिडित लोगों द्वारा *"मुझे सहकार्य"* मांगा गया था. यही नहीं *नितिन गजभिये* इस विभुती ने *"थायलंड आयोजकों"* से, भंते वर्ग तिकिट के लिये, *"चार लाख रुपये"* लेकरं, वह राशी भंते वर्ग को वह नहीं देने की भी चर्चा रही. यही नहीं थायलंड आयोजकों द्वारा भंते वर्ग को मिली भेट भी, *महाठग - नितीन गजभिये* हजम कर गया. *सौंसर* (म..प्र.) में ५ जुलै २०२४ को, *"बुद्ध की अस्थी धातु यात्रा"* का आयोजन किया गया था. उस कार्यक्रम को *"आवाम द्वारा तीव्र विरोध"* होने पर, नितीन गजभिये ने उस कार्यक्रमों को, *"स्थगित"* भी कर दिया था. और  अब *१० सितंबर २०२४"* को, *"बुध्द अस्थीध़ातु कलशयात्र", "पुना / व्हाया नागपुर होकर" सौंसर (म.प्र.) में जा रही है."* और इस कलश यात्रा का, *"आंबेडकरी समाज"* ने विरोध किया है. अब तो सवाल *"सामाजिक / धार्मिक वातावरण बिघाडने"* का रहा है. क्या महाराष्ट्र पोलिस / मध्य प्रदेश पोलिस, इस तरह के *"सामाजिक सौहार्द बिघाडनेवाले"* (?) कार्यक्रम को रोक लगायेंगी ? यह भी अहं प्रश्न है. साथ ही *महाठग - नितीन गजभिये* इस ठग पर, *"धोकादारी, सामाजिक वातावरण बिघडाने, लोगो के भावना से खेलने"* आदी अंतर्गत गुन्हा दाखल होगा ? यह भी प्रश्न है.

          श्रीलंका से ९ सितंबर २०२४ को भारत आने वाला *"अस्थिकलश,"*  क्या *"भगवान बुद्ध की अस्थीधातु कलश"* है ? यह बडा प्रश्न है. क्यौं कि, *"श्रीलंका आर्किओलॉजी विभाग"* के पत्र में, *"बुध्द अस्थीधातु"* होने का, कही भी जिक्र नहीं है. केवल *"अस्थीधातु कलश"* होने का जिक्र है. और वह कलश भारत ले जाने की, अत: अनुमती दी गयी है. दुसरा प्रश्न यह कि, अगर वह *"बुध्द की अस्थीधातु"* रही हो तो, वह *"अस्थी धातु कहां से प्राप्त"* की गयी है ?  *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* इनके कालखंड में, *"८४००० हजार स्तुपों"* का निर्माण किया गया. और वहां *"बुद्ध अस्थिधातु"* रखी गयी थी. अत: यह प्रमाण देना बहुत ही जरुरी है. श्रीलंका के *"कैंडी शहर"* में, *"बुध्द धातु"* को स्मारक में रखा गया है. वह बाहर ले जाने की अनुमती नहीं है. श्रीलंका सरकार के *"सांस्कृतिक मंत्रालय"* ने, मुझे (डॉ जीवने) अक्तुबर/ नवंबर २०१४ को, *"बौध्द परिषद "* के लिये, *"बौध्द भिक्खु विश्वविद्यालय"* अनुराधापुर निमंत्रित किया था. तब श्रीलंका सरकारने VVIP समान व्यवस्था की थी. और मैने श्रीलंका में बहुत से जगह भेट दी थी. *"कैंडी के बुध्द अस्थी धातु स्थल"* पर भी ! *म्यानमार* इस देश में भी, *"बुद्ध अस्थीधातु "* को, वहां कें मंदिर में रखा गया है. उस अस्थीधातु को भी, बाहर ले जाने की अनुमती नहीं है. और *"बुद्ध अस्थीधातु"* को *"रथयात्रा से घुमाना"* तो, प्रदर्शन करने जैसी कृती है. और यहां नेता राजनीति दिखाई पडती है. इस कृती का समर्थन नहीं किया जा सकता. अगर किसी औचित्य क्षण में, *"किसी विशेष जगह रखा हो"* तो, (सभी औचित्यता पुर्ण करं) वह विशेष ऐसा विषय है.

        *महाठग - नितिन गजभिये* इस विभुती की महाठगी, यही सिमित ना होकर, उसने तो *"सारीपुत्र - मोग्यल्यायन / पु. डॉ बाबासाहेब आंबेडकर इनकी अस्थीधातु"* की भी, उसी समय *"कलशयात्रा"* पुना शहर (सौंसर म.प्र. तक) से, *१० सितंबर २०२५* को, निकाला जाने का कार्यक्रम घोषित किया है. *"सारीपुत्र / मोगल्यायन"* इनकी अस्थीधातु, *"महाबोधी सासायटी ऑफ श्रीलंका "* इनके पास सुरक्षीत रखी है. *भदंत बनागल उपतिस्स नायका महाथेरो"* यह मान्यवर भंते जी, उस संस्था के अध्यक्ष है. भारत वह अस्थिया *"सांची स्तुप"* प्रबंधन के पास, भारत के तत्कालीन प्रधानमंत्री *प. जवाहरलाल नेहरू* इनके माध्यम सें, इंग्लंड से भारत लायी गयी थी. और वह *सांची* (सांची से ही इंग्लंड ले गयी थी) में सुरक्षीत रखी है. और श्रीलंका में महाबोधी सोसायटी के पास सुरक्षित है. सांची में हर साल *नवंबर माह का आखरी रविवार"* को, जन मन के अभिवादन हेतु बाहर निकाली जाती है. *मुझे स्वयं"* भी उस अवसर पर, सहभागी रहने का अवसर मिला है. और उस पावन अवसर पर *"महाबोधी सोसायटी ऑफ श्रीलंका"* के अध्यक्ष *भदंत बनागल उपतिस्स नायका महाथेरो* इन्हे, मेरी संघटन *"अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन "* द्वारा *"शाक्यमुनी बुध्द आंतरराष्ट्रीय पुरस्कार "* से सन्मानित किया था. तब *चंद्रबोधी पाटील / शंकरराव ढेंगरे* ये मेरे साथ ही थे. वह क्षण मेरे लिये बहुत ही स्मरणीय है. महाठग - *नितीन गजभिये* को, वह पावन अस्थिया मिलना,  उसके *"औकात के बाहर"* का विषय है. अत: महाठग नितिन गजभिये यहां भी ठगी कर गया है.

       प. पु. डॉ बाबासाहेब आंबेडकर इनकी *"अस्थीधातु"* भी, *"दीक्षाभूमी / चिंचोली / चैत्यभूमी"* इस जगह सुरक्षित रखी गयी है. और बाबासाहेब के कुछ खास मान्यवरों के पास भी सुरक्षीत है. और वह पावन अस्थीधातु *महाठग - नितीन गजभिये* इनको हवाले करने की, कोई भी व्यक्ती जोखिम नहीं लेगा. क्यौं कि, महाठग नितिन गजभिये इसने *"बहुत से लोगों का ठगा"* है. सिहोरा (कन्हान) इस गाव की, *"बहुत से किसानों की जमिन,"* महाठग नितिन गजभिये इसने *"Power of Attorney "* लेकरं / उस पर *"एक हजार के आसपास"* प्लॉट गिराकर, *"पाच - सात लाख रुपये"* प्रति प्लॉट बेचा है. महाठग नितिन गजभिये इसने, *"ना ही शेतजमीन मालिकों को, जमिन का मोबदला दिया है"* ना ही जिसने वह प्लॉट खरेदी किये है, *"उनको प्लॉट की रजीस्टी कराकर दी है."* वह प्लॉट का *"घपला ३०० - ४०० करोड रूपयों"* है. उसकी उस कंपनी का नाम *"शिवली बोधी इन्फ्रास्ट्रक्चरर प्रा. लि."* है. वही उसकी एन.जी.ओ. - *"अहिल्याबाई होळकर बहुद्देशीय संस्था"* इस माध्यम से, महाठग नितिन गजभिये की कंपनी की *"कुछ जमिन ट्रान्स्फर"* कर, *"महाराष्ट्र शासन"* के मुद्रांक शुल्क विभाग को, *"१४ लाख ९० हजार रुपयों"* की चपत दी है. उस प्रकरण भी चौकशी सुरु है. वही ट्रान्स्फर की गयी जमिन पर,  *"बुध्द इंटरनैशनल स्कुल"* बतायी है. परंतु वह शुरु ही नहीं की गयी. और उसी जमिन पर, महाराष्ट्र शासन से *"२ करोड राशी"* यह *"विपश्यना केंद्र"* खोलने के लिये ली है. इसकी भी शासन की जांच चल रही है. इतना ही नहीं, महाराष्ट्र शासन के *"सामाजिक न्याय विभाग"* से, और *"चार करोड रुपये का प्रस्ताव"* सादर किया है. इस सभी प्रकरण की शासन जांच चल रही है. यह इतिहास है *"महाठग - नितीन गजभिये"* इस *"मि. नटवरलाल“* का ! यह सभी शिकायतें मेरी संघटन *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल"* इस के पास, संपुर्ण प्रमाण के साथ आयी है.

         *"दि बुध्दीस्ट सोसायटी ऑफ इंडिया"* तथा सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल / अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन इनके संयुक्त तत्वाधान में, अक्तुबर २०१५ को *"जागतिक बौद्ध परिषद / जागतिक बौद्ध महिला परिषद"* का आयोजन किया गया था. *"मैने स्वयं उसका प्लॅॉन"* तयार किया था. *"जागतिक बौद्ध परिषद"* का उदघाटन श्रीलंका देश के राष्ट्राध्यक्ष *मां. मैत्रीपाला सिरीसेना* इनके हाथो होना था. साथ ही मेरी संंघटन *"जीवक वेल्फेअर सोसायटी"* इस के द्वारा, मां. मैत्रीपाला सिरीसेना इन्हे *"डॉ आंबेडकर आंतरराष्ट्रीय पुरस्कार "* से सन्मानित होना था. परंतु भारत सरकार ने, दीक्षाभूमी *"धम्म चक्र प्रवर्तन दिन"* समारोह के कारण, *"पोलिस सुरक्षा प्रदान करने में असमर्थता"* जताई. और श्रीलंका सरकार के राष्ट्राध्यक्ष सिरीसेना इनका, घोषित कार्यक्रम रद्द किया. अखिर उस परिषद का उदघाटन मेरे मित्र / डॉ आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ के कुलगुरू *डॉ आर. एस. कुरील* इनके हाथों किया. वही *"जागतिक बौद्ध महिला परिषद"* के उदघाटन, थायलंड की राजकुमारी *मॉम ल्युआंग राजदरबारी जयांकुरा* इनके हाथों होना था. वह नागपुर भी आयी. परंतु *महाठग नितिन गजभिये* इसने कार्यक्रम में उसे ना लाने से, जर्मनी की मेरी मित्र - *मिस. उर्सुला गोईटिंगर* इनके हाथो उदघाटन पार किया. और दोनो भी आंतरराष्ट्रीय परिषदों को सफल बनाया. १४ अक्तुबर २०१५ को श्रीलंका के उद्दोगपति  / *कपिलवस्तु बुध्द अस्थीधातु* के कस्टोडियन *बडुला विराट वर्दने* तथा कुछ मान्यवर भंते इनका *"बुध्द अस्थीधातु"* के साथ, *"नागपुर एयर पोर्ट"* पर आगमन हुआ. स्वागत केंद्रीय मंत्री *राजकुमार बडोले / खासदार रामदास आठवले / चंद्रबोधी पाटील / माजी मंत्री एड. सुलेखा कुंभारे / डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य' / शंकरराव ढेंगरे* इन्होने किया. हजारो की संख्या में जन सैलाब, एयर पोर्ट पर उपस्थित हुआ था. *"अस्थिधातु रथ"* बनाने के लिये, *"रू. ४०,०००/- महाठग - नितिन गजभिये"* को मैने दिये थे. और महाठग - नितिन गजभिये के मांगने पर ही, *शंकरराव ढेंगरे* इनके माध्यम से और *"चार लाख रुपये"* मैने नितीन गजभिये को दिये. परंतु *महाठग नितिन गजभिये* इसने, मुझे वह राशी कभी नहीं लौटाई. बुध्द अस्थिधातु यह *"बेझनबाग मैदान"* पर रखना तय हुआ था. परंतु *महाठग - नितिन गजभिये* इसका बनिया दिमाग, यहां भी दिखाई दिया. और *महाठग - नितिन गजभिये* इसने *"बुध्द अस्थीधातु"* को घुमाने का प्लॅॉन कराकर, *दानपेटी* रखकर *"लाखो रुपये हजम"* किया. मैं यह सभी करने के पक्षधर कभी नहीं रहा. और मेरी मिशन से *महाठग - नितिन गजभिये* को हटा दिया. मुझे शुध्द, इमानदार, निष्ठाधारी, नैतिकता वादी एवं सत्यवादी मिशनरी अभिप्रेत रहे है.

          *"चंद्रबोधी पाटील / शंकरराव ढेंगरे और मेरी"* जब भी मिटिंग हुआ करती थी, तब मैं *महाठग - नितीन गजभिये* इसे अपने साथ जोडनै को, कभी पक्षधर नहीं रहा. *नितीन गजभिये* का गुरु *चंद्रबोधी पाटील* ही है. मेरे घर पर ही, हर हप्ते ३० - ४० कार्यकर्ता वर्ग की, *"कार्यक्रम सफल बनाने,"* मिटिंग हुआ करती थी. परंतु चंद्रबोधी पाटील इनके आग्रह के खातीर ही, *"मैं महाठग नितिन गजभिये को साथ जोडने को तैयार"* हुआ. मेरी आँखें अकसर बहुत कम धोका खाती है. *"पर कभी कभी बहुत विश्वासु भी, बडा धोका कर जाते है."* मुझे संतोष है कि, *चंद्रबोधी पाटील* मेरे इस कथन को, समझ गये होगे. क्यौं कि, महाठग - नितीन गजभिये ने *"गुरू को ही बडी पटकनी दे डाली / वो बडा धोका कर गया.* फिर *महाठग - नितिन गजभिये* इसने , सिने अभिनेता *गगन मलिक* इसके साथ जुडकर, *"विदेशी बुध्द मुर्ती की तस्करी"* शुरु की. सिने अभिनेता *गगन मलिक* इन्हे नागपुर में पहिली बार, *"मेरी कार"* से ही एयर पोर्ट से लाया था. *"गगन मलिक को समाज से रुबरु"* किया था. गगन मलिक *"मेरे घर"* भी आया. तब बहुत से महिला वर्ग ने, गगन मलिक का स्वागत किया. हम सभी ने *"मेरे घर साथ भोजन का आनंद"* भी लिया. इसके बाद *गगन मलिक* को मैने, *नितीन गजभिये* से सावध रहने को कहा. परंतु *गगन मलिक* के आंखो पर, *नितीन गजभिये* का चष्मा लगा हुआ था. जब *महाठग - नितिन गजभिये* को गगन मलिक ये समझ गया, तब तक *"चिडिया उड गयी खेत"* हो गया था. *महाठग - नितिन गजभिये* इसने, "विदेशी बुद्ध मुर्ती वाटप" में *"लाखों की हेराफेरी "* की थी. बहुत से लोगों से *"आगावु पैसे"* लेकरं, उन्हे *बुद्ध मुर्ती नहीं दी गयी.* यह बहुत शिकायते भी, मेरे पास आ रही है. अत: विदेशी बौध्द भिक्खु / भारतीय बौद्ध भिक्खु / समाज परिवार, आप सभी वर्ग को आगाह किया जाता है कि, *"क्या महाठग - नितीन गजभिये इस के, मकड़ी जाल में फसें यां बचें !"* यह निर्णय आप का है.

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

नागपुर, दिनांक २ सितंबर २०२४

 🌳 *बोधीवृक्षाच्या छायेत...!*

       *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो. न‌ ९३७०९८४१३८

बुध्दगया - दिक्षाभुमी 

ह्या पावन स्थळापासुन

श्रीलंकेच्या अनुराधापूर पर्यंत

रुजलेल्या पिंपळ बोधीवृक्षांच्या

सावलीत माझा झालेला विसावा

मनाला प्रेरणा देणारा क्षण

हा माझ्याचं काय तर  

समस्त जन मन आयुष्याचा

ह्या संसारमय जगाचा

शांतीचा केंद्रबिंदू झालेला आहे.

बोधीवृक्षाच्या छायेत

मिळणारा प्राणवायु

मनाला मिळणारी प्राण उर्जा 

शांतीचा मिळणारा विश्व संदेश

पिंपळ बोधिवृक्षाच्या पानांची

असणारी ती विशेष विविधता

ही जगात कुठेचं दिसणार नाही

म्हणुनचं पृथ्वीतलावरील माणुस

हा जात असतो बुध्द शरणागत

समस्त विश्वाच्या शांतीकरीता ....!

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नागपूर, दिनांक ३१ ऑगस्ट २०२४