👺 *दलित - हिंदुस्तान शब्दवाद में पत्रकार रविश कुमार की हिन मानसिकता ....!*
        *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य', नागपुर*
        मो.न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

       मा. मुंबई उच्च न्यायालय में 'दलित' इस शब्दवाद विरोध मे, एक याचिका पर निर्णय देते हुये, मा. उच्च न्यायालय ने, *"दलित इस शब्द का शब्द प्रयोग, यह असंविधानिक होने का विषय मान्य कर, उस के बदले में अनुसुचित जाती का शब्द प्रयोग करने का निर्णय दिया है !"* वही उस निर्णय पर, हमारे अपने (?) ही रिपब्लिकन पार्टी गटनेता, रामदास आठवले से लेकर, इलेक्ट्रॉनिक मिडिया के नामांकित पत्रकार रविश कुमार  "दलित शब्द के समर्थन में, सामने खडे आये." और उन्होने यहा तक कह दिया कि, *'दलित यह शब्द 'स्वाभिमान' का प्रतिक है.'* पत्रकार रविश कुमार की मुलाकत 'दलित दस्तक' ने ली थी. जिस में रविश कुमार ने, *"क्या दलित दस्तक वा दलित मिरर अपना नाम बदलेगी ?"* यह प्रश्न भी पुछा. वही आज के संदर्भ में, दलित साहित्य, दलित आंदोलन की वकालत भी की..! तथा मा. उच्च न्यायालय के उक्त निर्णय विरोध में *"मा. सर्वोच्च न्यायालय में जाने की सलाह भी सरकार को दे डाली."* वही भारत सरकार ने, मा. उच्च न्यायालय के उक्त निर्णय के आधार पर, जो एक पत्र जाहिर किया है कि, 'दलित' इस शब्द का प्रयोग अब ना करे...! वही उस मुलाकत में, रविश कुमार ने बार बार हिंदुस्तान - हिंदुस्तान का जिक्र किया. और जब 'दलित दस्तक' के उस पत्रकार ने, *"हिंदुस्तान शब्द प्रयोग पर अपनी आपत्ती उठाई थी, और वह शब्द प्रयोग अंसविधानिक होने की बात कही थी, तब रविश कुमार ने तो, वह शब्द भावनिक भाव का प्रतिक बताकर, वे उस शब्द के समर्थन में खडे हो गये."* अत: रविश कुमार ने हमारे देश के नाम को, "हिंदुस्तान" इस शब्द का खुले आम समर्थन करने पर, भारत देश के सामने, निम्न बहुत सारे प्रश्न खडे होते है. इसके बाद मै रविश कुमार के 'दलित', इस शब्द समर्थन की समिक्षात्मक चिकित्सा करुंगा ....!!!
     चँनल पत्रकार रविश कुमार का हमारे भारत देश का उल्लेख, "हिंदुस्तान" कहना, यह उन का भारतीय प्राचिन इतिहास का अज्ञान है या जातीय मानसिकता का प्रतिक ...? यह बडा प्रश्न है. जब हम भारतीय प्राचिन इतिहास में जाते है, तब हमें "हिंदु" यह शब्द, कही भी नही दिखाई देता. ना वेदों मे है, ना उपनिषध आदी ग्रंथो में ...! जहाँ तक सत्ता शासन का संबध आता है, मौर्य काल तथा अन्य काल यह "बौध्द सत्ता काल" रहा है. *"तो क्या हम लोगों ने, इस देश को 'बौध्दस्तान' कहना चाहिये ?"* वही आगे जाकर, भारत में मुस्लिम सत्ता काल का अधिपत्य रहा. *"तो क्या मुस्लिम बंधुओं ने, इस देश को इस्लामस्थान कहना चाहिये ?"* आगे जाकर भारत ब्रिटिशों का गुलाम बना. *"तो क्या भारत के अंग्लो इंडियन बंधुओं ने, इस देश को ब्रिटिशस्थान कहना चाहिये ?"* वही समस्त भारत पर, हिंदु शासकों का , कभी भी एकछत्र सामाज्य नही रहा. जो भी हिंदु राजाओं का राज सत्ता काल रहा है, वह भी केवल स्थानिक - प्रादेशिक स्तर पर ही. *"तो फिर हिंदुस्तान, यह शब्द प्रयोग किस अर्थ में ?"* दुसरी बातें भी हमे समझनी होगी. "हिंदु" इस शब्द का प्रयोग मुस्लिम शासक की देण है. जहाँ भारत के निवासीओं को हिंदु कहा गया था. वही हिंदु यह दो अक्षर का शब्द नही है. बल्की तिन अक्षर से बना है. अर्थात हिंदु > हिनदु > हिन + दु > हिन = चोर, काले मुंह वाले ... दु = प्रजा > चोर लोग , काले मुहवाले लोग. दुसरे अर्थ में हिनदु = निच लोक. *"हिंदुस्तान = निच लोगों का देश."* क्या यह शब्द प्रयोग हमारे भारत देश की तोहिम नही है ? वही स्वामी दयानंद सरस्वती ने हिंदु इस शब्द का बडा विरोध कर, "वैदिक" इस शब्द का प्रयोग किया था. *"ब्राम्हण यह कभी भी हिंदु बना ही नही. क्यौ कि, ब्राम्हणी धर्म को वे सर्वोच्च एवं स्वतंत्र धर्म मानते थे."*
      भारत को आजादी मिलने के बाद, इस देश का संविधान लिखते समय, भारतीय संविधान के पितामह डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर ने भारतीय परिस्थिती का सुक्ष्म अवलोकन कर, "भारत के संविधान" के सुरूवात मे, इस देश का संविधानिक नाम *"India means Bharat"* लिखा था. ता कि, इस देश में एक एकसुत्रता बनी रहे. आजादी के इस ७० साल के गुजारने के पश्चात भी, हम लोग सही अर्थो मे कभी "भारतीय" बने ही नही ! *"यहाँ तो व्यक्ती का परिचय, भारतीयता से ना होकर, जाती - धर्म - पंथ आधार पर ही होता है !"* यही राजनिती का आधार भी दिखाई देता है. मिडिया भी इस हिनता को बढावा देती रही है..! क्या यह देशद्रोहीता नही ...? क्या यह कु-भाव देश के लिए कलंक नही है ? *"दोस्तो, अगर यही विचार मतभेद - मनभेद रहा तो, हम फिर यहाँ 'भारत राष्ट्रवाद' कैसे रूजा सकते है ?"* तो फिर भारत देश यह "विकास भारत - सशक्त भारत - एकसंघ भारत" बनना, यह बहुत दुर की बात है. इस लिए डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर कह गये कि, *"भाषा, प्रांतभेद, संस्कृती आदी भेदनीति मुझे कदापी मंजुर नही. प्रथम हिंदी, बाद में हिंदु वा मुसलमान यह विचार भी मुझे स्विकार्य नही. हम सभी ने प्रथम भारतीय, अंत मे भारतीय और भारतीय के बिना और कुछ नही, यही मेरा मत है...!"* (मुंबई, दिनांंक १ अप्रेल १९३८) शायद यह विचार पढकर, हिंदुस्तान (अदृश्य देश) वादीयों को थोडी अकल आ जाएँ. और वे केवल भारतीय बने ...!!!
      अब मै पत्रकार रविश कुमार के "दलित" इस शब्द समर्थन की चिकित्सा करूंगा...! अगर उन्हे 'दलित' इस  शब्द मे स्वाभिमान दिखाई देता हो तो, रविश कुमार ने अपने नाम के पिछे 'दलित' उपनाम लगाये. और भी जो 'दलित' इस शब्द के समर्थक है, उन्होने भी ...! जैसे की, *रविश कुमार 'दलित', रामदास आठवले 'दलित'."* भारत में आज ब्राम्हण से लेकर कही जातीया *"आर्थिक आधार पर"* आरक्षण की माँग कर रहे है. पर उन लोगों ने स्वयं को 'दलित' कभी नही कहा ! ना ही वे दलित बनना पसंद करेंगे...! जैसे कि, *"ब्राम्हण 'दलित', जाट 'दलित', राजपुत 'दलित', पटेल 'दलित', मराठा 'दलित' आदी ...!"* क्यौं कि, यह नाम केवल "अनुसुचित जाती" वर्ग विशेष को ही जुडा है. *आदिवासी - भटका विमुक्त समुह भी कभी अपने नाम के पिछे, 'दलित' यह शब्द नही लिखेगा ...!"* ना ही वो दलित बनना पसंद करेगा...! वही उन जाती विशेष की संस्कृती, इन उच्च वर्ग समुह के संस्कृती से कई पट श्रेष्ठ है. ना वहाँ बलात्कार होता है. ना चोरी होती है. ना उच निच का भेद...!  *"दलित चेतना" का आंदोलन हो या अलग साहित्य, जब वो अपने बडे ही उचान पर था, तब उस शब्द का, अलग सा प्रभाव दिखाई दिया. परंतु वही नाम आगे जाकर, अनुसुचित जाती अंतर्गत आनेवाले समस्त जातीओं का, 'समुह वाचक' नाम बन गया. और  जहाँ कहाँ बलात्कार - अत्याचार हुआ, 'दलित' यह शब्दवाचक उल्लेख, एक हिन - तुच्छ भाव का प्रतिक भी बन गया...!"* कोई भी स्वाभिमानी व्यक्ती यह "दलितत्व" का स्विकार नही करेगा. "दलितत्व" यह भाव हिन - तुच्छ भाव की अभिव्यक्ती दर्शाता है. इस अलग शब्द समुहवाद के कारण, दलितों पर अन्याय - अत्याचार - बलात्कार मे बढोतरी हुयी है. वही राजनिती में राहुल गांधी हो या, अमित शहा हो, *"दलित के घर में खाना"* खाने की न्युज मिडिया दे जाती है. वही दलितों पर कही भी होने वाले अन्याय - अत्याचार - बलात्कार की न्युज भी, इस तरह ही दी जाती है, *"दलितों पर अत्याचार - बलात्कार...!"* इसे क्या कहे. भारत के राष्ट्रपती पद पर, मा. रामनाथ कोविंद की नियुक्ती होने पर न्युज थी, *"दलित राष्ट्रपती - रामनाथ कोविंद !"* क्या राजेंद्रप्रसाद, सर्वेपल्ली राधाकृष्णन आदी की कभी न्युज थी *"ब्राम्हण राष्ट्रपती"* की नियुक्ती !!! दलित समुह का परिचय केवल जाती विशेष के आधार पर दिया जाता है. ना कि मेरिट पर ! वही उच्च वर्गियों मे मेरिट ना होने पर भी, उन वर्ग की अ-योग्यता को हमेशा छुपाया जाता रहा है. यही कारण है कि, हमे बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर बुध्द की ओर ले गये. और हम लोगों को स्वाभिमानी जीवन जिना सिखा गये. महार वर्ग समुह ने, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर जी के आवाहन पर, बौध्द धर्म का स्विकार कर लिया. उसका प्रभाव बाद में,  धर्मांतरीत होनेवाले समुदाय का, सामाजिक - आर्थिक - वैचारिक - मानसिक उत्थान दिखाया दिया. वही अमेरिका के समाजशास्त्री संशोधको ने अपने संशोधन मे कहा है कि, *"महार शोषित समाज ने, बौध्द धर्म का स्विकार कर, पचास साल के इस बहुत कम अंतराल में, भारत के शोषक समाज के समकक्ष अपनी प्रगती कर, विश्व मे अपना एक किर्तीमान रिकार्ड बनाया है ...!!!"*
       आंबेडकरी समाज में धम्म दीक्षा से जो भी परिवर्तन हुआ, उस तरह का परिवर्तन, धम्म दीक्षा ना लेनेवालों, समुहों में दिखाई नही दिया. वे आज भी देववाद, धर्मांधता मे जखडे हुये दिखाई देते है. अत्याचार - बलात्कार का शिकार होते हुये दिखाई देते है. *"जब की, उन दलित लोगो़ं के पद नाम के पिछे, 'दलित' यह उपनाम ना लिखे होनेपर, यह बेहाल है. तो स्वयं नाम के पिछे, 'दलित' यह उपनाम लिखने पर, क्या बेहाल होगा ?"* यह और बताने की आवश्यकता नही है..! डॉ. बाबासाहेब के धम्मदीक्षा को, आज ६२ साल का कालखंड हो चुका है. फिर भी उन लोगों ने बुध्द का दामन नही थामा. वे तो आज भी "अनुसुचित जाती" से जुडे दिखाई देते है. अर्थात बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर जी के विरोध में आचरण ...! *यह ६२ साल का कालखंड, किसी भी व्यक्ती के विचार परिवर्तन के लिए, क्या कम है ???* वे रविश कुमार समान लोंगो कें बहकावो़ मे आते रहे है. *"क्या केवल नोकरी - बढती में मागासवर्ग का आरक्षण लेना ही, हमारा उद्देश है...?"* यह भी एक महत्वपुर्ण प्रश्न है. बाबासाहेब ने इस देश में *"जातीविहिन समाज व्यवस्था"* की अपेक्षा कर रखी थी. अर्थात *"समस्त बौध्दमय भारत"* का बनाना...! आदर्श समाज का निर्माण ! आदर्श व्यक्ती का निर्माण !! आदर्श राष्ट्र का निर्माण !!! "भारत राष्ट्रवाद" का भावना निर्माण भी, उस दिशा की एक पहल थी. हमे बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर जी के उस उद्देश की ओर बढना है ...! व्यवस्था विरोध के तिव्र भाव होने पर भी ...!!!

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* *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य', नागपुर*
        (भारत राष्ट्रवाद समर्थक)
* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल
* मो.न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२