🇮🇳 *प्रजासत्ताक भारत को हिंदुस्तान इस अनैतिक नाम से पुकारनेवाले क्या गद्दारों के पुराने वंशज है ? एक अहम प्रश्न.* (डॉ. मोहन भागवत से लेकर राहुल गांधी तक ?)

  *डॉ. मिलिंद जीवने 'शाक्य'* नागपुर ४४००१७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु (म. प्र.)

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

       .भारत १५ अगस्त १९४७ इस दिन को, पुर्णतः आजाद हुआ था या, वह केवल *"सत्ता का हस्तांतरण"* समारोह था, यह संशोधन का बडा विषय है. परंतु भारत २६ जनवारी १९५० इस दिन को, *"प्रजासत्ताक भारत"* बना अर्थात *"संविधानिक संस्कृति"* ( *संस्कृति संविधान* को उस दिन दफनाया गया) का वह उदय दिन था. और *"भारतीय संविधान"* के कलम १ अनुसार, Name & Territory of Union - *India, that is Bharat, shall be union of State"* हो गया. अर्थात भारत केवल "एक राज्य" ना होकर, वह *"संघ राज्य"* होकर, सभी राज्य ये *"सार्वभौम"* घोषित हो गये. प्रजासत्ताक भारत बनने के बाद, जो कोई भी दलों की, भारत में सरकारे बनी, उन सभी दलों ने *"भारत राष्ट्रवाद - भारतीयत्व भावना को जगाने की बुनियाद"* कभी रखी ही नहीं. आजादी के ७५ साल गुजारने के बाद भी, किसी भी सत्ता दलों ने, *"भारत राष्ट्रवाद मंत्रालय एवं संचालनालय"* की स्थापना नही की. *"ना ही बजेट में किसी प्रकार का, कोई प्रावधान किया गया."* प्राचिन अखंड भारत के महान *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* इनकी ना ही *"जयंती"* मनायी जाती है, *ना ही उनके जन्म दिन पर सरकारी अवकाश.‌..!* भारत में फिजुल जयंती, बडे धुमधाम से मनायी जाती है. कुछ साल पहले, मेरी राष्ट्रिय संंघटन - *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल"* की माध्यम से, *"चक्रवर्ती सम्राट अशोक की जयंती दिन पर सरकारी अवकाश देने को तथा वह दिन राष्ट्रिय दिन (१५ अगस्त  - २६ जनवारी समान) घोषित करने की"* मैने, भारत सरकार से मांग की थी. मुझे भारत सरकार से एक चिठ्ठी आयी थी कि, *"अभी उनके सामने इस प्रस्ताव पर, चर्चा करने का कोई विचार नहीं है."* भारत में सबसे पहले *"चक्रवर्ती सम्राट अशोक की जयंती"* मेरी संघटन द्वारा, नागपुर में मनायी है. यह कहते हुये मुझे बडा गर्व भी महसुस होता है. यही नहीं, जहां *"भारतीय संविधान"* पर चर्चा हुयी थी, उस हेरिटेज वास्तु *"संविधान सभा"* (Constituent Assembly) को, *"डॉ बाबासाहेब आंबेडकर कांस्टुट्युशन एवं लॉ अकादमी तथा रिसर्च इन्स्टिट्यूट"* बनाने की भी, मेरी संंघटन की ओर से, मैने मनमोहन सिंग सरकार को की थी. अब हम *"हिंदुस्तान"* इस अनैतिक शब्द का प्रयोग एवं विघटनकारीयों के कृत्यों पर चर्चा करेंगे.

       भारत में प्रायमरी / माध्यमिक वर्ग के छात्रों को, *"भारतीय संविधान"* की पुर्णतः जानकारी ही नहीं है. क्यौं कि, हमारे किसी भी वर्ग छात्रों को, *"भारतीय संविधान"* यह विषय पढाया ही नहीं जाता. वही दिल्ली बोर्ड के कुछ महामहिम विद्वानों (?) ने, अभ्यासक्रम से *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* इनका चरित्र - कार्य ही हटा दिया है. इस संदर्भ की बहुत सी शिकायत, मेरे पास आयी है.‌ अर्थात उस बोर्ड के पदाधिकारी, कितने देशभक्त एवं विद्वान है ? यह भी एक संशोधन का विषय है. और *हमारे भारत की सभी केंद्र सरकारे, अहसान फरामोश दिखाई देती है.* और कांग्रेसी पितामहा मोहनदास गांधी हो या, संघवादी के.‌ सुदर्शन हो या, प्राचिन भारत के विचारविद - *भर्तृहरी* हो, इन्होने *"भारतीय राजनीति को वेश्यालय"* कहा है. और राजनीति में उन नेताओं की कृति (?), *"वेश्या"* के भांती ही दिखाई देती है. वो नेता लोग किस दलों के साथ होंगे (या सोयेंगे) ....??? अत: कांग्रेसी राजकुमार *राहुल गांधी* हो या, संघवाद प्रमुख *डॉ. मोहन भागवत* हो, उन नेताओं के द्वारा, हमारे देश का अनैतिक शब्द प्रयोग *"हिंदुस्तान"* (अस्तित्व हिन देश) का वापर होना, यह उनके *"अ-शिक्षा / अ-संस्कारो"* का परिणाम है. या उनका वेश्यापन हो...!!! यहाँ तो अहं सवाल, हमारे देश की *"वॉच डॉग - सर्वोच्च न्यायालय"* के कृतिशीलता का भी है. क्या हमारी सर्वोच्च न्यायालय ने, अपनी सही ड्युटी निभायी है ? क्या हमारे न्यायालय में, *"लायक न्यायाधीश"* बैठे है, जो सच्चे देशभक्त / इमानदार कहे जा सके ??? अब उनके पुर्वजों की ओर बढते है.

       हमें प्राचिन भारत की उज्वल - *"सिंध संस्कृति या हडप्पा संस्कृति,"* (पुर्व हडप्पा संस्कृती कालखंड इ. पु. ७५०० - ३३००, हडप्पा संस्कृति या पहिला नागरीकरण कालखंड इ. पु. ३३०० - १५००, परिपक्व हडप्पा संस्कृति इ. पु. २६०० - १९००) की ओर जाना होगा. प्राचीन भारत पर पहिला आक्रमण *"विदेशी वैदिक ब्राह्मणों"* (वैदिक सभ्यता का कालखंड १५०० - ६००) किया गया. हमारे देश की प्राचिन उज्वल सिंध संस्कृति को, *विदेशी ब्राह्मणों* द्वारा नष्ट किया गया. और इस तथ्य पर, गंगाधर तिलक से लेकरं पंडित जनार्दन भट तक सभी ब्राह्मण लोगों ने, इसे सही माना है. अर्थात *"अनैतिक वाद / भोगवाद / गद्दारी"* का बीजारोपण भी, ब्राह्मण संस्कृति ने, इस देश में किया है. संघवाद प्रमुख *डॉ मोहन भागवत* उनके ही तो वारिस है. फिर आयी *"बुध्द संस्कृति"* ने, भारत में स्वर्ण युग / शांती युग / मानवता युग / खुशहाली युग की स्थापना की.‌ *चक्रवर्ती सम्राट अशोक,* ये विश्व का सबसे बडा सम्राट बना. और *"लिपी युग की बुनीयाद"* भी, सम्राट अशोक की ही देन है. फिर चक्रवर्ती सम्राट अशोक मौर्य वंश का आखरी वारिस *सम्राट बृहद्रथ की हत्या* भी, बामनी सेनापती *पुष्यमित्र शृंग* (अपनी बहन बृहद्रथ को ब्याहकर / रिस्ता बना कर) ने, बामणी ऋषी *पतंजली*  इसके कहने पर की थी. और *अखंड भारत ये खंड खंड हो गया.* अफगाणिस्तान (१८७६) / तिब्बत ( १९०७) / नेपाल (१९०४) / भुतान ( १९०६) / श्रीलंका (१९३५) / म्यानमार (१९३७) / पाकिस्तान - बांगला देश (१९४७) ये देश, अखंड भारत से अलग हो गये. अर्थात *"ब्राह्मण शाही"* यह भारत को मिला, एक बडा कलंक है. अत: बामणी सत्ता शाही से, *"विकास भारत"* यह अपेक्षा करना, यह पुर्णतः बेमानी है.

     बामणी गद्दारी ने भारत की प्रभुता को, छिन्न छिन्न कर डाला. फिर भारत में *मोगल (मुस्लिम शासक) आये. इंग्रज भी आये."* और अखंड विशाल भारत, फिर गुलाम बन गया. बामणी सत्ता के भोगवादी भाव से, भारत कमजोर होता गया. वह कालखंड १८५७ का रहा है. दिल्ली पर *बहाद्दूर शाह जाफर* का साम्राज्य था. कहा जाता है कि, *गयासुद्दीन गाजी* (बाद में हिंदु नामकरण - *गंगाधर नेहरू* ?) ये कश्मिर से दिल्ली आकर, सम्राट बहाद्दूर शाह जाफर के यहां *"कोतवाल"* बना. ब्रिटिशों के उत्पिडन से बचने के लिये, वे आग्रा भी भाग गये. बाद में वे, दिल्ली लाल किल्ले के नहर के पास रहने लगे. और अपना नामकरण *गंगाधर नेहरू* (नहर का नेहरु सरनेम) कर डाला. बच्चे का नामकरण *मोतीलाल नेहरू* रखा गया. यह भी आरोप होते आया है. मोतीलाल नेहरू की *टुस्सु रहमान बाई* दुसरी पत्नी थी. वकिल *मोबारक अली* का *जवाहरलाल नेहरू* ये पुत्र होने का भी, आरोप होते आया है.  सही बात तो, इसके संशोधन होने पर ही, सिध्द हो पायेगा. *इंदिरा गांधी* इन्होने, मुस्लिम नेता *फिरोज खान* इनसे शादी की थी. इसका बडा विरोध होने की बात कही जाती है.‌ फिरोज खान से मिलने के पहले, इंदिरा गांधी के संबंध *मोहम्मद युनुस* से बताये जाते है. और *संजय गांधी* ये मोहम्मद युनुस का पुत्र होने का भी, आरोप होते आया है.‌ फिरोज गांधी से *राजीव गांधी.* फिरोज खान से शादी होने के विरोध कारण, मोहनदास गांधी ने फिरोज खान को, अपना *"गांधी"* ये सरनेम देने से, वो *"फिरोज गांधी"* बन गया. जवाहरलाल नेहरू के दादा के मुस्लिम पेहराव का फोटो भी, व्हायरल हुआ है.‌अर्थात नेहरू - गांधी परिवार की वंशावली, ये हमेशा विवादों का विषय रही है.

      नेहरू - गांधी परिवार के परिवारों पर, बडे ही आरोप लगते रहे है, वैसे ही गंभीर आरोप *"राष्ट्रिय स्वयं सेवक संघ"* (RSS) के प्रमुख संस्थापक *केशव हेडगेवार* इन पर लगते आये है. केशव हेडगेवार के दादा *गंगाधर हेडगेवार* ये सिकंदराबाद में, *मोहम्मद मुबारक अली* इनके यहां आचारी होने का बात व्हायरल हुयी है. गंगाधर हेडगेवार का मुल नाम *"जमिल मोहम्मद अली* बताया जाता है. सन १८५७ के बंड के बाद, वे अपने पुत्र *बळीराम हेडगेवार* के साथ, यवतमाल में स्थानांतरण हुये.‌ और उन्होंने अपना मुस्लिम नाम बदलकर, हिंदु नाम रखने का आरोप होते आया है. बाद में हेडगेवार परिवार नागपुर आया. और आचारी का काम करते थे. उन्होंने *"कांग्रेस अधिवेशन"* में भी, खाना बनाने का काम करने की, चर्चा होती रही है.‌ *बळीराम हेडगेवार को ५ पत्नीयां* होने का भी आरोप लगता आया है. पहिली पत्नी - *रेवती* इनसे काशीबाई / मालती ये दो लडकियां बतायी जाती है. दुसरी मुस्लिम पत्नी - *थुस्सु रहमान बाई* ( जो मोहम्मद मुबारक अली की पहिली पत्नी थी. पहले मुस्लिम पती से ही *केशव हेडगेवार*), जो RSS का संस्थापक बना. तिसरी पत्नी - *मंजीरी* इनसे *विनायक दामोदर सावरकर* (दत्तक दिया गया), जो भारत आजादी में चर्चा का केंद्र बने. चवथी पत्नी - *हरणाबाई* इनसे *माधव गोळवलकर* (वो भी दत्तक दिया गया), जो RSS के बाद में प्रमुख बने.‌ पाचवी पत्नी - *मुस्लिम नोकरानी* इनसे *मोहम्मद अली जीना* पुत्र हुआ, जो पाकिस्तान का निर्माता बना. इस प्रकार की पोष्ट सोशल मीडिया में, व्हायरल होती रही है. महत्वपूर्ण विषय यह कि, नेहरु परिवार - हेडगेवार परिवार पर लगे गंभीर आरोपों में, कुछ साम्यता भी दिखाई देती है.‌ अत: इन आरोपों पर, संशोधन ही सिद्धता कर सकता है.

        नेहरू - हेडगेवार परिवारों पर आरोप बताने का कारण यह कि, जब हम किसी पर आरोप लगाते है तो, उसका प्रतिफल भी दिखाई देता है. अत: हमें *"बुध्द की विचारधारा"* - प्रेम, मैत्री, बंधुता, शांती, करुणा, अहिंसा की ओर बढना होगा. बाबासाहेब डॉ आंबेडकर इन्होने बताये गये *"जातीविहिन समाज"* की ओर बढना होगा. जाति संघर्ष - वर्ग संघर्ष - धर्म संघर्ष को रोकना होगा. देववाद - धर्मांधवाद को दुर करना होगा.‌ मद्रास उच्च न्यायालय (Justice S. Manikkumar & Subramanham Prasad) ने, *M. Divyanaygam vs State of Tamilnadu* (२०१९) इस केस में, *"देव / धर्म के अस्तित्व पर, हमें विचार करने का अधिकार प्रदान किया है."* हमें इन विचारों की ओर बढना है. भारत की आज की राजनीति, ये अर्थकारण से जुडी दिखाई देती है. *"राष्ट्र विकास"* यह विषय दुय्यम रहा है. वंचित आघाडी के नेता *एड. प्रकाश आंबेडकर* इन्होने, *"रिपब्लिकन विचारधारा"* से पलायन करना, बडा खेद का विषय है. और राजनीति के सौदेबाजी, ये समाज को किस ओर ले जा रही है, *"इसका अनुमान ना प्रकाश आंबेडकर समज पा रहा है, ना‌ ही बसपा प्रमुख मायावती."* यह दोनो का भी दायित्व‌ है कि, समाज को सही दिशा दे. प्रकाश आंबेडकर के कुछ लोगो को, मेरा यह कहना बुरा लगेगा. और वे कुछ आरोप भी कर सकते हैं. *प्रकाश आंबेडकर* इनको सबसे पहले, ३० - ३५ साल पहले, समाज में परिचीत करने का काम, *जीवने परिवार* ने ही किया था. और मैने स्वयं तब उनका हार पहनाकर स्वागत किया था. यही नहीं दस साल पहले, प्रकाश आंबेडकर इनके साथ मेरी मुलाखत चर्चा में, *मैने जो बातें कही थी, वे एड. प्रकाश आंबेडकर कभी नहीं भुल सकते.* बसपा सुप्रीमो मायावती को भी, आंबेडकरी समाज के साथ ही, देश के विकास के बारें में सोचना होगा. *"भारतीय संविधान"* को बचाना होगा. भाजपा / कांग्रेस से भी ज्यादा, यह दायित्व हम पर ज्यादा है. जयभीम...!

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नागपुर, दिनांक ३१ मार्च २०२४

 🌹 *निसर्ग के बुद्ध सत्य को...!*

      *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

      मो. न. 937098438

मेरे अपने बगीचे - परिसर में

भोजन पाव ही घुमाता हुं

जीवन का कष्ट सत्य

अनुभव करना चाहता हूँ...

बागीचे की वृक्ष क्षुप वल्ली को

पानी की सिंचन धारा से

रोज नहाते रहते हो...

बगीचें के विभिन्न क्षुप वल्ली के

रंगीन बिरंगी फुलों से - सुगंधो से

भैंसां - भंवर के समान ही

सत्य प्रेम की अनुभूति में

प्रेम रिवेरा के शब्द शिल्प रचकर

उन अटुट मैत्री से 

मेरे अपने जीवन को

रंग बदलना चाहता हूँ...

रगनिस के पावन सत्य पर

मेरे अपने मन के भावों को

पुर्नतः ढीलाना चाहता हूँ...

रोज मेरे बगीचे के बुद्ध को

ज़मीन पर गिरें फुल अर्पण कर

मेरी अपनी प्रतिबधता को

जीवन में अमल करने का

प्रयास करते रहो...

रग्नीस के बुद्ध सत्य को

मैं जानना चाहता हूँ

मैं जानना चाहता हूँ

मैं जानना चाहता हूँ...!!!

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नागपुर, दिनांक 29 मार्च 2024

 🌹 *निसर्ग के बुद्ध सत्य को...!*

      *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

      मो. न. 937098438

मेरे अपने बगीचे - परिसर में

भोजन पाव ही घुमाता हुं

जीवन का कष्ट सत्य

अनुभव करना चाहता हूँ...

बागीचे की वृक्ष क्षुप वल्ली को

पानी की सिंचन धारा से

रोज नहाते रहते हो...

बगीचें के विभिन्न क्षुप वल्ली के

रंगीन बिरंगी फुलों से - सुगंधो से

भैंसां - भंवर के समान ही

सत्य प्रेम की अनुभूति में

प्रेम रिवेरा के शब्द शिल्प रचकर

उन अटुट मैत्री से 

मेरे अपने जीवन को

रंग बदलना चाहता हूँ...

रगनिस के पावन सत्य पर

मेरे अपने मन के भावों को

पुर्नतः ढीलाना चाहता हूँ...

रोज मेरे बगीचे के बुद्ध को

ज़मीन पर गिरें फुल अर्पण कर

मेरी अपनी प्रतिबधता को

जीवन में अमल करने का

प्रयास करते रहो...

रग्नीस के बुद्ध सत्य को

मैं जानना चाहता हूँ

मैं जानना चाहता हूँ

मैं जानना चाहता हूँ...!!!

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नागपुर, दिनांक 29 मार्च 2024

 🌳 *पर्यावरण बदलाव में जनसंख्या बढोत्तरी का दुष्परिणाम एवं लद्दाख आंदोलन की एक उचित पहल ....!*

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु (म. प्र.)

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

        *"पर्यावरण बदलाव"* अर्थात *Climate Change* इस महत्वपूर्ण विषय पर, मेरे लिखने का, मैने पिछले कुछ दिनों से, अपना खास मन भी बना चुका था. और "पर्यावरण" इस गंभीर विषय संदर्भ में, मेरा वाचन भी चल रहा था. इसी बिच मॅगेसेसे पुरस्कार विजेता, पर्यावरण के प्रेमी तथा *"थ्री इडियट"* इस फिल्म के फिल्मांकन रहे लद्दाख क्षेत्र से संबंधित, *मि. सोनम वांगचुक* इनका ६ मार्च २०२४ से, मायनस डिग्री वातावरण के, खुले हिमालय आकाश में, आमरण उपोषण सुरु करने की एक बडी न्युज, सोशल मीडिया से, मेरे सुनने में भी आयी थी. आठ दस साल पहले, *"महाबोधी सोसायटी लद्दाख"* द्वारा आयोजित, *"आंतरराष्ट्रीय धार्मिक कार्यक्रम"* के लिये, पुज्य *भदंत संघसेन* द्वारा मुझे बुलावा आया था. तब मेरा लेह लद्दाख क्षेत्र में, जाना भी हुआ था. और *सोनम वांगचुक* इनसे जुडे हुये संस्थान को भी, मैने अपनी भेट भी दी थी. साथ ही *परम पावन - ड्रायकंग कैबगान चेटसंग* इन्होने भी, मुझे उनके मानेस्ट्री में बुलाया था. और परम पावन चेटसंग जी भी, मेरे द्वारा आयोजित *"जागतिक बौद्ध परिषद - २०१३"* के प्रमुख अतिथी भी‌ रहे थे.‌ लद्दाख क्षेत्र में *सोनम वांगचुक* ये एक बडा नामचीन नाम है.

      "पर्यावरण बदलाव / क्लायमेट चेंज" इस विषय के अंदर जाने के पहले, हम *मि. सोनम वांगचुक* इनके उपोषण आंदोलन की चर्चा करेंगे. *"जम्मु कश्मिर - लेह लद्दाख में लागु कलम ३७०"* (विशेष दर्जा) को, भाजपा मोदी सरकार ने, संसद में प्रस्ताव लाकर हटा दिया. तथा जम्मु कश्मिर एवं लेह लद्दाख का - *"राज्य का दर्जा"* को भी हटाकर, उन दोनों भुभाग को, *"केंद्र शासित प्रदेश"* इस श्रेणी में सम्मिलीत किया है. अब *सोनम वांगचुक* इन्होने, दो हजार से उपर लोगों के साथ में लेकर, मायनस आठ से बारा अंश सेल्सिअस डिग्री बर्फ पडनेवाले थंडे वातावरण में, हिमालय के खुले आसमान में, आमरण उपोषण सुरु किया है. उनकी प्रमुख मांगे है - *"लेह लद्दाख को पुर्ण राज्य का दर्जा मिले / संविधानीक षटवी अनुसुची अनुसार उन्हे अधिकार मिले / जमिन अधिकार - वन अधिकार - जल अधिकार - शेति अधिकार - आरोग्य सेवा अधिकार / लेह - कारगील ये लोकसभा के दो स्वतंत्र मतदारसंघ बने / स्वतंत्र लोकसेवा आयोग बने* आदी उनकी मांगे है. और वे पर प्रांतिक उद्दोगपति लोगों के, लद्दाख क्षेत्र में उद्योग लगाने तथा *किसी भी प्रकार के खनन करने का,* लेह लद्दाखी आवाम विरोध कर रहे है.‌ इसका विरोध करने का कारण भी रहे हैं. *दक्षिण लद्दाख* की जमिन यह, परप्रांतिक उद्योगपती लोग हथवा रहे हैं. *उत्तर लद्दाख* के जमिन पर, चायना ने कब्जा किया है. और वह दोनो जमिन जानवरों की *"चराऊ जमिन"* है. और उस जमिन में, *"मिनरल्स धातु"* होने की बात सामने आयी है. अगर उस जमिन पर उत्खनन होने पर, *"निसर्ग का समतोल बिघडने का खतरा,"* वहां जादा दिखाई दे रहा है. और भविष्य में उस कारण *गंभिर परिणाम* भी हो सकते हैं.‌ महत्वपूर्ण विषय यह कि, नरेंद्र मोदी सरकार ने, उनकी वे मांगे पुरी करने को आश्वस्त किया था.‌ और अब ?????

      *"पर्यावरण बदलाव तथा क्लायमेट चेंज"* यह गंभिर विषय, केवल भारत की समस्या नहीं है, बल्की वह विश्व की समस्या है. उसका बुरा असर केवल *"जीवन खाद्य वस्तुओं"* पर ही ना होकर, *"पिने का पाणी"* पर भी होने वाला है. *"प्रथम महायुध्द / द्वितीय महायुध्द यह तो, जमिन के लिये लढे गये थे. और तिसरा महायुध्द ये पाणी के लिये होने की संभावना है."* अत: हमे *"पर्यावरण बदलाव"* (Climate Change) इस गंभीर विषय को समझना, तथा उसके उपायों पर भी कृतिशील होना, यह बहुत जरुरी हो गया है. एक अनुमान है कि, विश्व के ८०० करोड लोगों के लिये, खाने की समस्या आने वाली है. विश्व में ३०० करोड लोगं, ठिक से भरपेट खाना नहीं खाते.‌ वही ८० करोड लोग भुखे सोते है. अकसर हम देखते है कि, *"पर्यावरण बदलाव से, हमारे फसलों पर (गेहु, चावल, मका, बाजरा आदी) गंभीर प्रभाव होता है."* और हम जानते है कि, *"अर्थशास्त्र नियम"* अनुसार - *"उत्पादन कम‌ हो गया तो, उस वस्तु की किंमत बढ जाती है."* वही खेती करने वाला सामान्य व्यक्ती, यह केवल मौसम पर निर्भर दिखाई देता है. और मौसम की साथ ना मिली तो, वह व्यक्ति आर्थिक खस्ता हो जाता है. अर्थात *"यह मौसम अर्थात वातावरण बदलाव का परिणाम, वहां हो जाता है."* और हमारे फसलों की, निश्चित तापमान पर, पैदावार होती है. इस हालात में भी, अमिर आदमी कभी भुखा नहीं सोता. बल्की गरीब आदमी के घर में तों, चुल्हा जलते हुये नज़र नहीं आता. और *भारत में तो ८० करोड लोगों को, मुफ्त अनाज देने की बातें,* हमारी ये *नरेंद्र मोदी सरकार* कर रही है. अर्थात हमारे देश की आर्थिक - सामाजिक स्थिती ???

       पर्यावरण को देखे तो, ३६५ दिन में से ३१४ दिन यह, *"Extreme Weather"* के होते है. इस एक्स्ट्रीम पर्यावरण में हम, जादा गर्मी / ज्यादा थंडी / ज्यादा बारिस के साथ, Cyclone को भी जोड सकते हैं. विश्व में ५० - ६० करोड बच्चे, ये कुपोषण के शिकार होने का एक बडा अनुमान है. और पर्यावरण बदलाव यह *"भुखे मरणे का कारण"* भी बताया जाता है. विश्व के *"३० समुद्री तटवर्ती बडे शहर, सन २०३० में जलसमाधी"* होने का अनुमान लगाया गया है. और *"मुंबई - चेन्नई"* इन समुद्री तटवर्ती शहर पर, भविष्य में डुबने का खतरा मंडरा रहा है. पर्यावरण बदलाव यह *"पाणी के समस्या"* भी कारण माना जाता है. *जयपुर / इंदौर / ठाणे / बडोदरा / बंगलोर* ये पांच शहर, पाणी समस्या की लिस्ट में *"पहले पांच"* में सामिल है. अमिर आदमी पाणी की बोटल खरिदकर पी जाएगा. प्रश्न तो यहां गरिब आवाम का है. *"हिमालय पर्वत"* के पर्वतीय नदीयों पर, उत्तर भारत के बहुत से प्रदेश के शिवाय, १४० करोड आवाम यह आश्रीत है.‌ *"हिमालय ग्लेशियर"* पिघलने से, बाढ आने का खतरा मंडराता है. लद्दाख की झिले, तालाब भी भर जाते है. और भरने के बाद वो फटने की संभावना बनी होती है. *"बाद में सुखा भी...!"* बर्फ का रंग सफेद होता है. बर्फ पिघलने के बाद, निचे की चट्टाने एक्सपोज होती है. पाणी की बाफ बन जाती है. H2O Gas निकलने की संभावना होती है, जो *"ग्रीन हाऊस गॅस"* कहलाती है. और पाणी ये CO2 को भी सोखता है. लद्दाख में बर्फ पिघलने से, नाजुक स्थिती हुती है. *"जंगल तोड / वृक्ष तोड / जंगली प्राणीयों की कमी होना / पक्षी आदी जीवजंतुओं का खत्म हो जाना,"* यह सभी पर्यावरण बदलाव का कारण है. यह सभी क्रिया तो, बडी चिंता का विषय है. कभी हम *"चिऊ ताई (Sparrow) / बाज - चिल"* यह पक्षी देखा करते थे.‌ आज उन पक्षीयों का अस्तित्व ? प्राचिन काल में *"बडे डायनासोर / बडे कछुए / बडे बिंचु"* हुआ करते थे. परंतु आज ??? हम इन सभी प्रजातीयों को खत्म कर, हमारे बच्चों को किस दुनिया में ले जा रहे है ??? *"पर्यावरण बदलाव के कारण, मुट्टीभर लोग ही बच पायेंगे."* और हम केवल मनोरंजन में / राजनीति में / देव आदी धर्मांधता में ही व्यस्त / मस्त है.

        हमें *"पर्यावरण की रक्षा"* करने के लिये आगे आना है. जंगल तोड - वृक्ष तोड को रोकना है. पशु -  पक्षी - जीवजंतु आदी की बचाना है. *"जनसंख्या नियंत्रण"* की ओर बढना है. क्यौं कि, यही तो घटक *"पर्यावरण बदलाव"* का मुख्य कारण होता है. हमारी सत्ता नीति ने भी, इस गंभीर विषय की ओर, अपना लक्ष केंद्रित करना जरुरी है. *"सिमेंट जंगल शहरों"* पर नियंत्रण लांना, बहुतही जरुरी है. नहीं तो हम, नदी को देखने को भी तरसेंगे. *बाबासाहेब डॉ आंबेडकर* इन्होने सन १९३२ में, *रोहन दादा* इनके माध्यम सें, *"कुटुंब कल्याण नियोजन बिल"* लाने का प्रयास, गुलाम भारत काल में किया था. परंतु हमारे देश के धर्मांधी मानसिकता ने, उस बील का विरोध किया था. हमें *"कुटुंब कल्याण नियोजन कानुन"* को मुर्त रुप देना होगा. *"शिक्षा का मौलिक अधिकार कानुन"* लाकर, सभी वर्ग को, सभी अभ्यासक्रम शिक्षा मुफ्त में देनी होगी. *"खेती का राष्ट्रियकरण - औद्योगीक क्षेत्र का राष्ट्रियकरण - मंदिरों का राष्ट्रियकरणं"* कराकर, भारत की अर्थव्यवस्था मजबुत करनी होगी.  *"भारत देशभक्ती कानुन"* लागु कर, सभी के मन में राष्ट्र प्रेम जगाना होगा. *"भारत भ्रष्टाचार निर्मूलन कानुन"* को बहुत ही कडा कर, भ्रष्टाचार पर नियंत्रण लांना होगा.*"वृक्ष रोपन एवं संवर्धन कानुन"* को लागु करना होगा. इस प्रकार की पहल, हमारे सरकार की ओर से, कडे से लागु होती है तो, हम *"पर्यावरण बदलाव"* पर खास नियंत्रण कर सकते है. जय भीम...!!!

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*डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

भारत राष्ट्रवाद समर्थक - पर्यावरण प्रेमी

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

नागपुर, दिनांक २६ मार्च २०२४

 🇮🇳 *प्रजासत्ताक भारत का उल्लेख हिंदुस्तान (?) (अस्तित्वहिन देश) कहकर हमारे देश‌ की तोहिम करनेवाले कांग्रेसी नेता राहुल गांधी के पिता का नाम मि. गाढव (राजीव) गांधी कहे तो क्या वह उसे स्वीकार करेगा ?*

     *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी. आर. आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु (म. प्र.)

मो. न.‌९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

        भारत के कुछ राजकिय नेता (वैचारिक नेता ?) लोग, *"प्रजासत्ताक भारत"* (Republic India) का उल्लेख, *"हिंदुस्तान"* करते हुये, वे दिखाई देते है. उन नेताओं द्वारा, हमारे देश का *संविधानिक नाम का उल्लेख ना करना,* क्या यह उन नेताओं के *अज्ञानता का प्रतिक* है, या उनके *अ-संस्कारों का फलित ?* यह प्रश्न है. उन नेताओं में एक कांग्रेसी राजकुमार *राहुल गांधी* भी है. हमारे *"भारतीय संविधान"* के आर्टिकल १ अनुसार Name and Territory of Union - *"India, that is Bharat, shall be Union of States."* हमारा भारत देश यह *"एक राज्य"* ना होकर, भारत यह तो *"संघ राज्य"* (Union of States) है. और भारत के सभी राज्य यह *"सार्वभौम"* है. अर्थात वे सभी राज्य, आवाम के प्रति उत्तरदायी भी होते है.‌ जैसे की *"केंद्र सरकार"* भी है. परंतु दिल्ली में बैठी हुयी *"केंद्र सरकारे,"* राज्य के सार्वभौम अधिकारों का, वे हनन करते हुये हम देखते रहे है. फिर तो यहां प्रश्न, *"प्रजातंत्र"* (Democracy) का उठ खडा होता है.‌ केंद्र सरकार के इस *"तानाशाही"* (?) (Dictatorship) प्रवृत्ती को रोकना, क्या यहां जरुरी नहीं है ? यह अहं प्रश्न है. हमारे संविधान निर्माता - *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* - भारतीय संविधान को जलानेवाला, मैं पहिला व्यक्ती रहुंगा, यह क्यौं कह गये हैं ? इसे भी हमें समझना होगा.

      जब भी हम *"प्रजातंत्र"* (Democracy) इस अहं विषय पर चर्चा करते है, तब संविधान निर्माता *डॉ. बाबासाहेब बी. आर. आंबेडकर* इनके *"संविधान सभा"* (Constituent Assembly) में दिये गये, २६ नवंबर १९४९ के इस अंतिम भाषण को, हमे समझना बहुत जरुरी है. क्या हमारी तमाम सरकारों ने, इस *समस्या की पुर्तता* आज तक की है ? यह भी अहं प्रश्न है. बाबासाहेब आंबेडकर कहते हैं कि, *"We must make our political democracy a social democracy as well. Political democracy cannot last unless there lies at the base of it Social Democracy. What does Social Democracy mean ? It means a way of life which recognises liberty, equality and fraternity as the principle of life. ....... On the 26th January 1950, we are going to enter the life of contradictions. In politics we will have equality and in social and economic life we will have inequality........ We must remove this contradiction at the earliest possible moment or else those who suffer from inequality will blow up the structure of political democracy which is Assembly has to laboriously built up....."* इसके साथ ही बाबासाहेब आंबेडकर इनके और दो संदर्भ बोल देना चाहुंगा.‌ बाबासाहेब कहते हैं कि, *"हमारे इस देश से, एक बार अंग्रेज लोग चले जाएंगे. परंतु तमाम गरिब आवाम का, लहु का शोषण करनेवाला, जलौका समान ये जो पुंजीवादी वर्ग है, वह इस देश से जानेवाला नहीं है."* (सातारा, ६ नवंबर १९३७) भारत के प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* तो, *"पुंजीवादी व्यवस्था के नायक"* दिखाई देते है. भारत के सरकारी तमाम संस्थानों का *"निजीकरण"* करना, पुंजीवादी वर्ग को बीना IAS परिक्षा दिये बिना, *IAS cadre के पोस्ट पर नियुक्ती* करना, हुकुमशाही के निर्णय लेना, *"बेरोजगार - किसान - लद्दाख - मणीपुर"* आदी आदी सभी आंदोलन इसके उदाहरण भी है. बाबासाहेब डॉ आंबेडकर इन्होने, आझाद भारत में *"दो राष्ट्र"* होने की बात कही थी.‌ इस संदर्भ में बाबासाहेब कहते हैं कि, *"हमारे देश में दो अलग अलग राष्ट्र का समावेश है. एक सत्ताधारी वर्ग का राष्ट्र और दुसरा जो लोगों पर सत्ता किया जा रहा है, उन लोगो का राष्ट्र. सभी के सभी मागास वर्ग, ये दुसरे राष्ट्र की आवाम है."* (राज्य सभा, नयी दिल्ली, ६ सितंबर १९५४) बाबासाहेब आंबेडकर इनके इस महत्वपूर्ण बोल पर, आज हमे चिंतन करना जरुरी हो गया है.

       जब *"भारत का पुंजीवाद"* इस विषय के अंतर्भाव में जाते है, तब इसका जनक *"कांग्रेस दल"* ही दिखाई देता है. चाहे वो *"भारत का आजादी‌ आंदोलन"* हो या, कांग्रेसी पितामहा *मोहनदास गांधी* का नेतृत्व हो या, जवाहरलाल नेहरू से लेकर इंदिरा गांधी / राजीव गांधी / पी.‌ व्ही. नरसिंह राव हो या / डॉ. मनमोहन सिंग हो, उन तमाम कांग्रेसी शासन काल में, पुंजीवाद संस्थानो से उनके संबंध रहे है. परंतु वे पुंजीवादी संस्थानिक केंद्र सरकार पर, कभी भी *“ज्यादा हावी नहीं थे."* परंतु भाजपा दल कहे या संघवाद को, *नरेंद्र मोदी* इनको आगे लाने के पिछे एक *"आर्थिक कारण"* भी दिखाई देता है. नरेंद्र मोदी ने संघवाद के इस कमजोर नस को, बेखुबी से जानकर, अपना व्यापारी दिमाख का इस्तेमाल किया. इस गंभीर विषय पर लिखाण, मैं फिर कभी लिखुंगा. परंतु *नरेंद्र मोदी* ने *"भारत का बडा शहेनशहा"* बनने की ओर, अपनी शतरंज की चाल बिछाई. और इस शतरंज चाल में, कुछ औद्योगिक घराने की साथ भी मिली. और भारतीय आवाम गया *"पुंजीवाद के मकडी जाल में...!"* कांग्रेसी नरसिंह राव इनके कार्यकाल में ही, *"बाबरी मशीद"* (राम जन्मभूमी ?) ढहाई गयी. कांग्रेस सत्ता काल में ही - *वैश्वीकरण / निजीकरण / इव्हीएम मशीन"* का उदय भी हुआ. भाजपा संघवादी सरकार के *नरेंद्र मोदी सरकार"* ने, भारत का पुरा आर्थिक बंट्याधार ही कर डाला.

     ‌‌हिंदी में एक अच्छी कहावत है. *"जो तुम बोओगे, वही तुम पाओंगे."* कांग्रेस ने बहुत से राजनैतिक दलों को तोडा है. *"रिपब्लिकन पार्टी"* में, आज का जो भी बिखराव है, वह तो कांग्रेस की वह देन है.‌ कांग्रेस के राष्ट्रिय अध्यक्ष / मागासवर्गीय *सिताराम केसरी* इनको अपमानित कर, सोनिया गांधी के उपस्थिती में, कांग्रेस दल मुख्यालय से, अपमानित कर निकाला गया. उन सारों पापों का फल *"आज की कांग्रेस"* है.‌ और अभी कांग्रेस को उभारने के लिये, मागास समाज के *मल्लिकार्जुन खरगे* इनकी ही आवश्यकता दिखाई देती है. यही बात अभी भाजपा दल हो या, संघवाद हो या, *नरेंद्र मोदी* हो, इन्हे भी समझना जरुरी है. दुसरी बात भी समझना, यह बहुत जरुरी है.  *"हिटलर* हो या *मुसोलिनी* हो, किसी भी तानाशाह का अंत, यह बहुत ही दु:खद रहा है. कांग्रेसी राजकुमार *राहुल गांधी* ने, कांग्रेस दल का वह सभी पुराना, इतिहास समजा होगा. यही कारण है कि, *पुरानी कांग्रेस प्लॅनिंग"* में, राहुल गांधी काल में बदलाव दिखाई देता है. परंतु *राहुल गांधी* इन्होने अभी भी, संपूर्ण *"संविधान संस्कृति"* को, पुर्णतः नहीं समझा होगा. राहुल गांधी पर अभी भी, *"संस्कृति संविधान"* (संविधान संस्कृति ?) हावी  दिखाई देती है‌. राहुल गांधी का *"हिंदुस्तान"* यह शब्द प्रयोग, उसी प्रभाव का द्योतक है. क्या हम राहुल गांधी के पिता का नाम -  *मि. गाढव (राजीव ?) गांधी* पुकार सकते हैं. जैसे राहुल गांधी हमारे देश का नाम - *"हिंदुस्तान"* कहकर, तोहिम कर रहा है.

         अंत में, कांग्रेस सत्ता के *डॉ. मनमोहन सिंग* उनके कार्यकाल की, घटना का उल्लेख कर, मेरे इस लेख का समापन करुंगा. *नयी दिल्ली* में, मैं जब भी जाता हुं, मंत्रालय के कुछ अधिकारी मित्रों से, आंबेडकरी आंदोलन के कुछ बडे नेताओं से, तथा साहित्यकार मित्रों से, मेरी अकसर भेट होती रहती है. मनमोहन सिंग के सत्ता काल में, मैं जब दिल्ली गया था, तब गृह मंत्रालय में कार्यरत, मेरे एक अधिकारी मित्र ने मुझे, गृह मंत्रालय में बुलाया था. और श्याम होने के बाद, वह मित्र मुझे कस्तुरबा गांधी मार्ग पर स्थित, *"ऑफिसर क्लब"* वो मुझे खाना खाने को ले गया. दो महिने बाद, जब मैं नयी दिल्ली गया था, तब *"संघ लोकसेवा आयोग"* (UPSC) में कार्यरत, मेरे एक ब्राह्मण मित्र का भी, मुझे फोन आया. और उसने मुझे UPSC में मिलने के लिये बुलाया था. आकाशवाणी नागपुर में कार्यरत मेरे अधिकारी मित्र - *अमर रामटेके* साथ, मैं उस मित्र से मिलने पहुंच गया. दो - तिन घंटा हमारी देश की स्थिती, डॉ आंबेडकर विचारों पर पर, बडी गहन चर्चा चलती रही. जब हमारी चर्चा *"भारतीय संविधान"* पर चली थी, तब मेरे उस ब्राह्मण मित्र ने मुझे, *"संविधान सभा"* (Constituent Assembly) यह, वहां सें पाच छ: मिनिटं दुरी पर, कस्तुरबा गांधी मार्ग पर होने की बात कही. हमारी चर्चा खत्म होने के बाद,  *"संविधान सभा"* (भारतीय संविधान को अंतिम रुप दिया, वह स्थल) देखने को, मैं मेरे मित्र - अमर रामटेके के साथ, वहां चला गया. और वह स्थल देखते ही, मुझे बडे जोर से झटका लगा. जहां मेरे गृह मंत्रालय के मित्र ने खाना खिलाया था, वही वह जगह थी. जहां ऑफिसर लोगों के लिये, *"दारु का क्लब"* था. जब की वह वास्तु *"हेरिटेज दर्जा"* प्राप्त होनी थी.  परंतु कांग्रेस सरकार ने उसे, दारू के क्लब में बदल दी‌ थी. मैं नागपुर आने के बाद, तत्कालीन प्रधानमंत्री *डॉ मनमोहन सिंग* को, मेरी संघटन *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल"* की ओर से, एक निवेदन भेजकर वह जगह *"डॉ आंबेडकर कांस्टुट्युशन - लॉ अकादमी एंड रिसर्च सेंटर"* खोलने की मांग कर, ऑफिसर क्लब हटाने की मांग की थी. परंतु कांग्रेस सरकार ने, हमारे उस मांग पर, ध्यान नहीं दिया. और बाद में सुनने मे़ं आया कि, *नरेंद्र मोदी* सरकार ने, वह हेरिटेज वास्तु ही ढहा दिया.‌ यहां सवाल यह है कि, हमारे *"भारतीय संविधान वास्तु"* का हश्र भी, क्या हम इस तरह करे ? क्या हमारी देशभक्ती भावना मर गयी है ? भारत के देशभक्तों को बडा सवाल ???

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*डॉ. मिलिंद जीवने 'शाक्य'*

       (भारत राष्ट्रवाद समर्थक)

नागपुर, दिनांक २४ मार्च २०२४

 👌 *बुध्दमय भारत बनाना है...!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो. न. ९३७०९८४१३८

अगर यहां अंधेरा होता है

तो उजाला भी है इस जगत में

तुम अधिकार पाना चाहते हो

तुम्हे खुलकर सामने आना है

संघर्ष कर आगे बढना है

खुले मन से विचारों को रखना है

तभी तो तुम सफलता पाते हो...

डरकर ना ही तो रहना है

ना ही छुपे रहे तुम्हे बैठना है

आगे बढकर बसं दटना है

संघर्ष का नाम ही जीवन है

तभी तुम्हे अधिकार मिलना है

एक कदम आगे बढना है

भीम बा विचारों पर संघर्ष करना है...

संविधान तो अधिकार देता है

वही कुछ छिननेवाले भी होते है

असत्य - झुट के सहारों पर

कच्चे मकान भी बांधे जाते है

हमें तो इनसे परे होकर

प्रेम मैत्री बंधुता करुणा के

बुध्द मार्ग पर ही हमें चलना है....

सवर्णमय भारत बनाना है

शांतीमय भारत बनाना है

मैत्रीमय भारत बनाना है

प्रेम का भारत बनाना है

अशोक का भारत बनाना है

विकास भारत बनाना है

बुध्दमय भारत बनाना है....!!!

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नागपुर, दिनांक २०/०३/२०२४

✍️ *इतिहासाच्या जाड भिंती...!!!*

      *डॉ मिलिंद जीवने 'शाक्य'* नागपूर १७

      मो.‌न.‌ ९३७०९८४१३८

प्राचिन भारताच्या इतिहास असणा-या

बुध्द संस्कृतीमध्ये मी डोकावत असतांना

नालंदा तक्षशीला विक्रमशीला समान

प्राचिन बौध्द विद्यापीठ असोत वा

विदर्भातील मनसर - पवनी क्षेत्राचा

प्राचिन बौध्द इतिहासाचा वारसा असो

तेथिल इतिहासाच्या जाड भिंतीनी

मला अक्षरशः प्रेमात पाडले

आणि माझ्या ह्या जीवन वाटा 

त्या प्राचिन इतिहासाकडे जात असतांना

इतिहासाच्या जाड भिंतीवर बसुन

माझ्या मनातील ह्या भाव कल्पना

शब्दांमध्ये प्रसव घेत होत्या 

आणि शब्दांचे हे प्राचिन चित्र शिल्प

डोळ्यांमध्ये साठवले जात असतांनाच

तिला प्रेमिका स्वरुपात बघतांना

माझ्या मनातील‌ चेतना जागृत झाल्यात

आणि बुध्दाच्या असणा-या स्मित हास्याने

माझ्या ह्या हृदय मनाला पाझर फुटला

दोन्ही हातांनी बुध्दाला वंदन करतांना

आपोआप दोन्ही डोळे बंद केल्यावर

बुध्द संस्कृतीची ती प्राचिन ओळख

एखाद्या सुंदर शांती चल चित्राप्रमाणे 

ती माझ्या समोर चालत आली

आणि सुंदर अशा बुध्द वनात फिरतांना 

मग ती माझ्या सोबत बोलत होती

आम्ही प्राचिन बुध्द इतिहासात 

पुर्णतः रममाण झाल्यावर

मी आजचा बुध्द इतिहास शोधत होतो

प्रेम मैत्री बंधुता करुणेचा भारत...!!!

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नागपूर, दिनांक २०/०३/२०२४

 https://youtu.be/lt6dr4uhvtk?si=sDbVuGO4MopZMt_C

 🇮🇳 *हिंदुस्तान (भारत ?) इस असंविधानिक देश का नागरीक राहुल गांधी, क्या भारत की राजनीति करने के लायक नेता है ? इलेक्शन बांड (चुनावी चंदा) से लेकर ईव्हीएम मशीन तक के भारतीय राजनीति का एक सच...!*

      *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु (म.‌प्र.)

मो.न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

     प्रजासत्ताक भारत के तमाम नेता *"भारत का संविधान"* बचाने की बातें करते दिखाई देते है. वही कांग्रेसी राजकुमार *राहुल गांधी* इनके हर भाषण में, हमारे देश का नाम *"हिंदुस्तान"* इस असंविधानिक शब्द का प्रयोग होते हुये दिखाई देता है. उस कांग्रेसी राजकुमार राहुल गांधी को, अगर हमारे देश का संविधानिक नाम *"भारत अर्थात इंडिया"* यह ना मालुम हो तो, *वह भारत के राजनीति करने के लायक, कैसे माना जा सकता है ?* यह अहं प्रश्न है. भारत के संविधान के *आर्टिकल १* में स्पष्ट लिखा गया है कि, Name and Territory of the Union - *"India, that is Bharat, shall be a Union of States."* भारत यह *"संघ राज्य"* है. अर्थात *"राज्यों का संघ"* है.  अर्थात भारत का हर राज्य यह *"सार्वभौम "* है. दुसरी बात हमें यह भी समझना बहुत जरुरी होगा कि, *"भारत का संविधान"* यह कोई भी *"कानुनी किताब"* (Legal Book) नहीं है.‌ बल्की वह *"कानुनी दस्तावेज"* (Legal Documents) है. इस संदर्भ मे मैं, मा. सर्वोच्च न्यायालय का एक "केस लॉ" भी कोट करना चाहुंगा. *"Our Constitution, a unique document, is not a mere pedantic legal text; it embodies human values, cherished principles, and spiritual norms. It upholds the dignity of man."* (Bachan Singh vs State of Punjab A.I.R. 1982 SC 1325) अर्थात जो कोई भी व्यक्ति, हमारे देश का *संविधानिक नाम का प्रयोग ना करता हो तो,* वह देशद्रोह ही माना जाना चाहिए. *"चाहे वो व्यक्ती राहुल गांधी हो या, नरेंद्र मोदी हो या, कोई भी व्यक्ति."* इसके साथ ही *"संविधान की प्रास्ताविका"* यह हमारे भारत के संविधान का, प्रमुख उद्देश को बयान करती है. इस संदर्भ में भी, सर्वोच्च न्यायालय का एक "केस लॉ" है. *"The preamble of the Constitution mentions the main objective of the Constitution makers"* (Chief Justice Subba Rao in Golak Nath vs State of Punjab A.I.R. 1967 SC 1643) इतना ही नहीं *"भारत के संविधान"* से, कोई भी व्यक्ति ये सुप्रीम नहीं है. इस पर भी वही एक "केस लॉ" है. *"No authority created under the Constitution is Supreme."* (Golak Nath vs State of Punjab A.I.R. 1967 SC 1643) अगर यह केस लॉ निहित हो तो, चाहे वो नरेंद्र मोदी हो या, कोई भी शासन के संस्थान पदाधिकारी हो या, कोई भी नेता हो, वो हुकुमशाही आम आवाम पर, कभी नहीं लाद सकता. यही बातें,  *"भारत के चुनाव आयोग"* को भी जरुर लागु है. चुनाव आयुक्त को भारत के आवाम की आवाज को तवज्जो देना जरुरी है.

      कांग्रेसी राजकुमार *राहुल गांधी* का ज्यादा तर विद्यार्थी जीवन, विदेशों में ही गुजरा है. और उसका भारतीय राजनीति में आना, यह केवल परिवार वाद का गमक रहा है. मेरा यह मानना बिलकुल ही नहीं है कि, परिवार वादी लोगो ने राजनीति नहीं करनी चाहिए...! *अगर परिवार वादी लोगों में राजकीय मेरीट हो तो, उसे भी राजनीति में करने का पुर्ण अधिकार, हमारा भारतीय संविधान देता है.* परंतु परिवार के *"गधे के हाथ में"* - देश के सत्ता की चाबी ??? कांग्रेसी पितामहा *मोहनदास करमचंद गांधी* इन्होने, भारत के गुलामी काल में, कांग्रेस का नेतृत्व किया था. वे तो परिवाद वाद से परे भी थे. सवाल वहां उनके *"राजकीय निर्णय"* का रहा है. *"द्वितीय महायुध्द"* में गांधी और कांग्रेस की भुमिका स्पष्ट नहीं थी. *"अंग्रेजो को साथ दे या हुकुमशहा हिटलर का साथ दे."* यह उनकी संदिग्धता थी. डॉ बाबासाहेब आंबेडकर इन्होने सबसे पहले *"द्वितीय महायुध्द में इंग्लंड (मित्र पक्ष - अमेरिका / रशिया / चायना/ ब्रिटन) के समर्थन में, अपना समर्थन घोषित किया था."* इसके पिछे डॉ बाबासाहेब आंबेडकर तर्क भी दे गये कि, *"हुकुमशहा हिटलर का विजयी होना, यह भारत के लिये घातक होगा."* उस समय बाबासाहेब डॉ आंबेडकर को, कांग्रेसी नेताओं ने गद्दार भी कहा था. आखिर कांग्रेस को भी इंग्लंड के पक्ष में खडा होना पडा. दुसरी बात गुलाम भारत में, *"गुलाम भारत के धर्म - जाती संघर्ष (हिंदु  / मुस्लिम / अस्पृश्य) रही थी."* अस्पृश्य समुदाय हिंदु धर्म से विभिन्न समुदाय रहा है. यही कारण रहा कि, द्वितीय महायुध्द खत्म होने के बाद भी, भारत को आजादी २ - ३ साल देरी से मिली. यह विषय इसलिए रखा गया है कि, *"राहुल गांधी को हम राजनीति कितना पक्व समजते है ?"* कांग्रेस अध्यक्ष पद पर, राहुल गांधी यें असफल रहा. कांग्रेस को बांधे रखने भी, राहुल गांधी असफल रहा. केवल *"कन्याकुमारी से कश्मिर या मणीपुर से महाराष्ट्र"* इस १० हजार कि.मी. प्रवास, इस  *"भारत जोडो यात्रा"* करने से, या उसे मिली सफलता से, *क्या हमे राहुल गांधी को पक्व राजकीय नेता कहना चाहिये ???* यह भी अहं प्रश्न है. क्यौं कि, *नरेंद्र मोदी सरकार* के हुकुमशाही रवैय्ये का, भांडवलशाही व्यवस्था को तवज्जो देने का, धर्मांध राजनीति को बढावा देने का (रामजन्मभूमी आदी), सरकारी मशिनरी के दुरुपयोग करने का, मणीपुर - लद्दाख - किसान - बेरोजगार आंदोलन को न्याय ना देने का, आदी आदी कुछ कारणों से, भारत के तमाम आवाम पर, उसका विपरीत प्रभाव दिखाई देता है. और यही कारण *"राहुल गांधी के भारत जोडो यात्रा की सफलता"* के दिखाई देते है. यहां राहुल गांधी की राजकीय पक्वता कहां है ???

      भारत को आजादी मिलने के पहले, सन १९३२ का *डॉ बाबासाहेब आंबेडकर* इनका एक संदर्भ, मैं देना चाहुंगा. जो संदर्भ *कुटुंब कल्याण नियोजन"* से संबंधित है. बाबासाहेब ने *रोहन दादा* के माध्यम से, "कुटुंब कल्याण बिल" लाने का प्रयास किया था. तब गुलाम भारत के तमाम हिंदू धर्मांध नेताओं ने, उस बिल का तिव्र विरोध किया था. तब Govt. Of India Act 1858 के बाद Govt. Of India Act 1919 अस्तित्व में आया था. जो बाद में २ अगस्त १९३५ में Govt of India Act 1935 अस्तित्व में आया. यह सभी के सभी कानुन अंग्रेजो द्वारा अस्तित्व में लाये थे. भारत को आजादी मिलने के बाद, २६ जनवरी १९५० को *"भारत का संविधान"* द्वारा उसकी जगह ली. भारतीय संविधान में डॉ बाबासाहेब आंबेडकर साहाब जी, *"Rights to Employment"* यह अधिकार भी लाना चाहते थें. परंतु हमारी धर्मांध संस्कृति यह अधिकार में बाधा रही, यह हमें समझना होगा. वही बाबासाहेब आंबेडकर ने *"Employment Exchange"* को उस जगह लाया था. क्या वह विभाग, आज हमारे देश में कार्यरत है ? यह बडा अहं प्रश्न है. *और राहुल गांधी हो या नरेंद्र मोदी, ये सभी नेता लोग, लाखो रोजगार देने का जुमला फेंकते नज़र आते है.* यहां सबसे बडा यह अहं प्रश्न है कि, भारत में नोकरी का खाजगीकरण किसने किया ? भारत में वैश्वीकरण किसने किया था ? भारत में नोकरी में झिरो बजेट किसने लाया ? *भारत में इव्हीएम मशीन किसने लायी है ?* आदी आदी, यह सभी तो *"कांग्रेस की देन"* है. इतना जरुर था कि, इंदिरा गांधी की सबसे बडी भुल *"आपात काल"* लाना थी. वही *"बैंको का राष्ट्रियकरण"* यह अच्छी पहल इंदिरा गांधी ने की थी. *"परंतु क्या कांग्रेस सरकार कार्यकाल में - समुचे खेती का, पुरे औद्योगीक क्षेत्रों का, मंदिरो का राष्ट्रियकरण हुआ था ?"* यह भी प्रश्न है. तो फिर बेरोजगारों के समस्या का हल, कैसे निकाला जा सकता है. *नरेंद्र मोदी सरकार* ने तो, *"भांडवलशाही व्यवस्था"* के पुरक निर्णय लेकर, तमाम सरकारी विभागों का, *"खाजगीकरण"* ही कर डाला. एयर पोर्ट / रेल्वे / बी.एस.एन.एल. ही नहीं, *संरक्षण समान गोपनीय विभागों* को भी नहीं छोडा. नरेंद्र मोदी सरकार ने, अपने *पुंजीवादी मित्रों"* को बडा अमिर और गरिब वर्ग को, अधिक गरिब बनाने की ओर पहल की है. ता कि, *"मनु काल"* की गुलामी लादी जा सके. और *"हुकुमशाही की पहाट...!!!"*  IAD cadre में बगैर परिक्षा दिए, औद्योगिक प्रतिनिधीओं कों, डायरेक्ट नियुक्ती ही कर डाली. *"मजुर कानुन"* (Labour Act) में बदलाव कर, कामगारों के सुरक्षा को रौंध डाला. *अब आने वाले नयी सरकार के सामने बडी चुनौती है.* अब हम उन चुनौती पर चर्चा करेंगे.

      आने वाली नयी सरकार - २०२४ के सामने, आने वाली चुनौती को समझने के पहले, भारत का सबसे बडा चर्चीत भ्रष्टाचार विषय - *"चुनावी चंदा"* (Election Bonds) को भी, हम समजते है. कांग्रेसी पितामहा - *मोहनदास गांधी* इनके समय से ही, *"बजाज आदी"* औद्योगीक समुह, कांग्रेस को चंदा देते रहे थे.  *नरेंद्र मोदी सरकार* ने उस *"औद्योगीक चुनावी चंदे"* को कानुनी जामा पहनाकर, *"काले धन को सफेद"* ही नहीं किया.‌ बल्की *"गोपनीय"* भी रखा है / था. आम आवाम को तो, उन काले पैसों का जानने का अधिकार नहीं दिया था. *"सिर्फ भारतीय आवाम को, केवल उन्हे मत देना है. जानने का अधिकार नहीं."* और इस औद्योगिक चुनावी चंदा प्रकरण के, *"हमाम में सभी राजनैतिक दल नंगे दिखाई देते है."* नरेंद्र मोदी सरकार *बडा नंगा"* अर्थात *"गुंडो का सरदार"* है और अन्य राजकीय दल *"छोटे नंगे"* है. इसके साथ ही, भारत सरकार की शासन विभाग - ED / CBI / IT / EC बडे सरदार के साथ है. यहां बडा सवाल *"भारत के संविधान"* को बचाने का है. तमाम औद्योगिक घराने के सामने, *'तमाम राजकिय दल नंगु ही तो है."* तो फिर *"विकास भारत"* कैसे बनेगा ??? यह अहं प्रश्न है. *भारतीय चुनाव आयोग"* (Election Commission of India) ने लोकसभा चुनावों को,  *"सात चरणों"* में लेने की, घोषणा की है. यहां प्रश्न है कि, क्या वह चुनाव *"दो / तिन / चार चरणो"* में, नहीं किया जा सकता है ??? वह बिलकुल संभव है. वही इतना लंबा समय लेने के कारण, *"इव्हीएम मशीन"* के सुरक्षा का भी प्रश्न खडा हुआ है.  *"बैलट पेपर"* पर चुनाव लेने में, अगर कालावधी ज्यादा लगता हो तो, इस *"सात चरणों"* के लंबे समय के बारे में, हम क्या करें ??? अर्थात यह चुनावी राजनीति को समझना, बहुत जरुरी है. और *"सत्ता आने के बाद, औद्योगिक घराने की बडी आव भगत / उनको बडे फायदे देना,"* यह तो परंपरा चलती रहेगी. यहां सवाल यह है कि, *"इन तमाम औद्योगिक घराने से चंदा पध्दती / बडे आव भगत"* को रोकने में, क्या हमारे तमाम राजनैतिक दल तैय्यार है ??? *संसद में कानुन बनाकर, क्या इस पर पाबंदी* लायेंगे ?????

     अब हम आने वाली चुनौती की ओर बढते है.‌ नरेंद्र मोदी सरकार ने *"भारत की अर्थव्यवस्था"* का, पुरा बंट्याधार किया है.‌ भारत पर विदेशी बैंको का भरमार कर्ज बैठे हुये है. अत: भारत का हर भारतीय विदेशी बैंको का कर्जदार है. यही नहीं भारतीय राजनैतिक दल, औद्योगिक घराने के बटिक होने के कारण, उनके दिये गये चुनावी चंदो के कारण, उन्हे लाभ देने के लिये बाध्य है. अत: हमें इस औद्योगिक चुनावी चंदो को रोकना जरुरी है. भविष्य में भारतीय चुनाव की प्रक्रिया में बदलाव लाना बहुत जरुरी है. *"हर राजकीय दलों को, चुनाव सिटों के अनुसार, शासन कोष में कुछ राशी जमा करना जरुरी होगा."* और शासन ही चुनाव में खडे उमेदवार का, उस जमा राशी से खर्च वहन करेगा. किसी भी उमेदवार को, चुनाव में अतिरिक्त पैसे खर्च करने का अधिकार नहीं होगा. भारत की *"संपूर्ण खेती का राष्ट्रियकरण कर,"* ग्राम पंचायत के मार्फत, उन तमाम खेती किसानों को, शासन की ओर से मोबदला दे. तमाम *"औद्योगिक कारखानों का राष्ट्रियकरण कराकर,"* तमाम औद्योगिक कारखानों की मालकी केवल शासन की बनाये. *"तमाम मंदिरो का राष्ट्रीयकरण कराकर,"* तमाम मंदिरो के पुजारी, ये शासन के कर्मचारी घोषित करे. अर्थात तमाम मंदिरो की संपत्ती यह राष्ट्र की संपत्ती होना जरुरी है. ता कि, उन तमाम मंदिरों के संपत्ती का उपयोग, भारत के विकास में हो. *"Employment Exchange इस विभाग मार्फत"* तमाम युवा वर्ग को, शासन की नोकरी प्रदान करे. नरेंद्र मोदी सरकार ने जो विभागों का खाजगीकरण किया है, *"वह सारे विभाग पुर्ववत शासन का हिस्सा हो."* भ्रष्टाचार रोकने के लिये, *"भ्रष्टाचार कडे कानुनों"* को बनाएं जाएं. भारत में *"जनसंख्या नियंत्रण कानुन"* बनाये जाए. भारत में *"शिक्षा का अधिकार कानुन"* (सभी प्रकार की शिक्षा मुफ्त हो ) बने एवं सभी शिक्षा संस्थाए यह सरकारी हो, भारत में *"भारतीयत्व भावना जगाना कानुन"* (देशभक्ती कानुन) भी बनाये जाए. आदी आदी, क्या हमारे तमाम राजनैतिक दल, इन तमाम चुनौती को और कार्यक्रमों को, अपने चुनावी एजेंडा में, सामिल करने के तैय्यार है ?  क्या इस प्रकार के बदलाव लाया जा सकता है ? यह प्रश्न है.

       अंत में, अभी अभी कांग्रेसी राजकुमार *राहुल गांधी* इनकी *"भारत जोडो न्याय यात्रा"* का समारोप, १७ मार्च २०२४ को, मुंबई के शिवाजी पार्क में संपन्न हुआ. उस अवसर पर कांग्रेस के राष्ट्रिय अध्यक्ष *मल्लिकार्जुन खरगे* / कांग्रेसी नेता *प्रियंका गांधी* / शिव सेना के राष्ट्रिय अध्यक्ष *उध्दव ठाकरे* / राष्ट्रवादी काँग्रेस पार्टी के राष्ट्रिय अध्यक्ष *शरदचंद्र पवार* / वंचित बहुजन आघाडी (रिपब्लिकन नेता ?) *एड. प्रकाश आंबेडकर* / तामिलनाडु के मुख्यमंत्री तथा डीएमके नेता *एम.‌ के. स्टॅलिन* / जम्मु कश्मिर प्रदेश के माजी मुख्यमंत्री *डॉ. फारुख अब्दुल्ला - डॉ. मेहबूबा मुफ्ती* / झारखंड के मुख्यमंत्री हेमंत सोरेन इनकी पत्नी *कविता सोरेन* / बिहार के उपमुख्यमंत्री *तेजस्वी यादव* / आप दल के नेता *सौरभ भारद्वाज* / झारखंड के मुख्यमंत्री *चंपाई सोरेन* / सभी वाम आदी दलों के नेता उपस्थित थे. और उन्होंने भी अपने अपने विचार प्रकट  किये. और *"इंडिया एकता"* का एक परिचय भी कराया. परंतु वंचित आघाडी के नेता *एड. प्रकाश आंबेडकर* इनका भाषण, वैचारिक कम और सौदेबाजी का ज्यादा दिखाई दिया. *राहुल गांधी* के भाषण में, कोई खास देश विकास धोरण नहीं दिखाई दिये. हमेशा की वही रटरटाई धुन थी. वही तृणमूल काँग्रेस की राष्ट्रिय अध्यक्षा तथा पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री *ममता बॅनर्जी* / समाजवादी दल के नेता एवं उत्तर प्रदेश के माजी मुख्यमंत्री *अखिलेश यादव* इनका ना आना, कुछ अलग ही संदेश दे गया. वही बसपा सुप्रीमो *मायावती* का "एकला चलो रे" यह राजनीति, कितनी सफल होती है, यह वक्त ही बतायेगा. मायावती इन्हे चुनाव आचार संहिता लगने के कारण, अब *"इंडिया गठबंधन"* के साथ जाने में, अब धमकी राजनीति का अब डर क्या ? यह विषय चर्चा का रहा है. वही *"एकसंघ रिपब्लिकन"* के समय कांग्रेस ने,  रिपब्लिकन दल को ४४ में सें ४ सिटें दी थी.‌ और वे चारों भी सिटें चुनकर आयी थी. अत: *प्रकाश आंबेडकर* को, वह इतिहास भी देखना होगा. और सिटों के बटवारों में मध्यम मार्ग के उपर चलना, यही आंबेडकर की राजनैतिक परिपक्वता हमें देखना है. बसपा मायावती को भी, बसपा के भविष्य के राजनीति को देखना होगा. *राहुल गांधी* इनको एक बार, *प्रति मोहनदास गांधी"* समझ भी ले, परंतु वो प्रधानमंत्री बनने के लायक राजनैतिज्ञ नहीं है, यह उसे समझना होगा. और साथ ही, *"इंडिया गठबंधन"* को भारत की नयी दिशा की ओर बढना होगा.

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नागपुर, दिनांक १९ मार्च २०२४

 👌 *बुध्द निसर्ग मनाचे वास्तव रुप...!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो. न. ९३७०९८४१३७

निसर्गाचे अतुट सानिध्य

ह्याद्वारे मिळणारा जीवन आनंद

मनाला हवी असणारी शांती

वातावरणाची निखळ शुध्दता

रंगी बिरंगी फुलांचा आस्वाद

पक्षांचे मनसोक्त बागडणे

विभिन्न प्राण्यांना बघण्याची इच्छा 

सृष्टीचे विशाल सौंदर्य

हे तर सर्व निसर्गाचाचं भाग आहेत.

आणि जंगलातील प्रवास जीवन

आणि त्याद्वारे मिळणारे खरे प्रेम

प्राचिन इतिहासाच्या जाड भिंती

त्या इतिहासाच्या जाड भिंतीवर बसुन 

गीत - कविता लिहिण्याचा आनंद

बुध्द विहारातील बुद्धाचे स्मित हास्य

जगाला प्रेम मैत्री करुणेचा तो संदेश

तेव्हा माणुस हा तर सहजतेने 

बुध्दापुढे पुर्णतः नतमस्तक होवुन जातो.

ह्या जीवनातील असणा-या आठवणी

जीवन शिल्प स्वरुपात कोरुन

हृदयात त्या कायमच्या साठवतांना

पुन्हा पुन्हा त्या शांतीच्या जगात

जाणे हे‌ तर नित्याचे झालेले असते

कारण प्रत्येक माणुस 

हा प्रेमाचाही भुकेला असतो.

आणि ह्या निसर्ग जगातुन मिळणारे प्रेम

दुसरीकडे सहजतेने मिळणारे नसते

तेव्हा जगात प्रेम किनारा शोधतांना

तो एखाद्या दगडावर बसुन

निसर्ग मनाला केवळ बघत असतो

तेव्हा कळतं नकळत समोर दिसुन‌ येते

बुध्द निसर्ग मनाचे वास्तव‌ रुप....!!!

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नागपुर, दिनांक १७ मार्च २०२४

 ✊ *मोदी सरकार के नागरीकता अधिकार कानुन का बडा झोल और भविष्य का भारत कैसे होगा : एक प्रश्न*

     *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म. प्र.

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

      *नरेंद्र मोदी सरकार* के भारतीय सत्तानीति ने, *"रामजन्मभूमी"* नाम का, एक धार्मिक कार्ड खेला था. पर वह राजनैतिक बेडा पार करने में पुर्णतः सफल नहीं रहा. अब दुसरा राजनैतिक कार्ड - *"नागरीकता अधिकार कानुन"* फेका गया है. क्या यह दुसरा राजनैतिक कार्ड *"सत्ता सफलता"* दे पायेगा ? यह तो वक्त ही बतायेगा. परंतु राज सत्तानीति के इस कुटील राजनीति में, देश का बंट्याधार जरुर हो जाएगा. इस संदर्भ में कुछ चर्चा करने करने के पहले *CAA* - The Citizen Amendments Act (नागरीकता अधिकार कानुन) तथा *NRC*  - The National Register of Citizens (भारतीय नागरिकों की सुची) इन दो शब्दों को समझना बहुत ही जरुरी है. क्यौं की, *"हमारे राजसत्ता नेता, धर्म के नाम पर रक्षक है या वे भक्षक है,"* इस विषय के रासायनिक क्रिया का, अब हमें इंतजार करना है. *"नागरिकता कानुन में, धर्म का आधार लिया गया है, जब की धर्म का विषय, वहा था ही नही."* क्या हमारी *"भारतीय सत्तानीति"* नागरीकता विषय में, बहुत उदार है, बहुत सहिष्णू है ? और उसके दुरगामी परिणामों का भी ? इस विषय को भी हमें देखना है. अर्थात *"भविष्य का भारत"* यह विकसनशील भारत रहेगा, या विकसित भारत बनेगा, या तो रक्तरंजित भारत बनेगा !!! यह सारे प्रश्न भविष्य में क्यौं उभरेंगे, यह भी हमें देखना है. इस विषय के अंतरगर्भ में जाना, हमें क्यौ जरुरी हुआ है ? यह विषय उसके अंदर जाने पर ही, हमे समझ पायेंगे.

      *"नागरीकता अधिकार"* यह विषय *"असम आंदोलन"* से (१९७९ - १९८५) उभरा हुआ है. सन १९६३ में *"बांगला देशी कुछ नागरीक असम राज्य में पाये जाना, मतदार सुची में उनका नाम समाविष्ट होना,"* यह विषय आगे जाकर असम आंदोलन का एक कारण रहा है. इधर *"पाकिस्तान के सिंध प्रांत से भी सिंधी - सिखों का भारत में पलायन सन १९४७ में,"* भारत - पाकिस्तान विभाजन के बाद हुआ है.‌ अब यहां प्रश्न खडा हुआ है कि, *"मोहनदास गांधी और कांग्रेस सरकार ने, सन १९४७ का विभाजन करते समय, क्या उन मुल भारतीय विस्थापितों की राय ली थी ?"* तब पाकिस्तान - भारत के बीच *"४९:५१ फार्मुला"* यह तय हुआ था. क्या वह फार्मुला *डॉ बाबासाहेब आंबेडकर इनका अपना मतदार संघ (खुलना, जेस्सोर, बारीसाल)* को लागु किया गया था ? जब की वहा ५१% उपर हिंदु समुदाय मौजुद होने के बाद भी, वह मतदार संघ पाकिस्तान के हवाले किया गया था. *आगे जाकर बांगला देशी हिंदु और चकमा बौध्द समुदायों ने, भारत के असम, त्रिपुरा आदी राज्यों में शरण ली थी.* परंतु उन्हे उचित सहाय्यता नहीं दी गयी, जैसे पाकिस्तान से आयें सिंधी - सिख समुदायों को दी गयी थी. और यहा तो धर्म यह विषय कभी था ही नहीं. जो आज मोदी सरकार नागरीकता संदर्भ में, धार्मिक आधार खोज रही है. *"असम विदेशी विरोधी आंदोलन"* सन १९८५ में, राजीव गांधी इनके सत्ताकाल में, *"असम समझौते"* के तहत समाप्त हुआ. परंतु *नरेंद्र मोदी भाजपा सरकार* तो नागरीकता संदर्भ में, *असम राज्य में अलग की राजनीति करती दिख रही है. और बंगाल प्रांत में अलग राजनीति !* वही नरेंद्र मोदी सरकार के *"नागरीकता अधिकार कानुन"* को बंगाल प्रांत के अलावा कुछ गैर भाजपा सरकारों ने विरोध किया है. जो भावी सत्ता विवाद संघर्ष का कारण हो सकता है.

     नरेंद्र मोदी सरकार ने *"नागरीकता अधिकार कानुन"* डिसेंबर २०१९ में पारीत किया था. और उसे १० जनवारी २०२० को अधिसुचित किया था. ८ बार उसका विस्तार हुआ है. और ११ मार्च २०२४ को इसे लागु किया है. यहां प्रश्न खडा हुआ है कि, *"वह कानुन लागु करने में ४ साल का समय क्यौं लगा है ?"* केवल वहां नियम ही तो बनाने थे. इसके पिछे की भी राजनीति समझनी होगी. *"नागरीकता अधिकार कानुन में, धार्मिक आधार क्यौं लिया गया ?"* जब की नागरीकता देना यह धर्म का विषय बिलकुल ही नहीं है. भाजपा सरकार *"भारत का संविधान"* बदलने की भाषा करता है.‌ *भारत का संविधान बनाने में, डॉ बाबासाहेब आंबेडकर इन्होने २ साल ११ महिने १७ दिन का समय लिया.* और यही नहीं *"संविधान सभा"* (Constituent Assembly) में संविधान पर, *३२ दिनों तक चर्चा* चली. उस अवधी में विभिन्न सदस्यों द्वारा *७६३५ संशोधन प्रस्ताव सादर* किये गये. और उनमें से केवल *२४७३ प्रस्तावों पर चर्चा* हुयी थी. वह संविधान सभा ९ दिसंबर १९४६ को बनी थी. और *२४ जनवरी १९५० को भंग* हुयी. नरेंद्र मोदी सरकार ने अभी अभी *४ कानुन में बदलाव* किये है. *उन चार कानुनों पर, कितने दिन संसद में चर्चा चली ?* कितने संसद सदस्यों ने चर्चा में भाग लिया ? विरोधी दल सदस्यों को, क्यौं संसद से बाहर निकलवा दिया था ? भाजपा मोदी सरकार को *"नागरीकता कानुन"* के केवल नियम ही बनाने में, ४ साल लग गये. तो *"नया संविधान"* बनाने में, कितने साल लगायेंगे. और नये संविधान पर चर्चा....??? क्या *"मनुस्मृती संविधान"* लागु करने की कोई कुटील राजनीति तो नहीं है ? हिंदु राष्ट्र बनाने की आड में *"ब्राम्हण मनुवादी राष्ट्र"* का निर्माण...!!! *"नरेंद्र मोदी हुकुमशाही सरकार"* के नयी पहाट का उदय...!

      "नागरीकता अधिकार कानुन" को *सर्वोच्च न्यायालय* में सन २०२२ में आवाहन दिया गया था. तत्कालीन न्यायाधीश ललीत इनकी अध्यक्षतावाली पीठ के सामने वह विषय आया था. परंतु उस पर सुनवाई नहीं हुयी. आगे जाकर सर्वोच्च न्यायालय के *डी. वाय. चंद्रचुड* इनके पीठ के सामने दिसंबर २०२३ को सुनवायी पुरी हुयी. अभी तक सर्वोच्च न्यायालय का निर्णय *"नागरीकता अधिकार"* पर नहीं आया है. अभी तो सर्वोच्च न्यायालय के सामने २०० से अधिक याचिकाएं प्रलंबित है. *अगर सर्वोच्च न्यायालय का फैसला प्रतिकुल आ गया तो, मोदी सरकार द्वारा लिये गये उन निर्णयों का, क्या होगा ?* यह भी प्रश्न है. क्यौं कि, भारतीय संविधान के आर्टिकल १४ के तहत चुनौती दी गयी है. *"भारत का संविधान सभी नागरीकों को, समान अधिकार देता है."*  धर्म के आधार पर भेदभाव ??? *सन १९५५ के नागरीकता अधिकार कानुन* की धारा ६ए के तहत, असम समझौता होने की बात कही जाती है. वही भारत सरकार ने *"विदेशी नागरीकता के आधार की सीमा ३१ दिसंबर २०१४"* यह मानी है. सन २०१४ का कटअप, किस आधार पर लिया है ? यह भी प्रश्न है. *सन १९७१ के कटअप* का भी विवाद यहां दिखाई देता है. धार्मिक भेदभाव का विषय भी महत्वपूर्ण है. NRC के मामलों में, अब तक *१६०० करोड रुपये फुंक* दिये गये है. और *४० करोड लोग नागरीकता के बाहर* होने की बात कही गयी है. सन २०१८ में फिर से NRC के तहत *१९ लाख लोग बाहर* होने की चर्चा है. जो लोग स्वयं की नागरीकता सिध्द नहीं कर पाये है. *सुप्रीम कोर्ट के आधार पर, जो रजीस्टर बनाया गया है, उसे सरकार ने नहीं माना.* अब सरकार का रजीस्टर कब बनेगा, यह भी प्रश्न है. *"हिंदु बंगाली - मुस्लिम बंगाली"* यह भी बडा विवाद उभरा है. बार्डर लाईन के कुछ प्रदेशों में *"Inner line Permit"* लेना अनिवार्य होता है. वहां NRC लागु करना भी तो, यह तेढी खीर है. बंगाल के राजवंशी समुदायों को खुश‌ करने की, क्या कोई राजनीति खेली जाएंगी ? यह भी प्रश्न है. भारत के पडोसी देश श्रीलंका, म्यानमार आदी देशों को भी, भारत सरकार को संभालना है. अभी तक *"भारत की जनगणना"* नहीं हुयी है. विदेशी नागरिक कहलानेवाले लोग, भारतीय सेना भी काम कर चुके हैं. अब सवाल उन सभी विवादीत विदेशी लोगों के, नोकरी पाने का, स्कुल में प्रवेश पाने का भी रहा है. *तालिबान से या अन्य देशों से आया हुआ सिख समुदाय,* भारत से लौटना भी चाहता है. क्यौं की, उन्हे भारत में नौकरी नहीं मिल रही है. अब सरकार के सामने बहुत सारे प्रश्न भी है - उन विदेशी लोगों को बसाना, नोकरी देना आदी आदी. समस्या बढती ही जा रही है *"शांती की तलाश में....!!!"*

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नागपुर, दिनांक १४ मार्च २०२४

 ✍️ *इंग्रजो की अनैतिक औलाद (?) दिनेश सिंघ, घुटना दिमाग सिख के डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर इन पर विखारी लिखाण का करारा जबाब...!!!*

    *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ. बी.‌आर. आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु, म.प्र.

मो.‌ न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

      *"इंग्रजो की अनैतिक औलाद (?)"* कहना, अर्थात किसी स्त्री द्वारा‌ *इंग्रज व्यक्ति के साथ,* अनैतिक रुप से गैर संबंध बनाकर, उस व्यक्ती के द्वारा बच्चा पैदा करना होता है. और किसी भी समुदायों के स्त्री पर, इस तरह के गंदे आरोप करना, यह नैतिक दृष्टीकोन से उचित भी नहीं है. परंतु एड. दिनेश सिंघ इस घुटना सिख ने, पिछले कही दिनों से, हमारे बडे मार्गदाता *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* इन पर, बहुत ही गंदे आरोप लगायें है. और सिख धर्मगुरु यहां खामोश बैठे हुयें है. तो फिर *"सिख समुदायों"* (अस्पृश्य सिख छोडकर) की भारत से गद्दारी, लढाई में हारी हुयी डरपोक कौम, और लढाई में हारने के बाद सिख औरतों का ज्योहार (सती जाना), *और जों स्त्री सती ना गयी हो, उसने इंग्रजो के साथ समागन करना, शायद दिनेश सिंघ उसी अंग्रेजो की अनैतिक औलाद होने की संभावना,* जालियनवाला बाग हत्याकांड में उच्च वर्गीय सिखों द्वारा इंग्रजों को भटकाना... आदी आदी विषयों पर, इसके पहले के मेरे लेख में, मैने स्वयं प्रकाश डाला है. और एड दिनेश सिंघ को उत्तर भी दिया है. फिर भी वो लिखने से बाज नहीं आ रहा है. अभी अभी एड. दिनेश सिंघ ने तो, बहुत अती कर डाला है. अब हम दिनेश सिंघ के लिखाण पर आते है.

       इस लेख में दिनेश सिंघ लिखता है कि, *"डॉ आंबेडकर नेहरू और कांग्रेस के पिट्टु थे."* और आगे वो २ सितंबर १९५३ के राज्यसभा का संदर्भ देता है. जब किसी राज्यसभा सदस्य ने कहा था कि, *"Oh, you are the maker of the Constitution."* (अरे ! आप तो संविधान निर्माता है.) इस पर आंबेडकर अपनी मर्जी से सच उकल दिया और कहा कि, *"My answer is I was a Hack. What I was asked to do, I did much against my will. But I am quite prepared to say that I shall be the first person to burn it out."* (मैं संविधान सभा में भाडे का दट्टु हुं. मुझ से जो करने को कहा गया था, मैने अपनी इच्छा के विरूध्द बहुत कुछ किया. लेकीन मैं यह कहने के लिये बिलकुल तैयार हुं कि, मैं इसे जलानेवाला पहला व्यक्ति बनुंगा.)  बाबासाहेब आंबेडकर के इस बयाण की समिक्षा करते हुये एड दिनेश सिंघ कहता है कि, *"आंबेडकर ने कहा था की, संविधान सभा में मैं भाडे का टट्टु  था - आंबेडकर को जब यह बात पता थी तो, इस आदमी ने यह बात उस समय क्यौं नहीं कही ? और इस आदमी ने देश को क्यौं नहीं बताया कि, इसे भाडा कौन देता था ? इस आदमी ने यह क्यौं नहीं बताया कि, उसे भाडे में कितना पैसा मिलता था ? और ये तो बहुत पढा‌ लिखा आदमी था, ये भाडे का टट्टु बना क्यौं ? इसे क्या लालच था ? और इस आदमी ने, देश को क्यौं नहीं बताया कि, ये भाडा किससे लेता था ? आंबेडकर के बयाण "मैने अपनी इच्छा के विरूध्द बहुत कुछ किया" इस विषय पर, दिनेश सिंघ कहता है कि, "ऐसा कौनसा आदमी था कि, जो आंबेडकर से उनकी ईच्छा के विरुद्ध काम करवा रहा था ? और आंबेडकर को क्या लालच था कि, जो किसी के कहने पर, अपने इच्छा के विरूध्द काम कर रहे थे ? इस लालच के बारे में, आंबेडकर ने देश को क्यौं नहीं बताया ? जब आंबेडकर ने सब कुछ सत्यानाश संविधान पर हस्ताक्षर करके कर दिया...... आंबेडकर के बयाण "अब मैं इस संविधान को जलाऊंगा" इस पर दिनेश सिंघ कहता है कि, "आंबेडकर ने संविधान जलाने के लिये कहा, लेकिन जलाया नहीं अखिल क्यौं...? आंबेडकर को लॉ मिनीस्टर क्यौं बनाया ? चुनाव हारने के बाद भी. सरदार वल्लभभाई पटेल ने कहा था कि, आंबेडकर के लिये संविधान सभा के दरवाजे तो क्या खिडकियां तक बंद कर दी है ? जब घुसने के लिये खिडकीयां और दरवाजे बंद कर ली हो तो, अब सवाल उठता है कि, कांग्रेस ने इस भाडे का टट्टु क्यौं और क्या करवाने के लिये बनाया ???.....!"* अब दिनेश सिंघ द्वारा उठाये गये घुटने मुद्दों को, हम सही उत्तर देने की ओर बढते है. 

      डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर इनकी टिप्पणी *"My answer is I was a Hack. What I was asked to do, I did much against my will. But I am quite prepared to say that I shall be the first person to burn it."* इस संदर्भ को, वो बिन-अकल घुटना सिख *एड. दिनेश सिंघ* को समझना, यह उसकी औकात के बाहर का विषय है. और वो वकिली करने के लायक भी नहीं है. और दिनेश सिंघ की सदर समिक्षा, किसी भी देशभक्त व्यक्ति को, क्रोध लानेवाला है. बाबासाहेब आंबेडकर साहाब के इस संदर्भ को *"राजकीय तथा व्यंगात्मक दृष्टी"* से लेना जरुरी है. बाबासाहेब आंबेडकर इनके इस कहने का संदर्भ, उनके *"संविधान सभा"* में दिये गये २६ नंवबर १९४९ के भाषण से भी जोड सकते हैं. उस भाषण में बाबासाहेब कुछ बिंदुओं पर प्रकाश डालते है. वे कुछ बिंदु है - *"On 26th January 1950, India will be independent country.(Cheers) What would happen to her Independence ? Will she maintain her Independence or will she lose it again ?......... Will history repeat itself ? It is this thought which fills me with anxiety......... If we wish to maintain democracy not merely in form, but also in fact, what must we do ? ........... The third thing we must do is not to be content with mere political democracy. We must make our political democracy a social democracy as well. Political democracy cannot last unless there lies at the base of it Social democracy. What does Social Democracy mean ?........ On 26th January 1950, we are going to enter into life of contradiction. In politics we will have equality and in social and economic life we will have inequality.......... Independence is no doubt a matter of joy. But let us not forget that this independence has thrown on us great responsibilities......... If we wish to preserve the constitution in which we have sought to enshrine the principle of Government of the people, for the people, and by the people......."* और ऐसे बहुत से बिंदु है, जो बाबासाहेब आंबेडकर साहाब के बडी विद्वत्ता तथा देशभक्ती का परिचय कराती है. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर इनकी टिप्पणी *"My answer is I was a Hack. What I was asked to do, I did much against my will. But I am quite prepared to say that I shall be the first person to burn it."* इस संदर्भ को, वो बिन-अकल घुटना सिख *एड. दिनेश सिंघ* को समझना, यह उसकी औकात के बाहर का विषय है. और वो वकिली करने के लायक भी नहीं है. और दिनेश सिंघ की सदर समिक्षा, किसी भी देशभक्त व्यक्ति को, क्रोध लानेवाला है. बाबासाहेब आंबेडकर साहाब के इस संदर्भ को *"राजकीय तथा व्यंगात्मक दृष्टी"* से लेना जरुरी है. बाबासाहेब आंबेडकर इनके इस कहने का संदर्भ, उनके *"संविधान सभा"* में दिये गये २६ नंवबर १९४९ के भाषण से भी जोड सकते हैं. उस भाषण में बाबासाहेब कुछ बिंदुओं पर प्रकाश डालते है. वे कुछ बिंदु है - *"On 26th January 1950, India will be independent country.(Cheers) What would happen to her Independence ? Will she maintain her Independence or will she lose it again ?......... Will history repeat itself ? It is this thought which fills me with anxiety......... If we wish to maintain democracy not merely in form, but also in fact, what must we do ? ........... The third thing we must do is not to be content with mere political democracy. We must make our political democracy a social democracy as well. Political democracy cannot last unless there lies at the base of it Social democracy. What does Social Democracy mean ?........ On 26th January 1950, we are going to enter into life of contradiction. In politics we will have equality and in social and economic life we will have inequality.......... Independence is no doubt a matter of joy. But let us not forget that this independence has thrown on us great responsibilities......... If we wish to preserve the constitution in which we have sought to enshrine the principle of Government of the people, for the people, and by the people......."* और ऐसे बहुत से बिंदु है, जो बाबासाहेब आंबेडकर साहाब के बडी विद्वत्ता तथा देशभक्ती का परिचय कराती है. बाबासाहेब आंबेडकर इन्होने कांग्रेसी नायक मोहनदास गांधी को कहा था कि, *"Mr. Gandhi, I have no mother land."* (मि. गांधी, मुझे मेरी मातृभुमी नहीं है) बाबासाहेब आंबेडकर इनके, इस राजकीय तथा व्यंगात्मक अर्थ को हम ने कैसे लेना है ? यह प्रश्न भी है. वही भारत देशभक्ती पर, बाबासाहेब आंबेडकर कहते हैं कि, *"भाषा, प्रांतवाद, संस्कृति, आदी भेदनीति को मैं नहीं मानता. पहले हिंदी, बाद में हिंदु या मुसलमान यह विचार भी मुझे मान्य नहीं है. सभी लोगों ने पहले भारतीय, अंततः भारतीय और भारतीय के अलावा कुछ नहीं, यही मेरी भावना है."* (मुंबई, १ अप्रैल १९३८) और ऐसे बहुत सारे बाबासाहेब आंबेडकर के कथन और कर्तृत्व रहे है, जो दिनेश सिंह के, घुटना औकात के बाहर के विषय है.

      अब हम दिनेश सिंघ को ही, उसके मां के समागम संदर्भ में, या उसके पैदा होने के संदर्भ में, कुछ अनैतिक प्रश्न पुछ रहा हुं. और दिनेश सिंघ इसका सही सही उत्तर दे. नैतिक दृष्टीकोन से इस तरह के अनैतिक प्रश्न करना, किसी भी स्त्री वर्ग के चारित्र्य का हनन है. और ऐसी बातें लिखना भी उचित नहीं है. परंतु दिनेश सिंघ अपनी आदतों से बाज ना आने के कारण, और हमारे मार्गदाता बाबासाहेब आंबेडकर इनका चारित्र्य हनन करने के कारण, उसे कडवे डोज पिलाना बहुत जरुरी हो गया है. *"सिख समुदायों का इतिहास गद्दारी और हारने का रहा है."* और उनकी सिख स्त्री वर्ग ने, ज्योहार (सति जाना) को स्वीकार किया था. और जो सिख स्त्री ज्योहार को प्राप्त नहीं हुयी थी, वह कैसे जीवित रही है ? यह प्रश्न है. क्या वह सिख स्त्री अंग्रेजो के साथ समागम में रही है ? क्या उच्च वर्गीय सिखों (मागास वर्ग सिख छोडकर) का जन्मदाता अंग्रेज या मुस्लिम शासक है ? दिनेश सिंघ ने क्या अपनी मां से यह पुछा था कि, वो किस प्रकार के समागम (मौखिक समागम, गुद समागम, गुप्तांग समागम आदी...) से पैदा हुआ है ? *बामणी ग्रंथ में मुह़ं से, बाहु सें, पैर से व्यक्ति के पैदा होने का संदर्भ है."* क्या दिनेश सिंघ ने क्या अपनी मां से पुछा था कि, वो किस भाग से पैदा हुआ है ? सबसे पहले दिनेश सिंघ को यह समझना होगा कि, *"वह बडे व्यक्ति के लिखाण को या कर्तृत्व की समिक्षा करने के योग्य है या नहीं ?"* अंत में, मैं स्त्री वर्ग से माफी मांग कर, अपने लिखाण को पुर्ण विराम देता हुं.

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नागपुर, दिनांक १२ मार्च २०२४

 🤝 *सीआरपीसी वुमन विंग - मुंबई इनकी राष्ट्रिय अध्यक्ष डॉ मिलिंद जीवने 'शाक्य' इनसे मुंबई में सस्नेह भेट...!*

    सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ. मिलिंद जीवने 'शाक्य'* इन्होने अपनी डॉटर विंग - *"सीआरपीसी ट्रेड्स एंड कॉमर्स विंग"* के राष्ट्रिय अध्यक्ष *इंजी. विजय बागडे* इतके समवेत, दिनांक ५ - ८ मार्च २०२४ तक, तक *"मुंबई - पुना भेट मिशन"* प्रवास किया है. कुछ समय तक पर्यटन तज्ञ तथा सदर विंग के राष्ट्रिय संघटक *डॉ उमाजी बिसेन* भी साथ थे. उस प्रवास में *"सीआरपीसी वुमन विंग मुंबई"* की विभागीय अध्यक्षा तथा फिल्म एवं सिरीयल अभिनेत्री *पी. मिनाक्षी* इन्होने ठाणे - कल्याण पदाधिकारी समवेत, सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष डॉ मिलिंद जीवने 'शाक्य' इनसे भेट कर, विभिन्न विषयों पर चर्चा की.‌ तथा संघटन के मजबुतीकरण पर, सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष से मार्गदर्शन पाया.

 👌 *सत्यपथ त्याग भावनेचा...!*

        *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        मो. न. ९३७०९८४१३८

मुंबई - पुणे द्रुतगती मार्गावरील 

कारने असणारा हा प्रवास

सह्याद्रीच्या असणा-या पर्वत रांगा

आणि सह्याद्री डोंगर फोडुन

निसर्गाच्या सुंदर सौंदर्य सान्निध्यात

मानवी मनाचा निर्मित बोगदा

द्रुतगती मार्गावर उभ्या असणाऱ्या

उंच उंच गगनभेदी इमारती

रंगी बिरंगी फुलांची झुडपराजी

मनाला मोहक करणारे वातावरण

हिरवीगार भावनेची सुंदर उतरण

वळण घेणा-या घाट रस्त्यावरुन जातांना 

प्रेमाचे गीत शब्द हे बाहेर पडलेतं

जंगलातुन फिरतांना मिळणारे प्रेम

हृदयात कायमचे कोरले जात असतांना

जीवन प्रेमिकेच्या शब्द शिल्पाची

फारचं आठवण मनाला होवुन गेली

आणि एका वेगळ्याचं शब्द विश्वात

पुर्णतः रममान‌ होवुन जातांना

इतिहासाच्या प्राचिर भींतीच्या आठवणी

मनात शब्दबध्द करीत होत्या

द्रुतगती मार्गावरील बुध्द विहार

बुध्द विहारातील बुध्द स्मित बघुन

प्रेम मैत्री करुणा भावनेचे

बुध्दधारेवरील काषाय वस्त्र रंग

जंबुद्वीपाला एक अलग संदेश देतांना

मानसी चेतनेला तो आवाहन देत होता

सत्यपथ त्याग भावनेचा !

सत्यपथ त्याग भावनेचा !!

सत्यपथ त्याग भावनेचा...!!!

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मुंबई - पुणे प्रवास, दिनांक ६ मार्च २०२४

 ✌️ *हे जीवन की राह....!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर

        मो. न. ९३७०९८४१३८

हे जीवन की राह भी, इतनी आसान ना होती है

संघर्ष करने की शक्ती में, वो विजय हो पाती है....

सत्य पर चलना भी, युं ही आसान नहीं होता है

झुठ के इस बाजार में, हर चीज बिका करती है

विश्वास के सागर में, ना डुबना भी ठिक होता है

प्रेम मैत्री करुणा साद में, बुध्द का नाद होता है...

हे‌ नींद की आवेश में, सारी दुनिया ही सोती है

जगाने पर इन लोगों को, वे मुर्दे दिखाई देते है

संविधान अधिकार से, वो पुरे मद मस्त होते है

अब दुश्मनों की चालों ने, उनकी निंद ही उडी है...

वफ़ा की चाह में, आदमी सब कुछ खो जाता है

वही कठिण परेशानी में, बुध्द की साथ पाता है

अब चलो बुध्द की ओर, यही तो जीवन सत्य है

हे भारत का भविष्य, इसी राज में तो समाया है...

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मुंबई प्रवास में, दिनांक ५ मार्च २०२४