🕉️ *तुलसी पीठ चित्रकुट (मप्र) के जगतगुरु (?) रामभद्राचार्य का संविधान में मागासवर्ग आरक्षण पर घोर विरोधी बयाण  !*

   *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म प्र 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

         मध्य प्रदेश स्थित तुलसी पीठ चित्रकुट नगरी के स्वयं घोषित जगतगुरु *रामभद्राचार्य* इनकी बहुतसी मुलाखते हमें दिखाई देती हैं. और एक मुलाखत में रामभद्राचार्य इन्होने *भारतीय संविधान "* में *"मागासवर्गीय आरक्षण का जोर शोर से विरोध किया है."* यही नहीं वे सन्यासी होकर भी *"शिघ्रवादी"* दिखाई दिये. उनके ज्यादातर बयाण बहुत विवादीत दिखाई दिये. *नरेंद्र मोदी को अपना मित्र बताना / डॉ. मोहन भागवत को धर्माचार्य न मानना / हिंदु राष्ट्र की वकालत करना / हिंदु राष्ट्र बनने पर, मुस्लिम यह बाबर ना बने कहना / उनके शिष्य धिरेंद्र शास्त्री के बहुत कुछ चमत्कारो पर, "बालको वर्तने"  कहकर उसका बचाव करना / संविधान विषय पर, किसी धर्म को नष्ट करने का कोई अधिकार नहीं है, यह बोलना / मोहनदास गांधी को राष्ट्रपिता दिये उपाधी पर, गांधी के मरने पर राष्ट्र क्या गांधी के बाप का हुआ ? / महात्मा गांधी हमारा आदर्श नहीं है, वाल्मिकी ही हमारा आदर्श है / हमारा सनातन धर्म पर अन्याय सहन नहीं किया जाएगा"* ऐसे ही बहुत सारे विवादीत बयाण में, आदि हिंदी कवि *"तुलदीदास रामायण"* (१५३२ - १६२३) इस ग्रंथ का एक श्लोक - *"ढोल गवार शुद्र पशु नारी, यह सब ताडन के है अधिकारी"* इस में *"ताडन"* शब्द का अर्थ *"शिक्षण"* बताये जाने पर, *"अंध स्वयं घोषित जगतगुरु (?) रामभद्राचार्य"* ये केवल आंखो से ही अंधे नहीं है. वे मानसिक / वैचारिक रुप से भी अंधे दिखाई दिये. इस पर मुझे बाबासाहेब डॉ आंबेडकर द्वारा *"हिंदु कोड बिल"* का ड्राफ्ट बनाने के बाद, हिंदु धर्मिय *स्वामी करपात्री* इनका कट्टर विरोध घटना याद आ गयी. जब स्वामी करपात्री ने उस ड्राफ्ट का विरोध करने पर, केंद्रीय मंत्री डॉ बाबासाहेब ने उन्हे अपने ऑफिस में, सोहनलाल शास्त्री के माध्यम से, चर्चा के लिये बुलाया था. तब स्वामी करपात्री महाराज बोले कि, "एक वीतरागी धर्म पालन करनेवाले तपोवन संन्यासी के पास, उन्हे स्वयं चलकर आना चाहिये. यही मर्यादा है." इस पर डॉ बाबासाहेब आंबेडकर इन्होने सोहनलाल शास्त्री इनके माध्यम से मेसेज दिया कि, *"हिंदु कोड बील यह गृहस्थीयों के लिये बनाये गये सामाजिक नियम है. और जिन्होने सांसरिक झमेलो को त्याग चुके हो, उन्हे कोई तलाक लेता है या देता है, इस तरह के, राजनैतिक प्रश्न से क्या लेना देना ?"* और डॉ बाबासाहेब आंबेडकर स्वामी जी से मिलने नहीं गये. स्वामी करपात्री ने मेसेज दिया कि,"वे डॉ बाबासाहेब आंबेडकर इनको मिलने जरुर जाऊंगा."  हमें यहां तो, *"धर्माचार्यो द्वारा उठाये गये विषय,"* राजनीति से जुडे हुये दिखाई देते है. और हिंदु धर्माचार्यों द्वारा दिये बयान भी *"भाजपा दल प्रवक्ता रुप में दिखाई देते है."* और तो और हमारे मंत्री वर्ग, धर्माचार्य लोगों को लोटांगण जाते हुये नज़र आते है. हम इसे क्या कहे ???

          चित्रकुट के तथाकथित स्वयं घोषित जगतगुरु *रामभद्राचार्य* इन्हे *"अयोध्या"* का भी जगतगुरु बताया जाता है. महत्वपूर्ण विषय यह कि, *आदि शंकराचार्य* इन्होने इसवी नववी - दसवी शती में, केवल *"चार पीठों"* का निर्माण किया था. वे चार पीठ और वहां के शंकराचार्य है - उत्तर : ज्योतीर्मठ पीठ, बद्रीनाथ उत्तराखंड (अथर्ववेद) - स्वामी अविमुक्तेश्वरानंद / दक्षिण : ऋंगेरी पीठ, रामेश्वरम् केरल (यजुर्वेद) - स्वामी भारती तिर्थ / पुर्व : गोवर्धन पीठ पुरी ओरिसा (ऋग्वेद) / पश्चिम : शारदा पीठ, द्वारका गुजरात (सामवेद) - स्वामी सदानंद सरस्वती. आदि शंकराचार्य का जन्म इसवी ८५० में हुआ और उन्हे *"प्रच्छन्न बौध्द"* भी कहा जाता है. बुध्द के महापरिनिर्वाण के बाद, बौध्द धर्म यह *"हिनयान - महायान संप्रदाय"* में विभाजित हो गया. महायान ने *"वज्रयान संप्रदाय"* को जन्म दिया. वज्रयान ने *"तंत्रयान संप्रदाय"* को जन्म दिया. फिर वज्रयान और तंत्रयान संप्रदाय ने *"शैव पंथ/ वैष्णव पंथ / शाक्त पंथ"* का निर्माण किया. शंकर नाम का व्यक्तीने इसवी नववी - दसवी शती में, *"आदि शंकराचार्य"* बनकर ज्यादातर महायान बौध्द मठो पर, अपना अधिपत्य कर डाला. इन चारो पीठों के मंदिर पहले *"बौध्द मठ"* ही हुआ करते थे. महत्वपूर्ण विषय यह कि, *"ऋग्वेद"* इस धर्म ग्रंथ की प्रमाणित प्रत *"युनोस्को"* को, सन १४६२ को भेजी गयी है. अर्थात *"वेद / उपनिषद"* इसका निर्माण यह *"दसवी शती"* के बाद, कागदों पर किया गया. कागज का आविष्कार *"दसवी शती में चायना*" में लगा है. बाद में कागज की आयात भारत में हुयी होगी. *"रामायण / महाभारत"* का निर्माण भी. क्यौं कि, चक्रवर्ती सम्राट अशोक के किसी भी *"शिलालेख"* पर, *"वेद / उपनिषद / रामायण / महाभारत"* का संदर्भ दिखाई नहीं देता. ना ही *"सिंधु घाटी सभ्यता"* में. पत्रकार द्वारा तथाकथित जगतगुरु रामभद्राचार्य को, *"बद्रीनाथ क्या यह बौध्द मठ है,"* पुछे गये एक प्रश्न पर, "नहीं वह हिंंदु मंदिर ही है," यह जबाब दिया गया. इस पर रामभद्राचार्य इनके *"अंध ज्ञान"* को, हम क्या कहे ? भारतीय सत्ता राजनीति ने, *"चार हिंदु पीठो की शक्तीनीति"* को तोडने के लिये, तथाकथित *"जगतगुरु"* का निर्माण की कुटील राजनीति खेली हुती दिखाई देती है. वैसे ही और एक तथाकथित स्वयं घोषित जगतगुरु - *"राजस्थान संस्कृत विद्यापीठ (?) के स्वामी रामानंदाचार्य"* भी है.

            तथाकथित स्वयं घोषित जगतगुरु *रामभद्राचार्य* इनके बहुत सारे विवादित बयाण, इसके बीच न जाते हुये, हम केवल *"हिंदु राष्ट्र और संविधान"* इस विषय पर ही, चर्चा कर रहे है. भारत के संविधान अंतर्गत *"मागासवर्ग को आरक्षण"* की व्यवस्था की गयी है. ता कि वह वर्ग, अन्य उच्च वर्ग के समकक्ष आ जाए. परंतु जगतगुरु (?) रामभद्राचार्य इस आरक्षण को हटाने की बातें करते है. *"हिंदु राष्ट्र बनाना"* यह धार्मिक विषय ना होकर, ज्यादातर यह विषय *"राजकीय विषय"* ही है. दुसरा विषय यह कि, *"भारतीय संविधान का विरोध करना"* इसे भी हमे समझना होगा. भारतीय संविधान का अनुच्छेद २५, २६, २७, २८ यह हमें, *"धार्मिक स्वतंत्र"* प्रदान करता है. फिर इन *"तथाकथित ब्राह्मण धर्मगुरू"* का विरोध क्यौ है ? यह अहं प्रश्न है. भारत में हिंदु वर्ग बहुमत में है. सत्ता में भी हिंदु बहुल वर्ग ही है. फिर *"हिंदु धर्म खतरे में कैसा है ?"* यह राजनीति हमें समझनी है. *"ब्राम्हण आदी उच्च जाती की जनसंख्या ५%"* के ऊपर भी नहीं है. उन उच्च वर्ग को, भारत में *"मनुस्मृती"* समान दुसरा *"हिंदु राष्ट्र संविधान"* लागु करना है. और बहुसंख्य जन मन समुदाय को, गुलाम बनाना है. और बहुसंख्य समाज *"धर्मांध / देवांध भावना"* के अधिन आदि हो चुका है. समस्त हिंदु मंदिरो पर ब्राम्हण वर्ग का ही अधिपत्य है, यह भी हमे समझना होगा. *"मुस्लिम, बौध्द, ख्रिश्चन"* आदी समुदाय अल्पमत में है. क्या इस अल्पमत समुदायों से, हिंदु धर्म को खतरा हो सकता है ? यह भी प्रश्न है. दुसरा अहं विषय *"प्रार्थना स्थल (विशेष तरतुदी) कानुन १९९१"* यह कानुन उन लोगों को बदलना है. अब इस कानुन के अनुसार *"१५ अगस्त १९४७ के पहले, जो भी मंदिरो का रूपांतरण किया गया है, उन्हे यथावत रखने का प्रावधान है."* इस कानुन में *"रामजन्मभूमी"* विषय अलग रखा गया था. रामजन्मभूमी का *"सर्वोच्च न्यायालय का निर्णय"* यह *"प्रायमा फेसी"* के आधार पर ना देकरं, वह *"भावना के आधार"* पर देकरं, सरन्यायाधीश *रंजन गोगोई* इनकी अध्यक्षता वाली पीठ के *"न्या. शरद बोबडे / न्या. अशोक भुषण / न्या. धनंजय चंद्रचूड / न्या. एस. अब्दुल नज़ीर"* इन्होने तो, उनकी *"वैचारीक दिवालखोरी"* (?) दिखायी है. अगर *"न्यायालय कोलोजीयम"* ना होता तो, वे *"चपराशी स्पर्धा परिक्षा"* पास होते या नहीं ? यह संशोधन का विषय है. आज इस संदर्भ के १८ केसेस, सर्वोच्च न्यायालय में प्रलंबित है, यह हमें समझना होगा. आज *"भारत का प्रजातंत्र"* बहुत खतरे में है. *"पुंजीवादी व्यवस्था "* ने तो, अपनी जड़े मजबुत बना रखी है. *"भारत की अर्थव्यवस्था"* अपनी *"अंतिम श्वास"* ले रही है. अत: हमारे पर *"दुसरी गुलामी"* ना लादी जाए, इस लिये हमें *"भारतीय संविधान"* की रक्षा के लिये, सजग रहना बहुत जरुरी है. 

        जय भीम !!!

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       नागपुर दिनांक १७ फरवरी २०२५

       मो. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२