🇮🇳 *नये संसद भवन का उदघाटन - हिंदु साधुओं के जमावडे में पुजा पाठ - होम हवन : जनतंत्र का हस्तांतरण (?) सेंगोल के बिच तानाशाही में. पर तानाशहा का अंत कभी अच्छा नही हुआ ...!*

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रीय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल  (सी. आर.‌ पी.‌ सी.)

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

    सेंट्रल व्हिस्टा प्रकल्प अंतर्गत *"नये संसद भवन"* का उदघाटन, २० विरोधी दलों के बहिष्कार में, भारत के महामहिम राष्ट्रपती *द्रौपदी मुर्मु* तथा उपराष्ट्रपति एवं पदसिध्द राज्यसभा सभापती *मा.‌ जगदीश धनखड* इनकी *अनुपस्थिति* में, गणराज्य भारत के प्रधानमंत्री एवं शहेनशाह (?) *नरेंद्र मोदी* इनके हाथों, लोकसभा अध्यक्ष *ओमप्रकाश बिर्ला* एवं राज्यसभा उपसभापती *हरिवंश नारायण सिंह* इनकी विशेष उपस्थिति में, बहुसंख्य ब्राम्हण सांधु - संतो द्वारा *पुजा पाठ / होमहवन‌* कराकर, तमाम मिडिया द्वारा जोर शोर से प्रसिध्दी कराकर, २८ मई २०२३ को किया गया. महत्वपुर्ण विषय यह कि, *सत्ता हस्तांतरण* (?) के प्रतिक रुप में, *"चोल साम्राज्य का सेंगोल"* का, तामिल ब्राम्हणों द्वारा, उसका विधिवत पुजन कर, प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* द्वारा पुर्णत: जमिन पर लोटांगण होकर, *"लोकसभा"* में उसे *लोकसभा अध्यक्ष,* के आसन के पास ही, विराजीत किया गया. जब गुलाम भारत *१५ अगस्त १९४७ को आझाद* हुआ तब भी, तथा *२६ जनवरी १९५०* को, हमारा *भारत गणराज्य* हुआ तब भी, इस तरह की पुजा पाठ / होम हवन करने का, *"तामिल चोल साम्राज्य का सेंगोल"* को इतना अहमं ऐसा महत्व देने का, एवं प्रधानमंत्री *जवाहरलाल नेहरु* द्वारा सेंगोल के सामने लोटांगण होने का, विरोधी दलों (?) के बहिष्कार में, *"सत्ता हस्तांतरण"* का, कोई ऐसा प्रमाण दिखाई नही देता. बल्की *"भारत की आजादी हो या, गणराज्य भारत का संविधान"* को अमली जामा पहनाने पर, *तभी की सभा में विधिवत रुप से,* सभी सदस्यों के बहुमत सें, यह कार्य किया गया. प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* ने, क्या नये संसद भवन के उदघाटन कराने को, इन सारी विधीओं को कराने को, किसे बुलाया जाए या किसे नही, इन संदर्भ में, *"दोनो ही सदनों की अनुमती ली है या नही ?"* यह बडा प्रश्न है. अत: यह विवाद *"मा. सर्वोच्च न्यायालय"* जाएगा या नही ? यह भी हमें देखना है. अगर अनुमती नहीं ली गयी हो तो, दोषीयों पर, *"क्या कारवाई होगी ?"* यह भी प्रश्न है. क्यौं कि, "चिडियां अब तो चुब गयी खेत...!"

      भारत की संसद अर्थात Parliament of India केवल बारे में, हमारे *"भारतीय संविधान"* के *अनुच्छेद ७९* में लिखा गया है, *"Constitution of Parliament :-  There shall be a parliament for the Union which shall consist of the President and two Houses to be known respectively as the Council of State and House of the People."* अर्थात संसद संदर्भीत कोई भी निर्णय लेना हो तो, *"राज्यसभा"* (वरिष्ठ सभागृह) / *"लोकसभा"* (कनिष्ठ सभागृह) की अनुमती लेना एवं महामहिम राष्ट्रपती की मोहर लगाना, बहुत अनिवार्य है. *"दोनो ही सभागृह में, प्रधानमंत्री यह प्रमुख ही नही होतें."* और उपराष्ट्रपति तो, राज्यसभा के पदसिध्द सभापति होते है.‌ तो क्या, भारत के *"उपराष्ट्रपति की नये संसद भवन के उदघाटन हेतु, अनुमती ली गयी थी."* और प्रधानमंत्री का दर्जा तो, तिसरे नंबर का होता है. तो फिर संविधान‌ के अनुसाार, संसद के प्रमुख *"महामहिम राष्ट्रपती"* के हाथो, नये संसद भवन का उदघाटन ना कराना, यह तो *"प्रोटोकाल"* का भी उल्लंघन है.‌ दुसरी बात - *संसद में किसी भी धर्म के, पुजा पाठ / होम हवन कराने को,* कैसे अनुमती दी जा सकती है ? क्यौ कि, भारत यह धर्मनिरपेक्ष देश है. तिसरी बात - भारतीय संविधान ने, *"चक्रवर्ती सम्राट अशोक की राजमुद्रा को, भारत का राष्ट्रीय प्रतिक माना है."* तो फिर *"सेंगोल (राजदंड)"* को हस्तांतरण का प्रतिक मानना, यह सारासार हमारे *"राष्ट्रीय प्रतिक"* का अपमान है. और यहां कौनसा *"सत्ता का हस्तांतरण"* किया गया है ? और *"सेंगोल"* के बारे में कहा जाता है कि, *"वह जिसके पास होता है, वह तो आजन्म ही सिंहासनाधीश होता है."* यहां प्रश्न खडा होता है कि, *"क्या नरेंद्र मोदी जी आजन्म शहेनशाह बनना चाहते हैं. "* एक तो सत्ता हस्तांतरण में, *"सेंगोल"* के बारे में, कोई भी प्रमाण नही है. अगर औपचारिकता की भी गयी हो तो, *"भारत ने गणतंत्र का निर्णय लेने के कारण, सेंगोल का औचित्य ही खत्म हो गया."* *" चोल वंश"* के उत्पति के बारे में कहा जाता है कि, *"चोल"* यह शब्द *"चोर"* इस शब्द का अपभ्रंश है. महत्वपुर्ण विषय यह रहा है कि, अखंड भारत देश के *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* की राजमुद्रा को, राष्ट्रिय प्रतिक के रूप में, मान्यता दी गयी.

    गणराज्य भारत के प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* का, जब भी इतिहास लिखा जाएगा, *"Bad Man"* (बैड मैन) का ठप्पा ना लगे, इसका भी ध्यान रखना जरुरी है. *"विश्व के बैड मैन तानाशाह और उनकी मौत"* की कहानी, मै बताना चाहुंगा. रुस के *जोसेफ स्टालिन* (१८७८ - १९५३) - स्ट्रोक से मृत्यु.‌ इटली के *बोनिटो मुसोलिनी* (१८८३ - १९४५) - फांसी देकर शरिर को उलटा लटकाया गया.‌ जर्मनी के *एडॉल्फ हिटलर* (१८४९ - १९४५) - आत्महत्या.‌ स्पेन‌ के *फ्रांसिस्को फ्रेंको* (१८९२ - १९७५) - पार्किसंस व्याधी. चायना के *माओत्से तुंग* (१८९३ - १९७६) - लो गेह्रिग व्याधी.‌ हैती के *फ्रेंकोईस "पापा डॉक्टर" डुवेलियर* (१९०७ - १९७१) - मधुमेह एवं हृदय रोग. उत्तर कोरीया के *किम उल सुंग* (१९१२ - १९९४) दिल‌ का दौरा.‌ चिली के *ऑगस्टो पिनेशो* (१९१५ - २००६) - कंजेस्टिव्ह हार्ट फेल्युअर एवं पल्मोनरी एडिमा.  रोमेनिया के *निकोले चाउसेस्कु* (१९१८ - १९८९) - फायरिंग दस्तेद्वारा निष्पादीत. युगांडा के *ईदी अमिन* (१९२५ - २००३) - फेफेंडे की व्याधी. इराक का *सद्दाम हुसैन* (१९३७ - २००६) - फासी. लिबिया के *मुअम्मर गद्दाफी* (१९४२ - २०११) - पिटा गया और मृत्यु.

     विविध देशों के तानाशाह की कारकिर्द अलग अलग रही है. शब्द मर्यादा के कारण, बहु चर्चीत ऐसे तीन तानाशहा की कुछं बाते, मै बताना चाहुंगा, जो *"दुसरे महायुध्द"* से भी संबधित है. * *बोनीटो मुसोलिनी* - दुसरे महायुध्द में, मित्र देशों की जीत और *"धुरी (अक्ष) राष्ट्र* की हार हुयी. धुरी राष्ट्र के टीम में, हिटलर - मुसोलिनी - हिरोहितो सामिल थे. सन १९४३ में, *इटली के फासीवादी नेताओ* ने, मुसोलिनी को राजनीति से बाहर कर दिया. और निष्कासित मुसोलिनी को गिरफ्तार भी किया गया. परंतु उसने अपनी प्रेमिका - *क्लारा पेटाची* के साथ, स्पेन में भागने की कोशीश के कारण, उसे *बंधक बनाकर गोली मार दी.* और उसके *शव को चौराह पर, उलटा लटकाकर* रखा गया. * *एडॉल्फ हिटलर* - जर्मनी का शक्तिशाली हुकुमशहा, बडा ही महत्वाकांशी था. दुनिया पर राज करना चाहता था. बर्लिन में, अपनी प्रेमीका - *इव्हा ब्रान* और अपने पालतु कुत्तों के साथ, *भुमिगत बंकर* में रहता था. दुसरे महायुध्द में हारने के कारण और *मुसोलिनी* के बर्बर मृत्यु की खबर से, वो परेशान था. उसने अपनी प्रेमिका के साथ, स्वयं *"जहर खाकर आत्महत्या"* की.

       चायना का तानाशहा * *माओत्से तुंग* यह भी बड़ा महत्वाकांशी नेता था. *दुसरा महायुध्द"* (१९३९ - १९४५) के पहले, सन १९३७ में, जापान देश, चायना से युध्द की अवस्था में था. चायना भी दुसरे महायुध्द में, *"मित्र देशों"* के साथ था. मित्र देशों के नेता थे. - रशिया के *जोसफ स्टेलिन* / अमेरिका के *फ्रैंकलिन डेलोनो रूजवेल्ट* / इंग्लैंड के *विस्टन चर्चील* आदी. चायना ने तिब्बत एवं तायवान पर, अधिपत्य कर लिया है. एक लामा ने, माओ का भविष्य बताकर, उसकी मृत्यु का दिन भी बताया था. और माओत्से बहुत साल जीना चाहता था. और माओत्से की *उसी दिन मृत्यु* भी हुयी. तिब्बत में एक व्हैली में, *आदमी ३०० - ४०० साल* तक जीने की खबर सुनाई दी. और चायना एक *लामा संशयास्पद* स्थिती में दिखाई दिया. वैद्यकीय परिक्षण में, उस *लामा की उम्र ४०० साल* के आसपास थी. परंतु वह *४० साल का दिखाई* देता था. चायना पुलिस ने, उस लामा को बहुत वेदना दी. और उसके आयु का रहस्य जानना चाहते थे. परंतु उस लामा ने, कुछ ना बताने के कारण, माओ ने उसे छोडने का आदेश दिया. परंतु उस लामा ने, *घाटी में ना जाकर, तिब्बत से भारत के अरूणाचल प्रदेश में प्रवेश* किया था. भारत के इस प्रदेश में *"तवांग बौध्द विहार"* आज भी स्थित है. अत: सन १९६२ का *"भारत - चायना युद्ध,"* यह उस लामा को पाने के लिए लढा गया. *"वह एकमात्र ऐसा युध्द है, जो बिना बातचीत से, एक तरफा लढाई होकर, एक तरफा ही युध्द बंदी की घोषणा हुयी."* क्यौं कि, चीनी सेना ने अरुणाचल प्रदेश के, तवांग पर आक्रमण किया था. परंतु वह लामा घोडे पर बैठकर, आसाम की ओर भागते समय, घाटी में घोडा स्लिप होने से, उस *लामा की मृत्यु* हुयी थी. और चिनी सैनिकों ने, उसके *शव को अपने साथ ले जाकर युद्धबंदी* घोषित की थी. आखिर माओत्से तुंग की मृत्यु *"लो गेह्रिग बिमारी"* अर्थात *एमियोट्राफिक लेटरल स्क्लेरोसिस* (ए.एल.एस.) से तथा दिल का दौरा पडने से, वो *कोमा में चले गये.* और आखिर उनकी मृत्यु हो गयी.

       भारत के तिन गांधी की गयी हत्या पर, हम चर्चा करेंगे.‌ * *मोहनदास क.‌ गांधी* - ब्रिटीश  (गुलाम) भारत को स्वतंत्र भारत आंदोलन से, उनका संबंध है. परंतु स्वतंत्र भारत होने के पश्चात एक ब्राम्हण - *नत्थुराम गोडसे* द्वारा उनकी हत्या होने को, हम कैसै आकलन करे ? यह प्रश्न है. और उस हत्या का आरोप *संघ / विनायक सावरकर* पर भी लगा था. परंतु गांधी जी के हत्या पश्चात, भारत के मराठी ब्राम्हण, यह स्वयं को बहुत असुरक्षीत कर रहे थे.‌ वे छुप रहे थे. और बहु - बेटीयों में, भय का वातावरण छाया हुआ था.‌ और यह इतिहास भी रहा है.‌ * *इंदिरा गांधी* - भारत की तत्कालिन‌ प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी की हत्या, उनके ही सुरक्षा कर्मी सिख द्वारा की गयी.‌ इसका प्रमुख कारण *"स्वर्णमंदिर‌ आपरेशन"* कहा जाता है.‌ तब सिख समुदाय, भारत में असुरक्षीत महसुस कर रहा था.‌ * *राजीव गांधी* - भारत के तत्कालिन प्रधानमंत्री राजीव गांधी की हत्या, श्रीलंका के तामिल प्रकरण के कारण बताई जाती है.‌ प्रश्न यहा उठता है कि, उपरोक्त *तिनो भी गांधी,* यह तानाशहा नही थे.‌ वे भारत देश के लिए शहिद हुये है.‌ फिर भी उनकी हत्या होना, यह भारत के लिए एक बडा आघात है. सन २०२२ की पडोसी देश *श्रीलंका* की घटना. आर्थिक परेशानीयों के बिच तत्कालीन प्रधानमंत्री *महेंद्र राजापक्षे* इन्हे, अपने पद से इस्तीफा देना पडा. तथा राष्ट्राध्यक्ष *गोताबाये राजापक्षे* इन्हे भी देश को छोडकर भागना पड़ा है. उनके घर पर भी, आवाम ने हल्ला बोल दिया था. *भारत की आर्थिक स्थित* भी, उतनी अच्छी नही है. और इस तरह का *"राजकिय दलों की हरकते,"* भविष्य में भारत के लिए, अच्छा संकेत नही है. 

      भारत की नयी संसद बन‌ गयी है. और उसका उदघाटन भी बडा विवादित रहा है. *सेंगोल* का प्रश्न आज भी अनुत्तरीत दिखाई देता है. *सम्राट अशोक की राजमुद्रा यह राष्ट्रीय प्रतिक है.* अत: उसका भी प्रश्न (?) अभी खडा है. संसद भवन के उदघाटन में, आयोजित ऐसे सभी क्रियाकलाप को, *सभी संसद सदस्यों ने सभागृह में मंजुरी दी है क्या ?* यह भी एक प्रश्न है.‌ और दो प्रश्न‌ है -  संसद भवन दोनो ही सभागृह रंगो का और *"सभाध्यक्ष"* जहां बैठते है, वहां उपरी भाग पर *"धम्मचक्क पवत्तनाय"* यह वाक्य वहां लिखा गया है या नही ??? अगर यह वाक्य नही लिखा गया हो तो, यह भी बहुत बडा अपराध है. प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* इन्होने समस्त विरोधी दलों को, पुर्ण विश्वास में ना लेकर, जो कृती की है, वह *"तानाशहा की कृती"* कहनी होगी.‌ इसकी जितनी निंदा की जाए, वह कम ही है.‌ यहां सवाल *"विरोधी दलों"* द्वारा इस गंभिर प्रश्न पर, *"सर्वोच्च न्यायालय "* का दरवाजा ना खटखटाना भी, समज से परे है. आदिवासी राष्ट्रपती का होना, यह कारण उसके पिछे दिखाई देता है. *राष्ट्रपती की खामोशता"* भी बडा मुद्दा है. वह भी सर्वोच्च न्यायालय को, इस संदर्भ में कारवाई की बात कह सकती थी. वही *"सर्वोच्च न्यायालय"* के *"डॉगवॉचिता"* का क्या...??? अंत में, नरेंद्र मोदी ने भी, यह अच्छे से समझना होगा कि, *"तानाशाही (?) का अंत, कभी अच्छा नही होता...!"*

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*डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

बुधवार, दिनांक ३१ मई २०२३

 👌 *नफ़रत युं छोडने का...!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर

       मो. न. ९३७०९८४१३८

नफ़रत युं छोडने का, तुम सच्चा वादा करो

बुध्द की शरण में, तुम्हे शांती मिल जाएगी...

हे धन संपन्न सुमेध, शांती की तलाश में रहा

सब कुछ बाट़कर, वो हिमालय में चला गया

दीपांकर बुध्द का आना, बसं बहाना हो गया

उस बुध्द की राहों में, भावी बुध्द बता गया...

सिध्दार्थ का गृहत्याग, समझो युं ही ना रहा

शाक्य संघ का संघर्ष, घर छोडने कारण रहा

पिंपल की छाया में, वो ज्ञान प्राप्ती बैठ गया

विश्व की कल्याण में, महान बुध्द‌ बन गया...

बुध्द के शिष्य, सारीपुत्र मौग्गल्यान हो गये

गुरु के सु-कदमों पर, वो बडे महान हो गये

डाकु अंगुलीमाल का आना, युं ही ना गया

बुध्द की शरण में, दुनिया मे नाम रच गया...

वैशाली की आम्रपाली, धन से संपन्न हो गयी

पर शांती के लिए, वो हमेशा ही तरसती रही

बुध्द का वैशाली जाना, एक बहाना हो गया

संघ मे दाखिल होकर, अर्हत पद चले गयी...

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नागपुर, दिनांक ३० मई २०२३

 😂 *फिल्मी नाचा गगन मलिक (राम) से लेकर दिपिका चिखलीया (रामायण की सीता) का बौध्द धर्म स्वीकार ???*

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर. पी. सी.)

प्रमुख आयोजक, जागतिक बौध्द परिषद / जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

     फिल्मी हिरो कहे या फिल्मी नाचा *गगन मलिक* को हम ने बडा करना, आज *बौध्द समाज* को, उसकी बडी किंमत चुकानी पड रही है. क्यौं कि, आज उसी श्रेणी में, अब *"रामायण धारावाहिक की सीता"* का रोल करनेवाली अभिनेत्री *दिपिका चिखलीया* भी, *"बौध्द धर्म"* स्वीकार का, उसको बडी अहमत देकर, उनके *"प्रसार - प्रचार का फंडा,"* भविष्य में बडा घातक होनेवाला है. इस संदर्भ के *सन २०१५ के इतिहास* पर, हमे बहुत ही विचारशील चिंतन करना, हमे बहुत जरुरी है. क्यौं कि, *"कभी कभी तो गलत लोगों को समझने में, अपने से हो गयी एक बडी गलती भी, समाज हो या व्यक्ति को, भविष्य में, बहुत बडी किंमत चुकानी पडती है."* रिस्तों - संबंधो का आम उदाहरण भी, इससे परे नहीं होता / है.

    सन २०१५ यह वर्ष नागपुर के इतिहास में, *"बौध्द धर्म"* का एक यादगार क्षण था. नागपुर में, *मेरी (डॉ. मिलिन्द जीवने)* ही संकल्पना में, *"जागतिक बौध्दमय परिषद २०१५ तथा जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५"* का आयोजन, "दि बुध्दीस्ट सोसायटी ऑफ इंडिया / अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन / जीवक वेलफेयर सोसायटी" द्वारा संयुक्त रूप तत्वधान में - *"वसंतराव देशपांडे सभागृह,"* सिव्हिल लाईन्स में वह लिया गया था. उस समारोह में,*श्रीलंका देश* के महामहिम राष्ट्रपती *मैत्रीपाला सिरीसेना* तथा थायलंड की राजकुमारी *मॉम ल्युआंग राजादरसारी जयंकुरा* तथा विभिन्न देशों के मान्यवरों नें, उपस्थित होने की स्वीकृती भी भेजी थी. और उनकी उपस्थिति भी रही. परंतु भारत सरकार ने, श्रीलंका के राष्ट्रपति को, सुरक्षा देने से असमर्थता देने के कारण, श्रीलंका के राष्ट्रपति का, नागपुर कार्यक्रम घोषित होने के बाद भी, उनका कार्यक्रम ऐन वक्त पर, वह रद्द हो गया. तथा श्रीलंका से *"बुध्द की अस्थिया"* लाने का, अलग एक कार्यक्रम रखा गया था. और *"बेझनबाग मैदान"* में, बौध्द समुदायों के दर्शन के लिए, वह पावन *"बुध्द अस्थियां"* रखी गयी थी. महाराष्ट्र के तत्कालिन सामाजिक न्याय मंत्री आयु. *राजकुमार बडोले* से लेकर *सांसद - रामदास आठवले / माजी मंत्री - एड. सुलेखा कुंभारे / विधायक - डॉ. मिलिन्द माने / चंद्रबोधी पाटील / डॉ. मिलिन्द जीवने / शंकरराव ढेंगरे* आदी मान्यवर एयरपोर्ट पर *"बुध्द अस्थियों"* के स्वागत के लिए, विशेष रूप से उपस्थित भी थे. एयर पोर्ट से लेकर बेझनबाग तक, बहुत बडी रैली भी निकाली गयी थी. इतना ही नहीं, केंद्रीय मंत्री, भारत सरकार - *नितिन गडकरी* जी ने भी एयरपोर्ट  पर आकर, बुध्द अस्थियों का दर्शन लिया. उस समय फिल्मी नायक *गगन मलिक* भी हमारे साथ ही था. उसके पहले *गगन मलिक* की, फिल्मी नायक के रूप मे, कोई विशेष पहचान भी नही थी.

      *जागतिक बौध्द परिषद २०१५* तथा *जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५* के सफल आयोजन करने हेतु, हर सप्ताह में मिटिंग्ज *मेरे (डॉ. जीवने)* ही ऑफिस मे, हुआ करती थी. और उस बौध्द आंतरराष्ट्रीय परिषद के विषय तथा वक्ता चुनाव का पुरा प्लँनिंग मैने ही तैयार किया. और *चंद्रबोधी पाटील / शंकरराव ढेंगरे* और मै स्वयं भी बैठकर, उसको मुर्त रूप देने हमारी चर्चा होती रहती थी. तब *नितिन गजभीये* - इस के संदर्भ में, मैने *चंद्रबोधी पाटील* को कहा था कि, *नितिन गजभिये* यह व्यक्ति अपने साथ धार्मिक कामों के लिए, बिलकुल ही उपयुक्त नही है. वो बडा धोकेबाज / कमिना व्यक्ति है. इसके पहले भी, *नितिन गजभीये* ये मेरे पास आया करता था. परंतु मैने उसे कभी भी, अपने साथ नही जोडा था. परंतु *चंद्रबोधी पाटील* ने, उसे दुर करने से मना किया था. और दुसरे अर्थ में कहा जाए तों, *"नितिन गजभिये का सही गुरु, चंद्रबोधी पाटील ही है."* परंतु नितिन गजभिये ने अपना वह कमिनापण, चंद्रबोधी पाटील को बता ही दिया. *"जो व्यक्ति कभी गुरु का, वफादार नही होता. वह व्यक्ति किसी भी अन्य का, क्या वफादार होगा ?"* फिल्मी नायक  *गगन मलिक* भी, हमारे इस मिशन में, हमारे साथ ही था. *उसका भी चंद्रबोधी पाटील ही गुरु है,* यह कहे तो अतिशयोक्ति नही होगी. फिल्मी नामक - *गगन मलिक* पहली बार, *एयरपोर्ट से लेकर रवी भवन तक,* मेरे ही कार में, हम साथ साथ रहे थे. फिल्मी नायक - *गगन मलिक* मेरे भी घर आया था. जहां हमारे स्त्री कार्यकर्ताओं ने, मेरे घर *गगन मलिक* का, बहुत बडा स्वागत किया था. परंतु जब उसकी दोस्ती *नितिन गजभिये* से बढती हुयी देखीं, और *गगन मलिक - नितिन गजभिये* ने अवैध रूप से *"बुध्द मुर्तीयों की अवैध तस्करी"* शुरु की. तब हमने उससे सारे संबंध तोड डाले. और *चंद्रबोधी पाटील* और मै (डॉ. जीवने) भी तब से, हम दोनो अलग अलग हो गये.

      फिल्मी नायक *गगन मलिक* यह उतना नामांकित हिरो भी नही था. फिल्मी नायिका *दिपिका चिखलीया* समेत कुछ नायिकों के साथ, विभिन्न कार्यक्रमों में, *"कभी राम - कभी कृष्ण"* पात्र किया करता था. *"लाईट ऑफ एशिया फाऊंडेशन, श्रीलंका"*  के चेयरमन *नविन गुणरत्ने* द्वारा निर्मीत फिल्म *"सिरी सिध्दार्थ गौतमा"* इस फिल्म में, *गौतम बुध्द* का रोल करने के कारण, और नागपुर में उस फिल्म का प्रिमियर शो रखा गया. तब हम सभी ने, *गगन मलिक* को बहुत मदत की. *नविन गुणरत्ने* भी नागपुर आये थे. हम दो - तिन दिन साथ साथ रहे थे. तथा देश - विदेश के मान्यवर भी हमारे साथ थे. इस मौके का फायदा लेकर, *गगन मलिक* ने बौध्द बनने की बात कही. और थायलंड जाकर, बौध्द धम्म की दीक्षा लेने की, उसने जाहिर घोषणा कर दी. *रामायण* सिरियल में, *सीता* का किरदार निभानेवाली *दिपिका चिखलीया* भी, हिंदु धर्म के कुछ कार्यक्रमों में, *गगन मलिक*  (राम) और *दिपिका चिखलीया* (सीता) का किरदार करते रहे हैं. अब *दिपिका चिखलीया* के *"बौध्द धर्म"* स्वीकार का *"प्रसार - प्रचार का फंडा"* मिडिया मेें, बहुत जोर शोर से उछाला जा रहा है.*गगन मलिक - दिपिका चिखलीया* के बौध्द धर्म स्वीकार से, *"क्या भारत बौध्दमय हुआ है ?"* यह बडा प्रश्न है. हमने *गगन मलिक* को हिरो बनाने से, *विदेशों से अवैध बुध्द मुर्ती तस्करी* हो रही है. कल *दिपिका चिखलीया* क्या और गुल खिलायेंगी, पता नहीं...! अत: हमे इस तरह के प्रचार फंडे से बचना होगा.

       फिल्म इंडस्ट्री में, ऐसे बहुत से फिल्म निर्माता - निर्देशक - अभिनेता - अभिनेत्री - गायक - गायिका है, जो बुध्द धर्म को अपना रहे है. उन‌ लोगों के सामने *गगन मलिक - दिपिका चिखलीया* बहुत ही छोटे नाम है. अत: इन बहुरुपीयों से बचे रहे. मै कुछ नाम बताना चाहुंगा. *बरखा मदान* इस फिल्म अभिनेत्री - निर्माती के बारे में, कितने लोक जानते है, यह मुझे पता नही. वो तो "मिस इंडिया" में‌ फायनालीस्ट भी रही. ऐश्वर्या राय - सुष्मिता इन हीरोइन के टक्कर मे भी रही.‌ अक्षयकुमार के साथ काम किया है.‌ पंजाबी, हिंदी फिल्म के अलावा विदेशों के फिल्म में भी काम किया है. उसे कई फिल्म के लिए बुलावा भी था. परंतु राम गोपाल वर्मा इनकी हारर मुव्ही में, "भुत" का रोल करने के बाद, उसके जीवन ने नया मोड ले लिया. और सन २०१२ में *बरखा मदान - बुध्द भिक्खुणी* बन गयी. राज कपुर की - "राम तेरी गंगा मैली" इस बहु चर्चीत फिल्म की अभिनेत्री *मंदाकिनी* ने, पहले बौध्द भिक्खु रहे डॉ. काग्युर टी रिनपोचे‌ से शादी करने के पश्चात, बुध्द धर्म अपना लिया.‌ उसने ४० से अधिक फिल्मों में अभिनय किया. आज वो मुंबई में, तिब्बती हर्बर सेंटर चलाती है. तिब्बती योगा भी सिखाती है.

     व्हिएतनाम की *गुयेन थी थान* इसने उम्र के १४ साल में, मन शांती के लिए घर छोडा. आगे जाकर, उसने दिल्ली विद्यापीठ से पी. एच. डी. डिग्री प्राप्त की.‌ और गुयेन‌ जब - *"बुध्द भिक्खुणी"* बनी तो, उसकी मां और बहन तिन महिनो तक रोते रहे. पुराने फिल्म के अभिनेता - खलनायक *डैनी डेंग्जोगपा* / जाने माने  फिल्म अभिनेता *तुषार कपुर* / टीवी अभिनेत्री - लेखिका - निर्माती *टिस्का चोपडा* / टीवी के अभिनेता *विनय जैन* / टीवी अभिनेत्री *पुनम जोशी* / जाने माने फिल्म अभिनेता - गायक - लेखक - निर्माता *आयुष्मान खुराणा* / मराठी अभिनेता - हास्य कलाकार *सिध्दार्थ जाधव* / फिल्म अभिनेत्री - माडेल - डैंसर *श्वेता केश्वानी* / मराठी फिल्म गायक *आदर्श शिंदे* / फिल्म अभिनेत्री - माडेल‌ *श्वेता कवात्रा* और उसके पती अभिनेता *मानव गोहिल* / हिंदी तेलगु फिल्म की अभिनेत्री *हंसिका मोटवाणी* / फिल्म अभिनेत्री - माडेल - गायिका *श्रध्दा दास* / मराठी फिल्म के अभिनेता *भाऊ कदम* / फिल्म अभिनेता कमल हासन की पुत्री - फिल्म की अभिनेत्री *अक्षरा हासन* / फिल्म अभिनेता - गायक - एंकर *अभिजित सावंत* / विदर्भ की गायिका *वैशाली माडे* / आंबेडकरी कवि विठ्ठल उमप के बडे सुपुत्र, गायक *नंदेश‌ उमप* / नामांकित लावणी नृत्यांगणा *सुरेखा पुणेकर* / मराठी के हास्य अभिनेता *पैडी कांबले* / मराठी भाषी लोक गायिका *कडुबाई खरात* / फिल्म अभिनेत्री *उषा जाधव* / त्रिपुरा राज्य के राजनेता और चकमा गायक *संभुलाल चकमा* / फिल्म अभिनेत्री - नृत्यांगणा *मेघा घाडगे* / फिल्म अभिनेता - गायक *मेयांग चांग* / मराठी गायिका - लेखिका *शीतल साठे* / टीवी फिल्म अभिनेत्री *शिवाणी गोसाई* / टीवी अभिनेता *नकुल मेहता* / तेलगु - तामिल - कन्नड भाषा अभिनेत्री और माडेल *पुनम बाजवा* / टीवी अभिनेता *रवी दुबे* / टीवी की अभिनेत्री *रतन राजपुत* / पार्श्व गायक *अभिजित कोसंबी* / फिल्म की अभिनेत्री *देवीका पंजाबी* / सैराट फिल्म के निर्माता *नागराज मंजुळे* / फिल्म पटकथा लेखिक - निर्देशक - निर्माती *अलंकृता श्रीवास्तव* / फिल्म डिझाईनर *मालविका राज* / फिल्म निर्माता - निर्देशक *पी.‌ रंजीत* / महान ऐसे संगितकार‌ स्मृतिशेष - *प्रभाकर धाकडे* और फिल्म संगितकार स्मृतिशेष *राम लक्ष्मण* / आंबेडकरी गायक *प्रल्हाद शिंदे / प्रकाश पाटणकर / अनिरुध्द शेवाळे* और बहुत सारे अगिणत बडे नाम है, जो यहां शब्द की मर्यादा के कारणवश, लिखना संभव नही है. यह सभी मान्यवर *बुध्द* के फालोवर ही है. *प्रकाश पाटणकर / अनिरुध्द शेवाळे* तो, मेरे बहुत करीबी मित्र है. वैसे फिल्म नायक *गगन मलिक* भी मित्र ही है.

      जब हम *गगन मलिक और दिपिका चिखलीया* का उदो - उदो करतेे है, तब हमे यह देखना होगा कि, *"इन दो महाशयों ने, धम्म के योगदान में, क्या क्या तीर मारे है ?"* मैने उपरी पैरा में, फिल्म इंडस्ट्री के कुछ लोगों के नाम - काम गिनाये है. अब १९ वे शती के, कुछ नामचिन मान्यवरों के नाम - योगदान को भी बताना चाहुंगा. *प्रा. धर्मानंद कोसंबी* (९ अक्तूबर १८७६ - ४ जुुन १९४७) नामचीन गणितज्ञ रहे है तथा बौध्द धर्म पर इनका लिखाण बहुमुल्य ठेवा है. गोवा से बडोदा और सेवाग्राम आश्रम में, उनका निर्वाण हुआ. *राहुल सांस्कृत्यायन* (९ अप्रेल १८९३ - १४ अप्रेल १९६३) इनका भी बौध्द धर्म पर लिखाण रहा है. *डॉ. भदंत आनंद कौशल्यायन‌* (५ जनवरी १९०५ - २२ जुन १९८८) पंजाब प्रांत से नागपुर के दीक्षाभूमी - बुध्दभुमी तक इनका प्रवास रहा है. वे चलता फिरता बौध्द विद्यापीठ ही थे. उन्होंने दि बुध्दा एंड हिज धम्मा का, हिंदी मे अनुवाद किया. तथा बहुत से किताबों का भी लेखण किया है. मेरी उनसे कई बार भेंट होती थी. उनके अंतसंस्कार के समय, बुध्द भुमी पर हम उपस्थित थे. *जगदीश कश्यप* (२ मई १९०८ - २८ जनवरी १९७६) इन्होने भी बुध्द धम्म पर लिखाण किया है. इनका विशेष परिचय यह कि, वे बौध्द भिक्खु रहे. *प्रा.‌ पी लक्ष्मी नरसु* (१८६१ - १४ जुलै १९३४) यह भौतिकशास्त्र के प्राध्यापक थे. इन्होने भी बौध्द धम्म पर पुस्तकें लिखी है.‌ इन मान्यवरों का योगदान कभी भुलाया नही जा सकता.

     फिल्मी नाचा – गगन मलिक / दिपिका चिखलीया इनके संदर्भ में लिखने से, गगन के साथ *बुध्द मुर्ती तस्करी मे दलाल,* मुझे भी सवाल पुछ सकते है कि, *"मेरा भी धम्म के लिए, क्या योगदान है ?"* मेरे द्वारा किये‌ गये धम्म कामों पर, कुछ बताने की जरुरी भी नही.‌ फिर भी अल्प कामों का विवरण मै देता हुं. *बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर* साहेब ने, १४ अक्तूबर १९५६ मे *"बौध्द धम्म दीक्षा समारोह"* का आयोजन‌ किया था. बाद में, वह धम्म दीक्षा चक्र रुक सा गया था. तब हमारी युवा टीम ने, पीडीएम के माध्यम से सन १९८२ में, *"धम्म दीक्षा समारोह"* का आयोजन‌ किया था.‌ उस हमारे कार्यक्रम में, संस्कृत विद्वत *प्रा.‌ डॉ. रुपा कुलकर्णी* / ओबीसी विद्वत *प्रा. प्रभाकर पावडे* / नयी दिल्ली नामचीन साहित्यिक *मोहनदास नैमिशराय* आदीयों ने, बौध्द धम्म की दीक्षा ली थी. नामचीन मराठी कवि *सुरेश भट* ने भी, फिर *भदंत आर्य नागार्जुन  सुरेई ससाई* के हाथों, बौध्द धर्म की दीक्षा ली. बंगलोर के नामचीन ओबीसी नेता / दलित व्हाईस के संपादक *व्ही. टी. राजशेखर* तथा बिहार के आय जी *मैकुराम* साहेब ने भी, बौध्द धर्म की दीक्षा ली. इस धम्म दीक्षा कार्यक्रमों के लिए, मेरा बिहार, उत्तर प्रदेश, गुजरात में प्रवास रहा है. उस कार्यक्रम के फोटो, मेरे अलबम में सुरक्षीत है. बाद में, वो धम्म दीक्षा कार्यक्रम का आयोजन, *भंदंत आर्य नागार्जुन सुरेई ससाई* जी ने, अपने हाथो में लिया है.

         सन २००१ के दरम्यान, विदेश से छ: फीट की *"५६ बुध्द मुर्तीयां,"* पहली बार हमने लायी थी. और हमने किसी भी प्रकार की, राशी ना लेते हुयें, केवल ट्रक से लाने का खर्च, उन्हें वहन कराने को कहकर, बुध्द मुर्तीयों का वितरण किया था. बाद में, कुछ मतभेदों के कारण, बुध्द मुर्तीया लाना बंद किया गया. *तायवान* इस देश से आनेवाले *"धम्म पुस्तकों का वितरण,"* मैने किसी भी प्रकार का मोबदला ना लेकर, मैने उन धम्म पुस्तकों का वितरण किया है. *"जागतिक बौध्द परिषद २००६ - २०१३ - २०१४ - २०१५"* तथा *"जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५"* एवं *"अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद २०१७ - २०१९ / अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार महिला परिषद २०२०"* का सफल आयोजन, हमने किया है. *"विश्व शांती रैली २००७ - २०१८ - २०१९"* का भी सफल आयोजन किया है. कामों की यादी और भी बहुत लंबी है. खैर छोड़ो.

      हमारे इस धम्म मिशन में, राष्ट्रिय तथा आंतरराष्ट्रीय स्तर पर कार्यरत, बहुत से ही मान्यवरों को मिलने का मुझे अवसर मिला. उन कुछ मान्यवरों के नाम है - जागतिक स्तर के नामचीन व्हिएतनाम  के *थिक नाट हैन* इनका नागपुर आना, हमे आज भी एक अलग अनुभुती देता है. भारत के तत्कालिन प्रधानमंत्री *डॉ. मनमोहन सिंग* जी उनसे मिलना चाहते थे. परंतु नागपुर दौरा होने से, उन्होंने भेंट करने में असमर्थता जताई थी. कोरिया की शक्तीशाली मान्यवर *मदर पार्क चुंग सु* नागपुर में, दो दिन हमारे साथ थी. अमेरिका के पिरेमीड विपश्यना मान्यवर परम पावन *बुध्द मैत्रेय*/महाबोधी सोसायटी श्रीलंका के *भदंत सोमरतन महाथेरो / बनागल उपतिस्स नायका महाथेरो*/परम पावन *दलाई लामा* जी / १७ वे परम पावन *कर्माप्पा लामा थाये दोरजे* जी / तिब्बती संप्रदाय के *परम पावन ड्रायकंग कैबगान चेटसंग*/महाबोधी सोसायटी लद्दाख के मा. *भदंत संघसेन* / नागपुर में रहनेवाले *भदंत आर्य नागार्जुन सुरेई ससाई* आदी बहुत से मान्यवरों के साथ रहने का, मुझे अवसर मिला. तथा मेरी संस्था  *"जीवक वेलफेयर  सोसाइटी नागपुर / अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन"* द्वारा उन सभी महानुभावों को, *"शाक्यमुनी बुध्दा आंतरराष्ट्रीय पुरस्कार / डॉ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रीय पुरस्कार"* से, उन्हे सन्मानीत करने में, मुझे गौरव मिला है. *आदमी को और क्या चाहिएं ?* उन सभी महानुभावों के सानिध्य का, बहुत बडा मोल है. वे महानुभाव *"अनमोल धरोहर रत्न"* है. और भी बहुतसी योजनाओं को पुरा करना है. *प्रकृती साथ दे* और कोई भी *कठिनाई / समस्याएं* ना रही तो, उन योजनाओं कों मै पुरा करु, इस आशाओं के साथ ही ...! जय भीम...!! नमो बुद्धाय ...!!!

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* *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

नागपुर,  दिनांक २९ मई २०२३

Adv. Vijay Nitnaware posted vice President of Nagpur Dist CRPC

 🤝 *एड.‌ विजय मा. नितनवरे इनकी सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल - नागपुर जिला उपाध्यक्ष पद पर नियुक्ती.*

      सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर. पी. सी.) के "नागपुर जिला उपाध्यक्ष" पद पर *एड.‌ विजय माधवराव‌ नितनवरे*  इनकी नियुक्ति, सी. आर‌. पी. सी. महाराष्ट्र प्रदेश सचिव *एड. विष्णु पानतावणे* इनकी शिफारस पर, सीआरपीसी के राष्ट्रिय सचिव आयु. *एन. पी. जाधव* (माजी उप - जिल्हाधिकारी) / *एड.‌ मनोज साबळे* (माजी जनरल सेक्रेटरी, डी.बी.ए. नागपुर) तथा *सुर्यभान शेंडे* (नामांकित कवि - गीतकार) इन्होने की है. सदर नियुक्ती की सुचना सीआरपीसी के राष्ट्रिय अध्यक्ष तथा सीआरपीसी वुमन विंग / सीआरपीसी एम्प्लॉईज विंग / सीआरपीसी ट्रायबल विंग / सीआरपीसी वुमन क्लब के संस्थापक - राष्ट्रिय पेट्रान *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे भेज दी है. सदर नियुक्ती पर सी.आर.पी.सी. के समस्त पदाधिकारी वर्ग ने एड. नितनवरे जी का अभिनंदन किया है.

 🇮🇳 *सेंट्रल व्हिस्टा प्रकल्प अंतर्गत नविन संसद का लोकार्पण तथा ऐतिहासिक सेंगोल (राजदंड) की स्थापना : सवाल है - सम्राट अशोक की चार‌ दिशा की ओर शेर राजमुद्रा का क्या ???* 

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर. पी. सी.)

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

     दिनांक २८ मई २०२३. *स्वातंत्रवीर (?) या माफीवीर (एक संशोधनात्मक प्रश्न) विनायक सावरकर* का जन्मदिन. सेंट्रल व्हिस्टा प्रकल्प अतंर्गत स्थापित‌ - *"नविन संसद भवन"* का लोकार्पण समारोह का आयोजन, प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* (प्रोटोकाल अनुसार भारत के *तिसरे स्थान* के नागरिक है) इनके हाथों होने की, विवादित घोषणा हुयी है. भारत की प्रथम नागरिक, महामहिम राष्ट्रपती *द्रोपदी मुर्मु* इनको उस कार्यक्रम का निमंत्रण भी नही है. अर्थात उनके हाथों, यह लोकार्पण नही है. महत्वपुर्ण विषय यह कि, *राष्ट्रपती अभि-भाषण* से ही संसद का सत्र प्रारंभ होता है. *महामहिम उपराष्ट्रपती* राज्यसभा के *पदसिध्द सभापती* होते है. और *संसद में लोकसभा और राज्यसभा इन दोनो का ही अंतर्भाव है.* फिर अकेले लोकसभा अध्यक्ष ही, प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी को निमंत्रण कैसे दे सकते है...? वही *सन १९४७* का गुलाम (ब्रिटिश सत्ता) भारत में, सत्ता हस्तांतरण करने‌ का प्रयोग *"सेंगोल (राजदंड)"* संदर्भ, *"आजाद - गणराज्य भारत"* में, कैसे लागु हो सकता है ? क्यौं कि, गणराज्य भारत ने, *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* के चारो दिशाओं की ओर दहाड लगानेवाला शेर को, *"भारत की राजमुद्रा"* के तौर पर, अधिकृत मान्यता दी गयी है. और सन १९४७ को, तामिलनाडु से लाया गया *"सेंगोल (राजदंड)"* को, प्रयागराज (अलाहाबाद) संग्रहालय में, सुरक्षीत रखा गया. अर्थात उस *"सेंगोल (राजदंड)"* को, लोकसभा अध्यक्ष के आसन के पास रखना, यह *"भारत की राजमुद्रा"* का भी अपमान है. अर्थात *"भारत के महामहिम राष्ट्रपती"* को नियंत्रीत ना करना / स्वीकृत *"भारत की राजमुद्रा"* का प्रयोग ना करना / और नविन संसद भवन का उदघाटन, यह *"राष्ट्रिय दिन - १५ अगस्त (स्वतंत्र दिन)  २६ जनवरी (गणराज्य दिन) - २६ नवंबर (संविधान दिन)"* पर ना करते हुये, अन्य दिन पर, यह आयोजन करने के कारण, *"मा. सर्वोच्च न्यायालय"* में याचिका दायर कर, स्थगिती लेना अनिवार्य है. वही सर्वोच्च न्यायालय ने भी, स्वयं होकर सत्ता के इस *मनमानी* पर, दखल लेना जरुरी है.

     *ब्रिटिश (गुलाम) भारत"* का *"आजाद भारत"* तत्पश्चात *"गणराज्य भारत"* होने के समय में, तत्कालिन मान्यवर सभासदों द्वारा *"भारत की राजधानी - नयी दिल्ली"* के अलावा, भारत की और *दुसरी राजधानी*- *"हैदराबाद / नागपुर"* कराने के संदर्भ में भी, उन्होंने विचार किया था. परंतु बहुत कुछ कारण भी रहे कि, *"भारत की दुसरी राजधानी"* नही बन सकी. *परंतु आज नयी दिल्ली बिलकुल सुरक्षीत नही है.* दिल्ली को लगकर - उत्तर प्रदेश, हरियाना, पंजाब, मध्यप्रदेश इन करिबी राज्यों की सीमा होने से, *अतिरेकी हमला* होने के बाद, अतिरेकी को भागने के रास्ते भी है. उपर से पर्यावरण के दृष्टी से भी, *नयी दिल्ली यह प्रदुषित शहर है.* अत: उपरोक्त दृष्टिकोण से, भारत की दुसरी राजधानी *"हैदराबाद / नागपुर"* करना बहुत जरुरी है. और नागपुर तो सभी कारणों सें, सबसे सुरक्षीत ऐसा शहर भी है. वह भारत का मध्यबिंदु है.‌ परंतु भविष्य का कोई विचार ना करते हुये, सेंट्रल व्हिस्टा इस प्रकल्प पर, *"एक हजार दो सौ करोड"* का खर्च किया गया. और कोरोना काल में १० दिसंबर २०२० को, इसका पाया रचा गया..! और १५ जनवरी २०२१ को, इस वास्तु के बांधकाम की शुरूवात भी...! *नविन संसद भवन का क्षेत्रफल, यह ६४ हजार ५०० चौरस मिटर है.* और संयुक्त अधिवेशन में, १२७२ सदस्यों को बैठने की भी व्यवस्था है. तथा *लोकसभा - राज्यसभा - राज्यघटना* सभागृह के अलावा - मंत्रीगणों के कार्यालय, इतर विभागों के कार्यालयो का निर्माण भी किया गया है. एवं उस नविन संसद भवन का आकार, यह *त्रिकोणाकृती* बना है. और पुराने संसद भवन यह *गोलाकार* है. शायद भविष्य में, *नविन संसद भवन* संदर्भ में, कुछ अन्य घटना हुयी तो, संसद के त्रिकोणी आकार पर बडे आरोप भी हो सकते है कि, *"तिन तिगाडा और काम बिगाडा."* क्यौं कि, हिंदु धर्म में *"तिन"* आकडा अशुभ माना जाता है. और *बौध्द धर्म में शुभ...!* जैसे - बुध्द, धम्म, संघ / प्रज्ञा, शील, करुणा.

     भारत के १९ विरोधी दलों ने, *"नविन संसद भवन का उदघाटन - महामहिम राष्ट्रपती द्रौपदी मुर्मु इनको हाथों ना होने के कारण, सदर समारोह पर बहिष्कार डाला है."* वही बहुजन समाज पार्टी प्रमुख मायावती, ओरीसा के मुख्यमंत्री - नविन पटनायक, तेलंगाना राज्य के मुख्यमंत्री के.‌ चंद्रशेखर राव, तथा आंध्र प्रदेश‌ के मुख्यमंत्री  इन्होने *"नरेंद्र मोदी के डर से,"* विरोधी दलों के साथ जानें में, अपनी भुमिका स्पष्ट नही की है. क्यौं कि,उन्हे *"इंकम टैक्स / इ.डी.‌"* के छापा होने का डर भी सता रहा है. अवैध संपत्ति का होना ही, यह नेताओं के डर का मुख्य कारण दिखाई देता है.‌ *अत: आवाम को समझना होगा कि, नेताओं का चरित्र क्या होता है ?* हमारे भारतीय संविधान के, *अनुच्छेद ७९* में स्पष्ट लिखा गया है कि, *"Constitution of Parliament - There shall be a parliament for the Union which shall consist of the President and two Houses to be known respectively as the Council of States and House of the People."* और राज्यसभा - लोकसभा में, प्रधानमंत्री यह कोई प्रमुख नही होता. तो फिर, भारत के तमाम विरोधी दल *"सर्वोच्च न्यायालय"* में, उपरोक्त विषय संदर्भ में ही, *"याचिका"* दायर क्यौं नही कर रहे है...? या *सर्वोच्च न्यायालय* यह अपनी *जवाबदेही* क्यौं नही समझ पा रही है ???

    भारत की महामहिम राष्ट्रपती *द्रौपदी मुर्मु* यह आदिवासी वर्ग, अर्थात निम्न जाती की होने के कारण, उनके हाथों *"नविन संसद भवन का लोकार्पण"* नही किया जा रहा है.‌ यही प्रमुख कारण यहां दिखाई दे रहा है. सवाल *राष्ट्रपती द्रौपदी मुर्मु* का भी है कि, *"वो खामोश क्यौं बैठी है ?"* वो तो सर्वोच्च पद पर बैठी है. उसे भी तो अपना अधिकार जताना चाहिये.‌ *और सर्वोच्च न्यायालय को सुचित करना चाहिये.* और द्रौपदी मुर्मु यह आदिवासी होने‌ के कारण ही, कोई भी विरोधी दल, आज मा. सर्वोच्च न्यायालय में, *कोई याचिका दायर नही कर रहा है.* नही तो, वो उठ - सुठ होकर, सर्वोच्च न्यायालय में, याचिका दायर करते है. अत: विरोधी दल भी, इस माध्यम सें केवल वोटों की राजनीति कर रहा है. अत: तमाम *अनुसुचित जाती / जमाती / ओबीसी समुह* ने, अभी तो भी, यह अंदर की राजनीति समझनी होगी. और अपना *"सच्चा राजकिय दल,"* कौनसा है ? यह भी एक बडी सिख है.

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* *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर. पी. सी.)

नागपुर, दिनांक २६ मई २०२३

 👌 *बुध्द का आगाज...!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* 

        मो. न. ९३७०९८४१३८

बुध्द का आगाज है, विश्व शांती के लिए 

नफरत युंं मिटाना है, सच्चे मन के लिए ...

कोई नाता बनता है, रिस्ते निभाने के लिए 

ठोकर मारनेवाले भी है, दुरी रखने के लिए

बडे बडे वादे करते है, सिर्फ बताने के लिए 

वही जोडने की बात है, राजनीति के लिए....

लोक पास आते है, सिर्फ यें मतलब के लिए 

काम हो गया तो, वो पहचान भुलने के लिए

अपना या पराया है, भारी घडी मन के लिए

सुख की निंद कहां है, वो दगावान के लिए...

पंछी उड जाता है, खतरा युं बताने के लिए 

लंगुरों का कुदना है, वो सचेत करने के लिए 

शेर का आना भी है, शिकार करने के लिए

अब जागते रहना है, स्वयं के रक्षा के लिए...

* * * * * * * * * * * * * * * * * *

नागपुर, दिनांक २३ मई २०२३

 🎓 *भारत सरकार द्वारा दिल्ली राज्य के अधिकारों संदर्भ में सर्वोच्च न्यायालय में फेरविचार याचिका बनाम दिल्ली सरकार विरोधी अध्यादेश...!*

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी.आर.पी.सी.)

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफसर, डॉ. आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ, महु (म.प्र.)

मो. न.‌ ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

    मा. सर्वोच्च न्यायालय के सरन्यायाधीश *धनंजय चंद्रचूड* इनकी अध्यक्षता में, *न्या. एम. आर. शहा, न्या. कृष्ण मुरारी, न्या.‌ हिमा कोहली, न्या. पी.‌ एस.‌ नरसिंहा* इन पांच न्यायाधीशों के घटनापीठ ने ११ मई २०२३ को, दो एतिहासिक फैसले सुनाये थे.‌ एक अहं फैसला *"महाराष्ट्र के तत्कालिन मुख्यमंत्री उध्दव ठाकरे* विरुध्द *एकनाथ शिंदे* प्रकरण पर तथा दुसरा बडा फैसला था *"दिल्ली राज्य के अधिकार विरुध्द केंद्र सरकार अधिकार* विवाद का...! सर्वोच्च न्यायालय द्वारा दोनो भी फैसले, तर्कसंगत तथा तार्किक दृष्टिकोण से बिलकुल सही एवं स्पष्ट कह सकते है. उपरोक्त दोनो ही निर्णय, भारत सरकार को एक बडा तमाचा भी था. फिर भी भारत सरकार, न्यायालय के निर्णय पर, आत्मचिंतन ना करती हो तो, *"नंगो को खुदा डरे...!"* इस कहावत के बदले, *"नंगो को पुरा नंगा करे...!"* यह कहावत उचित कहनी होगी. *मोहनदास गांधी* / शारदापीठ के शंकराचार्य जगतगुरू *राजराजेश्वर* जी / राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ (आर.‌एस.‌एस.) के प्रमुख *के. सुदर्शन* / संस्कृत भाषा के कवि तथा सनातनी विचारों के नीतिकार *भर्तृहरी* इनके शब्दों में, *"भारत की राजनीति वेश्या समान है."* यह विधान भारत के राजनीति के लिए, बिलकुल सही बैठता है.

     मा.‌ सर्वोच्च न्यायालय की घटनापीठ ने, अपने निर्णय में कहा कि, *"राजधानी नयी दिल्ली के प्रशासनिक अधिकारी वर्गो की नियुक्ति हो या, बदली का अधिकार यह नयी दिल्ली सरकार का ही है. दिल्ली के नायब राज्यपाल, नयी दिल्ली सरकार के सलाह तथा सहकार्य पर ही काम करेंगे."* हमें यह समझना होगा कि, दिल्ली भारत‌ का *सार्वभौम राज्य* है. ना कि, वह कोई *केंद्र शासित प्रदेश...!* गणराज्य भारत के मुख्य घटनाकार डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर इन्होने, *"भारतीय संविधान"* को मंजुरी प्रस्ताव पर, *"संविधान सभा"* मे सदस्यों द्वारा उठायें गये प्रश्न - *"सत्ता केंद्रियकरण तथा राज्यों के अतिक्रमण"* पर, उत्तर देते हुयें कहां कि, *"केंद्र को जादा अधिकार, यह संविधान में सर्वसामान्य अंग है. केवल इमरजंसी मे ही, यह ज्यादा अधिकार केंद्र के पास होंगे.‌ अन्यथा नहीं."*  (संविधान सभा, नयी दिल्ली दिनांक २६ नवंबर १९४९) और फिर *"राज्यों के अधिकार"* संदर्भ में, आगे *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* इन्होने कहा है कि, *"कानुन बनाने का अधिकार, यह केंद्र सरकार एवं राज्य सरकारों में विभाजित है.‌ और यह विभाजन केंद्र सरकार द्वारा ना होकर, वह संविधान द्वारा निहित है.‌ अर्थात किसी राज्यों को, केंद्र सरकार के अधिन नही रखा गया."* अर्थात भारत यह जैसा *"सार्वभौम देश‌"* है, वैसे ही भारत के तमाम राज्य यह *"सार्वभौम राज्य"* है. वहां केंद्र सरकार का ज्यादा हस्तक्षेप, बिलकुल ही उचित नही है.

     भारत के सर्वोच्च न्यायालय का निर्णय, *"दिल्ली सरकार"* के पक्ष में जाने के बाद भी, अगर हमारी *केंद्र (भारत) सरकार* यह सर्वोच्च न्यायालय में *"फेरविचार याचिका"* डालती हो तो, वह केंद्र (भारत) सरकार का *संविधानीक अधिकार* भी है.‌ परंतु भारत सरकार नें *"राष्ट्रिय राजधानी नागरी सेवा प्राधिकरण"* बनाने का *"अध्यादेश‌"* यह, भारत के महामहिम राष्ट्रपती के हस्ताक्षर से जारी करती हो तो, वह बहुत चिंतनीय विषय है. और राष्ट्रपती ने, उस अध्यादेश पर सही करना भी, *राज्यों के अधिकारों पर हमला है.‌* भले ही उस *"प्राधिकरण"* में, दिल्ली के मुख्यमंत्री प्रमुख बने हो. परंतु प्राधिकरण के अन्य दो सदस्य - *दिल्ली के प्रधान‌ सचिव तथा प्रधान‌ गृह सचिव* इनके हाथों अगर‌ दिल्ली राज्यों की डोर जाती हो तो, *"आवाम नियुक्त विधायकों"* का, क्या काम रहा ??? यह बडा प्रश्न है. *"क्या वह अध्यादेश, मा. सर्वोच्च न्यायालय के निर्णय की बडी (?) अवमानना नही है ?"* अगर भारत सरकार ही, सर्वोच्च न्यायालय निर्णय की अवमानना करे तो, *भारतीय आवाम के गुंडगिरी* को, हम नाजायज कैसे कह सकते है ? और यह *"स्वस्थ भारत - समृध्द भारत‌"* के लिए, बडा ही संशोधन का विषय रहा है. अब इस विषय पर, भारत के तमाम राजकिय दलों‌ को भी सोचना है.‌ नही तो कहना होगा कि, *"हमाम में सभी नंगे है...!"*

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* *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* 

नागपुर, दिनांक २२ मई २०२३

 👌 *HWPL (H.Q.: Korea) इस विश्व स्तरीय आंतरराष्ट्रिय संघटन की ओर से, २१ मई २०२३ को झुम पर आयोजित, "आंतरधर्मीय परिसंवाद" कार्यक्रम...!*

* *डा. मिलिन्द जीवने,* अध्यक्ष - अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन, नागपुर *(बुध्दीस्ट एक्सपर्ट / फालोवर)* इन्होंने वहां पुछें दो प्रश्नों पर, इस प्रकार उत्तर दिये...!!!

* प्रश्न - १ :

* *कृपया अपने धर्म में एक प्रतिनिधी का पोशाक पेश करे.*

* उत्तर : - बौध्द धर्म में प्रतिनिधी, दो प्रकार के होते है.‌ एक बौध्द भिक्खु होता है.‌ और दुसरा सिव्हिलियन होता है. बौध्द भिक्खु का पोशाक एक विशिष्ट होता है.‌ जिसमें "अंतरवासक, उत्तरासंग (तिवरा, चिवोन), संगती" यह सम्मिलित है. और सिव्हिलियन  लोग, शादी के समय तथा अन्य धार्मिक कार्यक्रमों में, श्वेत वस्त्र (White Cloth) पहनते है. वही अलग अलग देश में, विभिन्न रंग के पोशाक पहने, बौध्द भिक्खु दिखाई देते है. उसके कई कारण है. उस देश का पर्यावरण, पंथ भेद आदी.‌  यह फोटो देखने से, वह बात समझने में आसानी होगी. 

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दो फोटों - विभिन्न देशों के बौध्द भिक्खु एवं पोशाक 

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* प्रश्न - २ :

* *अपने धर्म (या शास्त्रों) के अनुसार, पोशाक पहनने का, क्या कारण है ? क्या पोशाक में, कोई प्रतिकात्मक अर्थ है ?*

* उत्तर :- बौध्द भिक्खु का पोशाक, यह विवेकपुर्ण होता है. वह संसार का त्याग कर, भिक्खु बनना स्विकार करता है. अत: *"उपादी"* स्वरुप, भिक्खु पोशाक को धारण करता है. बौध्द धर्म के भिक्खु की पहचान भी, पोशाक में एक समानता से दिखाई देती है. बौध्द धर्म में, आम तौर पर मान्यताप्राप्त रंग *"नारंगी"* है. यह दुराचारी गुणों का त्याग करता है. जैसे - जुनुन, ईच्छा, क्रोध, ईर्ष्या.‌ 

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तथागत बुध्द के समय बुध्द धर्म में, संप्रदाय का किसी प्रकार का विभाजन नही था. उनके महापरिनिर्वाण के बाद, *"महायान / हीनयान (थेरवाद) "* दिखाई देता है. और बाद में, *"वज्रयान"* संप्रदाय का भी निर्माण हुआ. *" झेन (जेन)"* संप्रदाय का भी, जो जापान, चायना, कोरिया इन देशों मे दिखाई देता  है. और पोशाक में भी भौगोलीक / स्कुल कारणों सें, बदलाव दिखाई देता है.

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विभिन्न देशों के बौध्द भिक्खु के पोशाक के रंग :

* भारत, बर्मा, थायलंड, श्रीलंका - नारंगी, पीले, लाल, बरगंडी रंग के

* चायना - काले, भुरे रंग के

* कोरिया - गहरा लाल, ग्रे रंग के

* जापान - काला, सफेद‌ रंग के

* कुछ भिक्खुणी - सफेद रंग के भी

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बौध्द भिक्खु के, पोशाक विशेषत: तिन भागों में विभाजीत होता है. भिक्खुणी के चार भागों में...

* अंतरवासक

* उत्तरा संग ( तिवरा, चिवोन)

* संगति

कुछ देशों में / संप्रदाय में, बौध्द भिक्खु के पोशाक को, अलग नाम भी दिया गया है.

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बौध्द भिक्खु को, यह पोशाक पहन से, सन्मान के दृष्टी से, देखा जाता है.‌ वह बौध्द भिक्खु उपादी का भी प्रतिक है. यह पोशाक पहन से, व्यक्तित्व की पहचान भी दिखाई देती है.

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बौध्द धर्म के सिव्हिलियन लोग, धार्मिक कार्यक्रमों में, तथा ‌विवाह के प्रसंग पर वर - वधु का पहरावा यह श्वेत रंग ( White Colour) होता है. जो शुध्दता का प्रतिक है. 

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* परिचय : -

* *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

    (बौध्द - आंबेडकरी लेखक /विचारवंत / चिंतक)

* मो.न.‌ ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी एम्प्लाई विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी ट्रायबल विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन क्लब

* अध्यक्ष, जागतिक बौध्द परिषद २००६ (नागपूर)

* स्वागताध्यक्ष, विश्व बौध्दमय आंतरराष्ट्रिय परिषद २०१३, २०१४, २०१५

* आयोजक, जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५ (नागपूर)

* अध्यक्ष, अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन नागपुर

* अध्यक्ष, जीवक वेलफेयर सोसायटी

* माजी अध्यक्ष, अमृतवन लेप्रोसी रिहबिलिटेशन सेंटर, नागपूर

* अध्यक्ष, अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद २०१७, २०२०

* आयोजक, अखिल भारतीय आंबेडकरी महिला विचार परिषद २०२०

* अध्यक्ष, डाॅ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रिय बुध्दीस्ट मिशन

* माजी मानद प्राध्यापक, डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर सामाजिक संस्थान, महु (म.प्र.)

* आगामी पुस्तक प्रकाशन :

* *संविधान संस्कृती* (मराठी कविता संग्रह)

* *बुध्द पंख* (मराठी कविता संग्रह)

* *निर्वाण* (मराठी कविता संग्रह)

* *संविधान संस्कृती की ओर* (हिंदी कविता संग्रह)

* *पद मुद्रा* (हिंदी कविता संग्रह)

* *इंडियाइझम आणि डाॅ. आंबेडकर*

* *तिसरे महायुद्ध आणि डॉ. आंबेडकर*

* पत्ता : ४९४, जीवक विहार परिसर, नया नकाशा, स्वास्तिक स्कुल के पास, लष्करीबाग, नागपुर ४४००१७

 💰 *दो हजार रुपये करंसी के ब्यान पर रिझर्व बैंक ऑफ इंडिया की घोषणा ...?*

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२५२२६९२२

      भारतीय करंसी (रुपया) के *"नोटबंदी"* का एक इतिहास रहा है. भारत की पहली नोटबंदी, *अंग्रेज काल* (आजादी के पहले) में, तत्कालिन व्हाईसरॉय - गव्हर्नर *जनरल सर आर्चीबाल्ड वेवेल* इन्होने, १२ जनवरी १९४६ को, हाई करंसी डिमोनेटाईझ करने का अध्यादेश‌ निकाला था. उस अध्यादेश के १३ दिन बाद ही, *"रुपये ५००/-, १०००/-, १०,०००/-"* इन नोटों की वैधता समाप्त हो गयी. क्यौं कि, उस समय व्यापारीयों ने मित्र देशों को, सामान निर्यात कर, भारी मात्रा में नफा कमाये जाने की चर्चा थी. अत: काले धन को रोकने के लिए, *ब्रिटिश सरकार* ने वह निर्णय लिया था. भारत की *"दुसरी नोटबंदी"* भारत के तत्कालिन प्रधानमंत्री *मोराररजी देसाई* इनके कार्यकाल में, १६ जनवरी १९७८ को ली गयी थी. और दुसरे दिन ही देसाई सरकार ने, *"रुपये १०००/-, ५०००/-, १०,०००/-"* के नोटों को चलन से बाहर किया था. महत्वपुर्ण विषय यह की, सन १९८० के चुनाव में, नोटबंदी यह विषय रहा था.

     भारत की *"तिसरी नोटबंदी "* प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* सरकार ने, ८ नवंबर २०१६ को, *रुपये ५००/-* नोट को चलन से बाहर किया था. और तो और *रुपये १०००/-* नोट को *"डिमोनेटाईझ"* (Demonetise) किया गया था. परंतु इसकी घोषणा अधिकृत रूप से, *रिझर्व बैंक ऑफ इंडिया* द्वारा नही की गयी थी. और मोदी सरकार के नोटबंदी का, सभी विरोधी दलों ने, भारी विरोध किया था. प्रकरण सर्वोच्च न्यायालय में भी गया. परंतु न्यायालय ने, मोदी सरकार का निर्णयों सही ठहराया. अब *"चवथी नोटबंदी"* भी, *नरेन्द्र मोदी* कार्यकाल में ही, १९ मई २०२३ को, रिझर्व बैंक ऑफ इंडिया द्वारा, अधिकृत रुप से, घोषित की गयी. और २३ मई २०२३ से, *"रुपये २०००/-"* की नोट *बैंकों में जमा करने* का निवेदन किया गया. और रुपये २०००/- नोट *३० सितंबर २०२३ के बाद,* चलन से बाहर हो जाएगी. तिसरी - चवथी नोटबंदी का अंतर, यह *"७ साल के अंदर"* का ही दिखाई देता है. और पहिली - दुसरी नोटबंदी का अंतर *"३१ सालों"* का दिखाई देता है.‌ दुसरी - तिसरी नोटबंदी का अंतर भी लगभग *"३६ सालों"* का है. बडा महत्वपुर्ण विषय यह कि, भारत आजाद होने के बाद, *मोरारजी देसाई  - नरेन्द्र दामोधर मोदी* इन *"गुजरात मेड प्रोडक्ट"* ने ही, नोटबंदी कराने का इतिहास रचा है. आझाद भारत के इस नोटबंदी पर चर्चा करने के पहले हम, तत्कालिन प्रधानमंत्री *इंदिरा गांधी* इनके भी कार्यकाल को देखेंगे.

    भारत में सबसे जादा साल, प्रधानमंत्री का कार्यकाल *इंदिरा गांधी* का ही रहा है.‌ वे सन १९६६ से १९७७ तक लगातार तीन बार प्रधानमंत्री रही. और चवथी पारी सन १९८० से ३१ अक्तुबर १९८४ तक, अर्थात उसकी निर्घुण हत्या होने तक, वो गणराज्य भारत की प्रधानमंत्री रही.‌ उसके प्रधानमंत्री काल में, तत्कालिन अर्थमंत्री ने इंदिरा गांधी को, *"नोटबंदी"* कराने की सलाह दी थी. तब इंदिरा ने अर्थमंत्री को, *"क्या आगे सरकार बनानी नही है क्या ?"* यह उत्तर देने की, बात कहीं जाती है.‌ परंतु भारत की आर्थिक स्थिती मजबुत कराने के लिए, इंदिरा गांधी ने *"१४ प्रायव्हेट बैंको का राष्ट्रियकरण"* १९ जुलै १९६९ को कराते हुये, सर्व सामान्य लोगों के लिए भी अल्प, मध्यम उद्योगों के दरवाजे खुलें करने का इतिहास है. वे १४ बैंक है - *सेंट्रल बैंक ऑफ इंडिया / बैंक ऑफ इंडिया / पंजाब नैशनल बैंक / बैंक ऑफ बडोदा‌ / देना बैंक / युको बैंक / केनरा बैंक /  युनायटेड बैंक / सिंडिकेट बैंक / युनियन बैंक ऑफ इंडिया / अलाहाबाद बैंक / इंडियन बैंक / इंडियन ओव्हरसीज बैंक / बैंक ऑफ महाराष्ट्र.* और यह गणराज्य भारत का, क्रांतीकारी कदम भी कहा जाता है. गणराज्य भारत के प्रधानमंत्री *नरेन्द्र मोदी* ने, ६ नवंबर २०१७ को कहा था कि, *"इंदिरा गांधी ने अगर नोटबंदी की होती तो, उन्हे यह कदम उठाने की जरुरत ही ना पडती."* जब की *"दुसरी नोटबंदी"* यह तो, गणराज्य भारत के तत्कालिन प्रधानमंत्री *मोरारजी देसाई* इनके ही कार्यकाल में, १६ जनवरी १९७८ को हुयी थी.

    अब हम प्रधानमंत्री *नरेन्द्र मोदी* सरकार के, *"नोटबंदी कारणों"* की ओर रूख करेंगे.‌   नरेंद्र मोदी सरकार ने ८ नवंबर २०१६ को नोटबंदी लादकर, *"रुपये ५००/-, १०००/-"* इन नोटों को चलन से बाद कराने के बाद, *रिझर्व बैंक ऑफ इंडिया एक्ट के कलम २४(२)* अंतर्गत *"रुपये २०००/-"* की नोट चलन में लायी थी. परंतु रिझर्व बैंक ने सन २०१८ - १९ से, दो हजार के नोटों की छपाई करना पुर्णत: रोक दिया. रिझर्व बैंक द्वारा सदर *"नोटों का आयुर्मान पांच साल"* का भी बताया था. तथा ३१ मार्च २०२३ को, *"३.६२ लाख कोटी रुपये मुल्य"* की वह करंसी, व्यवहार में होने की बात कही गयी.‌ परंतु ३१ मार्च २०१८ को, *"६.७३ लाख कोटी रुपये मुल्य"* की वह करंसी व्यवहार में थी. अर्थात इन पांच सालों में, *"उस मुल्य का आधा घटना,"* रिझर्व बैंक के सामने प्रश्न खडा हुआ.‌ शायद *"काला पैसा रैकट"* की कमाल ...! रिझर्व बैंक ने *रु. २०००/- करंसी बंद कराने* के कारण, ३० सितंबर २०२३ तक नोट बदली कर सकते है, यह आवाहन आवाम को किया है. परंतु एक दिन में, व्यक्तियों को *सिर्फ रु.‌२०,०००/- मर्यादा* (केवल १० नोट) भी रखी है.‌ आगे का कमाल, फिर हमे देखना होगा.

      हमारी सरकार एक ओर, *"काले धन की रोक"* के लिए *"नोटबंदी"* लाती है. वही दुसरी ओर सरकार, *"सरकारीकरण का खाजगीकरण"* करती है. पुंजीवादीयों को, सिधे आय.ए.एस.‌ समकक्ष (बिना संघ लोक सेवा आयोग परिक्षा पास) नियुक्ती दी जाती है.‌ *पुंजीवादी व्यापारी, क्या खाक देश की सेवा करेंगे ?* यह दोनो भी विषय, परस्पर भिन्न विषय है. बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर पुंजीवाद के बारे में कहते है कि, *"एक बार अंग्रेज भारत छोडकर चले जाएंगे. परंतु गरिब आवाम को लुटनेवाला, जलौका समान खुन चुसनेवाला यह पुंजीवादी (धनिक वर्ग), इस देश से जानेवाला नही है."* (सातारा, दिनांक ६ नवंबर १९३७) डॉ. बाबासाहेब का यह वक्तव्य, भारत आजादी के पहले का है.‌ गणराज्य भारत में, पुंजीवाद के हात में *"ब्युरोक्रासी"* भी दी जा रही है. *सत्ता पर कब्जा* पहले से है ही...! अर्थात "पुंजीवाद व्यवस्था की गुलामी...!!" *पहले हम गोरे अंग्रेजों के गुलाम बने थे.‌ अब पुंजीवादी काले अंग्रेजों के गुलाम...!!!"*

        हम आजादी के ७५ साल गुजरने के बाद भी, गणराज्य भारत - *"विकसनशील देश"* (Under Development Country) है. गणराज्य भारत - *"विकास देश"* (Developed Country) नही बन पाया...! भारत आज भी *"देश‌"* (Country) है.‌ वह *"राष्ट्र"* (Nation) नही बन पाया है.‌ इसका कारण *"बंधुत्व का अभाव...!"* और हमारे मुख्य दुश्मन है - *"देववाद, धर्मवाद, जातवाद, धर्मांधवाद...!!!"* यहां *"भारत राष्ट्रवाद / भारतीयत्व भावना"* मर गयी है. अब तक *"भारत राष्ट्रवाद मंत्रालय एवं संचालनालय"* नही बन पाया है. ना ही, बजेट में उसके लिए कोई प्रावधान. भारत का स्वयं का *"राष्ट्रगान"* तक नही है.‌ *"जन गन मन अधिनायक जय हे. भारत भाग्य विधाता...."* यह अंग्रेज शासक जार्ज पंचम के गुणगान गाते है. *"वंदे मातरम्"* भी, देवी दुर्गा के सुंदरता का बखाण है. *"मंदिरो / खेती / उद्दोगों का राष्ट्रियकरण"*  होना ही, *"विकास भारत"* की निव है...! क्या हमारी *सरकार* अब जाग पायेगी...!! क्या *सर्वोच्च न्यायालय भी,* स्वयं होकर इस महत्वपुर्ण विषय को संज्ञान लेगी ? नही तो *"नोटबंदी / देशभक्ती के बोल"* यह सब, सत्ता प्राप्ती के धकोसले है.

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* *डॉ. मिलिन्द  जीवने  'शाक्य'* नागपुर १७

       (भारत राष्ट्रवाद समर्थक)

नागपुर, दिनांक २१ मई २०२३

 ✒️ *संविधान साहित्य (?) समजणारा आणि सम्मेलन घेणारा खुरापती कारटं‌ -  इ. झेड. खोब्रागडे (Retd. IAS)...!*

* *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपूर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

      *सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल* ह्या माझ्या संघटनेचे यवतमाळ जिल्हा अध्यक्ष - मिलिन्द धनवीज ह्यानी मला दिनांक ३१ मे २०२३ रोजी *भामरागड* जिल्हा गडचिरोली येथे होणा-या *"दुस-या भारतीय संविधान साहित्य सम्मेलन"* कार्यक्रमाची निमंत्रण पत्रिका पाठविली. कारण नागपुर शहरातील दीक्षाभूमी पावन स्थली दिनांक ८ - ९ जुन २०१९ रोजी‌ झालेल्या *"पहिल्या भारतीय संविधान साहित्य सम्मेलन"* कार्यक्रमाला, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल ह्या संघटनेने तिव्र विरोध केलेला होता.‌ आणि सदर (?) साहित्य सम्मेलनाच्या विरोधात मा. उच्च न्यायालय, नागपूर खंडपीठ नागपूर येथे *डॉ. मिलिन्द पं.‌ जीवने* विरूध्द *संविधान फाऊंडेशन* नागपूर (इ. झेड. खोब्रागडे एवं रेखा खोब्रागडे) *याचिका क्र. ३९४०/२०१९* दाखल केलेली  होती. त्यावेळी *न्या. आर.‌‌ के.‌ देशपांडे / न्या. विनय जोशी* ह्या विद्वत द्वय न्यायामुर्ती महोदयांनी *"The ground of challange is that the literature can be obscene also, and therefore, there should be prevention on holding such program, is purely hypothetical and imaginary. Apart from this, we do not find any fundamental right in favour of the petitioner or any fundamental duty cast, which can be enforced by way of filling Writ Petition under article 226 of the Constitution of India. Writ petition is, therefore dismissed."* उपरोक्त कारण सांगुन‌ सदर याचिका डिसमिस केली. न्यायामुर्ती द्वयांच्या उपरोक्त कारणामुळे काही प्रश्न (?) उपस्थित होतात.

     *Fundamental Rights* (मुलभुत अधिकार) म्हणजे काय ? आणि भारतीय संविधानातील *अनुच्छेद १२ ते ३५ ह्या संदर्भात* विचार करतांना, संविधानाची अवहेलना होत असतांना, आपण भारतीय नागरीकांनी गप्प राहावे काय ? संविधानाचे रक्षण करणे, हे प्रत्येक भारतीय नागरीकांचे कर्तव्य नाही काय ? भारतीय संविधानाची *"प्रास्ताविका"* आपणास काय संदेश‌ देते ? संविधानाच्या‌ प्रास्ताविकेतील *"राष्ट्राची एकता आणि एकात्मता"* ह्याची आपण जोपासणा कशी करावी ? नवी दिल्लीतील *"जंतर मंतर"* येथे खुलेआम *"भारतीय संविधान"* जाळले जात असतांना, तुडविले जात असतांना, दिल्ली पोलिस खामोश‌ उभे होते. नंतर जनतेचा मोठा दबाव वाढल्यावर, *दोषी व्यक्तींवर गुन्हा दाखल* करण्यात आला. हे समजुन घेणे फार गरजेचे आहे. *"भारतीय संविधान साहित्य सम्मेलन"* घेणे म्हणजे भारतीय संविधानाची गरिमा ही धुळीस मिळविणेचं होय.‌ ह्याचें काही कारणे देता येतील.‌

    सर्व प्रथम *"साहित्य म्हणजे काय ?"* हे समजुन‌‌ घेणे गरजेचे आहे. ह्या शब्दाबाबत ब-याच मान्यवरांनी आपआपल्या व्याख्या केलेल्या आहेत. *"साहित्य ह्या शब्दाला इंग्रजीमध्ये Literature म्हटलेले आहे. साहित्य म्हणजे लिखित कार्याचा संग्रह.‌ परंतु विशेषत: ते कला रुप - गद्य, पद्य, नाटक इत्यादी विषयाचा अंतर्भाव होतो."* दुस-या भाषेत सांगायचे म्हणजे लेखक वा कवि ह्यांच्या *"कल्पना शक्तीचा अविष्कार"* म्हणजे‌ साहित्य होय.‌ आणि सदर साहित्य पुस्तक रुपाने सादर केले जात असते.‌ आता महत्वाचा प्रश्न हा की, *"भारतीय संविधान"* ह्याचा समावेश, साहित्याच्या परिघात करता येईल काय ? कारण - *भारतीय संविधान हे "कानुनी पुस्तक" (Legal Book) नाही.‌ तर ते - "कानुनी-दस्तावेज" (Legal Documents) आहे."* आणि भारतीय संविधान हे कानुनी दस्तावेज असल्यामुळे, त्याचा अंतर्भाव साहित्य श्रेणीत करता येत नाही. कारण *"भारतीय संविधान"* सर्वोच्च आहे.‌ साहित्य हे‌ अश्लिल / घाणेरडे‌ ही असु शकते. कारण साहित्याला कोणतीही अशी सीमा / बंधने नाहीत. साहित्य स्वैर आहे ! तेव्हा *"भारतीय संविधान"* ह्याला साहित्य म्हणणे म्हणजे संविधानाची गरीमा खंडीत करणे होय.‌ तेव्हा *"संविधानाचा अपमान"* करण्या-याला दंडित‌‌ करणे / *पोलिसात रितसर तक्रार करणे,* फार गरजेचे आहे.

       *इ.‌ झेड.‌ खोब्रागडे‌* (Retd. IAS) हे तसे प्रमोटी पध्दतीने संचालक ह्या पदावर पोहचलेले आहेत. आणि रिटायर झाल्यावर ही खोब्रागडे ह्यांना आताही ते सेवेमध्ये कार्यरत आहेत, असा भ्रम झालेला दिसतो. अन्य‌ व्यक्तीपेक्षा आपण वेगळे आहोत ? ह्या न्युणगंडाने (?) पछाडलेली ती एक विभुती वाटते.‌ नाही तर, ह्या प्रकारचे *"आंबेडकर द्रोही"* उपद्रव खोब्रागडे ह्यांनी केले नसते.‌ येत्या *३१ मे २०२३* रोजी *भामरागड* जिल्हा गडचिरोली येथे होण्या-या कार्यक्रमाचे ढोल कसे वाजवायचे ? *खोब्रागडे* आणि टीमचे हे उपद्रव कसे थांबवायचे ? ह्याची जबाबदारी आपण सर्व भारतीय नागरीकांची आहे. *मा. उच्च न्यायालय* हे स्वत: दखल घेवुन, ह्या प्रकरणाचा निपटारा करते काय ? हे सुध्दा बघावे लागेल.‌ कारण आता झोपण्याचे सोंग घेणे म्हणजे भारताचे भविष्य *अंधकारमय* करणे होय, असेच म्हणावे लागेल.

* * * * * * * * * * * * * * * * * 

नागपूर, दिनांक १९ मे २०२३

Adv. Surendra Mishra posted Jt. Secretary, CRPC Maharashtra

 🤝 *एड.‌ सुरेंद्र मिश्रा इनकी सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल - महाराष्ट्र प्रदेश‌ सहसचिव पद पर नियुक्ती.*

      सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर. पी. सी.) के "महाराष्ट्र प्रदेश सहसचिव" पद पर *एड.‌ सुरेंद्र कन्हैया मिश्रा*  इनकी नियुक्ति, सी. आर‌. पी. सी. महाराष्ट्र प्रदेश सचिव *एड. विष्णु पानतावणे* इनकी शिफारस पर, सीआरपीसी के राष्ट्रिय सचिव आयु. *एन. पी. जाधव* (माजी उप - जिल्हाधिकारी) / *एड.‌ मनोज साबळे* (माजी जनरल सेक्रेटरी, डी.बी.ए. नागपुर) तथा *सुर्यभान शेंडे* (नामांकित कवि - गीतकार) इन्होने की है. सदर नियुक्ती की सुचना सीआरपीसी के राष्ट्रिय अध्यक्ष तथा सीआरपीसी वुमन विंग / सीआरपीसी एम्प्लॉईज विंग / सीआरपीसी ट्रायबल विंग / सीआरपीसी वुमन क्लब के संस्थापक - राष्ट्रिय पेट्रान *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे भेज दी है. सदर नियुक्ती पर सी.आर.पी.सी. के समस्त पदाधिकारी वर्ग ने एड. मिश्रा जी का अभिनंदन किया है.

 🧜‍♂️ *ह्या निसर्ग सानिध्यात...!*

*डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* 

मो.न. ९३७०९८४१३८

ह्या निसर्ग सानिध्यात रमतांना

राना - वनात दिसणारे सौंदर्य

हिरवेगार झाडांची ती सावली

पक्षांचे असणारे किलबिल गाणे

पहाडाच्या शिखरावर बसुन

प्रेम आस्वाद देणारा फुल गंध

हवेची ती मन शुध्दता

मी आज ही शोधत असतो

ह्या शहरात, ह्या घरात

तो हरवला आहे असे वाटतं

शहरात केलेल्या कृत्रीम बगिच्यात

ह्या झुल्यावर बसुन 

त्या निसर्ग प्रेमाची आठवण करीत 

शब्द ओठावर येतांना

कविता प्रसव करुन जाते

माझ्या अंगणातील बुध्दाला

नित्याचे माझे वंदन असते

आणि मनातील एकचं ईच्छा असते

निसर्गातील तो आनंद

मला पुन्हा पुन्हा मिळु दे...!

* * * * * * * * * * * * * * *

नागपूर, दिनांक १४/०५/२०२३

 ➿ *मा.‌ सर्वोच्च न्यायालय द्वारा महाराष्ट्र राजनीति-कार ठाकरे / शिंदे/ फडणवीस एवं दिल्ली सरकार संदर्भ में निर्णय...?*

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी.आर.पी.सी.)

एक्स व्हिजीटींग प्रोफेसर, डॉ. आंबेडकर सामाजिक विज्ञानं  विद्यापीठ, महु (म.प्र.)

मो.न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

     गुरुवार दिनांक ११ मई २०२३.‌ *"स्वतंत्र भारत संघराज्य महाराष्ट्र तथा दिल्ली"* के केंद्र - राज्य अधिकार संदर्भ में, मा. सर्वोच्च न्यायालय द्वारा घोषित निर्णय पर, *"कही खुशी - कही गम"* ऐसा समुचे भारत में ही, गरम चर्चा का माहुल बना‌ है. उक्त न्यायालय निर्णय (?) पर चर्चा करने के पहले, भारतीय राजनीति को *"वेश्या"* (Prostitute) शब्द कहनेवाले - *मोहनदास गांधी*/ शारदापीठ के शंकराचार्य जगतगुरु *राजराजेश्वर* जी / राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ (आर.एस.एस.) के प्रमुख *के.‌ सुदर्शन* जी, संस्कृत भाषा कवि एवं सनातनी विचारों के नीतिकार - *भर्तुहरी* इनके आकलन को, *हमने क्या समझना चाहिये ?* यह भी अहं प्रश्न है.‌ बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर साहेब ने *"संविधान सभा"* में, *"सत्ता केंद्रीयकरण तथा राज्यों पर अतिक्रमण"* संदर्भ में उत्तर देते हुये कहा, *"केंद्र को जादा अधिकार, यह संविधान में सर्वसामान्य अंग है. केवल इमरजंसी में ही, यह अधिकार केंद्र के पास होंगे. अन्यथा नही."* (दिनांक २६ नवंबर १९४९) बाबासाहेब जी ने *"भारत पर लादी गयी गुलामी"* के संदर्भ में कहा है कि, *"भारत के इतिहास में जो कुछ भी हुआ है, क्या उसकी पुनरावृत्ति होंगी ? इस प्रश्न से मेरा मन्न सुन्न होता है. जातीभेद और धर्मभेद - हमारे पुराणे शत्रु है. नये - नये, अलग - अलग विचार करते हुये, राजनीतिक दल पैदा हुये है, और आगे भी होंगे - इससे हमारे शत्रुओं में वृध्दी होंगी."* जरा सोंचो, बाबासाहेब के यह ७३ साल पहले के शब्द है. जो आज भी पुरे लागु है.*"सत्ता पाने की लालसा"* में, भारत के राजनीति का स्तर इतने निचे गया कि, *"नंगावाद - नंगानाच"* दिखाई देता है. अत: इन राजनीतिक नेताओं को, वेश्या शब्द के साथ साथ *"नंगे दलाल"* भी कहना, कोई अतिशयोक्ती नही है. इन्हे *"देश विकास, आवाम उत्थान"* का कोई भी लेना - देना नही है...! अब हम न्यायालय निर्णय पर चर्चा करेंगे.

     *उध्दव ठाकरे* जी, महाराष्ट्र के तत्कालिन *मुख्यमंत्री पद के इस्तीफे* से लेकर, ठाकरे के सरकार‌ / महाआघाडी से, जो भी गलती हुयी हो, क्या उस *बडी गलती* से, विरोधी दलों द्वारा सरकार उलटाना / शिवसेना में दो फाड कर डालना / राज्यों में तिव्र असंतोष निर्माण करना / पैसों का व्यापारीकरण भी/ इसका समर्थन, क्या किया जा सकता है ? यह प्रश्न है. तत्कालिन‌ राज्यपाल *भगतसिंह कोश्यारी* पर, केवल टिप्पणी करना काफी है ! और तो और, वो कोश्यारी महाराज भी, निर्लज्ज होकर *"इस्तीफा मत दो !"* कहना चाहिये क्या ? ऐसे बयाण दे गये. इतना बडा ना-लायक (Not Qualified) / निर्लज्ज / कलंकित व्यक्ति - राज्यपाल समान पद पर, बहुत ही कम देखे जाते है. वही मा. सर्वोच्च न्यायालय के निर्णय पर, अपनी प्रतिक्रिया देते हुये महाराष्ट्र विधानसभा अध्यक्ष *विजय नार्वेकर* ने कहा कि, *"सर्वोच्च न्यायालय के निर्णय के अंतर्गत सुनवाई करते हुये, उचित कालावधी में निर्णय देंगे."* अब तो आगे की कारवाई देखनी होगी.

     मा. सर्वोच्च न्यायालय के सरन्यायाधीश *धनंजय चंद्रचूड* इनकी अध्यक्षता में - *न्या. एम. आर. शहा, न्या. कृष्ण मुरारी, न्या. हिमा कोहली, न्या. पी. एस. नरसिंहा*  इन पांच न्यायाधीश‌ घटनापीठ का वह निर्णय, तांत्रीक दृष्टीसे सही भी है. परंतु उस निर्णय से, बहुत सारे प्रश्न भी उत्पन्न हुये दिखाई देते है. उस प्रश्नों के सही उत्तर और इस तरह का दुषित वातावरण निर्माण करनेवाले दोषीओं को, उचित सजा देना भी, भारत के लोकतंत्र के लिए बहुत आवश्यक है. नही तों, ऐसे ही सरकारों को गिराना / राजकिय दलों का फाड करना / न्यायालय में सुनवायी होना, इस तरह के कुटिल - हिन तंत्र को रोकना भी, न्यायालय का सही दायित्व है. क्यौ कि, *"भारतीय संविधान"* द्वारा *"सरकार द्वारा बनाये गये, दोषपूर्ण कानुन (?) में, सुधार करने का संविधानिक अधिकार सर्वोच्च न्यायालय को मिला है."* तथा कानुन के दुरुपयोग (?) करनेवालों को भी रोकना, *"सत्ता का व्यापारीकरण"* रोकना, यह भी न्यायालय का बडा दायित्व ही है. और जब *न्यायालय अपना दायित्व,* बडे बखूबी से निभाता चला आयेगा, तब सरकार पर भी अंकुश‌ लगना आसान होगा...!

      मा. सर्वोच्च न्यायालय ने, एक ही दिन दो महत्वपुर्ण राज्य - *"महाराष्ट्र तथा दिल्ली के राज्यपालों के अधिकार‌ - कर्तव्यों के फ़ैसले"* दिये है. राजधानी नयी दिल्ली के प्रशासनिक अधिकारी वर्गों की नियुक्ति हो या, बदली का अधिकार, *"लोकानुभुम नयी दिल्ली सरकार का ही है.‌ नयी दिल्ली के नायब राज्यपाल, नयी दिल्ली सरकार के सलाह तथा सहकार्य पर काम करेंगे.‌..!"* ऐसा अपना फैसला दिया गया. इससे दिल्ली का बॉस, अब नायब राज्यपाल नही, बल्की दिल्ली सरकार ही होगी. सर्वोच्च न्यायालय का यह निर्णय, केंद्र सरकार के लिए, बडा ही सबक रहा है. *फिर भी नयी दिल्ली में कानुन, सुव्यवस्था, जमिन की समस्या, पोलिस यह विषय केंद्र सरकार के अधिन है.* अत: दिल्ली सरकार, इस विषय दोषों से, मुक्त भी हो पायी है. *"सत्ता विभाजीकरण"* निर्णय होने से, दिल्ली के विकास के रास्ते अब खुल गये है. *"भारत के संविधान"* में एवं *"संविधान सभा"* डिबेट में, बाबासाहेब आंबेडकर साहाब ने *"केंद्र - राज्य संबंधो"* को उजागर करते हुये कहा कि, *"कानुन बनाने का अधिकार, यह केंद्र सरकार एवं राज्यों सरकारों में विभाजीत है. और यह विभाजन केंद्र सरकार द्वारा ना होकर, संविधान द्वारा निहित है. अर्थात राज्यों को, केंद्र सरकार के अधिन नही रखा गया."* और दिल्ली यह केंद्र शासित प्रदेश नही, बल्की स्वतंत्र राज्य है. फिर भी केंद्र - राज्यों के बिच, अधिकारों के संदर्भ में ऐसे विवाद होना, ये स्वस्थ लोकतंत्र के लिए अच्छा नही है.

     केंद्र - राज्यों  के बिच अब नया विवाद - *"सार्वभौमत्व"* का भी उभरा है.‌ *कर्नाटक चुनाव* का यह राजनीतिक विवाद, चुनाव आयोग तक गया है. शायद भविष्य में वह राजनीतिक विवाद, न्यायालय में ना पहुंचे ! *"भारतीय संविधान"* के अनुच्छेद क्र. १ में, देश का नाम, *"India, that is Bharat"*  लिखा है.‌ और आगे Bharat, shall be a *"Union of States"* अर्थात *"भारत यह संघराज्य"* भी बताया है. यही नहीं, भारत के राज्यक्षेत्र - (क) राज्य की राज्यक्षेत्र (ख) पहिले अनुसुचि में विनिर्दित संघ राज्यक्षेत्र (ग) संपादित की गये अन्य राज्यक्षेत्र - यह मिलकर बने है. हमारे राजनीतिक नेता लोग, *"हिंदुस्तान"* इस असंवैधानिक नाम का, वे प्रयोग करते है.‌ उसकी उन्हे शर्म भी नही. *"भारतीय संविधान"* की प्रास्ताविका हमें - *"हम भारत के लोग, भारत एक सार्वभौम - समाजवादी - धर्मनिरपेक्ष - लोकशाही - गणराज्य बनाने का एवं सभी आवाम को...."* शपथ लेते है. अर्थात भारत देश के साथ, सलग्न सभी राज्य एवं आवाम भी तो *"सार्वभौम"* ही है. इस विषय पर विवाद (?) खडा करना, अर्थात भारत की *"बंधुत्व के भावना"* को खंडित करने जैसा है.‌ भारत आज भी *"देश"* (Country)  है.‌ भारत यह *"राष्ट्र"* (Nation) नही बन पाया है. इसका कारण *"बंधुत्व का अभाव"* ही है.  उपरी पैरा में, डॉ. आंबेडकर साहाब ने, *"जातवाद - धर्मवाद - उभरते राजनीतिक दलों को, शत्रु बताया है"* यह समझना भी, हमे बहुत जरुरी है.

    जब हमारे तमाम राज दल के नेता, *"राष्ट्र विकास.. आवाम उत्थान.."* की बडी बडी बातें करते है, फिर उन्होने आजादी के ७५ साल गुजरने के बाद भी, *"भारत राष्ट्रवाद मंत्रालय एवं संचालनालय"* की स्थापना क्यौं नही की ? बजेट में प्रावधान भी क्यौ नही...? स्वतंत्र भारत का *"राष्ट्रगान",* आज‌ तक भी, क्यौं नही रचा गया ? *"जन - गण - मन - अधिनायक जय हे, भारत भाग्य विधाता...!"* इस राष्ट्रगान में, जन - गण - मन का भाग्य विधाता कौन है... *जिस का जय जयकार  हो...?* वास्तव में यह गीत, इंग्लैंड के राजा जार्ज पंचम की महिमा को बखान करता है. उस भाग्य विधाता का जय जयकार हो ! इससे बडी गुलामी, और क्या हो सकती है ? वही *" वंदे मातरम्"* यह गीत भी, भारत का राष्ट्रगान नही हो सकता ? वह गीत, देवी दुर्गा के सुंदरता का बखाण करता है. *"मा. सर्वोच्च न्यायालय"* यह, भारत की *"वॉच डॉग"* है.‌ उसे कानुन में सुधार करने का पुर्ण अधिकार‌ है. कानुन बनाने का सिर्फ अधिकार नही. *क्या सशक्त राष्ट्र बनाने के लिए, विकास भारत का मॉडेल बनाने के लिए, आवाम के उत्थान के लिए, सत्ता का व्यापारीकरण रोकने के लिए, भारत का भ्रष्टाचार मिटाने के लिए, भारत के राष्ट्रवाद के लिए,* कुछ उम्मीद हम, सर्वोच्च न्यायालय से कर सकते‌ है...?

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* *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर

        (भारत राष्ट्रवाद समर्थक)

मो.‌न.‌ ९३७९८४१३८, ९२२५२२६९२२

नागपुर, दिनांक १३ मई २०२३

 ✒️ *प्रा.‌ डॉ. शशीकांत लोखंडे संपादित डॉ. आंबेडकर - भारतीय संविधान : एक महत्वपुर्ण पुस्तक...!*

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी.आर.पी.सी.)

माजी व्हिजीटींग प्रोफेसर, डॉ. आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ, महु (म.प्र.)

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

      मुंबई विद्यापीठ के भुतपुर्व व्याख्याता तथा एस. एन. डी. टी. विद्यापीठ के भुतपुर्व मराठी विभाग प्रमुख रहे, आंबेडकरी लेखक एवं मेरे मित्र - *प्रा.‌ डॉ. शशीकांत लोखंडे* द्वारा संपादीत *"डॉ. बी. आर. आंबेडकर : भारतीय संविधान"* यह पुस्तक मुझे पढने को भेजी है. प्रा. डॉ. लोखंडे द्वारा लिखित, बहुत कुछ साहित्य लिखाण प्रकाशित भी है.‌ प्रा. लोखंडे इनसे मेरी पहली भेटं ८ - ९ - १० अक्तुबर १९८७ में, हैदराबाद शहर (आंध्र) में हुयें - *"अखिल भारतीय दलित लेखक सम्मेलन"* में हुयी थी. उस काल में, *"दलित साहित्य"* बहुत उफान पर था. आगे जाकर उसकी जगह *"आंबेडकरी साहित्य"* ने ली. और अब तो हमने, *"बुध्द - आंबेडकरी साहित्य"* की, सत्य बांधिलकी स्वीकार की है. हैदराबाद शहर (आंध्र) के उस परिषद में, भारत के विविध कोने से तथा विदेश से भी, नामचिन साहित्यिक उपस्थित थे. उन कुछ नामांकित नाम का उल्लेख है - *दया पवार, वामन निंबालकर, भि. सि. शिंदे, प्रा. डॉ. शशीकांत लोखंडे, प्र.‌श्री.‌नेरुरकर, इ.मो. नारनवरे, कपुर वासनिक, प्रा. अविनाश डोलस* आदी तथा मैं स्वयं भी उस परिषद में उपस्थित था. अब प्रा. लोखंडे संपादित पुस्तक पर चर्चा करेंगें.

    सविरो प्रकाशन गृह, पालघर मुंबई द्वारा प्रकाशित पुस्तक में, *"भारतीय संविधान"* बनने के पहले घटनाओं का, संविधान सभा के कुछ डिबेट / डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर साहाब के संविधान सभा के कुछ भाषणों का वहां उल्लेख हैं. *२६ नवंबर १९४९* का संविधान सभा के डॉ. आंबेडकर साहाब के भाषण के पश्चात, *"भारत के संविधान"* को स्वीकृती मिली है. और *२६ जनवरी १९५०* को, भारत के संविधान को अमल में लाया गया. अर्थात हम सही अर्थो में, उस दिन से *"प्रजासत्ताक देश"* के नागरिक हुयें है. यह पुस्तक की तिसरी आवृत्ति है. उस पुस्तक में सारांश रुप सें, *"भारतीय संविधान"* को भी वाचकों के लिए / संविधान प्रेमी के लिए, वह लिखा गया है. अत: यह पुस्तक बहुत ही महत्वपुर्ण है.

     *"भारत के संविधान"* का स्वरुप क्या है ? यह भी हमे समझना बहुत ही जरुरी है.‌ *"भारत का संविधान"* यह कोई *"कानुनी किताब"* (Legal Book) नही है. बल्की संविधान यह *"कानुनी दस्तावेज़"* (Legal Documents) है. अत: संविधान को हम *"साहित्य"* के श्रेणी मे नही ले सकते.‌ दुसरी बात हमे *"अधिनियम / कानुन (Act) एवं संहिता / कोड (Code)"* में, विशेष फरक समझना जरुरी है.‌ *अधिनियम / कानुन* - अधिनियम कानुन में अधिनियमित निर्णय है. मौजुदा कानुनों का वह एक समुह ही है. *संहिता / कोड*- नियमों एवं अध्यादेशों का संग्रह है. उदा. - दि इंडियन कंपनीज एक्ट २०१३ / दि इंडियन टोल्स एक्ट १८६४ / दि बाम्बे रिव्हन्यु जुरिस्डिक्शन एक्ट १८७६ / दि कोड ऑफ सिव्हिल प्रोसीजर १९०८ - C.P.C. / क्रिमिनल प्रोसीजर कोड १९७३ - Cr.P.C. / दि महाराष्ट्र लैंड रिव्हन्यु कोड १९६६ आदी... *"भारत का संविधान"* लागु होने पहले का भी इतिहास, हमे समझना बहुत ही जरुरी है.‌ *सन १९१९* में, *"द्वैध शासन"* की शुरुआत हुयी थी. फिर सन १९३५ में, *"भारत सरकार अधिनियम १९३५"* (The Government of India Act 1935) को अस्तित्व में लाया गया था. और *२६ जनवरी १९५०* को, भारत सरकार अधिनियम १९३५ (Act) की जगह, *"भारत के संविधान"* (The Constitution of India) ने अधिकृत रूप से ली. हमे यह भी समझना बहुत जरुरी है कि, *उस नाम* में कही भी *"अधिनियम"* (Act) इस शब्द का उल्लेख नही है.‌ स्वतंत्र *"भारतीय संविधान"* का *अनुच्छेद १* अनुसार हमारे देश‌ का नाम - *"India, that is Bharat"* रखा गया है. अत: *"हिंदुस्तान"* यह शब्द *"असंवैधानिक"* है. तथा संविधान अनुच्छेद १ मे ही, *"भारत यह राज्यों का संघ"* (Union of States) बताया गया है. अर्थात भारत देश‌ यह *"२६ जनवरी १९५०* सें, पुर्णत: स्वतंत्र रूप से - *"सार्वभौमिक-समाजवादी-धर्मनिरपेक्ष - लोकशाही (प्रजातंत्र) देश"* हो गया.

     प्रा. लोखंडे संपादित सदर पुस्तक में, डॉ. आंबेडकर द्वारा दिये गये भाषण पर भी चर्चा करेंगे. सदर "भाषण के संदर्भ (सन १९४९)" आज भी लागु दिखाई देते है. बाबासाहेब आंबेडकर साहाब को, तत्कालिन रुढीवादी नेताओं ने, *"अंग्रेजो का साथी (अंग्रेज सरकार में मंत्री होना - द्वितिय महायुध्द मे उनको मदत करना) / मुस्लिमों का बगलबच्चा (थाट्स ऑफ पाकिस्तान ग्रंथ लिखने के कारण भी रहा) / अराष्ट्रिय (गोलमेज परिषद में स्वतंत्र मतदार संघ की मांग - कांग्रेस विरोध आदी.)"* यह आरोप लगाये गये. हमे यह समझना होगा कि - बाबासाहेब *"अंग्रेज सरकार"* में मंत्री जरुर बने थे. परंतु उन्होने कभी भी उनके जीवन काल में, ना ही उनकी *"हां"* भरी, ना ही उनके शरण में गये. *"दुसरे महायुध्द (१९४२)"* में, उन्होने *"ब्रिटिश के पक्ष मे लढने"* की वकालत की थी. परंतु कांग्रेस ने तिव्र विरोध किया था. उन्होने ब्रिटिश के पक्ष में लढने का कारण, *"जर्मनी के हिटलर - इटली के मुसोलीनी का भारत को धोका"* बताया हुआ, हमें दिखाई देता है. आखिर कांग्रेस दल, ब्रिटिश के पक्ष मे लढाई में खडी हो गयी. *"मुसलमानों का बगलबच्चा"* - इस आरोप के संदर्भ में, उन्होने सन १९४४ में भारत को चेताया था. और परिणाम स्वरूप सन १९४७ में, भारत से पाकिस्तान अलग हुआ. मोहनदास गांधी की मुस्लिम वकालत का इतिहास, यह सब कुछ बयाण करती है. *"अराष्ट्रिय आरोप"*- आंबेडकर जी के बोल है - *"भाषा, प्रांत भेद, संस्कृति आदी भेद नीति मुझे मंजुर नही. प्रथम हिंदी, बाद में हिंदु या मुस्लिम यह विचार भी, मुझे स्वीकार्य नही है. सभी ने प्रथम भारतीय, अंतत: भारतीय, और भारतीयता के आगे कुछ नहीं, यही मेरी धारणा रही है."* (मुंबई - दिनांक १ अप्रैल १९३८) अत: डॉ. बाबासाहेब पर लगे सभी आरोपों को, यह बोल सही उत्तर है.

     छ: साल तक चले, विश्व के सबसे घातक युध्द - *"द्वितिय महायुध्द"* (वह कालखंड १ सितंबर १९३९ से २ सितंबर १९४५ तक) का थोडासा इतिहास भी हमें समझना होगा. *"मित्र राष्ट्र"* की ओर से प्रमुख नेता - जोसेफ स्टेलिन / फैंकलिन डेलोनो रूजवेल्ट / विस्टन चर्चील / चिआंग कोई शेक. *"धुरी (विरोधी) राष्ट्र"* के प्रमुख नेता थे - एडाल्फ हिटलर / बेनीतो मुसोलीनी / हिराहितो. ७० देशों की थल - वायु - जल सेना इस युध्द में सम्मिलीत थी. पाच से सात करोड लोगों की बली चढी. अत: इस घातक युध्द के समय *"मित्र राष्ट्र"* के पक्ष में रहने का, बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर का सुझाव था. *"भारत की आजादी"* भी, उस युध्द के समाप्ति बाद तय होना लाजमी थी. परंतु *कांग्रेसी दल एवं मोहनदास गांधी* की अदूरदर्शी भाव, हमे यहां नजर आता है. उस युध्द में, *"मित्र राष्ट्रों"* की जीत हुयी. *हिटलर - मुसोलीनी* का अंत. और युध्द परिणाम स्वरुप *"संयुक्त राष्ट्र"* का निर्माण भी. परंतु यहां अहं सवाल उठता है कि, *"भारत को आजादी, द्वितिय महायुध्द समाप्ति - १९४५ के बाद, क्यौं नही मिल पायी ?"* उसके लिए हमे *"१५ अगस्त १९४७"* तक, क्यौं इंतजार करना पडा ? इस पर चर्चा, हम फिर कभी करेंगे.

     प्रा. लोखंडे संपादित संविधान पुस्तक में, बाबासाहेब आंबेडकर पर लगे और भी अन्य आरोप बताया है कि - *"भारत के संविधान यह तो केंद्रीयकरण होकर, राज्यों की स्थिती म्युनिसिपालिटी समान हो गयी."* डॉ. आंबेडकर साहाब ने *"संविधान सभा"* में, इस आरोप प्रश्न के उत्तर में स्पष्ट कहा है कि - *"कानुन बनाने का अधिकार, यह केंद्र सरकार एवं राज्यों सरकारों में विभाजीत है. और यह विभाजन केंद्र सरकार द्वारा ना होकर, संविधान द्वारा निहित है. अर्थात राज्यों को, केंद्र के अधिन रखा गया नही है."* केंद्र - राज्य अधिकारों पर, और एक आरोप है कि, *"केंद्र सरकार ने, राज्य सरकार पर अतिक्रमण किया गया है."* इस आरोप को स्वीकृती देते हुयें, डॉ. आंबेडकर कहते है कि, *"यह जादा अधिकार, संविधान का सर्वसामान्य अंग है. केवल इमरजेंसी में ही, यह अधिकार केंद्र के पास होंगे. अन्यथा नही."* आगे डॉ. आंबेडकर कहते है कि, *"जब राष्ट्र एक होगा, तब ही हम बंधुत्व की भावना को अर्थ प्राप्त होगा."* एवं *"न्यायालय"* को भी, *"केवल कानुन में, दुरूस्ती करने का ही अधिकार दिया गया है. कानुन बनाने का अधिकार नही."*

      प्रा. लोखंडे संपादित संविधान पुस्तक में, बाबासाहेब  डॉ. आंबेडकर के *"संविधान सभा"* के भाषण होने से, संविधान सभा में उन पर लगे विभिन्न आरोप - संविधान बनाने में *"२ वर्ष ११ महिने १७ दिन"* के भी, उत्तर दिखाई देते हैं. संविधान सभा में उठायी गयी *७६३५ आपत्तीयां* (उपसुचना) तथा उनमें से *२४७३ का स्वीकृती* भी वहां जिक्र है. संविधान सभा की हुयी पहिली मिटिंग से लेकर, अंतिम मिटिंग का जिक्र भी है. वही प्रा. लोखंडे संपादित संविधान पुस्तक में, प्रस्तावना और बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर के कुछ मराठी भाषांतर में, *"हिंदुस्तान"* इस शब्द का प्रयोग किया हुआ दिखाई देता है. अगले *"चवथी आवृत्ति"* में, वह सुधार होना जरूरी है. बाबासाहेब आंबेडकर साहेब ने, *"भारत के संविधान"* के अनुच्छेद १ में, स्पष्टत: लिखा है कि, हमारे देश का नाम यह *"इंडिया, दैट इज भारत"* कहा है. और भी एक सुधार करना जरुरी है. बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर जी के अंग्रेजी मुल भाषण मराठी अनुवाद में, कुछ भाषांतर अंश लिखना छुट गया है. बाकी सभी संदर्भ ठिक है. अंत में बाबासाहेब आंबेडकर साहाब ने, संविधान डिबेट में *कुछ विदेशी मान्यवरों* के बोल बताये है. उसे कोट करते हुयें, मेरे विश्लेषण को विराम दुंगा. क्यौं कि, वह बोल बहुत ही महत्वपुर्ण है.

* *"सत्ता किसे सौंपना बहुत ही आसान है. शहाणपण (होशियारी) सिखाना बहुत ही कठिण है."* (बर्क)

* *"स्वाभिमान की बली देकर, कोई भी व्यक्ति कृतज्ञ नही हो सकता. शील की बली देकर, कोई भी स्त्री कृतज्ञ नही हो सकती. आजादी का बली देकर, कोई भी राष्ट्र कृतज्ञ नही हो सकता."* (डैनिअल ओकोनेल)

* *"हममें सें कोई भी व्यक्ति, कितना भी बडा क्यौ ना हो. परंतु उसके चरण में, अपने व्यक्ति स्वतंत्र को झुकने देना नही चाहिए."* (जॉन स्टुअर्ट)

* *"पृथ्वी पर सत्ता चलाने का अधिकार, केवल मृत व्यक्ति को है. जिवीत व्यक्ति को नही !"* (जेफरसन)

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* *डॉ.‌ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

        (भारत राष्ट्रवाद समर्थक)

नागपुर, दिनांक ११ मई २०२३

 💐 *एड. अशोक गेडाम द्वारा संपादित - बुध्द धम्मोपदेश यह बौध्द सुत्तसंग्रह का उत्तम ग्रंथ...!*

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

माजी व्हिजिटींग प्रोफेसर, डॉ. आंबेडकर समाज विज्ञान विद्यापीठ, महु (म.प्र.)

मो.न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

     हमारे धम्म मित्र *एड. अशोक गेडाम* (माजी उपजिल्हाधिकारी) इनसे जब भी मेरी चर्चा होती रही है, वह विशेषत: धम्म पर ही होती है. और उनका प्रत्यक्ष अनुकरण भी, मुझे देखने को मिलता रहा है. अभी अभी उनके कनिष्ठ पुत्र *अश्विन* के मंगल परिणय में भी, उन्होने अनावश्यक रुढीयों को नकारते हुयें, किसी भी भेटवस्तु / बुके -पुष्पगुच्छ ना लाने की निमंत्रण पत्रिका में, अपने चिंतक साथियों को अपिल की थी. वही सदर मंगल परिणय में, *अशोक गेडाम* द्वारा संपादित *"बुध्द धम्मोपदेश"* इस बौध्द सुत्तसंग्रह ग्रंथ का, २७ बौध्द भिक्खुओं के उपस्थिती में, उसका प्रकाशन किया. और सभी निमंत्रित साथियों को, उन्होंने तो उस पावन अवसर पर, वह धम्म ग्रंथ को भेट भी किया था. इसके पहले उन्होने, उनके द्वितिय पुत्र *क्षितिज* के मंगल परिणय में तो, उन्होने लॉन में *"बुध्द नगरी"* ही बसायी थी. जहां देखों वहां १० - १२ फुट आकार की, बुध्द - डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर जी की प्रतिमा रखी हुयी थी. उस समय भी अनावश्यक रूढींयों को नकारा था. तथा सभी निमंत्रीत साथियों को, गोल्डन कलर में *"धम्मपद"* यह अमुल्य धम्म पुस्तक को भेंट किया था. और वह मंगल परिणय हमें, एक प्रकार से *"धम्म सम्मेलन"* दिखाई दिया.

     अब हम *एड. अशोक गेडाम* जी द्वारा संपादित, *"बुध्द धम्मोपदेश"* नामक बौध्द सुत्तसंग्रह ग्रंथ पर, कुछ अल्प मात्रा में चर्चा भी करेंगे. सदर सुत्तसंग्रह ग्रंथ का पेपर का दर्जा, बहुत ही लाजबाब है. वह ग्रंथ *"पाली, अंग्रेज़ी, हिंदी, मराठी"* चारों भाषा में, एक ही जगह में पढ सकते हैं.‌ वह ग्रंथ हर बौध्द परिवार में, हर बौध्द विहार में रखने के योग्य है. हर व्यक्ति नें उस ग्रंथ को पढना चाहिये.‌ वही बात *"धम्मपद"* इस पुस्तक कें संदर्भ में भी, कहा जाएं तो, वह कोई अतिशयोक्ती भी नही होगी. महत्व का विषय यह है कि, वह धम्म ग्रंथ *"मुफ्त वितरण"* के लिए है. इससे बडा धम्म दान और क्या हो सकता है ? और महत्वपुर्ण विषय यह है कि, उनके बडे सुपुत्र *दिक्षित* (IPS) भी अपने पिता के धम्मगत कामों के साथ खडें है.

    जब भी धम्म कार्यों का विषय आता है, तब मुझे मेरे कुछ अन्य धम्म मित्रों कें, धम्म कामों की याद आ जाती है.‌ हमारे ऐसे ही प्रिय धम्म मित्र है - *इंजी. विजय मेश्राम* साहाब (Retd. Secretary, Ministry of Railway). उन्होने *"बानाई"* के अध्यक्ष काल में, *"दि बुध्दा एडं हिज धम्मा"* इस धम्म ग्रंथ को, दस रुपया इस अल्प दर में, बौध्द समुदायों को उपलब्ध कराया था. मेरे *(डॉ. मिलिन्द जीवने)* द्वारा आयोजित प्रत्येक *"जागतिक बौध्द धम्म परिषद / अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद"* में, उन्होने ४०० - ५०० प्रतियां तो मुफ्त में उपलब्ध करायी हुयीं थी. और मेरे द्वारा आयोजित किसी भी परिषद में, मैने किसी भी तरह की फी नही रखी थी. इतना ही नही, तायवान देश से जो भी बौध्द धम्म संपंदा मेरे पास भेजी जाती थी, वह भी मैने *"मुफ्त"* में ही आवाम को उपलब्ध करायी है‌. इंजी. *इंजी.‌विजय मेश्राम* साहाब के, और भी बडे धम्म कार्य है. उन्होने ए - फोर साईज में, कलर बुध्द पिक्चर्स *"दि बुध्दा एडं हिज धम्मा"* इस धम्म ग्रंथ का बुध्द विहार को, मोफत वितरण किया हुआ है. *"भारत का संविधान"* भी ए - फोर साईज में, भारतीय आवाम के लिए, उन्होने *"बानाई"* के माध्यम से उपलब्ध कराया है. इस लिए बानाई का योगदान भी काबिल - ए - तारिफ है. वैसे ही दिल्ली के मेरे बहुत ही अच्छे धम्म मित्र - नामचिन विचारविद *डॉ. अरविंद आलोक* (माजी सचिव, रेल्वे मंत्रालय) भी, *देश तथा विदेश* जाकर धम्म कार्य कर रहे है. वे जब भी नागपुर में, मेरे द्वारा आयोजित परिषद में आयें है, उन्होने किसी भी तरह का विमान प्रवास भाडा या मानधन, मेरे से कभी नही लिया. उनकी जहां भी रहने की व्यवस्था मैने की थी, उन्होने कभी भी, मेरे से नाराजी नही जताई. वही बात भी *इंजी. विजय मेश्राम* साहाब जी के बारें में कही जा सकती है. उन्हे केवल मैने फोन पर ही निमंत्रण दिया है.

     मेरे एक अच्छे धम्म मित्र *श्याम तागडे* साहाब जी (IAS) का भी, मै जिक्र करना चाहुंगा. उनके द्वारा लिखित *"बोधिसत्व आंबेडकरांचे बुध्द धम्म मिशन"* यह धम्म ग्रंथ भी, बहुत महत्वपुर्ण है. वैसे उनके द्वारा लिखित और भी धम्म पुस्तके है, जो मेरे खाजगी लायब्ररी में संग्रहित है. वे भी धम्म पर नियमित प्रवचन देते है.‌ उमरेड के पास *"बौध्द सेमिनरी"* का काम, उन्होने हाथ में लिया है. वैसे मेरे बहुत ही घरेलु संबंध जिन से है, वे मान्यवर है *डॉ. मुंसिलाल गौतम* साहाब (IAS). उन्होने नागपुर में, *"पी. एन. राजभोज आय.ए.एस‌. कोचिंग संस्थान"* स्थापित कर, हमारे छात्रों कें लिए प्रशासन अभ्यास की व्यवस्था की है. मुझे बहुत बार उन्होने सदर संस्थान में, निमंत्रित भी किया है. नामचिन बौध्द विचारविद *भदंत आनंद कौशल्यायन* के, वे बहुत करिबी रहे. मेरी भी भदंत आनंद जी के साथ बातचित होती थी. ऐसे ही एक मेरे धम्म मित्र है - *अरविंद सोनटक्के* साहाब (Ex Income Tax Commissioner), जो डॉ. बाबासाहेब के *"बाईस प्रतिज्ञा"* का प्रसार - प्रचार कर रहे है. यवतमाल शहर के *डॉ. अशोक कांबले* साहाब इन्हें *"आधुनिक अनाथपिंडिक"* भी हम कह सकते है. उन्होने भंते बनकर अपनी खुदकी अर्जीत संपत्ति धम्म को दान की है. उनका यवतमाल के पास *"चापर्डा"* स्थित - *"बौध्द सेमिनरी"* को, हम ने तो एक बार निश्चित भेट देना चाहिये.

      धम्म क्षेत्र में कार्यरत, हमारे धम्म मित्रों की यादी, बहुत ही लंबी है.‌ बहुत सारे नाम गिने भी जा सकते है. *डॉ. आर.एस. कुरील* (माजी कुलगुरु, महु) इन्होने अपने कुलगुरू कार्यकाल में, आंबेडकर समाज संस्थान को विद्यापीठ मे बदला है. *डॉ. सी. डी.‌ नायक* (माजी कुलगुरु, महु), इन्होने तो बहुत सारे संशोधित ग्रंथ लिखे है. न्यायाधीश - *अनिल वैद्द* / न्यायाधीश - *विजय धांडे* / *राजरतन कुंभारे* (माजी संचालक, अग्री. विभाग) / *शंकर ढेंगरे* (माजी प्रशासनिक अधिकारी) आदी बहुत सारे मित्र है. उनसे धम्म पर चर्चा होती रहती है. वही कभी कभी *अपने बहुत करिबी ही, बहुत वेदना कर जाते है...!"* हमारे बचनम में, हमें अंग्रेज़ी कहावत *"To err is Human Being"* (गलती करना, यह व्यक्ति का स्वभाव गुण है) सिखाया गया. और वह हमसे रट्टा भी कर लेते थे. जो अंग्रेजी कहावत, हम आज तक भी नही भुल पायें. परंतु *"धम्म से - मिशन से धोका करना / धम्म का व्यापारीकरण / झुट बोलना"* आदी बातों को, हम ने बिलकुल ही बर्दास्त करना नही चाहिये. यहां सवाल तो, *"विचारों के समझदारी का भी है."* जितने व्यक्ति, उतनी प्रवृति, उतनी विचारशीलता ?

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Adv. Suryakant Gajbhiye posted Vice President of Nagpur Dist CRPC

 🤝 *एड.‌ सुर्यकांत गजभिये इनकी सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल - नागपुर जिला उपाध्यक्ष पद पर नियुक्ती.*

      सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर. पी. सी.) के "नागपुर जिला उपाध्यक्ष" पद पर *एड.‌ सुर्यकांत आर. गजभिये*  इनकी नियुक्ति, सी. आर‌. पी. सी. महाराष्ट्र प्रदेश सचिव *एड. विष्णु पानतावणे* इनकी शिफारस पर, सीआरपीसी के राष्ट्रिय सचिव आयु. *एन. पी. जाधव* (माजी उप - जिल्हाधिकारी) / *एड.‌ मनोज साबळे* (माजी जनरल सेक्रेटरी, डी.बी.ए. नागपुर) तथा *सुर्यभान शेंडे* (नामांकित कवि - गीतकार) इन्होने की है. सदर नियुक्ती की सुचना सीआरपीसी के राष्ट्रिय अध्यक्ष तथा सीआरपीसी वुमन विंग / सीआरपीसी एम्प्लॉईज विंग / सीआरपीसी ट्रायबल विंग / सीआरपीसी वुमन क्लब के संस्थापक - राष्ट्रिय पेट्रान *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे भेज दी है. सदर नियुक्ती पर सी.आर.पी.सी. के समस्त पदाधिकारी वर्ग ने एड. गजभिये जी का अभिनंदन किया है.

 ➿ *अनुत्तर....!!!*

*डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* 

मो. न. ९३७०९८४१३८

जब हमे निकल पडे

हम अपने ही मिशन‌ पर

सम्यक राह अकेली थी

और हम भी अकेले थे...

लोग जुड़ते गये

कारवां बनते गया

नाम चलते‌ रहां

और फिर वह कारवां

बिछडता भी गया...

शक्ती की मिसाल को

ग्रहण लगते गया

हम तुटते गये, बिखरते गये

फिर भी ना हम अकेले थे

ना ही हम शक्तिमान थे

बस, हम बन गये गुलाम ...?

हर एक बिखराव में

स्वार्थ की परिसीमा

गद्दारी की मानसिकता

छुपी हुयी होती है...

यह बिखराव का चक्र 

हम कब तक चलायें रखे ?

समाज मन भावों को

हम कब तक दबायें रखे ?

इस गंभिर प्रश्न के उत्तर में

हम आज भी उलझे है

सुलझने का सही उत्तर

आज भी अनुत्तर है...!!!

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आंबेडकर मिशन‌ की शोकांतिका