👌 *दीक्षाभुमी की धम्म देसना (?) : इंजी.‌ पी. एस.‌ खोब्रागडे से लेकर फिल्मी नाचा - गगन मलिक  तक ...!*

    *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८ / ९२२५२२६९२२

       अब हमारा धम्म क्षेत्र भी व्यवसाय का और राजनीति का एक केंद्र हो गया है. वही हमारे राजकिय नेता अपनी राजनीति का मंच छोडकर, *"धम्म पीठ"* पर आना, *"क्या हम इसे अच्छा संकेत माने या धम्म के पावन क्षेत्र मे, राजनीति के गंधेपण का शिरकाव ?"* यह तो वक्त ही बतायेगा. मैने जितनी भी जागतिक एवं राष्ट्रिय स्तर पर धम्म परिषद ली है, *किसी भी राजनेता को मंच पर स्थान नही दिया.* जब मैने सन २००६ में, "पहिली जागतिक बौध्द परिषद" ली थी, तब रिपब्लीकन नेता *रा. सु.‌ गवई साहेब* का मुझे फोन था. तब मैने उन्हे परिषद में आप का स्वागत है, परंतु मै आप को *"धम्म पीठ"* पर, निमंत्रीत नही कर पाऊंगा, यह स्पष्ट कहां था. सदर परिषद में *"रिपब्लीकन स्टुडंट फेडरेशन"* के राष्ट्रिय अध्यक्ष *प्रा.‌ अशोक गोडघाटे जी"* इन्होने उपस्थित रहकर, व्ही. आय. पी. लाईन में बैठकर, सदर परिषद में उपस्थित वक्ताओं के भाषण सुने. *प्रा. गोडघाटे सर के इस नैतिकता* की, हमे निश्चित रुप से सराहना करनी चाहिये.

     आज की मिडिया में, हमारे मित्र *इंजी.‌ पी.‌ एस.‌ खोब्रागडे* इनकी, "गगन मलिक फाऊंडेशन" द्वारा दीक्षाभूमी नागपुर पर ७ अप्रेल २०२२ को आयोजित, *"धम्म देसना"* की वह पत्र परिषद की वार्ता पढी है. वैसे *इंजी.‌पी. एस.‌ खोब्रागडे* यह *"मेरे द्वारा"* आयोजित *"जागतिक बौध्द परिषद"* में जुडे हुये थे.‌ और वे मुझे कहते भी रहे कि, *"सर, आप धम्म क्षेत्र में आज हमारे सब से वरिष्ठ हो."* प्रा.‌ खोब्रागडे ने मुझे वर्धा रोड, ऊरुवेला कोलोनी का *"डॉ. आंबेडकर सभागृह"* हर धम्म परिषद में, वह मुफ्त में उपलब्ध भी करा दिया है. इस के साथ ही, भारत सरकार के रेल्वे मंत्रालय मे सचिव पद पर कार्यरत एवं मेरे परम मित्र *इंजी. विजय मेश्राम* इन्होने कई बार *"दि बुध्दा और उसका धम्म"* यह किताबें मुफ्त में, उपलब्ध करायी है. मेरे कार्यक्रम के लिए, सिव्हिल लाईन्स का *"रेल्वे सभागृह "* भी उपलब्ध कराया है. परंतु मुझे दु:ख तब हुआ तब की, इंजी. खोब्रागडे इन्होने *महाठग - नितिन गजभिये* के साथ मिलकर, वे धम्म कार्य कर रहे है. धम्म देसना की न्युज पढकर, बहुत से लोगों के मुझे फोन आये. किसी का बडा आक्रोश था कि, ड्युटी समय में इंजी. खोब्रागडे के वो एक *"गंभिर केस"* उजागर करे.‌ और बहुत कुछ कहा गया.‌  मेरा उनको उत्तर था कि, कोई भी व्यक्ति आज *"पुर्णत: चारित्र संपन्न"* नही होता. परंतु उस चारित्र पालन का जादा से जादा अनुपालन करे...! *महाठग - नितिन गजभिये* इस से बहुत परे है.‌ और *गगन मलिक* यह परदे के पिछे का सुत्रधार...!

      इंजी.‌पी. एस.‌खोब्रागडे इन्होने अब *"ओखली सर डाला हो तो, उन्हे तो वह भोगना ही पडेगा...!"* उन्हे आंबेडकरी जनता को अब यह स्पष्ट रूप से बताना होगा कि, *"नितिन गजभिये यह महाठग नही है. वो बहुत ही चारित्रवान / लफडे से अलिप्त / प्रामाणिक / धम्म का बडा निष्ठावान व्यक्ति है."*  इसके साथ ही, इंजी. खोब्रागडे को जनता के सामने, यह भी स्पष्ट बताना होगा कि, गगन मलिक / महाठग नितिन गजभिये यह जोडी, *"३ फुट की बुध्द की मेटल मुर्ती रु.‌ ४०,०००/- और ६ फुट की मेटल मुर्ती रु. ७०,०००/-"* यह सौदागिरी नही कर रहे है, उस में उसमें कोई *"हेराफेरी"* नही है. और सामाजिक दायित्व पेश करे. कस्टम के खर्च चार्ज / मुंबई से नागपुर का ट्रांसपोर्ट खर्च / जी.‌एस. टी. / अन्य आदी के *"सभी के सभी खर्च के बिल"*, समस्त *"आंबेडकरी जनता"* के सामने खुले मन से पेश करे. *महाठग - नितिन गजभिये* इसने महाराष्ट्र शासन के साथ, दो करोड / चवदा लाख नव्वद हजार यह *"धोकादारी"* नही की है.‌ प्लॉट बेचने में, नितिन गजभिये यह बहुत चारित्रवान व्यक्ति है...? वो बहुत ही अच्छा इंसान है. *गगन मलिक* का इस अनैतिक व्यवहार में, कोई भी संबंध नही है...!

     अंत में, अगर इंजी. पी. एस. खोब्रागडे की यह वकालत *"धम्म देसना"*  में उपस्थित होने वाले, हमारे मित्र डॉ. नितिन  राऊत / भीमराव आंबेडकर / भदंत आर्य नागार्जुन सुरई ससाई / भदंत ग्यानज्योती महाथेरो / भदंत महापंथ / भदंत सत्यजीत / कांग्रेस चे नाना पटोले / रिपब्लीकन नेते - एड.‌ सुलेखा कुंभारे / प्रा.‌ जोगेंद्र कवाडे / राजेंद्र गवई / आंबेडकरी परिवार - आनंदराज आंबेडकर आदी सभी मान्यवर उपस्थित होने के कारण - अगर कल उन संबधीत विभागों‌ की ओर से, यह निर्णय आया कि, *"नितिन गजभिये यह महाठग है."*, तब वे सभी के साथी यह कभी नही कह नही सकते है कि, *"उन्हे यह विषय तो बिलकुल मालुम नही था."* क्यौं कि, वह पोष्ट मिडिया में प्रकाशित हो चुकी है.‌ अब तो केवल ७ अप्रेल २०२२ को, सुबह ११ बजे का इंतज़ार है.‌ क्या आंबेडकरवादी इसको बडा झटका देंगे ? जय भीम...!

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(नागपुर, दिनांक ३१ मार्च २०२२)

 ✍️ *प्रा.‌ डॉ. यशवंत मनोहरांनी शेवटी स्वत:ला इहवादी साहित्यिक मानले....?*

    *डॉ. ‌मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपूर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८ / ९२२५२२६९२२

       परवा फेसबुक मिडिया वर नामांकित असे साहित्यिक, *प्रा. डॉ. ‌यशवंत मनोहर* ह्यांच्या जन्म दिवसाची मी एक पोष्ट वाचली. सदर पोष्ट ही प्रा. डॉ. यशवंत मनोहर ह्यांच्या कुण्या शिष्याची होती आणि त्या पोष्टमध्ये *प्रा. डॉ. यशवंत मनोहर* ह्यांच्या नावाच्या मागे *"इहवादी साहित्यिक"* असा स्पष्टपणे उल्लेख होता. म्हणजे हे मानायला हवे की, माझे कथन अगदी सत्य झाले.‌ कारण प्रा. डॉ. मनोहर हे आंबेडकरवादी साहित्यिक कधीचं नव्हते, ही स्विकार्हता त्यांनी मान्य केली काय ? त्यांच्या लिखाणात हा शुध्द *"व्यवसायवाद"* असायचा. "ते केशवसुत सांगायचे. कार्ल मार्क्स सांगायचे. महात्मा ज्योतिबा सांगायचे. रमाई सांगायचे. आणि तर‌ कधी ते डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर ही सांगित असत." त्यांची विशेष अशी कुठलीचं बांधिलकी नव्हती. आणि समाज हा त्यांना *"आंबेडकरी साहित्यिक / विचारवंत"* असे म्हणुन चांगला सन्मान देत असायचा. त्यांना आमच्या मंचावर बोलावले जाणे, हे विशेष असायचे. आता आमचा भ्रम दुर झाला, हे एका अर्थी बरे झाले.

    *प्रा.‌‌ डॉ. यशवंत मनोहर* ह्यांची ओळख "आंबेडकरी साहित्यिक / विचारवंत" म्हणुन *"बुध्द - आंबेडकरी साहित्यातील"* हे पर्व आता संपलेले आहे. आमचे मित्र / माजी सनदी अधिकारी *इ.‌ झेड.‌ खोब्रागडे* ह्यांनी *"संविधान साहित्य"* ह्या नावाने अलग अशी दुकानदारी उघडण्याच्या *"असफल प्रयत्न"* केल्यामुळे, त्याची फलश्रृती म्हणुन त्यांना *"बुध्द - आंबेडकरी"* ही बिरुदावली द्यायची काय ? ह्याचा ही साक्षमोक्ष होणे, हे गरजेचे आहे. नामांकित (?) कवि / आमचे मित्र *लोकनाथ यशवंत* ह्यांनी तर *"आंबेडकरी साहित्याची"* बांधिलकी नाकारलेली आहे. वा त्याने स्वत: ला *"वादीहिन साहित्यिक"* म्हणवुन घेण्यास धन्यता मानलेली आहे. विवादीत साहित्यिक *शरणकुमार लिंबाळे 'दलित'* ह्यांना तर *"सरस्वती पुरस्कार"* हा फार मोलाचा दिसतो आहे. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांच्या *"बाविस प्रतिज्ञा"* त्यांनी नाकारल्याचे हे प्रतिक आहे.‌ त्यांची प्रेरणा *"दलित साहित्य"* हे आहे. दुसरे विवादीत साहित्यिक *प्रा.‌रावसाहेब कसबे* ह्यांनी तर मोहनदास करमचंद गांधी ह्यांच्या विचाराची कास धरलेली आहे.‌ अर्थात प्रा. कसबे ह्यांना *"गांधीवादी साहित्यिक"* असे म्हटल्यास ते अतिशयोक्ती होता कामा नये...!

    माझा जिवलग असा मित्र *प्रा. डॉ. प्रदीप आगलावे* (आता ?) हा *बुध्द - आंबेडकरी साहित्यिक"* आहे काय ? हा संशोधनाचा विषय आहे. ‌कारण त्यानी लिहिलेली बरीच पुस्तके ही *"समाजशास्त्र अभ्यासक्रम"* ह्या विषयाची निगडीत आहेत. आणि ती बरीच पुस्तके ही नामांकित समाजशास्त्रज्ञ ह्यांची *"कॉपी - पेस्ट"* ह्या प्रकारातील आहेत.‌ प्रा. आगलावे ह्यांचा *"समाजशास्त्रज्ञ"* म्हणुन कुठलाही नविन‌ शोध नाही. वा कुठली अशी नविन समाजशास्त्रीय *"थेअरी"* सुध्दा नाही. ‌प्रदिप ह्याचे *"धर्मांतर"* संबधातील पुस्तक हे इतिहास स्वरुपाचे पुस्तक आहे. "आंबेडकरी साहित्य" संदर्भात प्रदिपचे भरीव लिखाण दिसुन येत नाही. महाराष्ट्र शासनाच्या *"डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर साहित्य प्रकाशन समिती"* वरील *"सदस्य सचिव"* ह्या पदावर तो आता कार्यरत असुन, *"३ १ जनता"* ह्या खंडाच्या नुकत्याच केलेल्या प्रकाशनात, त्याच्यावर *"गैरकायदेशीर / नियमबाह्य / अधिकार क्षेत्र बाहेरील त्याने काम केले असल्याचे"* आरोप करण्यात आला आहे. प्रा. आगलावे ह्याचे बालपण आणि विद्यार्थी जीवन हे ज्यादातर *"सेवाग्राम आश्रमात"* गेलेले आहे. घरच्या *आर्थिक* परिस्थितीमुळे सेवाग्राम आश्रम ट्रस्टींनी प्रदीपला आश्रमात एक कमरा राहाण्यास / अभ्यासाला दिलेला होता. प्रदीपच्या *"बाल विद्यार्थी जीवनात पुर्णत: गांधीवादीचा खुप प्रभाव"* होता. खादीचे कपडे घालणारा प्रदिप मी बघितला आहे. पुढे नागपुरात तो आमच्या संपर्कात आल्यावर प्रदिप हा आजचा प्रदीप दिसतो आहे. *हे सत्य प्रदीप नाकारू शकत नाही.* कारण मी तेव्हा प्रदीपचा एकमेव जवळचा असा मित्र होतो.‌ आणि दुसरा जिगरी मित्र म्हणजे *एड.‌ मिलिन्द बनसोड.* तो नंतर उपजिल्हाधिकारी म्हणुन‌ निवृत्त झाला.

    *"जागतिक (?) आंबेडकरवादी (?) साहित्य महामंडळ (?)"* असे केवल नाव धारण केल्यामुळे, सदर *"जागतिक दर्जा"* हा प्राप्त होत नसतो, हा भ्रम दीक्षाभुमीवर दिनांक २७ मार्च २०२२ रोजी आयोजित *"साहित्य मंडाळाच्या आठव्या वर्धापन दिन"* निमित्ताने, महामंडळाचे स्वयं घोषित जागतिक (?) अध्यक्ष *दिपक खोब्रागडे* आणि महासचिव *सुजित मुरमाडे* ह्यांचा तो भ्रम नक्कीच दुर झालेला असावा. महाराष्ट्र तसेच बाहेर राज्यातील तमाम *"नामवंत आंबेडकरी साहित्यिक मंडळींनी सदर तथाकथित अशा साहित्य परिषदे पासुन दुर अंतर"* ठेवलेले होते. सदर महामंडळाचा *"पुरस्कार"* हा त्या मान्यवरांनी ठोकारला होता. जागतिक / राष्ट्रिय दर्ज्याचे कुणीही *"आंबेडकरी /शोषित - पिडित वर्गाची बांधिलकी स्विकारणारे नामवंत तसेच विचारशील साहित्यिक"* "प्रमुख अतिथी" म्हणुन उपस्थित नव्हते. शेवटी हवसे - गवसे ह्यांना *"राष्ट्रिय / राज्य स्तरीय पुरस्कार"* देवुन, *"बिगर आंबेडकरी साहित्यिकांच्या"* उपस्थितीत सदर परिषद कशी तरी घेवुन तिचा समारोप केला

      *"आंबेडकरी साहित्य"* ह्या विषयावर कुठलीही चर्चा ही सदर परिषदेत झालीच नाही. अध्यक्षीय भाषण करतांना जागतिक मंडळाचा अध्यक्ष (?) *प्रा. दिपक खोब्रागडे* हा पहिला वर्गाचा विद्यार्थी बोलत असतो, अगदी तसा दिपक खोब्रागडे हा बोलुन गेला. जागतिक अध्यक्ष (?) स्तरावर प्रा. दिपक खोब्रागडे ह्याचा *"पेहराव"* असायला हवा, तो सुध्दा नव्हता. आयोजन समितीच्या चेह-यावर *"आनंद "* हा नव्हताचं. केवळ नैराश्य हे दिसत होते. *संचालन* सुरुवात ही थोडी बरी होती. नंतर तर ती खट्याळवाणी होती. प्रा. दिपक खोब्रागडे हा जर *"माझ्या आयोजनातील परिषदेत सहभागी"* झाला असता तर, त्याला *"जागतिक दर्जाची परिषद"* ही कशी असते, हे शिकता आले असते.‌ नुकतीच कोरीयाच्या समन्वयातुन मी घेतलेली "ऑन लाईन"  *"जागतिक शांती परिषद"* ही खोब्रागडेनी बघितली असती तर, त्याला *"आंतरराष्ट्रिय परिषद"* घेण्याचा अनुभव शिकता आला असता. *"संचालन"* कसे असायला हवे ? हे सुध्दा कळलेे असते. दिपक खोब्रागडे ह्याच्या जागतिक परिषदेचे संचालन मात्र मराठीमध्ये झाले. कुठलीही *"जागतिक आंबेडकरी साहित्य परिषद"* घेण्याकरीता *"सर्व आंबेडकरी साहित्याचे व्हिजन"* समजुन घेणे, हे फार गरजेचे आहे. *"जागतिक स्तरावरील शोषित / पिडित वर्गाच्या साहित्याचा"* अभ्यास असायला हवा.*"राष्ट्रिय आणि प्रादेशिक आंबेडकरी साहित्य"* संदर्भात ही अभ्यास असायला हवा. साहित्य संदर्भात बरेच काही सांगता येईल. हा *"बौध्दीक वा वैचारिक अभाव"* माणसाच्या विकासातील फार मोठा अडसर असतो.‌ आणि मैत्रीपुर्ण संबंंध जोपासणे हे ही गरजेचे आहे. इतके समजुन घेतले तरी पुरे...!!!! जय भीम.

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(नागपूर, दिनांक २७ मार्च २०२२)

 ✍️ *इ. झेड. खोब्रागडे ह्यांची चवदा तास ही अभ्यासाची मागणी बनाम आंबेडकरी मिशन दिशा - दशा आणि अवदशा...?*

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपूर १७

एक्स व्हिजिटींग प्रोफेसर, युनिवर्सिटी ऑफ डॉ. ‌आंबेडकर सोसल सायन्स, महु (म.प्र.)

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८ / ९२२५२२६९२२

     माजी सनदी अधिकारी आयु. *इ. झेड. खोब्रागडे* ह्यांचा *"चवदा तास अभ्यास : विकासाचा ध्यास"* हा लेख अमरावती मधुन निघणा-या‌ एका दैनिकातील काल माझ्या वाचनात आला. आणि *इ.‌ झेड.‌ खोब्रागडे* ह्यांनी महाराष्ट्र सरकारला, सदर अभियान राबविण्या संदर्भात एक आग्रही पत्र पाठवुन‌, ती मागणी केली आहे. सदर मागणी शासन मान्य करणार काय ? हा मुद्दा थोडासा बाजुला सारुन, सदर मागणी ही *"आंबेडकरी मिशनच्या जडण घडणीला सशक्त करणारी आहे / असणार काय ?"* ह्या प्रश्नाचा मी विचार केला. कारण मागिल दशकातील स्मृतीशेष *वामनराव गोडबोले / मा. डो.‌ पंचभाई / तु. ग. पाटील / ह.‌ मो.‌ मजगौरी / वि. रा. वाशिमकर इ.* ह्यांचा कालखंड हा आंबेडकरी चळवळीच्या दृष्टीने फार मोलाचा होता. तशी माझी तिन - चार वेळा वामनराव गोडबोले ह्यांच्यासोबत, एक वेळा मा. डो. पंचभाई ह्यांच्यासोबत तर बरेच वेळा वि. रा. वाशिमकर ह्यांच्यासोबत माझी प्रत्यक्ष भेट ही झालेली आहे. धम्मावर मी त्यांच्या सोबत बरीच चर्चा केली आहे.

     *"रिपब्लीकन स्टुडंट फेडरेशन"* (RSF) ह्या राष्ट्रिय संघटनेचे *वि. रा. वाशिमकर* हे "राष्ट्रिय अध्यक्ष" होते. आणि आंबेडकरी विद्यार्थी चळवळीवर ह्यांच्या सोबत माझी नेहमी चर्चा होत असे.‌ कधी कधी तर ते मला आपल्या वेदना ही सांगित असत. *ह. मो. मजगौरी* हे माझ्या आईचे सख्ये आते भाऊ.‌ ते भारत सरकारच्या एका आयोगावर ही सदस्य म्हणुन‌ कार्यरत होते.‌ आणि मजगौरी साहेबांचा संबध हा *"दि बुध्दीस्ट सोसायटी ऑफ इंडिया"* (TBSI) ह्या परम पुज्य डॉ. आंबेडकर ह्यांच्या संस्थेसोबत आहे. ते TBSI च्या अकरा लोकांच्या ट्रस्टीमध्ये होते. त्यांनीच *"भारतीय बौध्द महासभा"* ह्या संघटनेची सुधारीत स्कीम लिहिली. ह्याचा मी साक्ष आहे. कारण संस्थेचे राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ. स. वि. रामटेके* हे हरिश मो. मजगौरी साहेबासोबत महिण्यातुन एक - दोन‌ वेळा माझ्या घरी येत असत. आणि माझ्या *"स्टडी रुममध्ये"* त्यांची चर्चा मी नेहमी ऐकत असे. काही का असे नां, *"त्या आपल्या सर्व स्मृतिशेष मान्यवर मंडळींच्या आंबेडकरी चळवळी संदर्भात सत्य निष्ठा / समर्पण / प्रामाणिकता / भावना आणि त्याग हा वादातीत आहे."* आणि त्या सर्व मान्यवरां सोबत माझे काही विषयात वैचारिक मतभेद ही होते.‌ तरी ही त्यांचे मोठेपण हे आज ही मला मान्य आहे. त्यांच्या प्रती मला नितांत आदर ही आहे. त्यातील एक विवादाचा विषय म्हणजे *"१४ आक्टोंबर - धम्मचक्र प्रवर्तन दिन."* तर काहींच्या मते तो दिवस म्हणजे *"धम्मचक्र अनुवत्तन दिन."* तर काहींच्या मते तो दिवस म्हणजे - *"अशोका विजया दशमी"* हा दिवस होय.

     माझ्या मते डा. बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांच्या *"धम्म दीक्षा समारोह दिन"* हा *"अशोका विजया दशमी"* हाच असायला हवा. सन १९५६ ह्या वर्षी *अनायसे* त्या दिवशी दिनांक ही १४ आलेली असावी.‌ बुध्द काळात *"लुनार कँलेंडर"* नुसार तिथीची गणना होत असे.‌ तर आज *"सोलर कँलेंडर"* नुसार तिथीची गणना होत आहे.‌ सदर दोन‌ कँलेडर मधिल तिथीचा फरक लक्षात घेता, १४ ऑक्टोबर १९५६ रोजी *"तथागत बुध्द ह्यांच्या महापरिनिर्वाणाला २५०० वर्ष"* पुर्ण झालेले होते.‌  आणि *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* ह्यांच्या *"कलिंग युध्दाच्या विजय"* ह्या दिवसाला *२००० वर्ष पुर्ण* झालेले होते. म्हणुन डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांनी त्या दिवसाची निवड केलेली असावी.‌ आणि ती सुध्दा *नागपूर* शहरात. अर्थात *"नाग बौध्द भुमीवर !"* मला वाटते आपण *"धम्म दीक्षा दिन"* हा दिवस *"अशोका विजया दशमी"* ह्या दिवशीचं साजरा करायला हवा. तरी पण *"१४ ऑक्टोबर"* ह्या दिवशी ही आपल्याला डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांना अभिवादन करण्यास हरकत घेण्याचे काहीचं कारण नाही.‌ आणि हा विवाद असाचं समापचाराने सोडविला जावा, असे माझे मत आहे. आणि *"प. पु.‌ डॉ. आंबेडकर दीक्षाभूमी स्मारक समिती"* सदर दिवशी जी सौतेला वागणुक ठेवीत आहे.‌ जसे - लवकर लाईट बंद करणे, लोकांना दीक्षाभूमीवरुन बाहेर काढणे, ह्या आचरणापासुन परावृत्त होणे गरजेचे आहे. त्या दिवशी लोकांकरिता सर्व सोई - सुविधा उपलब्ध करुन द्याव्यात, असे मला वाटते.

      स्मृतिशेष वामनराव गोडबोले / मा.‌ डो.‌ पंचभाई / तु. ग. पाटील ह्यांच्या काळातील *"१४ आकड्याच्या जुना विवाद"* आता हा आम्हाला संपवायला हवा. जसे - प. पु.‌ डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर हे १४ वे रत्न आहेत.‌ जन्म तारीख ही १४ आहे.‌ आणि धम्म दीक्षा तारिख ही सुध्दा १४ आहे.‌ म्हणुन जर माजी सनदी अधिकारी आणि आमचे धम्म मित्र *ई. झेड.‌खोब्रागडे* हे महाराष्ट्र शासनाला *"१४ तास अभ्यास / १४ तास काम"* ही मागणी करीत असल्यास, ते आंबेडकरी समाजाला काय दिशा देत आहेत ? हा मुख्य प्रश्न आहे. *"आपली सशक्त आंबेडकरी चळवळ ही तळागळाला गेलेली आहे."* आपल्याला तिच्या बांधणी करिता लक्ष देणे, हे फार गरजेचे आहे. *"दीक्षाभूमी"* वरुन *"प्रशिक्षित कार्यकर्ता"* घडणीचे काम कसे होईल ? ह्यावर उपाय करायचा आहे. ‌"दीक्षाभूमी" ही आंबेडकरी चळवळीचे *"आंतरराष्ट्रिय केंद्र"* कसे बनेल ? हे प्रत्यक्षात आणायचे आहे.‌ *"शिस्तीचे पालन"* करणे, हे ही शिकायचे आहे. परम पुज्य डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांनी १ जुलै १९५६ रोजी प्रबंधक एस.‌एस. रेगे ह्यांच्या कुशल मार्गदर्शनाखाली मुंबई ला *"प्रशिक्षित कार्यकर्ता"* घडविणारी शाळा उघडलेली होती.‌ काही कारणामुळे ती शाळा बंद पडली. तशी शाळा आपल्याला नव्याने सुरु करावी लागणार आहे. *"राष्ट्रिय स्वयं सेवक संघ"* (RSS) ह्या कट्टरवादी ब्राम्हणी संघटन द्वारा महाल - रेशीमबाग ह्या केंद्रातुन *"कार्यकर्ता"* घडणीचे जे काम निरंतर सुरु आहे, आपल्याला ही त्याच प्रकारे आपले मिशन सुरु कसे होईल ? ह्यावर *"ब्लु प्रिंट"* तयार करावयाचा आहे. पण आम्ही कोणत्या दिशेने जात आहोत ???

      आमचे धम्म मित्र *ई. झेड. खोब्रागडे* ह्यांनी आंबेडकरी साहित्याला फाटा देवुन *"संविधान साहित्य"* नावाने अलग अशी दुकानदारी उघडण्याचा *"असफल प्रयत्न"* चालविला होता. सदर प्रयत्न *"माझ्या तिव्र आंदोलनामुळे"* तो सफल झालेला नाही. *"भारतीय संविधान"* हे अजिबात "Legal Book" (कायद्याचे पुस्तक) नाही. तर ते *"Legal Documents" (कायद्याचे दस्तावेज)* आहे. साहित्य मान्य नसेल तर साहित्याचा निषेध ही  केला जावु शकतो.‌ निषेध साहित्याची आपल्याला होळी ही करता येते. *"काय आपण लोक, भारतीय संविधानाची होळी झालेली (?) बघणार आहोत ?"* इ झेड खोब्रागडे ह्यांनी तर *"गांधीवादी संघटनेच्या"* आर्थिक मदतीने नागपुरला *प्रा. रावसाहेब कसबे* ह्यांच्या प्रमुख उपस्थितीत *"आंबेडकरी परिषद"* घेतली होती. रावसाहेब कसबे ह्यांनी तेव्हा *"आंबेडकरवाद्यांनी महात्मा गांधी ह्यांना समजुन घेणे गरजेचे आहे."* असे विधान केले होते. त्या विरोधात *मी* स्वत: एक लेख लिहुन, रावसाहेब कसबे / इ.‌ झेड.‌ खोब्रागडे ह्यांचा तिव्र निषेध केला होता. ‌*"जागतिक (?) आंबेडकरी (?) साहित्य महामंडळ" (?) ह्या खाजगी संस्थेचे स्वयं घोषित अध्यक्ष (?) *दिपक खोब्रागडे / सुजित मुरमाडे* ह्यांनी जातीयवादी असणारे *गिरिश गांधी* ह्यांच्या स्वागताध्यक्ष पदी आणि *प्रा. डॉ. ‌यशवंत मनोहर* ह्यांच्या अध्यक्षतेखाली *"प्रथम जागतिक आंबेडकरी साहित्य परिषद"* हे आयोजन जाहिर केले होते. सदर परिषदेच्या विरोधात *"माझा लेख"* हा सदर परिषद रद्द करण्यास कारणीभुत झाली.‌ आता पुन्हा *प्रा.‌ दिपक खोब्रागडे / सुजित मुरमाडे* ही जोडी तसा प्रयत्न करीत आहेत. त्यांचा तो प्रयत्न हानुन पाडण्याची जबाबदारी, ही तर आपण सर्वांची आहे. आमचे मित्र आणि प्रसिध्द (?) साहित्यिक *लोकनाथ यशवंत* हा आंबेडकरवादी शब्द नाकारुन, स्वत:ला *"वादीहिन कवि"* म्हणवुन घेत आहे. दलित साहित्यिक *शरणकुमार लिंबाळे* हा स्वत: *"सरस्वती नावाने पुरस्कार"* घेण्यास फार धन्यता मानीत आहे. प्रश्न असा की, *"जर बुध्दीवंत मान्यवर भरकटलेले असतील तर, समाजाला दिशा काय मिळणार ?"*

      माझा फार जिवलग मित्र *प्रा.‌ प्रदिप आगलावे* (आता ?) हा महाराष्ट्र शासनाच्या डॉ. ‌बाबासाहेब आंबेडकर साहित्य प्रकाशन समितीवर *"सदस्य सचिव"* ह्या फार मोठ्या पदावर नियुक्त झाला. आणि काही दिवसा आधी प्रदीप च्या *"फार मोठ्या प्रयासाने"* डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांचा *"३ - १ जनता"* हा खंड प्रकाशीत केल्याची बातमी मिडियात वाचण्यात आली. दलित पँथरचे नेते आणि आमचे मित्र *प्रकाश बनसोड* ह्यांनी *प्रा.‌ डॉ. प्रदिप आगलावे* ह्यांच्या सदर प्रसिध्दीच्या *"विरोधात एक तक्रार केल्याची"* बातमी मला मिळाली. *प्रकाश बनसोड* ह्यांच्या मते, "प्रा. प्रदिप आगलावे ह्याची सदस्य सचिव पदावर नियुक्ती ही २२ जुन २०२१ रोजी झाली. आणि *"जनता ३ -१"* हा खंड प्रदिपच्या नियुक्तीच्या आधीच पुर्ण तयार झालेला होता. तत्कालिन सदस्य सचिव आणि आमचे धम्म मित्र *डॉ. कृष्णा कांबळे"* ह्यांनी सदर खंड पुर्ण तयार करुन, *"संदेश / मनोगत"* आदी सर्व‌ लिहुन सदर *"जनता खंडाचे"* ते प्रकाशन करणार होते.‌ परंतु कोरोनामुळे डॉ. ‌कांबळे ह्यांनी जगाचा निरोप घेतला. तेव्हा सदर त्या खंडातील *डॉ. कृष्णा कांबळे* ह्यांनी स्वत: तयार केलेल्या *"जनता ३ - १"* खंडातील तमाम *"संदेश / मनोगत / आणि कृष्णा कांबळे ह्यांचे नाव"* असणारी पाने *प्रा. प्रदिप आगलावे* ह्यांनी *"फाडुन"* स्वत:च्या नावाचा गवगवा केला आहे. *प्रा प्रदिप आगलावे* ह्याची ही कृती (?) *"गैरकायदेशीर / नियमबाह्य / अधिकार क्षेत्र बाहेरील असल्याची"* ती तक्रार आहे. बघु यां...! सदर तक्रारीच्या अनुषंगाने महाराष्ट्राचे केंद्रिय मंत्री आणि आमचे मित्र *डॉ. नितिन राऊत* हे प्रदिप ह्याला वाचवितात की "सदस्य सचिव" ह्या पदावरून शहिद करतात काय ? हा आता फार ज्वलंत विषय आहे. *"तसा प्रदिप हा फार अफलातुन प्राणी आहे...!"* आणि दीक्षाभूमी स्मारक समिती वर *"ट्रस्टी"* म्हणुन आता नव्याने त्याची नियुक्त झालेली आहे. दीक्षाभूमी समिती सुध्दा प्रदिपच्या *"ट्रस्टी म्हणुन नियुक्तीचा विषय"* (?) कसा घेणार आहे ? हे सुध्दा बघु यां. तसे बघता प्रदिप ह्यांनी लिहिलेली पुस्तके ही *"अभ्यासक्रम"* संबधीची आहेत. अर्थात काही नामांकित संशोधकाची ती *"कॉपी एंड पेस्ट"* अशी आहेत. प्रा प्रदिप आगलावे ह्याच्या नावाने *"समाजशास्त्रज्ञ"* म्हणुन कुठलाही *"नवा शोध"* नाही. कुठलीही *"थेेअरी"* नाही. किंवा आंबेडकरी साहित्यामध्ये नविन अविष्कार नाही...!!!

      *"भारताचे संविधान"* ज्या वास्तुमधुन अस्तित्वात आले, ती प्राचिन वास्तु म्हणजे *"संविधान सभा."* मी आणि माझा मित्र - आकाशवाणी चे अधिकारी *अमर रामटेके* आम्ही दिल्लीला असतांना, *"केंद्रीय लोक सेवा आयोग"* (UPSC) येथे कार्यरत वरिष्ठ अधिकारी मित्राचा मला फोन आला. त्याने UPSC येथे मला भेटायला बोलावले.‌ आणि येतांना कोणत्या गेटमधुन आत यायचे आहे, ही ही सुचना दिली. त्याप्रमाणे आम्ही त्याला भेटायला गेलो. आमची तेव्हा *आंबेडकरी चळवळ ते संविधान"* ह्या विषयावर चर्चा रंगली. आणि तो माझा मित्र मला म्हणाला की, येथुन अगदी पाच मिनिटाच्या अंतरावर, कस्तुरबा गांधी रोडवर *"प्राचिन संविधान सभा"* ही वास्तु आहे. मी त्याला भेट द्यावी.‌ सदर वास्तुला आम्ही भेट दिल्यांनतर, मला तर चक्क *"शॉकचं"* बसला. सदर वस्तुच्या समोर *"संविधान सभा नावाचा एक दगड"* होता. आणि अगदी त्याच्याचं मागे सदर प्राचिन वास्तूमध्ये होता - *"ऑफिसर वाईन क्लब...!"* ही कांग्रेस सरकारची फार मोठी उपलब्धी होती (?) तेव्हा कांग्रेसी धारेचे *डॉ. मनमोहन सिंग* हे प्रधानमन्त्री होते. मी नागपुरला आल्यावर राष्ट्रपती / प्रधानमन्त्री ह्यांना निवेदन करुन, सदर प्राचिन स्थळावर *"डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर इंटरनेशनल कॉंस्टीट्युशन एंड लॉ अकादमी एंड रिसर्च सेंटर"* ही उघडण्याची मागणी केली. सदर विषयावरील लेख *"महाराष्ट्र टाईम्स"* वर्तमान पत्रात प्रकाशीत ही झाला. ई. झेड. खोब्रागडे पासुन‌ ब-याच सामाजिक लोकांना ही मागणी पुढे करण्या विषयी बोललो. ह्या विषयावर ती सर्व मंडळी मौन होती. आता माहिती पडले की, *भाजपा सरकारात* ती प्राचिन वास्तु तोडण्यात आली आहे. प्राचिन हेरिटेज वास्तु उध्वस्त करता येते काय ? हा प्रश्न तुम्ही विचारवंता करिता.

     आंबेडकरी विचारवंत *डॉ. नरेंद्र जाधव* ह्यांनी "डॉ बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांच्या सर्व भाषणाचे" *तिन खंडात* संग्रहीकरण केले आहे. खरचं ही डॉ जाधव साहेबांची चांगली उपलब्धी आहे.‌ आणि डॉ. नरेंद्र जाधव हे *"योजना आयोगावर"* असतांना त्यांच्या माझ्या कधी कधी भेटी व्हायच्या. आता ते राज्यसभा सांसद आहेत. पण अलिकडे तर त्यांचा आवाज कुठेच दिसत नाही. केंद्रिय राज्य मंत्री आणि रिप नेते आयु. *रामदास आठवले* ह्यांच्याबद्दल न बोललेलेचं बरे ! सर्कस मधिल जोकर असा तो प्रकार आहे. रिप नेते (?) - बहुजन / वंचित नेते *एड. प्रकाश आंबेडकर* ह्यांच्यासोबत *माझ्या* झालेल्या नागपूर भेटीची / चर्चा आठवण झाली. ‌सात - आठ वर्षाआधी रवि भवनात एड.‌ प्रकाश आंबेडकर समवेत *प्रा.‌ रणजीत मेश्राम / विमलसुर्य चिमणकर / नत्थु नाईक / डॉ. मिलिन्द माने / शंकरराव मानके / राजु लोखंडे* ह्यांच्या उपस्थितीत एड. प्रकाश आंबेडकर ह्यांना मी उपस्थित केलेले प्रश्न आणि दिलेली ती *"राजनिती सिख"* ते कधीचं‌ विसरणार नाहीत. पण प्रकाशरावांचे हे एक मोठेपण होते की, सदर भेटीच्या *दोन दिवसानंतर* त्यांनी माझी आठवण केली. आणि मला *प्रा.‌ रणजीत मेश्राम* ह्यांचा त्या संदर्भात फोन होता की, *"धम्ममित्र, बाळासाहेब ह्यांच्यावर तु काय जादु केली ? त्यांनी तर तुझी फार आठवण केली."* महत्वाचे म्हणजे प्रा.‌ रणजीत मेश्राम हे तेव्हा पक्षाचे प्रदेशाध्यक्ष होते.

    मित्रांनो, हा सर्व *इतिहास* लिहिण्याचे कारण असे आहे की, कुणी *गगन मलिक* नावाचा फिल्मी नाचा, विदेशातुन *बुध्द मुर्ती* आणण्याची फसवी मध्यस्थी करतो आणि भारतामध्ये महाठग - *नितिन गजभिये* सारख्या दलाल / एजंटाकडुन तिची विक्री करतो, आणि *"बाजारातील किमती पेक्षा नितिनचा दर कमी आहे,"* म्हणुन आम्हीचं अनैतिक लोकांकडुन‌ बुध्द मुर्ती विकत घेतो. अर्थात *"आम्हीच पैसा वाचतो म्हणुन त्या अनैतिक व्यवहाराला बळ देतो."* मग आम्ही सुध्दा अनैतिक व्यवहाराची कास धरतो.‌ तर आम्ही आंबेडकरी समाजाला काय दिशा देत आहोत...? आम्हाला आमचे बालपन आज ही आठवते. *"नागपुरच्या इंदोरा विभागाचा तो दरारा आठवतो."* देशातील आमच्या लोकांचा दरारा आठवतो. आज तो दरारा मेलेला आहे. *"किंबहुना आंबेडकरी माणुसचं हा मेलेला आहे.‌..!"* म्हणतात नां, *"झोपेल्या माणसाला जागे करता येते.‌ पण झोपेचे सोंग घेतलेल्या माणसाला नाही.‌ "* प्रश्न असा आहे की, आज आंबेडकरी चळवळीची दिशा काय ? की दशा आणि अवदशा  ??? एक भयाण अनुत्तरीत प्रश्न...!!!! जय भीम.

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(नागपूर, दिनांक २५ मार्च २०२२)

* लेखक हे मध्य प्रदेश, महु (आंबेडकरांचे जन्मस्थळ) येथिल *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ* येथिल एक्स व्हिजिटींग प्रोफेसर आहेत.

 .🌎 *जागतिक (?) आंबेडकरी साहित्य महामंडळाचा नागपुरात होणारा खडा जंगी तमाशा २७ मार्च रोजी..!* (भाग - २)

* प्रा. दिपक खोब्रागडे / सुजित मुरमाडे असणार खड्या तमाशाचे जंगी महा-नाचे ! नागपुरच्या दीक्षाभूमीचे नवे व्यापारीकरण ?

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*, नागपूर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८ / ९२२५२२६९२२

      *"जागतिक (?) आंबेडकरवादी (?) साहित्य (?) महामंडळ (?)"* ह्या संस्थेची मिडियातील बातमी वाचुन, मी दिनांक १९ मार्च २०२२ रोजी एक लेख लिहिला. सदर माझ्या लेखावर ब-याच मंडळींच्या चांगल्या प्रतिक्रिया ही आलेल्या आहेत. काहींनी तर सदर कार्यक्रम हा *"उ-धळुन"* टाकायलाचं हवा ? अशी क्रोधभाव असणारी प्रतिक्रिया ही दिली. *"दीक्षाभूमी स्मारक समितीने"* सदर कार्यक्रमाला, व्यावसायिक भावनेतुन अनुमती दिली आहे.‌ आणि जागतिक (?) साहित्य महामंडळाने (?) *"जंगी खडा तमाशा"* करण्याचे खुले प्रयोजन केले आहे, तर आपण काय करणारं ? हा प्रश्न मला ही पडला.‌ कारण *"मियां - बिबी राजी तो, क्या करेगा काजी..!"*  इथे मियां कोण ? बिबी कोण ? हा आता अंतर्गत मुद्दा झाला आहे. पण काही गोष्टींचे उकल अजुन ही होणे, हे फार गरजेचे आहे.

     उपरोक्त घटनेने मला *परम पुज्य डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* ह्यांच्या संविधान सभेतील भाषणाची फार आठवण झाली. ‌बाबासाहेबांचे ते शब्द आहेत, *"संविधान कितीही चांगले असो, ते राबविण्याची जबाबदारी ज्यांच्यावर आहे, ते जर अप्रामाणिक असतील तर, ते संविधान वाईट ठरल्याशिवाय राहाणार नाही. तसेच संविधान कितीही वाईट असो, ते राबविण्याची जबाबदारी ज्यांच्यावर आहे, ते जर प्रामाणिक असतील तर, ते संविधान चांगले ठरल्याशिवाय राहाणार नाही."* (संविधान सभा दिल्ली, २५ नोव्हेंबर १९४९) दीक्षाभूमी स्मारक समितीचा विषय हा संविधानासोबत जरी तो निगडीत नसला तरी, *"अमलबजावणी / उद्देश / कर्त्तव्य / बांधिलकी /आंबेडकरी मिशन / निष्ठा"* ह्याच्याशी निगडीत तो नक्कीच आहे. कारण दीक्षाभूमी ही अजुनही आंतरराष्ट्रिय स्तरावर *"प. पु.‌ डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांच्या आचार - विचाराचे प्रसार - प्रचाराचे केंद्र झालेले नाही."* डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांचा विचाराचे *"आंतरराष्ट्रिय संशोधन केंद्र"* झालेले नाही. आणि ते ख-या अर्थाने *"व्हिजनरी केंद्र"* झालेले नाही. ठिक आहे की, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर महाविद्यालय हे नाव *"एकेडमी क्षेत्रामध्ये"* आज अग्रेसर असेल ही, पण ते चिरंतर टिकुन राहाणारचं, ह्याची आपण शाश्वती देवु शकत नाही. हा *"महाविद्यालय स्पर्धात्मक"* असा तो विषय आहे. आणि माझा विषय हा *"मिशनशी संबधित"* / निगडीत नाही.‌ कारण आम्ही दीक्षाभूमी येथुन कुणी साधा *"मिशनरी"* आजपावेतो निर्माण करु शकलो नाही. जसे *"राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघाने"* (RSS) महाल - रेशीमबाग नागपूर मधुन असंख्य प्रमाणात *"मिशनरी"* घडविण्याचे कार्य निरंतर सुरू ठेवलेले आहे. आणि त्याकरीता *"कुशल प्रशासक / व्हिजनरी प्रशासक / समर्पित प्रशासक / प्रामाणिक प्रशासक"* असे गुण असणारा, व्यक्ती हा स्मारक समितीमध्ये असायला हवा...! *"आसाराम / गयाराम / मसाराम / आंगलावे / भोगलावे"* अश्या हिन मानसिकतेची जोपासणा होणार असेल तर, त्याबद्दल न बोललेले बरे ...!

     दुसरा महत्वाचा विषय म्हणजे *"ट्रस्टी"* भावना. *"ट्रस्टी"* या शब्दाचा मराठीत अर्थ होतो - *"विश्वस्त."* अर्थात *"विश्वास योग्य व्यक्ती."* आता दीक्षाभूमी स्मारक समिती ने स्वता:चे मुल्यमापन करायले हवे ? कारण दीक्षाभूमी ही कुणाही सदस्यांच्या वडिलांची वडिलोपार्जीत संपत्ती नाही.*"ती समाजाची खरी संपत्ती आहे."* आणि डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांच्या प्रेरणेतुन ती आपल्याला पुर्णत: अर्जीत झालेली आहे. ह्यात आपल्या समाजाचा ही खरा पैसा लागलेला आहे.‌..! *"दीक्षाभूमी समितीमधील किती माजी सदस्यांना, आंबेडकरी समाजाने आपले खरे विश्वस्त मानलेले आहे ?"* हा सुध्दा प्रश्न आहे. आणि किती सदस्यांचे मरण हे फार *"सुखकारक"* राहिलेले आहे ? कारण बुध्दाने *"कुशल कर्माची फलश्रृती"* ही जन - मनाला सांगितलेली आहे. आणि ही गुण भावना कुणीही व्यक्तीने विसरता कामा नये.‌ बुध्दानी *"नाम - रुप"* ह्या जोडीच्या संयोगाने *"जीवन"* आणि त्याच्या वियोगाने *"मृत्यु"* असे म्हटलेले आहे. हा बुध्द भाव आपणास खुप काही सांगुन जातो...!

    आता *"जागतिक (?) आंबेडकरवादी (?) साहित्य (?) महामंडळ (?)"*  ह्या नावे *दिपक खोब्रागडे / सुजित मुरमाडे* ह्यांच्या एकछत्री चाललेल्या खाजगी व्यापारीकरण ह्या विषयावर बोलु या ! असाचं *"धार्मिक भाव"* जोपासुन सिने नाचा - *गगन मलिक* आणि महाठग - *नितिन गजभिये* ह्यांच्या तर्फे बुध्द मुर्तीचे अनैतिक व्यापारीकरण सुरु आहे. महाठग नितिन गजभिये ह्यांनी जरी *"हजारोच्या संख्येने अवैध प्लॉट पाडुन, ते लोकांना विकुन करोडोची फसवणुक केली,"* हा आमचा मुद्दा नाही. त्या विरोधात *"पिडित लोकांचा आवाज"* असायला हवा आहे. आमचा मुख्य मुद्दा हा आहे, महाठग - नितिन गजभिये / सिने नाचा - गगन मलिक ह्यांनी *"शासनाकडुन जे दोन करोड रुपये"* घेवुन जी फसवणुक केली, तो आहे.‌ त्याचे मुख्य कारण असे की, *"शासनाचा पैसा हा जनतेच्या श्रमाचा पैसा आहे."* कारण आपण शासनाला दर वर्षी कर देत असतो.‌ तेव्हा सदर पैशाचा वापर हा योग्य व्हायला हवा. आणि दुसरा मुद्या हा त्या जोडीकडुन *"बुध्द मुर्तीच्या व्यापारीकरणाचा"* ही प्रश्न‌ आहे. *"कारण ह्या जोडींच्या अशा अवैध कामामुळे विदेशात भारतीय बौध्दांची पत खालावली जात आहे."* माझी खरी चिंता ती आहे. आम्हाला विदेशात *"धम्म"* कामाकरीता जावे लागते. तेव्हा आम्हाला ह्यांच्या नालायक कृत्यामुळे आमची मान झुकवावी लागते. *ही मंडळी फार बेशरम आहेत.* आणि प्रा. दिपक खोब्रागडे असो की सुजित मुरमाडे असो, ह्यांची जोडगोळी *"जागतिक साहित्य परिषद / पुरस्कार"* अशा शब्दांच्या नावाने व्यापारीकरण तसेच फसवीकरण करीत आहेत. ह्या अनैतिक कामात समाजाने पायबंद‌ आणला नाही तर, समाज ही अशा *"अनैतिक कामामध्ये दोषी"* हा ठरणार आहे. आणि ह्या अनैतिक जोडींची *"अनैतिकता,"* ही उत्तरोत्तर वाढत जाणार आहेत..!

      आता  *"प्रा. दिपक खोब्रागडे / सुजित मुरमाडे"* ह्या जोडीच्या व्यापारीकरण विषय ह्यावर चर्चा करु या. सुजित मुरमाडे ह्याची एक बहिण प्रा. दिपक खोब्रागडे ह्यांची पत्नी आहे. तर दुसरी बहिण ही अमेरिका निवासी *स्मृतिशेष राजु कांबळे* ह्यांचा एक सहपाठी त्याची पत्नी आहे. राजु कांबळे ह्यांनी धम्म मिशन हे चालविले होते. आणि आज ते ह्या जगात नाहीत.‌ तेव्हा सुजित मुरमाडे आणि त्याच्या दोन्ही जीजाजी वर्गाने *"जागतिक आंबेडकरी साहित्य चळवळ"* ह्या नावाने फसवा व्यवसाय हा सुरू केला. *प्रा दिपक खोब्रागडे* हे फार मोठे वा नामांकित असे *"आंबेडकरी साहित्यिक आहेत काय ?"*  पण जागतिक साहित्य महामंडळाचे ते स्वयं घोषित अध्यक्ष....? आता त्यांचा व्यवसाय बघु या. जर *"पन्नास लोकांना पुरस्कार / परिषदेत सहभाग"* घ्यावयाचा असल्यास, सहभागी लोकांना रु. १०००/- राशी भरून नोंदणी करणे गरजेचे आहे. *(कुल जमा राशी - ५०,०००)* आणि सोबत प्रकाशीत पुस्तकाच्या *"दोन प्रती."* जर लेखकाच्या एका पुस्तकाची अंदाजे किंमत ही रु. ५००/-  असल्यास दोन प्रती पुस्तकाची किंमत रु. १०००/- असणार आहे. अर्थात सदर त्या *दोन ही पुस्तकाचे* पुढे ती मंडळी काय करणार आहेत, हे सांगायला नको. तेव्हा सहभाग घेणा-या अंदाजे सदर *"पन्नास लेखकांकडुन रु. ५०,०००/-"* ही राशी जमा होणार आहे.‌ *(एकंदरीत कुल राशी जमा रु. १ लाख)* आणि *पुरस्कार* स्वरुप देण्यात येणा-या *"मेमेंटो हा अंदाजे रु. ५००/-"* असणार आहे.‌ अर्थात लेखकानी अंदाजे दिले रू. २०००/- आणि सोबत सदर कार्यक्रम घेण्याकरीता *"देणगी स्वरुपात मिळणारी राशी"* ही अलग असणार आहे. जर विदेशात *"जागतिक साहित्य परिषद"* होत असल्यास *"सोने पे सुहागा"* म्हणायला हवे...!  जसे - पासपोर्ट / व्हिसा / ट्रव्हलिंग खर्च / लॉजिंग / बोर्डिंग / इत्यादी. आमचा विरोध हा त्यांच्या व्यापारीकरण विषयाशी कधीच राहिलेला नाही.‌ त्यांनी प्रकाशन व्यवसाय खुशाल करावा. आमचा असली विरोध हा *"आंबेडकरी साहित्य"* नावाने चालविल्या जाणा-या अनैतिक स्वरुपाचा व्यापारीकरण हा आहे. *सिने नाचा - गगन मलिक / महाठग - नितिन गजभिये* ह्या महाशयांनी सुध्दा ह्याच श्रेणीतील अनैतिक व्यापारीकरण चालविले आहे.‌ आणि अशा अनैतिक कामात *"सहकार्य करणा-या अन्य सहभागी नाचे मंडळींच्या"* बुध्दीची कीव‌ ही येते.‌ तेव्हा समस्त मित्रांनो, आपण आमचा *"विरोध भाव"* हा समजुन घ्यावा, एवढेच आमचे म्हणने आहे. बाकी तुमची मर्जी आहे...! जय भीम...!!!

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(नागपूर, दिनांक २२ मार्च २०२२)

 🤝 *प्राचार्य दिनेश परमार की सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल -  "गुजरात प्रदेश सचिव" पद पर नियुक्ती...!!!*

    सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (CRPC) के *"गुजरात प्रदेश सचिव"* पद पर *प्राचार्य दिनेश परमार* (Retd) इनकी नियुक्ती, मेन विंग की सेल की "राष्ट्रीय महासचिव" *डॉ. किरण मेश्राम* तथा राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा *वंदना जीवने* इनसे चर्चा कर, गुजरात प्रदेश‌ अध्यक्ष *मिलिन्द बडोले* इन्होने घोषित की है. सदर नियुक्ती की सुचना सीआरपीसी एम्प्लाई विंग / वुमन विंग / वुमन क्लब / ट्रायबल विंग के *"राष्ट्रीय पेट्रान"* तथा सेल के आंतरराष्ट्रिय / राष्ट्रीय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे भेजी गयी है.

     उपरोक्त नियुक्ती पर *"सी. आर. पी. सी. के राष्ट्रीय पदाधिकारी गण"* - प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय महासचिव), प्रा. डॉ. फिरदोस श्राफ (फिल्म स्टार - राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), एन. पी. जाधव (माजी उपजिल्हाधिकारी - राष्ट्रीय सचिव), सुर्यभान शेंडे (राष्ट्रीय सचिव), विजय बौद्ध (संपादक - राष्ट्रिय सचिव), प्रा. डॉ. मनिष वानखेडे (राष्ट्रीय सचिव), अमित कुमार पासवान (राष्ट्रीय सहसचिव), अॅड. डॉ. मोहन गवई (राष्ट्रीय कानुनी सल्लागार), अॅड. हर्षवर्धन मेश्राम (राष्ट्रीय कानुनी सल्लागार),‌ *"सी.आर.पी.सी. एम्प्लाई (कर्मचारी) विंग"* के राष्ट्रिय पदाधिकारी - प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय अध्यक्षा),  सत्यजीत जानराव (राष्ट्रीय कार्याध्यक्ष), प्रा. श्रीकांत सिरसाठे (राष्ट्रीय महासचिव), इंजी. डॉ. विवेक मवाडे (राष्ट्रीय संघटक), प्रा. डॉ. मनिष वानखेडे (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), प्रा. वर्षा चहांदे (राष्ट्रीय उपाध्यक्षा), प्रा. भारत सिरसाठ - एरंडोल (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. नीता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. नितिन तागडे (राष्ट्रीय सचिव), शंकरराव ढेंगरे (राष्ट्रीय सल्लागार), निवॄत्ती रोकडे (राष्ट्रीय सल्लागार), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय सल्लागार), अॅड. दयानंद माने (राष्ट्रीय कानुनी सलाहकार), प्रा. डॉ. भारत सिरसाठ (प्रदेश अध्यक्ष, महाराष्ट्र), निवास कोडाप (महाराष्ट्र प्रदेश संघटक), सुनिल आत्राम (गडचिरोली जिला अध्यक्ष ) तथा  *"सी.आर.पी.सी. राष्ट्रीय महिला विंग"* की प्रा. वंदना जीवने (संस्थापक अध्यक्षा), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय अध्यक्षा), प्रा. डॉ. वर्षा चहांदे (राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा), डॉ. मनिषा घोष (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), ममता वरठे (राष्ट्रीय संघटक), रेणू किशोर (झारखंड - राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), प्रा. डॉ. प्रिती नाईक (राष्ट्रीय महासचिव - मध्य प्रदेश), इंजी. माधवी जांभुलकर (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), मीना उके (राष्ट्रीय सचिव), नंदा रामटेके (छत्तीसगड - राष्ट्रीय सचिव), आशा तुमडाम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. नीता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. ममता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. सविता कांबळे (राष्ट्रीय सहसचिव), डॉ. साधना गेडाम (राष्ट्रीय सहसचिव) इन्होने अभिनंदन किया है. *"सी.आर.पी.सी. वुमन क्लब"* के राष्ट्रीय पदाधिकारी प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय अध्यक्षा), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा), प्रा. वर्षा चहांदे (राष्ट्रीय उपाध्यक्षा), डॉ. मनिषा घोष (राष्ट्रीय कोषाध्यक्ष), ममता वरठे (राष्ट्रीय, राष्ट्रीय संघटक), प्रा. डॉ. नीता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), आशा तुमडाम (राष्ट्रीय सचिव), कल्याणी इंदोरकर (राष्ट्रीय सचिव), अमिता फुलकर (राष्ट्रीय सहसचिव) *"सी.आर.पी.सी. ट्रायबल (आदिवासी) विंग"* के राष्ट्रीय पदाधिकारी - आशा तुमडाम (राष्ट्रीय अध्यक्ष), सतिश सलामे (राष्ट्रीय कार्याध्यक्ष), विलास सिडाम (राष्ट्रीय संघटक), प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय सल्लागार), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय सल्लागार), डॉ. मोहन गवई (कायदेशीर सल्लागार),  डा. श्रीधर गेडाम (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), अॅड. स्वाती मसराम (राष्ट्रीय महासचिव), अर्चना पंधरे (राष्ट्रीय सचिव), मधुकर सडमेक (राष्ट्रीय सचिव), राजेश वट्टी (राष्ट्रीय सचिव), रवी मेडा- मध्य प्रदेश (राष्ट्रीय सचिव), प्रमिला रामेश्वर परते - मध्य प्रदेश (राष्ट्रीय सहसचिव), अंजना मडावी (राष्ट्रीय सचिव), स्मिता माटे (राष्ट्रीय सचिव), विशाल चिमोटे (प्रदेश अध्यक्ष, महाराष्ट्र) इसके साथ ही *"सी. आर. पी. सी. (मेन विंग) के प्रदेश पदाधिकारी"* - डॉ. मनिषा घोष (अध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), महेंद्र मानके (प्रोजेक्ट इन चार्ज), इंजी. डॉ. विवेक मवाडे (कार्याध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), मिलिन्द बडोले (अध्यक्ष, गुजरात प्रदेश), नमो चकमा (अध्यक्ष, अरुणाचल प्रदेश), सुब्रमण्या महेश (अध्यक्ष, कर्नाटक प्रदेश), दिपक कुमार (अध्यक्ष, बिहार राज्य), पुष्पेंद्र मीना (अध्यक्ष, राजस्थान राज्य), रेणु किशोर (अध्यक्ष, झारखंड प्रदेश), लाल सिंग आनंद (अध्यक्ष, उत्तर प्रदेश), अमित कुमार पासवान (कार्याध्यक्ष, बिहार), सत्यजीत जानराव (महासचिव, महाराष्ट्र राज्य),  रोहिताश मीना (राजस्थान), मीना उके (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), मिलिन्द धनवीज (प्रदेश उपाध्यक्ष), प्रा. वर्षा चहांदे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), गिरीश व्यंकटेश (प्रदेश उपाध्यक्ष, कर्नाटक प्रदेश), सुनिल चव्हान (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), प्रा. गौतमादित्य (अध्यक्ष, मराठवाडा विभाग), प्रा. राज अटकोरे (महासचिव, मराठवाडा विभाग), अॅड. रविंदरसिंग धोत्रा (गुजरात), संजय टिकार (मध्य प्रदेश), आंचल श्रीवास्तव (गुजरात), मंटुरादेवी मीना (राजस्थान), चंद्रिका बहन सोलंकी (गुजरात), मुसाफिर (बिहार), प्रा. नितिन तागडे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), अधिर बागडे (कार्याध्यक्ष, विदर्भ विभाग), ममता वरठे (अध्यक्ष, विदर्भ विभाग), अविनाश गायकवाड (अध्यक्ष, उत्तर महाराष्ट्र), मिलिंद गाडेकर (महासचिव, विदर्भ विभाग), चरणदास नगराले (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), प्रा. भारत सिरसाठ - एरंडोल (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), खेमराज मेश्राम (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), कॅप्टन सरदार कर्नलसिंग दिगवा (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), सचिन जि. गोंडाने (विदर्भ विभाग संघटक), अशोक निमसरकार (उपाध्यक्ष, विदर्भ विभाग), डॉ. श्रीधर गेडाम (प्रदेश‌ अध्यक्ष, तेलंगाना), प्रा. डॉ. किशोर वानखेडे (प्रदेश कार्याध्यक्ष, तेलंगाना), मनोहर गेडाम (प्रदेश संघटक, तेलंगाना), प्रविण मेश्राम (उपाध्यक्ष, विदर्भ विभाग), गजानन वैद्द (प्रदेश महासचिव, तेलंगाना), गणेश बोडखे (उपाध्यक्ष, विदर्भ विभाग), निवॄत्ती रोकडे (अध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), अॅड. दयानंद माने (कार्याध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र),  अॅड. हौसेराव धुमाल (समन्वयक, पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. डॉ. शशिकांत गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. डॉ. गोरख बनसोडे (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. डॉ. सुनिल गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), महादेव कांबळे - उपसंपादक (पश्चिम महाराष्ट्र), अंगद गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), सोमनाथ शिंदे (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. अर्जुन कांबले (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. बोधी प्रकाश (पश्चिम महाराष्ट्र), अॅड. डी. एच. माने (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. सागर कांबले (पश्चिम महाराष्ट्र), सुर्यकांत गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), नागनाथ सोनवणे (उपाध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), सुनिल कांबले (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. विवेक गजशिवे (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. श्रीकांत सिरसाठे (अध्यक्ष, कोंकण विभाग), प्रा. अंकुश सोहनी (कार्याध्यक्ष, कोकण विभाग), श्रीकांत जंवजाळ (महासचिव, कोकण विभाग), डॉ. लक्ष्मण सुरवसे (कोंकण विभाग), डॉ. शिवसजन कान्हेकर (कोंकण विभाग), प्रा. कानिफ भोसले (कोंकण विभाग), प्रा. विलास खरात (कोंकण विभाग), डॉ. शिवराज गोपाळे (कोंकण विभाग), डॉ. निलेश वानखेडे (कोंकण विभाग), विलास गायकवाड (कोंकण विभाग), पत्रकार शरद मोरे (कोंकण विभाग), हर्षवर्धन (छपरा, बिहार), रंजना परमार (महासचिव, गुजरात प्रदेश) बाबुलाल परमार (गुजरात प्रदेश उपाध्यक्ष), राहुल कुमार राजपुत (प्रदेश उपाध्यक्ष, गुजरात), भारत मनुभाई सेनवा (प्रदेश सचिव, गुजरात), प्राचार्य दिनेश‌ परमार (Retd. प्रदेश सचिव, गुजरात) आदी पदाधिकारी वर्ग ने भी अभिनंदन किया है.

     इसके साथ ही *"सी. आर. पी. सी. के विभिन्न शाखा पदाधिकारी"* - एल. के. धवन (अध्यक्ष, मुंबई शहर), मुकेश शेंडे (अध्यक्ष, चंद्रपूर शहर), गौतमादित्य (अध्यक्ष, औरंगाबाद जिला), प्रा. दशरथ रोडे (अध्यक्ष, बीड जिला), भारत थोरात (कार्याध्यक्ष, औरंगाबाद जिला), डॉ. नामदेव खोब्रागडे (जिला अध्यक्ष, गडचिरोली), मिलिंद धनवीज (अध्यक्ष, यवतमाल जिला), प्रा. योगेंद्र नगराले (अध्यक्ष, गोंदिया जिला), शंकर जगन मडावी (गोंदिया जिला कार्याध्यक्ष), इंजी. स्वप्नील सातवेकर (अध्यक्ष, कोल्हापूर जिला), संजय बघेले (अध्यक्ष, गोंदिया शहर), डॉ. देवानंद  उबाले (अध्यक्ष, जलगाव जिला), बापुसाहेब सोनवणे (अध्यक्ष, नासिक जिला), निखिल निकम (कार्याध्यक्ष, नासिक जिला), अंगद गायकवाड (अध्यक्ष, सोलापुर जिला), राजेश परमार (गुजरात), कमलकुमार चव्हाण (गुजरात), हरिदास जीवने (अध्यक्ष, पुसद जिला), प्रा. मिलिंद आठवले (अध्यक्ष, औरंगाबाद शहर), एड. रमेश विवेकी (अध्यक्ष, लातुर जिला), शांताराम इंगळे (अध्यक्ष, बुलढाणा जिल्हा), गौतम जाधव (कार्याध्यक्ष, मुंबई शहर), प्रवीण दाभाडे (महासचिव, मुंबई शहर), उमेश‌ कठाणे (जिला कार्याध्यक्ष, भंडारा), सुरेश वाघमारे (अध्यक्ष, उत्तर मुंबई), किशोर शेजुल (अध्यक्ष, जालना), निवास कोडाप (विदर्भ सचिव), मनिष खर्चे (अध्यक्ष, अकोला), संदिप गायकवाड (महासचिव, जालना), सिध्दार्थ सालवे, प्रशांत वानखेडे, विनोद भाई वनकर (गुजरात), धर्मेंद्र गणवीर, सुधिर जावले, हॄदय गोडबोले (अध्यक्ष, भंडारा जिला), महेंद्र मछिडा (गुजरात), प्रियदर्शी सुभुती (गुजरात), राजेश गोरले (समन्वयक, विदर्भ), अमित जाधव (जिल्हा अध्यक्ष, ठाणे), अश्विनी भांडेकर (गडचिरोली जिला संघटक) *प्रदेश‌ ट्रायबल (आदिवासी) विंग* के निवास कोडाप (अध्यक्ष, ट्रायबल (आदिवासी), विशाल चिमोटे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), किसनलाल मडावी (प्रदेश कार्याध्यक्ष, महाराष्ट्र) अनिता मसराम (प्रदेश महासचिव, महाराष्ट्र), मनिषा मसराम (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), दिलिप सुरपाम (प्रदेश संघटक, महाराष्ट्र), अनिलकुमार धुर्वे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र) *सीआरपीसी ट्रायबल विंग के अन्य पदाधिकारी* - पवन मोरे (नांदेड जिला अध्यक्ष, महाराष्ट्र), कोंडु मडावी (आदिलाबाद जिला अध्यक्ष, तेलंगाना), युवराज आडे (कार्याध्यक्ष, आदिलाबाद, तेलंगाना), तिरु. बलराम ऊइके (प्रदेश अध्यक्ष, मध्य प्रदेश), तिरू माय गितेश्वरि कुंजाम (प्रदेश उपाध्यक्ष, मध्य प्रदेश), सुनिता मडावी (विदर्भ उपाध्यक्षा), तिरु. अड. हेमराज कंगाले (प्रदेश सचिव, मध्य प्रदेश), तिरू. सुर्यभान कवडेति (प्रदेश सचिव, मध्य प्रदेश), तिरु. शिवराज सिंह उरवेति (प्रदेश संघटक, मध्य प्रदेश), विरेंद्र इडपाचे (प्रदेश कोषाध्यक्ष, मध्य प्रदेश), प्रल्हाद पत्रुजी ऊइके (जिला अध्यक्ष, चंद्रपुर), दयाराम कोडाप (गडचिरोली जिला),  सुनिल आत्राम (गडचिरोली जिला कार्याध्यक्ष), शंकर जगन मडावी (गोंदिया जिला), प्रदिप चिचाम, सहसचिव, मध्य प्रदेश). *प्रदेश‌ महिला विंग*  की - डॉ. भारती लांजेवार (अध्यक्ष, महाराष्ट्र प्रदेश), अर्चना रामटेके (कार्याध्यक्ष, महाराष्ट्र), गायिका - ज्योती चौहान - मुंबई (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), डॉ. सारिका कांबले (जानराव) - (अध्यक्ष, गुजरात प्रदेश), अॅड. श्रृती संकपाल (अध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), वैशाली जानराव - (कार्याध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), डॉ. सुवर्णा घिमघिमे (महासचिव, पश्र्चिम महाराष्ट्र), संजीवनी आटे (अध्यक्ष, विदर्भ), रंजना गांगुर्डे (अध्यक्ष, उत्तर महाराष्ट्र), ममता गाडेकर (नागपुर जिला अध्यक्ष), दिशा चनकापुरे (महाराष्ट्र उपाध्यक्ष), रिता बागडे, मंगला वनदूधे (विदर्भ समन्वयक), सुनिता मडावी (विदर्भ सचिव), लीना तुमडाम (सचिव, विदर्भ), प्रिती खोब्रागडे (संघटक, महाराष्ट्र), हिना लांजेवार, वीणा पराते (नागपुर जिला कार्याध्यक्ष), पवित्रा बांबोळे (अध्यक्षा, चंद्रपुर जिला), अपर्णा गाडेकर(नागपुर जिला उपाध्यक्ष), वीणा वासनिक (संघटक, महाराष्ट्र), अॅड. निलिमा लाडे आंबेडकर (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), कल्याणी इंदोरकर (प्रदेश उपाध्यक्ष), वैशाली रामटेके (प्रदेश सचिव), शोभा मेश्राम (प्रदेश सचिव), इंदु मेश्राम (सचिव, विदर्भ विभाग), संध्या रंगारी (नागपुर जिला उपाध्यक्ष), शीला घागरगुंडे (नागपुर जिला उपाध्यक्ष), साधना सोनारे (महासचिव, विदर्भ), लक्ष्मी वाघमारे (पश्चिम महाराष्ट्र), वंदना चंदनशिवे (पश्चिम महाराष्ट्र), शैलजा क्षिरसागर (पश्चिम महाराष्ट्र), कविता कापुरे (पश्चिम महाराष्ट्र), रजनी साळवे (पश्चिम महाराष्ट्र), भाग्यश्री शिंदे (पश्चिम महाराष्ट्र), सुप्रिया माने (पश्चिम महाराष्ट्र), अनिता मेश्राम (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), अमिता फुलकर (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), मिनाक्षी शहारे (सचिव, महाराष्ट्र), निलिमा भैसारे (महासचिव, महाराष्ट्र), शालिनीताई शेंडे (जिला अध्यक्ष, गडचिरोली), निलिमा पुरुषोत्तम राऊत (जिला संघटक, गडचिरोली), कल्पना गोवर्धन, राया गजभिये, वैशाली राऊत, ममता कुंभलवार, प्रिया वनकर, भारती खोब्रागडे, अल्का कोचे (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), छाया खोब्रागडे (विदर्भ विभाग उपाध्यक्ष), अश्विनी भांडेकर (गडचिरोली जिला कार्याध्यक्ष), सीमा मेश्राम, सरिता बोरकर, सुजाता सोमकुवर (खापा), संध्या सोमकुवर (वाडी), प्रतिमा गोडबोले (रामटेक), पुष्पा कांबळे (अध्यक्षा, काटोल सर्कल), संगिता नानोटकर (कोराडी), स्मिता जिभे (रामटेक), प्रियंका टोंगसे (रामटेक), सुहासिनी शनिचरे (रामटेक) आदी महिला पदाधिकारी तथा *नागपुर शाखा* के पदाधिकारी नरेश डोंगरे (अध्यक्ष, नागपूर जिला), डॉ. राजेश नंदेश्वर (महासचिव, नागपूर शहर), गंगाधर खापेकर (उपाध्यक्ष, नागपुर शहर), रोशन खोब्रागडे (उपाध्यक्ष, नागपुर शहर), मनिष खंडारे, रेवाराम वासनिक, प्रकाश बागडे, चंद्रशेखर दुपारे, राजु मेश्राम (कार्याध्यक्ष, नागपुर जिला), सुरेश रंगारी, सुनिल कुरील, सुहास चंद्रशेखर, निरज पाटील (कार्याध्यक्ष, काटोल सर्कल), उत्तम कांबळे (महासचिव, काटोल सर्कल) आदीयों ने सदर नियुक्ती पर, उनका अभिनंदन किया है.

 👌 *फिल्मी नायक - गगन मलिक से लेकर महाठग - नितिन गजभिये तक बुध्द मुर्ती का व्यापारीकरण एवं धम्म देसना (?) समारोह ...!*

    *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८ / ९२२५२२६९२२

     कुछ दिन पहले इलेक्ट्रानिक मिडिया के माध्यम से, मुझे नागपुर स्थित *दीक्षाभूमी ऑडिटोरियम"* में, ७ अप्रेल २०२२ को फिल्मी नायक (?) कहे या नाचा - *गगन मलिक* द्वारा थायलंड में, बौध्द भिक्खुपन का अनुसरण करने के पश्चात, *भंते अशोक* यह नाम पाकर, *"धम्म देसना समारोह"* का आयोजन की वह पोष्ट थी. और मन में कई प्रश्न उपस्थित हो उठे. गगन मलिक ये मुलत: अबौध्द परिवार से ताल्लुकात रखते है. वैसे उन्होने *"भगवान राम / कृष्ण"* समान अन्य देवताओं के फिल्मी किरदार भी निभाये है. परंतु श्रीलंका में बनी *"भगवान बुध्द"* इस मुव्ही से, उनको बडा नाम एवं बडी शोहरत मिली. और कई देशों के मान्यवरों से मधुर संबंध भी बन गये. और वे संबंध ही आगे जाकर, भारत मे *"बुध्द मुर्ती व्यापारीकरण "* करने का सही कारण सिध्द हुआ. और *महाठग - नितिन गजभिये* उस बुध्द मुर्ती व्यापारीकरण का एकमेव बडा दलाल...!

       *महाठग - नितिन गजभिये* ने बुध्द मुर्ती बेचने का जो तरिका निकाला है, वह भी बडा काबिले - ए - तारिफ है.‌ सदर बुध्द विहार के पदाधिकारी वर्ग, जो बुध्द मुर्ती की मांग करते है, उनसे *"विहार से कागजात,"* बुध्द मुर्ती देने के पहले ही मांग लेते है. और फिर *"बुध्द मुर्ती के आकार के अनुसार दर"* बताये जातें है. जैसे की - *तिन फुट* की बुध्द मुर्ती - ३५ - ४० हजार रुपये. *षह फुट* की बुध्द मुर्ती - ६५ - ७० हजार रुपये. अगर वह सौदा मान्य ना हुआ तो भी, वह बुध्द विहार के कागजात नितिन के पास. *"उस विहार को मुर्ती ना देने पर भी, उस विहार के नाम मुर्ती देने का खुला हिशोब...!"* विदेशों से वह बुध्द मुर्ती *मुफ्त* में, भारत में भेजी जाती है. क्यौं कि, वे विदेशी श्रद्धावान मान्यवर भारत को, *"बुध्द का देश"* मानते है. और वे लोग "दान पारमिता"  भाव को भी, बहुत श्रध्दा से देखते है.‌ विदेशी दाताओं के उस श्रध्दाभाव को, हमारे कुछ नालायक लोकों ने व्यापार बना डाला. दस साल पहले *"मै (डॉ. मिलिन्द जीवने) और एक अन्य गजभिये"* नाम के व्यक्ती ने, *"५६ नग बुध्द की तिन फुट की मुर्तीयां"* / और तिन फुट का स्टैंड (कुल ६ फुट) दो ट्रकों में भरकर, नागपुर लाये थे.‌ और वह विषय बडा चर्चा का रहा था. *"क्यौ कि, पहली बार इतनी बडी संख्या में, बुध्द मुर्तीयां नागपुर को आयी थी."* और उन सभी बुध्द मुर्तीओं का वितरण, समस्त विदर्भ में किया गया. परंतु बुध्द मुर्ती वितरण में हुये विवाद के कारण, मै स्वयं वहा से हट गया.‌ *विवाद का कारण* था - जो विहार के लोगों ने, हमारे साथ आकर / सात दिन साथ रहकर / स्वयं पैसे खर्च करने पर भी, उन विहारों को बुध्द मुर्ती नही दी गयी. और गजभिये मुझे कहने लगा कि, *"इन मुर्तीओं के लिए, वे कुछ विहार लायक नही है."* सवाल मेरा यह था कि, *"हमारे इतनी लायकी है क्या कि, हम उन विहारों की लायकी तय करे ?"* तुम्हे विहार की लायकी देखना था तो, वह पहले ही तुम्हे देखना था.‌ बुध्द मुर्ती उस विहार के नाम आने के बाद क्यौं ? बाद में उस गजभिये ने, वो बुध्द मुर्तीयां कुछ पैसे लेकर, अन्य विहार तथा अ-विहार (विद्यापीठ / मिशन समान संस्था) को वितरीत करने का इतिहास रचा. यहां मुझे *"दोनों ही गजभिये लोग"* दलाल दिखाई दिये. या कहें कि, *"धम्म के नाम पर, समाज को कलंक...!"*

     थायलंड की वे ५६ बुध्द मुर्तीयां आने के पहले, *"एक बुध्द मुर्ती डायरेक्ट बँकाक, थायलंड"* से नागपुर फ्लाईट द्वारा आयी थी.‌ उस टाईम नागपुर - बँकाक डायरेक्ट फ्लाईट हुआ करती थी. परंतु हमे किसी भी प्रकार की कोई *"कस्टम ड्युटी,"* एयरपोर्ट पर नही भरनी पडी थी. कस्टम अधिकारोंओं ने, हमे कस्टम ड्युटी भरने को कहा था. हम लोगों ने उन्हे, कानुन का संदर्भ देकर, आधे घंटे मे वह बुध्द मुर्ती, नागपुर एयरपोर्ट से हम ने बाहर निकाली थी. वही *"तायवान"* इस देश से, कई लाखों की धम्म किताबें, मैने कई बार मंगायी है.‌ बस मुझे बंबई के एजंट को, वह *"छुडाने का एजंट चार्ज और ट्रांसपोर्ट का खर्च"* केवल इतना खर्च आया. अन्य कोई भी खर्च नहीं. केवल मुझे बंबई एक बार जाना पडा. फिर कभी भी जाना नही पडा. बसं, फोन से ही यह सभी व्यवहार हुआ करता था. अपना केवल *"ईमानदारी का व्यवहार"* चाहिये. *महाठग - नितिन गजभिये* ने कितने सारे लोगों को ठगा है. श्रीलंका से *"बुध्द अस्थिया"* हम ने लायी थी. उस समय मैने *"रथ बनाने के ५०,००० हजार रुपये"* नितिन को दिये थे.‌ वह रथ समाज कल्याण विभाग से बनाया गया. वे पैसे नितिन गजभिये ने, मुझे वापस नही किये.‌ मैने *"४ लाख रूपये शंकरराव ढेंगरे"*  इनके माध्यम से दिये थे. नितिन ने वह पैसे ना वापस किये, ना ही उसका हिसाब दिया है. ऐसे कितने सारे लोगों के पैसे, नितिन गजभिये ने कभी वापस ही नही किये. मुझे तायवान से धम्म पुस्तके लाने के लिए, *हर वक्त अंदाजे ४० - ५० हजार रुपये खर्च आया करता था. वह खर्च मैने स्वयं ही वहन किया."* और मैने किसी भी व्यक्ती से / विहारों से, एक पैसा भी नही लिया है. *"यह थी मेरी धम्म के प्रती प्रामाणिक एवं सही निष्ठा...!"* अगर *महाठग - नितिन गजभिये* / *गगन मलिक* ने, कस्टम ड्युटी भरी है तो, वह कितनी *"राशी हर बार भरी"* है ? यह एक संशोधन का विषय है. उन्होने वह खर्च जाहिर करना चाहिये. हमे जल्द ही *"अहिल्याबाई होळकर संस्था का"* कस्टम ड्युटी का वह रिपोर्ट, प्राप्त हो जाएगा. धम्म समान पवित्र कामों मे, यह *"दलालगिरी"* चिंता का बडा विषय है...!

      *महाठग - नितिन गजभिये*, ये भंडारा रोड स्थित पेट्रोल पंप पर, ग्राहकों को केवल *"पेट्रोल बेचनेवाला,"* साधारण कर्मचारी था. नागपुर कन्हान के पास *"सिहोरा"* इस छोटे से गाव में, वडिलोपार्जीत थोडीसी खेती थी. और सिहोंरा गाव के लोगों को, बहला - फुसलाकर, उनके *"खेती को अकृषक कर प्लॉट डालकर,"* वह प्लॉट बेचकर बडी कमाई करने का, गाव के लोगों को सपना दिखाया गया. वह जमिन नितिन गजभिये ने, अपने नाम से *"पावर ऑफ एटर्नी "* की. नागपुर - चंद्रपुर - गडचिरोली - भंडारा - गोंदिया इन जिलों में, अपने कमिशन‌ एजंट को नियुक्ती कर, *"हजारों प्लॉटों की बिक्री"* की है. मुल जमिन मालकों को, पैसों के लिए घुमा रहा है. प्लॉट धारकों को भी *"प्लॉट की कोई रजिस्ट्री"* नही करके दी. वह अवैध प्लॉट यह *"५ - ७ लाख रुपये"* में नितिन ने बेचने के पश्चात, उस प्लॉट की रजिस्ट्री ही नही हो सकती.‌ यह परिस्थिति है. *"रजिस्ट्री विभाग (स्टैंप जिलाधिकारी) से १४ लाख ९० हजार"* की धोकादारी की है. अत: वह विभाग भी अब सावधान हो गया है.‌ उस का प्रकरण रजिस्ट्री विभाग के पुणे मुख्यालय में, सुनवाई / निर्णय के रखा है.‌ उस जगह *"बुध्दा इंटरनेशनल स्कुल"* खोलने के नाम, *"नितिन गजभिये / गगन मलिक"* ने वो बडी धोकादारी की है. उधर *उसी जगह* पर, सामाजिक न्याय विभाग से भी, *"प.पु. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर विपश्यना केंद्र"* खोलने के लिए, *"दो करोड रुपये"* की चपत भी *महाराष्ट्र सरकार* को दी है. वह भी प्रकरण सामाजिक न्याय विभाग पुणे मुख्यालय में, अंतिम निर्णय के रखा गया है. और सामाजिक न्याय विभाग के, प्रादेशिक उपायुक्त *डॉ. सिध्दार्थ गायकवाड* इन्होने, *नितिन गजभिये / गगन मलिक* को बचाने का प्रयास करने के कारण, पुणे मुख्यालय ने, सिध्दार्थ गायकवाड को सविस्तर रिपोर्ट मांगा है. *नितिन गजभिये / गगन मलिक,* जब सरकार से इतनी बडी धोकादारी कर सकते है तो, उनके सामने *"समाज के लोग क्या चीज है ?"*

    *महाठग - नितिन गजभिये* के और पैसे आने के तमाम मार्ग बंद होने पर, सिने नाचा - *गगन मलिक* इनके माध्यम से, *"बुध्द मुर्ती बेचने"* का दुसरा अलग मार्ग निकाला गया. वही गगन मलिक को खुद की इमेज बनाने के लिए, क्या गगन मलिक ने थायलंड में, *"बौध्द भिक्खु बनने का कोई खेल‌ तो नही खेला है ?"* यह भी प्रश्न है. और बौध्द भिक्खु बनने के उपरांत, यह सारा प्रकरण दबाने का कोई षडयंत्र तो नहीं ? यह भी प्रश्न है‌. सिने नायक गगन मलिक को कितने सारे मान्यवरों ने बताया था कि, *"नितिन गजभिये यह चरित्रहीन है.‌ वो महाठग है."* फिर भी गगन मलिक, महाठग - नितिन गजभिये को चिपके हुये क्यौ है ? यह भी प्रश्न खडा होता है. *"बुध्द मुर्ती विक्री संदर्भ का विवरण"* उपर के पैरा में आया ही है.‌ अब सवाल यह है कि, नागपुर के *"पावन दीक्षाभूमी सभागृह"* में, दिनांक ७ अप्रेल २०२२ को उस चौकडी के *"धम्म देसना समारोह"* का आयोजन को, हम किस नजरों से देखें ? वही बौध्द धर्मगुरू *"आर्य नागार्जुन भदंत सुरेई ससाई जी / भंते ज्ञानज्योती जी"* इन महानुभावों को, यह निश्चित करना होगा कि, क्या इन अनैतिक व्यवहार करनेवालों का साथ दे या उन से कोसों दुर रहे ? यह भी प्रश्न है. वही हमारे *"दीक्षाभूमी समिती"* को भी, इस संदर्भ में निर्णय लेना होगा ? क्या दीक्षाभूमी अनैतिक लोगों के अनैतिक / व्यावसायिक कामों केंद्र बने या *"बोधिसत्व प. पु. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर"* इनके विचारों के, प्रचार - प्रसार का केंद्र बने...!!! सवाल यह भी है कि, क्या दीक्षाभूमी समिती *"अंगलावे - भोगलावे"* इन मानसिक प्रवृति के सिरकाव से कोसों दुर रहती है ? आंबेडकरी समाज की अपेक्षा रही है, *"दीक्षाभूमी यह डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर जी के सामाजिक - धार्मिक - सांस्कृतिक विचारों के प्रचार / प्रसार का आंतरराष्ट्रिय केंद्र बने !"* हम केवल अपेक्षा कर सकते है.‌ निर्णय तो आप बुध्दीवादी ही ले सकते है. जय भीम...!!!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * *

(नागपुर, दिनांक २०मार्च २०२२)

 🌹 *HWPL H.Q.: Korea अंतर्गत DPCW का षहवा वार्षिक स्मरणोत्सव २०२२ का १४ मार्च २०२२ को संपन्न ...!*

*6th Annual Commemoration of the DPCW 2022*

      आंतरराष्ट्रिय संघटन *"HWPL H.Q.: Korea"* के अंतर्गत DPCW का *"६वा वार्षिक स्मरणोत्सव कार्यक्रम २०२२"* का आयोजन १४ मार्च २०२२ को दोपहर ४.३० को *"ऑनलाईन "* किया गया था.‌ और सदर कार्यक्रम का प्रमुख उद्देश *"विश्व में शांती"* प्रस्थापित करना तथा आज चल रहे *"युक्रेन - रशिया युध्द"* पर, वहां बडी चिंता जतायी गयी. जहां विश्व के जाने माने मान्यवरों ने, अपना मार्गदर्शन किया. अंत मे आंतरराष्ट्रिय अध्यक्ष *"मा. ली मैन ही"*  इन्होने अपना बखुबी संबोधन किया. *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल* के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* तथा कुछ प्रमुख मान्यवरों को, सदर कार्यक्रम का निमंत्रण दिया गया था. उस समारोह मे निमंत्रीत मान्यवरों को प्रमाणपत्र देकर सन्मानित किया गया.

 👌 *सारा जहां बुध्द है ...!*

        *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        मो.‌ न.‌ ९३७०९८४१३८

ये तन बुध्द है, ये मन बुध्द है

हे सारा संसार‌ ही तो बुध्द है

बुध्द ही बुध्द है, सारा जहां बुध्द है ....

ये मन तुटता है, ये तन भी झुकता है

आंसुओं का सैलाब, जब कभी आता है

ना राह होती है, ना ही मंजिल होती है

तब बसं हमे, बुध्द ही बुध्द दिखते है ...

यहां गिध्द होते है, और वृध्द भी होते है

सहारो की भाव में, वो तडफ़ जाते है

लहु के गंध को, वो भुल भी जाते है

तब हमारा वाली तो, बसं बुध्द होते है ...

आवाम की सीमा है, मुलुख की सीमा है

सीमा की सीमा मे, तुम क्रुध्द होते है

फिर बस यहां तो, युध्द ही युध्द होते है

वहीं शांती पहल में, बुध्द ही दिखते है ...

* * * * * * * * * * * * * * * *

(नागपुर, दिनांक १३ मार्च २०२२)

टीप : जो कोई भी मान्यवर, मेरे इस

शब्दभाव का व्यवसायिक प्रयोग करना 

चाहता है.‌ वो पहले मेरी अनुमती ले.

 👌 *जय भीम........!*

           *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

           मो. न. ९३७०९८४१३८

जय जय भीम, जय भीम, जय भीम 

बाबा का यें प्यारा नारा, जय भीम...

चलो हम यें कदम उठायें, जय भीम

हे बाबा की कसम खायें, जय भीम

चलो मिशन को एक करें, जय भीम

जीवन की वो राह बनायें, जय भीम...

हमे जो मिला यें तन है, जय भीम

ये तन‌ का राजा मन है, जय भीम

मन का यें प्यारा मीत है, जय भीम

अरे यें जीवन की डोर है, जय भीम...

यें आवाम की आवाज है, जय भीम

हे भारत राष्ट्र की गुंज है, जय भीम

संसार का बुलंद नारा है, जय भीम

बुध्द का यें संदेश देता है, जय भीम...

* * * * * * * * * * * * * * * * *

(नागपुर, दिनांक १७ मार्च २०२२)

टीप : जो कोई भी मान्यवर, मेरे इस

शब्दभाव का व्यवसायिक प्रयोग करना

चाहता है. वो पहले मेरी अनुमती ले.

HWPL H.Q. Korea organizing 6th Annual Commemoration Function 2022 by DPCW.

 🌹 *HWPL H.Q.: Korea अंतर्गत DPCW का षहवा वार्षिक स्मरणोत्सव २०२२ का १४ मार्च २०२२ को संपन्न ...!*

      आंतरराष्ट्रिय संघटन *"HWPL H.Q.: Korea"* के अंतर्गत DPCW का *"६वा वार्षिक स्मरणोत्सव कार्यक्रम २०२२"* का आयोजन १४ मार्च २०२२ को दोपहर ४.३० को *"ऑनलाईन "* किया गया था.‌ और सदर कार्यक्रम का प्रमुख उद्देश *"विश्व में शांती"* प्रस्थापित करना तथा आज चल रहे *"युक्रेन - रशिया युध्द"* पर, वहां बडी चिंता जतायी गयी. जहां विश्व के जाने माने मान्यवरों ने, अपना मार्गदर्शन किया. अंत मे आंतरराष्ट्रिय अध्यक्ष *"मा. ली मैन ही"*  इन्होने अपना बखुबी संबोधन किया. *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल* के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* तथा कुछ प्रमुख मान्यवरों को, सदर कार्यक्रम का निमंत्रण था.

 🤝  *भंवर के गुंजन में....!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

         मो.न ९३७०९८४१३८

भंवर के गुंजन मे, वो संगित होता है

मन को जोडने वाला, ताल होता है...

विचार मिल जाएं, वो रिस्ता प्यारा है

अरे लहु के रिस्तो में, वादें ही जादा है

अपना कहने पर, क्या अपना होता है

दु:ख में जो साथ दे, वो दोस्त होता है...

दर्द अकसर तो, अपनों से ही होता है

क्या धोका देने वाले, वो पराये होते है

चले जाते वहीं, वो जीवन की राह है

हर पल तुम्हे तो, संघर्ष करना रहा है...

आखरी पडाव सें भी, युं लौट आते है

मन शक्ती को तुम्हारे, बुध्द याद देते है

ना झुकना ना तुटना, यही तो शक्ती है

केवल जीवन का, विचार मार्ग रहा है...

* * * * * * * * * * * * * * * * *

(नागपुर दिनांक १३ मार्च २०२२)

 👌 *HWPL (H.Q.: Korea) इस विश्व स्तरीय आंतरराष्ट्रिय संघटन की ओर से, १२ मार्च २०२२ को झुम पर आयोजित, "आंतरधर्मीय परिसंवाद" कार्यक्रम...!*

* *डा. मिलिन्द जीवने,* अध्यक्ष - अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन, नागपुर *(बुध्दीस्ट एक्सपर्ट / फालोवर)* इन्होंने वहां पुछें दो प्रश्नों पर, इस प्रकार उत्तर दिये...!!!

* प्रश्न - १ : *प्रत्येक धार्मिक ग्रंथ में, दर्ज लोगों में से, कृपया किसी ऐसे व्यक्ती / अस्तित्व का परिचय दे. जिनका आप के संबधित शास्त्र में से, धार्मिक लोगों को पता होना चाहिये.*

* *उत्तर* : बुध्द के धर्मग्रंथ में, ऐसे बहोत सारे व्यक्तीयों का, और उनके द्वारा किये गये बडे योगदान का, हमें उल्लेख मिलता है.‌ उन सभी के सभी बडे मान्यवरों मे से, मै आज यहां *"अनाथपिंडिक"* इनके बारे में, आप को बताना चाहुंगा.

     अनाथपिंडिक इनका असली नाम *"सुदत्त"* था.‌ वह बडा दानप्रिय, गरिबों‌ को मदत करनेवाला होने के कारण, लोगों ने उसे वह उपाधी दी. वह कोसल जनपद में, (आज का उत्तर प्रदेश) श्रावस्ती में रहता था. कोसल नरेश - राजा प्रसेनजीत का, वो कोषाध्यक्ष था.

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एक दिन *सुदत्त* अपने बहन को मिलने के लिए, *"राजगृह"* आया था.‌ वहां उनके बहन के पती / श्रेष्ठी, किसी भिक्खु के भोजन के कामों मे बडे ही व्यस्त थे. और वहां की तयारी किसी विवाह समारंभ जैसी / किसी राजा को, निमंत्रण देने के समान दिखाई दी. और वो वस्तुस्थिति देखने के बाद, सुदत्त बुध्द को मिलने चला गया.

        तथागत, अनाथपिंडिक के अंत: मन का भाव समज गये.‌ और उसे बैठने को कहकर, उसको पुछा कि, *"सुदत्त, बोलो तुम्हे क्या पुछना है."*

अनाथपिंडिक ने पुछा, *"भगवान, मै आप का उपदेश सुनने आया हुं."*

तब बुध्द ने अपना उपदेश सुनाना सुरु किया.‌ और कहा कि, *"कौन हमारा जीवन बनाता है ? कोई ईश्वर है क्या ? कोई सृष्टिकर्ता / निर्माणकर्ता है क्या ?"*  इस विषय पर बुध्द ने उपदेश सुरु किया.

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बुध्द आगे कहने लगे, "अगर ईश्वर यह निर्माणकर्ता हो तो, सभी प्राणीमात्राओं ने उसके अधिन रहकर, उसके साथ ही चलना चाहिये. अगर ईश्वर ने सृष्टी का निर्माण किया हो तो, दु:ख / आपत्तीयां / पाप इसकी रचना क्यौं की है ?  सभी अच्छाई और बुराई भी, क्या उसने ही निर्माण की है, यह हमने कहना चाहिये ? अगर दु:ख एवं पाप इस का स्त्रोत ईश्वर ना हो तो, उसका दुसरा कोई कारण भी मानना होगा. अत: ईश्वर सर्व - शक्तिमान है, इस कल्पना का मुल रुप ही खतम हो जाता है."

आगे बुध्द कहते है, *"ये ब्रम्हा भी, सृष्टी का निर्माणकर्ता नही है...!"* जैसे की, बीज से झाड का निर्माण होता है, उस प्रकार ही, सभी वस्तुओं की उत्पत्ती हुयी है. अगर ये ब्रम्हा, सर्वव्यापी हो तो, वो निर्माता कभी नही हो सकता. वही बात *"आत्मा"* की भी है. प्रश्न‌ यह है कि, निर्माण की गयी सभी वस्तुएं, सुखकर क्यौ नही बनायी गयी ? सुख एवं दु:ख यह वास्तव सत्य है. और उसका बाह्य अस्तित्व है. "

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बुध्द कहते है, "सभी के सभी वस्तुओं का निर्माण, यह कोई ना कोई कारण से होता है.‌ ये समस्त विश्व का निर्माण, *"कार्यकारण भाव सिध्दांत अर्थात प्रतित्यसमुत्पाद नियम"* पर आश्रित है. जैसे कि, कोई वस्तु यह स्वर्ण से बनी हो तो, वे वस्तु आदी से अंत तक केवल स्वर्ण की ही होती है. अन्य धातु की नही.

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अनाथपिंडिक फिर बुध्द से, *"परिव्रज्या एवं गृहस्थ जीवन* पर, उपदेश सुनना चाहता है. और कहता है कि, *"मेरे पास अमाप संपत्ती, अच्छा घर एवं व्यापार भी है.‌ क्या मैने उसे छोडना चाहिये ?"*

बुध्द फिर सुदत्त को कहते है, "जो व्यक्ती 'अष्टांग मार्ग' का पालन‌ करता है, उसके धार्मिक जीवन में आनंद होता है. जो व्यक्ती संपत्ती को चिपक कर रहता है, जहर के समान उसे मन में भर देता है, तो उसका त्याग करना, कभी भी अच्छा है. परंतु जो व्यक्ती संपत्ती को चिपक कर नही रहता हो, और उसका अच्छा उपयोग करता हो तो, वह अपने सभी बंधुजनों के लिए, वरदान हो जाता है."

बुध्द आगे कहते है, *"इस लिये सुदत्त, तुम्हे गृहस्थ जीवन‌ में ही रहना है. तुम्हारा जो व्यापार है, उसे आगे जारी करते हुये अप्रमादी रहना है. जीवन, संपत्ती एवं सत्ता यह व्यक्ती को गुलाम नही करती.‌ बल्की गुलाम करती है, जीवन, ऐश्वर्य एवं अधिकार इसके प्रती आसक्ति."*

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बुध्द का यह उपदेश सुनकर, *अनाथपिंडिक* को अनुभुती हो जाती है की, बुध्द ने केवल सत्य का दर्शन कराया है.‌ और बुध्द के प्रती, उसकी आस्था और बढ जाती है. और वो बुध्द के शरण जाकर, वो *"उपासक"* की दीक्षा लेता है.

बुध्दं सरणं गच्छामी

धम्मं सरणं गच्छामी

संघं सरणं गच्छामी !!!

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* प्रश्न - २ : *वर्तमान समय में रहनेवाले धार्मिक लोगों  लिए, उस व्यक्ती / अस्तित्व का अर्थ या महत्व है ?*

* *उत्तर* : बौध्द धर्म के इतिहास में, *"अनाथपिंडिक"* - सुदत्त इनका स्थान, सर्वोतम उपासक के रुप में लिया जाता है.‌ उनके दानशीलता के लिए, किसी भी शब्दकोष में, कोई शब्द नही है.  अत: मै अनाथपिंडिक के दानशीलता के बारे में, आप को बताना चाहुंगा.

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अनाथपिंडिक ने, तथागत से उपासक की दीक्षा लेने के बाद, एक दिन वो बुध्द को मिलने चला गया.‌ और आसनस्थ होने के बाद, बुध्द को कहने लगा कि, *"तथागत, मै कोसल राजा प्रसेनजीत का कोषाध्यक्ष हुं. श्रावस्ती में रहता हुं. और वहा एक विहार बांधकर, आप को दान में देने की, मेरी ईच्छा है. अत: आप श्रावस्ती आकर, मेरे उस दान का स्विकार करे."*

बुध्द ने सुदत्त के उस विनंती का स्विकार किया.‌ बाद में सुदत्त अपने शहर निकल पडा.

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निराधरों का मित्र, अनाथों का आश्रयदाता, जब वह अपने शहर की ओर जा रहा था, तब उसका लक्ष *"कोसल राजकुमार जेत"* के, हरे वृक्षों से फुले हुये, जल प्रवाहों से परिपुर्ण उस उद्दान की ओर गया. और  सुदत्त ने उस जगह *"बुध्द के विहार"* बांधने का निश्चय लिया. अत: सुदत्त वो उद्दान को खरिदने के लिए, राजकुमार जेत के पास चला गया. और राजकुमार से  वह उद्दान खरीदने की, उसने ईच्छा प्रकट की.

राजकुमार जेत ने, वह उद्दान‌ बेचने सें सुदत्त को मनाई की.‌

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अनाथपिंडिक सुदत्त किसी भी हालात में, वह उद्दान खरीदने का मन बना चुका था. अत: उसने राजकुमार जेत से, मुह मांगी किंमत देने की भी ईच्छा जाहिर की.

राजकुमार जेत ने, वह पिछा छुडाने के लिए कह दिया कि, *"तुम उस जमीन पर, जहां तक सुवर्णमुद्रा (काषार्पण) बिछा लोंगे, उतनी जमीन तुम्हारी होंगी."*

अनाथपिंडिक उसके लिए भी तयार हो गया.

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फिर *राजकुमार जेत,* अब पिछे हट गया. और सुदत्त को कहने‌ लगा की, उसे वह उद्दान‌ बेचना ही नहीं है. 

तब सुदत्त ने राजकुमार जेत से कहा कि, *"आप ने सौदा तय किया है.‌ अब आप पिछे हट नही सकते.‌ अब आप को, वह उद्दान बेचना ही पडेगा."*

इस तरह राजकुमार जेत से, सुदत्त ने उस उद्दान का सौदा पक्का किया.

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राजकुमार जेत एवं सुदत्त के इस विशेष सौदे की, बडी चर्चा लोगों में होने लगी.‌ तथा अनाथपिंडिक के रईसपन, ईमानदारी, दानशीलता की भी चर्चा, राजकुमार जेत के पास चले गयी. जब राजकुमार जेत को पता चला कि, सुदत्त ने यह सब बुध्द के लिए विहार बांधने लिए किया है. वह चकित हो गया.

अत: राजकुमार जेत ने भी, फिर सुदत्त से कहा कि, *"जमिन आप की होगी.‌ और वृक्ष मेरे होंगे.‌ मै भी बुध्द को, वृक्ष दान करना चाहता हुं."*

अनाथपिंडिक सुदत्त ने, राजकुमार जेत के इस अट का सहर्ष स्विकार कर, उस उद्दान का नामकरण *"जेतवनाराम या जेतवन"* रख दिया.‌ जो आज भी श्रावस्ती में, हम देख सकते है.

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श्रावस्ती में जब उस *"जेतवनाराम विहार"* का निर्माण पुर्ण हुआ, तब अनाथपिंडिक ने, बुध्द को आने का निमंत्रण भेजा. बुध्द उस दान का स्विकार करने के लिए, कपिलवस्तु से श्रावस्ती आये. 

बुध्द को वह विहार दान में देते समय, अनाथपिंडिक ने, बुध्द एवं उनके संघ पर, फुलों का वर्षाव किया. सुगंधमय धुप जलाया. स्वर्णमय झारी सें बुध्द के हाथों पर, पाणी डालते हुये कहां *"अखिल जगत के भिक्खु संघ के लिए, मै यह जेतविहार तथागत को, दान करता हुं."*

बुध्द ने अनाथपिंडिक के उस दान का, सहर्ष स्विकार किया.

अनाथपिंडिक के इस दान पारमिता को, हम अद्भुत दान पारमिता भी, कह सकते है.

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अनाथपिंडिक सुदत्त ने, श्रावस्ती का जो जेतवन‌ विहार, बुध्द को दान मे दिया था, श्रावस्ती के उस विहार में, *"बुध्द सब से जादा २५ बार आयें थे.‌"* बाकी अन्य जगह बुध्द - १ बार, २ बार, ६ बार गये है. *"अर्थात बुध्द का सब से जादा समय, श्रावस्ती के जेतविहार में बिता है."* इस लिए, इतिहास में उस जगह को, बहुत बडा महत्व प्राप्त है.

* * * *  * * * * * * * *

* परिचय : -

* *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

    (बौध्द - आंबेडकरी लेखक /विचारवंत / चिंतक)

* मो.न.‌ ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी एम्प्लाई विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी ट्रायबल विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन क्लब

* अध्यक्ष, जागतिक बौध्द परिषद २००६ (नागपूर)

* स्वागताध्यक्ष, विश्व बौध्दमय आंतरराष्ट्रिय परिषद २०१३, २०१४, २०१५

* आयोजक, जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५ (नागपूर)

* अध्यक्ष, अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन नागपुर

* अध्यक्ष, जीवक वेलफेयर सोसायटी

* माजी अध्यक्ष, अमृतवन लेप्रोसी रिहबिलिटेशन सेंटर, नागपूर

* अध्यक्ष, अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद २०१७, २०२०

* आयोजक, अखिल भारतीय आंबेडकरी महिला विचार परिषद २०२०

* अध्यक्ष, डाॅ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रिय बुध्दीस्ट मिशन

* माजी मानद प्राध्यापक, डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर सामाजिक संस्थान, महु (म.प्र.)

* आगामी पुस्तक प्रकाशन :

* *संविधान संस्कृती* (मराठी कविता संग्रह)

* *बुध्द पंख* (मराठी कविता संग्रह)

* *निर्वाण* (मराठी कविता संग्रह)

* *संविधान संस्कृती की ओर* (हिंदी कविता संग्रह)

* *पद मुद्रा* (हिंदी कविता संग्रह)

* *इंडियाइझम आणि डाॅ. आंबेडकर*

* *तिसरे महायुद्ध आणि डॉ. आंबेडकर*

* पत्ता : ४९४, जीवक विहार परिसर, नया नकाशा, स्वास्तिक स्कुल के पास, लष्करीबाग, नागपुर ४४००१७

 👌 *बुध्द इतिहास के पन्नों पर....!*

*डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

मो. न. ९३७०९८४१३८

बुध्द इतिहास के पन्नों 

अमर शहर वासी सुमेध के कृती ने

हमें पुरी तरह झंझोर दिया.

सुमेध के रईसपण - विद्वता और व्यापार में

उस समय उसका बडा ही नावलौकिक था.

एक दिन सुमेध के मन मे विचार आया

क्या यह संपत्ती मेरे साथ अंत मे जाएगी ?

क्या यह किर्ती भी अंत में मेरे साथ जाएगी ?

अत: इस विचार के द्वंद्व काहुर में

सुमेध प्रत्यक्ष निर्णय लेता है

वो पुरी संपती लोगों में बाट़ देता है

और सम्यक मुक्ती के मार्ग पर चलने को

उस दिशा में प्रत्यक्ष तत्पर होकर 

हिमालय की ओर निकल जाता है

वहां दिपांकर बुध्द के आने पर

बडा उत्सव मनाया जा रहा है

साफ सफाई रंगोटी चल रही थी

सुमेध को लगा कि मै भी कुछ काम करू

और‌ वो कामो में लग जाता है 

वही एक गड्डे में चिखल दिखाई देता है

बुध्द के आते ही उस गड्डे में लेट जाता है

ता कि, बुध्द के पैर को चिखल ना लगे.

दिपांकर बुध्द उसके पास जाते है

और अपने संघ को कहते है

यह जो सोया हुआ तापस आप देख रहे है

वो लाखोंं वर्षो के बाद कपिलवस्तु में 

शुध्दोधन - महामाया के घर जन्म लेकर

बुध्द बनकर बहुजनों का कल्याण करेगा.

दिपांकर बुध्द की वह पहली भविष्य वाणी

वही ऋषी असित की राजा शुदोधन को

बतायी हुयी वह दुसरी भविष्य वाणी

समस्त संसार को एक नया मोड दे जाती है

बहुजन हिताय बहुजन सुखाय...!

वही सिध्दार्थ बुध्द के धम्म शासन में

समस्त संसार को दिशा मिलती है

निराधरों का मित्र - अनाथों का आश्रयदाता

अनाथपिंडिक भी बुध्द को शरण जाता है

बुध्द को जेतवन विहार दान देने के लिए

कोसल राजकुमार जेत को

वह समस्त जमीं पर सुवर्णमुद्रा बिछाकर

महादान का इतिहास लिख जाता है.

चक्रवर्ती सम्राट अशोक भी कलिंग युध्द से

अपनी तलवार को म्यान करते हुये

बुध्द के शरण में अपना शासन चलाता है

और समस्त संसार में नया इतिहास रचता है.

पर आज का संसार अपना अतित भुलकर

स्वार्थता भ्रष्टाचार युग का निर्माण कर

प्रेम - मैत्री - करुणा - बंधुभाव सें परें होकर

अपना नया कमिना रुप वो दिखाता है.

ना वफादार कोई पती रहा, ना पत्नी ही

बच्चे - भाई - बहन - मित्र - गोत्र सभी भी

हर कोई व्यक्ती हिस्सेदारी नही चाहता है

उसका एक ही‌ कहना है कि यह सब मेरा है

इस तुफानी विवादी जंग मे

मरने को - निकलने को भी बोला जाता है

वह निकल जाता है आखरी पडाव पर

बस केवल एक गज जमीं शेष है

अंत मे सात गज जमीं ही लगती है

वही बुध्द की आवाज आती है

हे वत्स, थोडा सा रूक जाओ

इतनी भी जल्दी क्या है ?

क्या तुम्हारा पुरा काम निपट चुका है ?

अगर नहीं, तो तुम पिछे लौट चलो

वही वो रातभर सुनसान अंधेरें मे सोचता है

फिर पिछे वो लौट जाता है

नये जीवन का अपना लक्ष आरंभ करने

बस हमे केवल सुखी जीवन चाहिये

वह कैसे ? यें तुम्हे ही ढुंडना है

पर इतना जरुर ख्याल रखना है

यहां कोई किस का कुछ नही है

सभी के सभी प्राणी अपने मतलब के है

इस धरती पर तुम अकेले आये हो

और जाना भी तुम्हे अकेले ही है

केवल तुम्हे अपना कर्त्तव्य पुर्ण करने पर

बाद में अपने स्वयं के लिए बचाना है

वहीं तुम्हारा अकेला खुद का जीवन भी है

वही तुम्हारी अपनी रक्षा है‌ और सुरक्षा भी

यह सुत्र मन में गाठ बांधकर तुम्हे चलना है

कल के नयी अपनी सुबह के लिए

एक नयी यादगार में....!!!!

* * * * * * * * * * * * * * * 

(यहीं आज के जीवन की सच्चाई है.)

M R Prashant posted State President of CRPC Orissa.

 🤝 *एम. आर.‌ प्रशांत इनकी सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल -  "ओरीसा प्रदेश अध्यक्ष" पद पर नियुक्ती...!!!*

    सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (CRPC) के *"ओरिसा प्रदेश अध्यक्ष"* पद पर *एम.आर.प्रशांत* इनकी नियुक्ती, मेन विंग की राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा *प्रा.‌ वंदना जीवने* इनसे चर्चा कर, सेल की "राष्ट्रीय महासचिव" *डॉ. किरण मेश्राम* इन्होने घोषित की है. सदर नियुक्ती की सुचना सीआरपीसी एम्प्लाई विंग / वुमन विंग / वुमन क्लब / ट्रायबल विंग के *"राष्ट्रीय पेट्रान"* तथा सेल के आंतरराष्ट्रिय / राष्ट्रीय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे भेजी गयी है.

     उपरोक्त नियुक्ती पर *"सी. आर. पी. सी. के राष्ट्रीय पदाधिकारी गण"* - प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय महासचिव), प्रा. डॉ. फिरदोस श्राफ (फिल्म स्टार - राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), एन. पी. जाधव (माजी उपजिल्हाधिकारी - राष्ट्रीय सचिव), सुर्यभान शेंडे (राष्ट्रीय सचिव), विजय बौद्ध (संपादक - राष्ट्रिय सचिव), प्रा. डॉ. मनिष वानखेडे (राष्ट्रीय सचिव), अमित कुमार पासवान (राष्ट्रीय सहसचिव), अॅड. डॉ. मोहन गवई (राष्ट्रीय कानुनी सल्लागार), अॅड. हर्षवर्धन मेश्राम (राष्ट्रीय कानुनी सल्लागार),‌ *"सी.आर.पी.सी. एम्प्लाई (कर्मचारी) विंग"* के राष्ट्रिय पदाधिकारी - प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय अध्यक्षा),  सत्यजीत जानराव (राष्ट्रीय कार्याध्यक्ष), प्रा. श्रीकांत सिरसाठे (राष्ट्रीय महासचिव), इंजी. डॉ. विवेक मवाडे (राष्ट्रीय संघटक), प्रा. डॉ. मनिष वानखेडे (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), प्रा. वर्षा चहांदे (राष्ट्रीय उपाध्यक्षा), प्रा. भारत सिरसाठ - एरंडोल (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. नीता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. नितिन तागडे (राष्ट्रीय सचिव), शंकरराव ढेंगरे (राष्ट्रीय सल्लागार), निवॄत्ती रोकडे (राष्ट्रीय सल्लागार), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय सल्लागार), अॅड. दयानंद माने (राष्ट्रीय कानुनी सलाहकार), प्रा. डॉ. भारत सिरसाठ (प्रदेश अध्यक्ष, महाराष्ट्र), निवास कोडाप (महाराष्ट्र प्रदेश संघटक), सुनिल आत्राम (गडचिरोली जिला अध्यक्ष ) तथा  *"सी.आर.पी.सी. राष्ट्रीय महिला विंग"* की प्रा. वंदना जीवने (संस्थापक अध्यक्षा), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय अध्यक्षा), प्रा. डॉ. वर्षा चहांदे (राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा), डॉ. मनिषा घोष (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), ममता वरठे (राष्ट्रीय संघटक), रेणू किशोर (झारखंड - राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), प्रा. डॉ. प्रिती नाईक (राष्ट्रीय महासचिव - मध्य प्रदेश), इंजी. माधवी जांभुलकर (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), मीना उके (राष्ट्रीय सचिव), नंदा रामटेके (छत्तीसगड - राष्ट्रीय सचिव), आशा तुमडाम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. नीता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. ममता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. सविता कांबळे (राष्ट्रीय सहसचिव), डॉ. साधना गेडाम (राष्ट्रीय सहसचिव) इन्होने अभिनंदन किया है. *"सी.आर.पी.सी. वुमन क्लब"* के राष्ट्रीय पदाधिकारी प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय अध्यक्षा), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा), प्रा. वर्षा चहांदे (राष्ट्रीय उपाध्यक्षा), डॉ. मनिषा घोष (राष्ट्रीय कोषाध्यक्ष), ममता वरठे (राष्ट्रीय, राष्ट्रीय संघटक), प्रा. डॉ. नीता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), आशा तुमडाम (राष्ट्रीय सचिव), कल्याणी इंदोरकर (राष्ट्रीय सचिव), अमिता फुलकर (राष्ट्रीय सहसचिव) *"सी.आर.पी.सी. ट्रायबल (आदिवासी) विंग"* के राष्ट्रीय पदाधिकारी - आशा तुमडाम (राष्ट्रीय अध्यक्ष), सतिश सलामे (राष्ट्रीय कार्याध्यक्ष), विलास सिडाम (राष्ट्रीय संघटक), प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय सल्लागार), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय सल्लागार), डॉ. मोहन गवई (कायदेशीर सल्लागार),  डा. श्रीधर गेडाम (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), अॅड. स्वाती मसराम (राष्ट्रीय महासचिव), अर्चना पंधरे (राष्ट्रीय सचिव), मधुकर सडमेक (राष्ट्रीय सचिव), राजेश वट्टी (राष्ट्रीय सचिव), रवी मेडा- मध्य प्रदेश (राष्ट्रीय सचिव), प्रमिला रामेश्वर परते - मध्य प्रदेश (राष्ट्रीय सहसचिव), अंजना मडावी (राष्ट्रीय सचिव), स्मिता माटे (राष्ट्रीय सचिव), विशाल चिमोटे (प्रदेश अध्यक्ष, महाराष्ट्र) इसके साथ ही *"सी. आर. पी. सी. (मेन विंग) के प्रदेश पदाधिकारी"* - डॉ. मनिषा घोष (अध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), महेंद्र मानके (प्रोजेक्ट इन चार्ज), इंजी. डॉ. विवेक मवाडे (कार्याध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), मिलिन्द बडोले (अध्यक्ष, गुजरात प्रदेश), नमो चकमा (अध्यक्ष, अरुणाचल प्रदेश), सुब्रमण्या महेश (अध्यक्ष, कर्नाटक प्रदेश), दिपक कुमार (अध्यक्ष, बिहार राज्य), पुष्पेंद्र मीना (अध्यक्ष, राजस्थान राज्य), रेणु किशोर (अध्यक्ष, झारखंड प्रदेश), लाल सिंग आनंद (अध्यक्ष, उत्तर प्रदेश), अमित कुमार पासवान (कार्याध्यक्ष, बिहार), सत्यजीत जानराव (महासचिव, महाराष्ट्र राज्य),  रोहिताश मीना (राजस्थान), मीना उके (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), मिलिन्द धनवीज (प्रदेश उपाध्यक्ष), प्रा. वर्षा चहांदे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), गिरीश व्यंकटेश (प्रदेश उपाध्यक्ष, कर्नाटक प्रदेश), सुनिल चव्हान (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), प्रा. गौतमादित्य (अध्यक्ष, मराठवाडा विभाग), प्रा. राज अटकोरे (महासचिव, मराठवाडा विभाग), अॅड. रविंदरसिंग धोत्रा (गुजरात), संजय टिकार (मध्य प्रदेश), आंचल श्रीवास्तव (गुजरात), मंटुरादेवी मीना (राजस्थान), चंद्रिका बहन सोलंकी (गुजरात), मुसाफिर (बिहार), प्रा. नितिन तागडे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), अधिर बागडे (कार्याध्यक्ष, विदर्भ विभाग), ममता वरठे (अध्यक्ष, विदर्भ विभाग), अविनाश गायकवाड (अध्यक्ष, उत्तर महाराष्ट्र), मिलिंद गाडेकर (महासचिव, विदर्भ विभाग), चरणदास नगराले (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), प्रा. भारत सिरसाठ - एरंडोल (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), जावेद अंसारी मोहम्मद मंसुर (प्रदेश अध्यक्ष, पश्चिम बंगाल), खेमराज मेश्राम (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), कॅप्टन सरदार कर्नलसिंग दिगवा (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), सचिन जि. गोंडाने (विदर्भ विभाग संघटक), अशोक निमसरकार (उपाध्यक्ष, विदर्भ विभाग), डॉ. श्रीधर गेडाम (प्रदेश‌ अध्यक्ष, तेलंगाना), प्रा. डॉ. किशोर वानखेडे (प्रदेश कार्याध्यक्ष, तेलंगाना), मनोहर गेडाम (प्रदेश संघटक, तेलंगाना), प्रविण मेश्राम (उपाध्यक्ष, विदर्भ विभाग), गजानन वैद्द (प्रदेश महासचिव, तेलंगाना), गणेश बोडखे (उपाध्यक्ष, विदर्भ विभाग), निवॄत्ती रोकडे (अध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), अॅड. दयानंद माने (कार्याध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र),  अॅड. हौसेराव धुमाल (समन्वयक, पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. डॉ. शशिकांत गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. डॉ. गोरख बनसोडे (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. डॉ. सुनिल गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), महादेव कांबळे - उपसंपादक (पश्चिम महाराष्ट्र), अंगद गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), सोमनाथ शिंदे (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. अर्जुन कांबले (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. बोधी प्रकाश (पश्चिम महाराष्ट्र), अॅड. डी. एच. माने (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. सागर कांबले (पश्चिम महाराष्ट्र), सुर्यकांत गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), नागनाथ सोनवणे (उपाध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), सुनिल कांबले (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. विवेक गजशिवे (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. श्रीकांत सिरसाठे (अध्यक्ष, कोंकण विभाग), प्रा. अंकुश सोहनी (कार्याध्यक्ष, कोकण विभाग), श्रीकांत जंवजाळ (महासचिव, कोकण विभाग), डॉ. लक्ष्मण सुरवसे (कोंकण विभाग), डॉ. शिवसजन कान्हेकर (कोंकण विभाग), प्रा. कानिफ भोसले (कोंकण विभाग), प्रा. विलास खरात (कोंकण विभाग), डॉ. शिवराज गोपाळे (कोंकण विभाग), डॉ. निलेश वानखेडे (कोंकण विभाग), एम.‌ आर.‌ प्रशांत (प्रदेश अध्यक्ष, ओरीसा) विलास गायकवाड (कोंकण विभाग), पत्रकार शरद मोरे (कोंकण विभाग), हर्षवर्धन (छपरा, बिहार), रंजना परमार (महासचिव, गुजरात प्रदेश) बाबुलाल परमार (गुजरात प्रदेश उपाध्यक्ष), राहुल कुमार राजपुत (प्रदेश उपाध्यक्ष, गुजरात), भारत मनुभाई सेनवा (प्रदेश सचिव, गुजरात) वेचतभाई परमार (प्रदेश सचिव, गुजरात) आदी पदाधिकारी वर्ग ने भी अभिनंदन किया है.

     इसके साथ ही *"सी. आर. पी. सी. के विभिन्न शाखा पदाधिकारी"* - एल. के. धवन (अध्यक्ष, मुंबई शहर), मुकेश शेंडे (अध्यक्ष, चंद्रपूर शहर), गौतमादित्य (अध्यक्ष, औरंगाबाद जिला), प्रा. दशरथ रोडे (अध्यक्ष, बीड जिला), भारत थोरात (कार्याध्यक्ष, औरंगाबाद जिला), डॉ. नामदेव खोब्रागडे (जिला अध्यक्ष, गडचिरोली), मिलिंद धनवीज (अध्यक्ष, यवतमाल जिला), प्रा. योगेंद्र नगराले (अध्यक्ष, गोंदिया जिला), शंकर जगन मडावी (गोंदिया जिला कार्याध्यक्ष), इंजी. स्वप्नील सातवेकर (अध्यक्ष, कोल्हापूर जिला), संजय बघेले (अध्यक्ष, गोंदिया शहर), डॉ. देवानंद  उबाले (अध्यक्ष, जलगाव जिला), बापुसाहेब सोनवणे (अध्यक्ष, नासिक जिला), निखिल निकम (कार्याध्यक्ष, नासिक जिला), अंगद गायकवाड (अध्यक्ष, सोलापुर जिला), राजेश परमार (गुजरात), कमलकुमार चव्हाण (गुजरात), हरिदास जीवने (अध्यक्ष, पुसद जिला), प्रा. मिलिंद आठवले (अध्यक्ष, औरंगाबाद शहर), एड. रमेश विवेकी (अध्यक्ष, लातुर जिला), शांताराम इंगळे (अध्यक्ष, बुलढाणा जिल्हा), गौतम जाधव (कार्याध्यक्ष, मुंबई शहर), प्रवीण दाभाडे (महासचिव, मुंबई शहर), उमेश‌ कठाणे (जिला कार्याध्यक्ष, भंडारा), सुरेश वाघमारे (अध्यक्ष, उत्तर मुंबई), किशोर शेजुल (अध्यक्ष, जालना), निवास कोडाप (विदर्भ सचिव), मनिष खर्चे (अध्यक्ष, अकोला), संदिप गायकवाड (महासचिव, जालना), सिध्दार्थ सालवे, प्रशांत वानखेडे, विनोद भाई वनकर (गुजरात), धर्मेंद्र गणवीर, सुधिर जावले, हॄदय गोडबोले (अध्यक्ष, भंडारा जिला), महेंद्र मछिडा (गुजरात), प्रियदर्शी सुभुती (गुजरात), राजेश गोरले (समन्वयक, विदर्भ), अमित जाधव (जिल्हा अध्यक्ष, ठाणे), अश्विनी भांडेकर (गडचिरोली जिला संघटक) *प्रदेश‌ ट्रायबल (आदिवासी) विंग* के निवास कोडाप (अध्यक्ष, ट्रायबल (आदिवासी), विशाल चिमोटे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), किसनलाल मडावी (प्रदेश कार्याध्यक्ष, महाराष्ट्र) अनिता मसराम (प्रदेश महासचिव, महाराष्ट्र), मनिषा मसराम (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), दिलिप सुरपाम (प्रदेश संघटक, महाराष्ट्र), अनिलकुमार धुर्वे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र) *सीआरपीसी ट्रायबल विंग के अन्य पदाधिकारी* - पवन मोरे (नांदेड जिला अध्यक्ष, महाराष्ट्र), कोंडु मडावी (आदिलाबाद जिला अध्यक्ष, तेलंगाना), युवराज आडे (कार्याध्यक्ष, आदिलाबाद, तेलंगाना), तिरु. बलराम ऊइके (प्रदेश अध्यक्ष, मध्य प्रदेश), तिरू माय गितेश्वरि कुंजाम (प्रदेश उपाध्यक्ष, मध्य प्रदेश), सुनिता मडावी (विदर्भ उपाध्यक्षा), तिरु. अड. हेमराज कंगाले (प्रदेश सचिव, मध्य प्रदेश), तिरू. सुर्यभान कवडेति (प्रदेश सचिव, मध्य प्रदेश), तिरु. शिवराज सिंह उरवेति (प्रदेश संघटक, मध्य प्रदेश), विरेंद्र इडपाचे (प्रदेश कोषाध्यक्ष, मध्य प्रदेश), प्रल्हाद पत्रुजी ऊइके (जिला अध्यक्ष, चंद्रपुर), दयाराम कोडाप (गडचिरोली जिला),  सुनिल आत्राम (गडचिरोली जिला कार्याध्यक्ष), शंकर जगन मडावी (गोंदिया जिला), प्रदिप चिचाम, सहसचिव, मध्य प्रदेश). *प्रदेश‌ महिला विंग*  की - डॉ. भारती लांजेवार (अध्यक्ष, महाराष्ट्र प्रदेश), अर्चना रामटेके (कार्याध्यक्ष, महाराष्ट्र), गायिका - ज्योती चौहान - मुंबई (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), डॉ. सारिका कांबले (जानराव) - (अध्यक्ष, गुजरात प्रदेश), अॅड. श्रृती संकपाल (अध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), वैशाली जानराव - (कार्याध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), डॉ. सुवर्णा घिमघिमे (महासचिव, पश्र्चिम महाराष्ट्र), संजीवनी आटे (अध्यक्ष, विदर्भ), रंजना गांगुर्डे (अध्यक्ष, उत्तर महाराष्ट्र), ममता गाडेकर (नागपुर जिला अध्यक्ष), दिशा चनकापुरे (महाराष्ट्र उपाध्यक्ष), रिता बागडे, मंगला वनदूधे (विदर्भ समन्वयक), सुनिता मडावी (विदर्भ सचिव), लीना तुमडाम (सचिव, विदर्भ), प्रिती खोब्रागडे (संघटक, महाराष्ट्र), हिना लांजेवार, वीणा पराते (नागपुर जिला कार्याध्यक्ष), पवित्रा बांबोळे (अध्यक्षा, चंद्रपुर जिला), अपर्णा गाडेकर(नागपुर जिला उपाध्यक्ष), वीणा वासनिक (संघटक, महाराष्ट्र), अॅड. निलिमा लाडे आंबेडकर (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), कल्याणी इंदोरकर (प्रदेश उपाध्यक्ष), वैशाली रामटेके (प्रदेश सचिव), शोभा मेश्राम (प्रदेश सचिव), इंदु मेश्राम (सचिव, विदर्भ विभाग), संध्या रंगारी (नागपुर जिला उपाध्यक्ष), शीला घागरगुंडे (नागपुर जिला उपाध्यक्ष), साधना सोनारे (महासचिव, विदर्भ), लक्ष्मी वाघमारे (पश्चिम महाराष्ट्र), वंदना चंदनशिवे (पश्चिम महाराष्ट्र), शैलजा क्षिरसागर (पश्चिम महाराष्ट्र), कविता कापुरे (पश्चिम महाराष्ट्र), रजनी साळवे (पश्चिम महाराष्ट्र), भाग्यश्री शिंदे (पश्चिम महाराष्ट्र), सुप्रिया माने (पश्चिम महाराष्ट्र), अनिता मेश्राम (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), अमिता फुलकर (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), मिनाक्षी शहारे (सचिव, महाराष्ट्र), निलिमा भैसारे (महासचिव, महाराष्ट्र), शालिनीताई शेंडे (जिला अध्यक्ष, गडचिरोली), निलिमा पुरुषोत्तम राऊत (जिला संघटक, गडचिरोली), कल्पना गोवर्धन, राया गजभिये, वैशाली राऊत, ममता कुंभलवार, प्रिया वनकर, भारती खोब्रागडे, अल्का कोचे (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), छाया खोब्रागडे (विदर्भ विभाग उपाध्यक्ष), अश्विनी भांडेकर (गडचिरोली जिला कार्याध्यक्ष), सीमा मेश्राम, सरिता बोरकर, सुजाता सोमकुवर (खापा), संध्या सोमकुवर (वाडी), प्रतिमा गोडबोले (रामटेक), पुष्पा कांबळे (अध्यक्षा, काटोल सर्कल), संगिता नानोटकर (कोराडी), स्मिता जिभे (रामटेक), प्रियंका टोंगसे (रामटेक), सुहासिनी शनिचरे (रामटेक) आदी महिला पदाधिकारी तथा *नागपुर शाखा* के पदाधिकारी नरेश डोंगरे (अध्यक्ष, नागपूर जिला), डॉ. राजेश नंदेश्वर (महासचिव, नागपूर शहर), गंगाधर खापेकर (उपाध्यक्ष, नागपुर शहर), रोशन खोब्रागडे (उपाध्यक्ष, नागपुर शहर), मनिष खंडारे, रेवाराम वासनिक, प्रकाश बागडे, चंद्रशेखर दुपारे, राजु मेश्राम (कार्याध्यक्ष, नागपुर जिला), सुरेश रंगारी, सुनिल कुरील, सुहास चंद्रशेखर, निरज पाटील (कार्याध्यक्ष, काटोल सर्कल), उत्तम कांबळे (महासचिव, काटोल सर्कल) आदीयों ने सदर नियुक्ती पर, उनका अभिनंदन किया है.

 💥 *तिसरे महायुध्द छाया की एक बडी सिख है - "बुध्द"....!!!*

    *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८ / ९२२५२२६९२२

     हमारा वो बचपन हो, या आज कल भी, एक श्लोगन बडा ही प्रचलीत है. वह श्लोगन है - *"युध्द या बुध्द !"* और *"रशिया - युक्रेन युध्द"* ने, युक्रेन में फंसे *"भारतीय विद्यार्थी समुहों के बेहाल"* को देखकर, उनकी वह *"दर्दभरी चिखें"* सुनकर, उस कहावत की सही अनुभुती हमें हुयी है. इसके पहले हम ने *"भारत - चायना युध्द"* (सन १९६२) हो या, *"भारत - पाकीस्तान का युध्द"* (सन १९७५) एवं बांगला देश की निर्मिती हो या, आज कल‌ की *"भारत - चायना सीमा सरहद विवाद"* से चल रही झडप हो, वह हम ने देखी है.‌ और सुनी भी है. परंतु हमारा मन कभी उतना दहला नहीं, जितना की हम ने, *"रशिया - युक्रेन युध्द"* में, हमारे बच्चों की बडीं चीखें सुनकर / बेहालों को देखकर, वह बहुत कटु अनुभुती हम ने ली है.‌ उनकी दर्द कहानी सुनकर, *हमारे आखों से आसुं बहने लगे* या कहें, हमारे आखें ही नम हो गयी. और मेरे इस विचारों से, सभी के सभी लोग सहमत ना हों, परंतु जादातर लोग, मेरे इस विचारों से, बिलकुल ही सहमत होंगे. वही *"देश को उध्वस्त होने में, बहुत कम समय लगता है. परंतु वह देश बसाने में और घडाने में, कई साल लगेंगे...!"* यह बडी सिख भी, *"रशिया - युक्रेन‌ युध्द"* से, हमे मिल रही है, या दी है. तो आप सभी लोग, जरा यह सोचों कि, अगर वह *"तिसरा महायुध्द"* हम पर लादा गया तो, *"हमारा अगला भविष्य (?) क्या होगा ?"* इस लिए हमारे महामानव, जो हमे बता गये है कि, *"देश का शासक यह लायक हो. वो बडा दुरदर्शी हो...!"* यह उनका वचन बिलकुल ही सही है. जो की उन सभी के सभी *"सत्ता शासकों"* लागु है, *"जो जन मन के दिलों पर, सही राज ना करता रहा हो. वो लोगों पर, अपनी तानाशाही चलाता हो."* अत: यह वचन भारत के प्रधानमन्त्री *"नरेंद्र मोदी"* को भी पुरा लागु है. सवाल है, *"अगर देश ही नही रहा तो, ये राज किस पर करोंगे, जनाब ?"* यें आवारा कुत्ते - बिल्ली - भेंडिया समान जानवरों पर ! शायद वे भी ना जीवित बचेंगे...!

     भारत के संदर्भ में कहा जाएं तो, भारत यह राष्ट्र (Nations) नही, बल्की वो देश‌ (Country) है.‌ *"व्यक्ती से समाज बनता है. और समाज से राष्ट्र बनता है."*  परंतु आज का भारत, वह राष्ट्र ना बनना, इस के लिए व्यक्तियों के *"मुलभुत अधिकारों का हनन"* यह प्रमुख कारण रहा है. *"धर्मवाद - जातवाद - देववाद की मजबुत जडें ही,"* मुलभुत अधिकारों को रोकने की, वह एक मजबुत दिवार रही है. और यह *"ब्राम्हणी व्यवस्था,"* उस मजबुत दिवार की एक ईट है. जहां पत्थर को फोडकर, तराशा जाता है. लोहे को काटा जाता है. पिघलाया जाता है. तो क्या इस ईट को तोडना, अ-संभव ऐसी बात है...? सवाल तुम्हारे ईच्छाशक्ती का है. तुम्हारे मानसिक गुलामी का है. तुम्हारे गहरे अज्ञान का है. तुम्हारे *"विघटन वादीता"* का है. तुम्हारे *"देशभक्ती अभाव"* का है...!!! *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* साहेब ने इस मुलभुत अधिकार हनन पर, स्पष्ट कहां कि, *"मुलभुत अधिकारों का अगर उल्लंघन हो तो, वहां बिलकुल ही माफी नही हो. और सभी के सभी संसद सदस्यों ने, अपनी व्यक्तिगत निष्ठा बाजु में रखकर, उस का विरोध करना चाहिये. परंतु दु:ख से कहना पडता है कि, इस समीक्षात्मक दृष्टी का अभाव है."* (केंद्रिय विधीमंडल, १९ मार्च १९५५) कांग्रेस हो या, भाजपा हो या, अन्य कोई भी राजनीतिक दल हो, वहां जुडे हुये सभी *"सांसद / विधायक* क्या वे, समाज के प्रति निष्ठावान रहे है ? यह प्रश्न आप स्वयं को पुछो. *फिर आप का दायित्व क्या है ?* यह भी अहं दुसरा प्रश्न, आप के सामने खडा होता है. *"उन दोषी सांसद / विधायकों को, चौराहों पर खुले आम फाशी पर चढा दो,"* यह मेरा कहना नही है. आप समाज घटक, उन पर दबाव ला सकते है. *काम ना करने पर,* उन नेताओं को या उनके दल को, वापस घर भेजने की शक्ती कहे या अधिकार, *"प्रजातंत्र "* के माध्यम द्वारा, *"भारतीय संविधान"* से हमे मिली है. आप सरकार शक्ती हो.

     उपरोक्त पैरा लिखने का तात्पर्य यह है कि, विश्व मे *"सोवियत महासंघ / युरोप महासंघ / अमेरिका महासंघ* इनके कुटील राजनीति में, छोटे - कमजोर देश पिसते चले आये है. "सोवियत महासंघ" यह २५ दिसंबर १९९१ को, बिखर कर तुट चुका था. पंधरा देश उससे अलग हो गये. वही वे छोटे - छोटे देश, अमेरिका / युरोप महाशक्ती के कुटील राजनीति के, शिकार हो गये.‌ वही शिकार हुआ एक देश है - *"युक्रेन...!"* और यह देश युक्रेन‌ भी, कोई दुध का धुला हुआ नही है. उसने *NATO* की सदस्यता मांगी थी. और रशिया के विरोध कारण वह सदस्यता नही मिली. अभी *"रशिया - युक्रेन‌ युध्द"* के दौर में, *"युरोपिय महासंघ"* की सदस्यता युक्रेन‌ को मिल गयी है. अब सवाल यह है, *"उस मिली सदस्यता का, युक्रेन‌ देश को, क्या फायदा हुआ है...?"* अगर युक्रेन‌ यह देश, "सोवियत महासंघ" मे बना रहता, अमेरिका समान देशों के हाथ का, वो खिलौना ना बना होता तो, *"क्या वह इस तरह से पुर्ण तबाह होता...?"* यह प्रश्न है.‌ दुसरा अहं विषय है कि, *"युध्द  में युक्रेन‌ की जो जीवित हानी, मालमत्ता हानी और बरबादी हुयी है, क्या उसकी भरपाई की जा सकती है.‌ युरोप / अमेरिका / रशिया / चायना यह बलाढ्य देश, क्या वह पुर्तता कर सकते है ?"* उन देशों से आर्थिक मदत मिल भी जाएं, पर वो हो गयी हानी, कभी भरी नही जा सकती है. इस लिए *"शासक यह हुशार और दुरदर्शी होना, बहुत जरुरी है...!"* नही तो, उसका युक्रेन होता है. अत: यह सिख आप को, एवं भारत सत्तावादीयों को सिखनी है. आजादी के इस ७५ साल में भी, *"भारत यह UNO का, "कायम स्वरूपी सदस्य देश" नही बना है."* और चायना का विरोध लगातार चल रहा है. और कांग्रेस हो या, आज की भाजपा शासन हो, उनकी *"आंतरराष्ट्रिय पॉलिसी"* भी कभी दुरदर्शी नही रही. *नरेंद्र मोदी सरकार* ने तो, भारत देश को पुर्णत: *भिखारी* बना दिया है...! दुसरे अर्थ में कहा जाएं तो, *"राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ"* (RSS) की विचारधारा ने, भारत को *"पुंजीवाद"* के हवाले कर दिया है. और *"तानाशाही सत्ता"* की कडी भी, उनसे जुडी हुयी है.‌ वे लोग कभी प्रजातंत्र वादी थे ही नही.*"हिटलर / नाझीवाद "*  विचारों से, वे प्रभावीत रहे है. यह इतिहास है. अर्थात *"प्रजातंत्र "* को धत्ता बताकर, *"शोषण व्यवस्था"* के गहरी खाई में आप फस चुके हो. अब वहां से निकलना कैसे ? यह आप को सोचना है.

       भारत की एवं विश्व की अर्थव्यवस्था का संदर्भ भी, हमे समझना बहुत जरुरी है.‌ *"मँकेन्झी एंड कंपनी"* ने विश्व के दस देशों के अर्थव्यवस्था का, जो अहवाल दिया है, उस रिपोर्ट के अनुसार, सन २०२० इस साल में *"चायना"* की आर्थिक संपत्ती यह *"१२० ट्रिलियन डॉलर"* / *"अमेरिका"* की आर्थिक संपत्ती *९० ट्रिलियन डॉलर* बतायी गयी है. जब की *"क्रेडिट सुस"* इनके "ग्लोबल वेल्थ रिपोर्ट" के नुसार सन २०१९ में, *"भारत"* की आर्थिक संपत्ती यह *१२.६ ट्रिलियन डॉलर* बतायी गयी है. अर्थात *"वह संपत्ती चायना से, आठ गुना कम दिखाई देती है.‌ और चायना देश,आर्थिक स्थिती में नंबर एक पर है."* और सन २०१९ के बाद, भारत ने, अपनी संपत्ती जाहिर ही नही की है. सन २०१४ में, *नरेंद्र मोदी* सरकार आने के बाद, *"French Court allows Cairns to saize 20 Indian Government Properties in Paris."* (अर्थात ब्रिटिश आयल कंपनी केयर्न एनर्जी ने, पेरीस स्थित भारत सरकार की मौजुद, २० कंपनीयों की संपत्ती जब्त कर ली है.) यह न्युज विदेशी वर्तमानपत्र से, हमे पढने को मिली है. वह जब्त की गयी संपत्ती में, *"एयर इंडिया के हवाई जहाज, शिपिंग कॉर्पोरेशन ऑफ इंडिया से जुडे बंदर, अलग अलग देशों मे मौजुद भारत के आयल एंड गैस कार्गो, सार्वजनीक क्षेत्रों की कंपनियां"* आदी का समावेश बताया गया है. और भारत सरकार की वह संपत्ती करीबन  *"१.७२ ट्रिलियन डॉलर"* (करीबन १२,६०० करोड) वसुली के लिए, अमेरिका में *"रेट्रोस्पक्टिव्ह टैक्स"* संदर्भ में, वहां एक मुकदमा दर्ज किया गया था.‌ प्रश्न‌ यह है कि, भारत सरकार का लक्ष कहां केंद्रीत था ? *विरोधी दल* एवं *भारत की मिडिया* इस प्रकरण पर, खामोश क्यौ बैठी है ? और हमारे भारत के मा. *सर्वोच्च न्यायालय* की, *"वॉच-डॉगीता"* (Watch Dog) कहां गयी है...?  *शायद कुंभकर्णी निंद मे, वो सोयी हुयी है.‌*

       *"अमेरिका कौंसिल"* की एक सदस्या *मिसेस नाडर* ने, अमेरिकी कौंसिल को उसके भाषण मे, नरेंद्र मोदी सरकार संदर्भ में अमेरिका चेतावणी दी कि, *"नरेंद्र मोदी सरकार, यह भारत के संविधानिक संस्थानों को, बेच रही है.‌ वह "राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ" (RSS) और हिंदुत्ववादी संघटनों के माध्यमों से, भारत पर नाझीवाद / हिटलरशाही लाद रही है. वो सरकार कट्टरपंथी और तानाशाही है. "५० ब्रिलियन" गरिबी रेखा के निचे लोगों पर, वे अन्याय कर रही है.‌ अमेरिका  में "हिंदु कौंसिल ऑफ अमेरिका" (HCA) यह उनका, कट्टर हिंदु संघटन भी, अमेरिका राजनीति मे हस्तक्षेप कर रहा है. और सांस्कृतीक कार्यक्रमों के नाम पर, वे यहां सांप्रदायिकता फैला रहा है. मै स्वयं भी हिंदु हुं. फिर भी यह बातें, मै कहे जा रही हुं...!"* अमेरिका कौंसिल के इस भाषण से, नरेंद्र मोदी / RSS पर असर होना तो स्वाभाविक है.‌‌ उसका वर्णन आगे आयेगा ही.‌ परतुं नरेंद्र मोदी के विदेशी दौरे में, *अमेरिका* हो या, *ब्रिटेन* में, नरेंद्र मोदी का विरोध‌ होता रहा. *"Go Back Modi"* यह घोषणा हो, या *"हाय हाय मोदी"* यह भी घोषणा हो, या *"नरेंद्र मोदी"* का पुतला बनाकर, उसको *"चप्पल‌ - जुतों"* से मारना, लाथों से मारना, इसे हम क्या कहे ? हद हो गयी. *आजादी के इन ७५ सालों* में, किसी भारतीय प्रधानमन्त्री का, इस तरह जन - मन ने विरोध, कभी नही किया है. *"क्या RSS हो या, नरेंद्र मोदी सरकार, इससे क्या सिख लेगी ?"* यह प्रश्न‌ है. दुसरा अहं प्रश्न यह है कि, *"क्या इस कारण, विदेश में भारत की साख, नही गिर रही है...?"* उपरोक्त घटना सुनकर ही, हमारा मन सुन्न हो रहा है. क्यौ की, भारत के प्रती हमारा बहुत ही प्यार है.

     भारत की *"बे-किमती संपत्ती विदेशी हाथों"* मे जाना हो या, और नरेंद्र मोदी सरकार द्वारा, *"रिझर्व बैंक ऑफ इंडिया के रिझर्व फंड"* पर, अपना हाथ डालना हो, *"रॉफेल मामले"* में सरकारी अलग रूख अपनाना हो, *इंडियन एयर लाईन्स"* टाटा समुहों के हाथों बेचना हो, *"सार्वजनीक क्षेत्रों"* की कंपनीओं का *"खाजगीकरण"* करना हो, भारत की तमाम आवाम ने, उस घटना को, किस रूप में लेना चाहिये ? क्या भारत सरकार का, नैतिक दायित्व नही है कि, उन सभी कंपनियों को, सही ढंग से चलायें और बेचे नही. महत्वपुर्ण विषय यह कि, उन तमाम संस्थानों की उभारणी हो या, भरभराटी में भी, नरेंद्र मोदी सरकार का, कोई भी योगदान नही रहा है / था. ना ही, उन्होने भारत की *"अर्थ व्यवस्था को बडी मजबुती"* प्रदान की है. तमाम गरिबों को *"मुफ्त में अनाज वितरण"* के पिछे का कारण, कुछ और ही है.‌ *"वह हमेशा के लिए मुफ्त देने का,"* यह कोई प्रावधान नही है. फिर तमाम गरिबों को, फुकट में खाने की मानसिकता, क्यौं बनायी गयी है ? यह गंभिर प्रश्न है. ‌क्या यह तमाम गरिबों के स्वाभिमान से, बडी खिलवाड़ नही कही जा सकती है...?

     *"रशिया - युक्रेन‌ युध्दबंदी"* की खबर, रशिया के सर्वेसर्वा *ब्लादिमिर पुतिन"* एवं भारत के प्रधानमन्त्री *नरेंद्र मोदी* के चर्चा का हवाला देकर, Times of India and Indian Express समान बडे एवं कुछ नामांकित दैनिकों के हवाले सें आयी है.‌ परंतु *"पुतिन - मोदी केवल चर्चा"* का जिक्र होने पर भी, भारत सरकार ने उस गलत न्युज का, *कोई खंडन ना करना, इसे हम क्या कहे ?* अगर उस गलत खबर के आधार पर, युक्रेन में फंसे हमारे बच्चों ने, कुछ पहल की होती तो ? क्या कोई बडा अनर्थ नही होता ? वही *"एडवयर्झरी जारी करने में भी"* हमारे भारत सरकार की एवं युक्रेन‌ के भारत दुतावास की, कोई स्पष्ट भुमिका नही रही. *"सुमी, खारकिव्ह, किव्ह"* और अन्य शहरों में, आज भी हजारों छात्र फसें है. *"खाने की किल्लत है, पीने को पाणी नही है, बिजली काट दी गयी है, बाहर निकलो तो गोलियों की भयाण आवाज़"* यह सारी दु:खभरी दास्तानों को सुनकर, हमारा मन सुन्न हो जाता है. आंखो से आसुं‌ बहना सुरु होता है.‌ और भारत के महा - महिम प्रधानमन्त्री *नरेंद्र मोदी ने नयी दिल्ली में ना बैठकर,"* उस पर पुरी नज़र फोकस करना, कोई उचित हल खोजना, संपुर्ण व्यवस्था को अपने हाथों में रखना, *"यह सभी बातें छोडकर,"* वे उत्तर प्रदेश के चुनावी आखाडें में, *"बडा रोड शो"* कर रहे है. हाथ हिलाकर अभिवादन कर रहे है. मैने इस तरह का, भारत का पहिला प्रधानमन्त्री देखा है, जो इतना *"अ-संवेदनशील"* हो. दुसरे अर्था में *"ना - लायक"* प्रधानमन्त्री - *नरेंद्र मोदी.*  रशिया युक्रेन‌ युध्द के कारण युक्रेन मे फसें हमारे बच्चे, पडोसी देशों में पैदल पहुंच कर, वे विमान से भारत आने पर, उनके‌ कुछ मंत्री हवाई अड्डा पंहुंच कर, वे अपना फोटो खिंचने में ही, बडी उपलब्धी महसुस करा रहे है.‌ अगर भारत सरकार ने, हमारे छात्रों को भारत लाने की पहल, अगर पहलें ही की होती तो, यह कोई समस्या ही नही आती.‌ *"कोरोना संक्रमण काल"* में भी, *"नरेंद्र मोदी सरकार ने निर्णय लेने में, दो महिने की देरी की थी.‌"* और उसका खामाजा देश ने सहा है. मेरे खयाल से, नरेंद्र मोदी हो या, संघवादी वे *"बामनी समुह"* हो, वह देश चलाने के *"लायक"* ही नही है. और महत्व का विषय यह भी है कि, *"अब भारत सरकार के पास अपनी, कोई भी विमान यातायात कंपनी नही रही है."* अब मदार दुसरों के हवाले...!

      *"रशिया युक्रेन‌ युध्द"* इस युध्द की वह भीषणता, हम ने स्वयं ना झेली हो, परंतु युक्रेन‌ स्थित हमारे बच्चों की वेदनाएं, हम ने देखी है. और महसुस भी की है. अगर‌ गलती से भी, *"तिसरा महायुध्द"* हम पर लादा गया हो तो, भारत के *तमाम पडोसी देशों* की तरफ से , *"चायना का आक्रमण"* हम पर आ गया हो तो, हमारी स्थिती, *"युक्रेन  देश की तरह ही होगी...!"* बस जब हम, वो केवल कल्पना ही कर सकते है.‌ तो हमारे शरिर में, कंपन आना सुरु हो जाएगा.‌ अत: हम केवल प्रार्थना ही कर सकते है कि, हमारे उपर वह दिन ना आयें.‌ परंतु युध्द के इस भयाण परिस्थिती में, *"हमारे भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी, उत्तर प्रदेश के शहरों में‌, डंबरु बजाते हुये नज़र आये."* जहां हमे दु:ख जताना है, वहां मोदी खुशियां मना रहे है. अर्थात हमे दु:खी मन से, यह कहना पड रहा है कि, *"मोदी है तो मजबुरी है.‌ मोदी है तो मग्रुरी है.‌"* अत: हमे *"युध्द या बुध्द"* इनमें से, एक अहम पर्याय को स्विकारना होगा.‌ भारत के प्रधानमंत्री हो या अन्य मंत्री गण, जब वे कभी विदेश *"बौध्द देश"* जाते है, तब वे अपने आप को, *"बौध्द बताया करते है."* और यह अनुभुती हमें, विदेश मे होनेवाले कई *"जागतिक बौध्द परिषदो"* में, पुर्णत: हो चुकी है.‌ इस भाव से, उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री *आदित्यनाथ योगी* भी नही छुटें. उनके जीवनी पर लिखी गयी *"The Definitive Biography of Yogi Adityanath"* इस पुस्तक में ही, उन्होने स्वयं को "The Monk Who Became Chief Minister" इस रह का, स्पष्ट उल्लेख है. विश्व‌ में *"हिंदु देश"* यह एकमेव *"नेपाल"* ही था. भारत यह देश, *"सेक्यूलर देश"* के श्रेणी मे आता है. भारत यह निधर्मी देश है. परंतु *"नेपाल"* ने नये संविधान की बुनीयाद रचकर, हिंदु राष्ट्र होने से, अपना पल्ला झाडा है. वहां का राष्ट्रिय धर्म, अब *"हिंदु"* नही रहा.‌..!

     विदेश में कई बौध्द सेक्ट्स की मान्यवरों से, मेरी चर्चा होती रहती है.‌ तब मुझे कभी मोहनदास गांधी का जिक्र मिला, तो कभी अन्य *हिंदु महानुभावों* का भी, जो *बुध्द* के फालोवर के रुप में, विदेशों मे दिखाई दिए. इस विषय पर, फिर कभी मै लिखुंगा.‌ *"विश्व हिंदु परिषद"* द्वारा, दिनांक ७ मार्च २००८ में नागपुर में, *"सर्व धर्म सभा"* का बडा आयोजन किया गया था. उस परिषद के RSS के संघनायक *डॉ मोहन भागवत* उदघाटक, *प्रविण तोगडिया* प्रमुख अतिथि एवं मैं *(डॉ. मिलिन्द जीवने)* सदर परिषद का *"अध्यक्ष"* था.‌ उस परिषद में मैने खुले रूप में, डॉ. मोहन भागवत‌ जी को कहा कि *"डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर साहेब ने, बौध्द धम्म की दीक्षा क्यौं ली ? और इस पर किसी भी आंबेडकरी - बौध्द संशोधको ने, उचित संशोधन नही किया है. अत: डॉ. आंबेडकर साहेब के लिखाण एवं कार्यों‌ को, हम ने न्याय नही दिया. ठिक है, हम ना-लायक है.‌ परंतु आप लोगों ने भी, कहां डॉ. आंबेडकर साहेब को न्याय दिया है. आप भी कहां लायक हो. अगर बाबासाहेब ६ दिसंबर १९५६ हमे छोडकर ना जाते, और जवाहरलाल नेहरू नें बौध्द धर्म की दीक्षा ली होती तो, वे बौध्द हो जाते. और आप हिंदु समुहों ने भी, बौध्द धर्म की दीक्षा ली होती तो, आप भी बौध्द. और हम भी बौद्ध. फिर यह "जाती संघर्ष" ना होता. "धर्म संघर्ष" ना होता. मै "सत्ता संघर्ष" की बात नही करता.‌ अगर हम हुशार होंगे तो, डॉक्टर - इंजीनियर - ऑफिसर बनेंगे. और गब्बु होंगे तो, चपराशी - मजुर बनेंगे. इस लिये डॉ मोहन भागवत जी, आप बौध्द बनो.‌ अब दुबारा कोई बाबासाहब होनेवाला नही है.‌ और "विश्व हिंदु परिषद" का नाम बदलकर, "विश्व बौद्ध परिषद" कर लो. अगर आप लोक तयार हो तो, मै उस का आयोजन करुंगा...!"* सदर परिषद की न्युज, नागपुर के सभी दैनिकों के, मेन पेज की हेडलाइन रही थी. परंतु हमारे अपने कुछ विद्वान महाशयों ने, *"मुझे RSS वाला कहना शुरु कर दिया है / था."* मेरा डॉ. मोहन भागवत के साथ का फोटो, मिडिया में इधर उधर छापकर, मेरी बदनामी भी की गयी. सवाल यह है कि, *"डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर साहेब का सपना, "बौध्दमय भारत" हम अन्य समाज को बौध्द नही करेंगे तो, वह संभव कैसे होगा ?"* हम "जातीविहिन समाज" की बुनीयाद, कैसे रच पायेंगे ? सन १९५६ के बाद *"बौध्द धम्म दीक्षा समारोह"* का आयोजन थम सा गया था.‌ *"हमारी ही वो युवा टीम* थी, हम ने सन १९८२ में *"बौध्द धम्म दीक्षा समारोह"* का आयोजन किया था. ब्राम्हण धर्म की संस्कृत प्राध्यापिका *डॉ. रुपा कुलकर्णी* / ओबीसी के *प्रा. प्रभाकर पावडे* / दिल्ली के दलित साहित्यकार *मोहनदास नैमिशराय* समान कई हिंदु मान्यवरों ने, बौध्द धम्म की दीक्षा, हमारे मंच पर ली है...!

     हमारे युवा टीम के *"बौध्द धम्म दीक्षा समारोह"* का प्रभाव ही था, नामांकित मराठी कवि *सुरेश भट* इन्होने फिर, भदन्त आर्य नागार्जुन सुरेई ससाई इनके हाथों, बौध्द धम्म की दीक्षा ली.‌ और फिर सन‌ १९८४ बाद, *भदंत आर्य नागार्जुन सुरई ससाई* जी ने,  वह कमान अपने हाथों ली. *"दलित व्हाईस"* बंगलोर के नामांकित ओबीसी नेता *व्हि. टी.‌ राजशेखर* को भी, हमारे कारण ही बौध्द धर्म की दीक्षा, पटना (बिहार) में‌ लेनी पडी.‌ बिहार के पोलिस आय. जी. *"मैकुराम जी"* समवेत कई हिंदु लोगों ने, बौद्ध धर्म की *"सामुहिक दीक्षा"* ली थी.‌ इस लिए मेरा बिहार, उत्तर प्रदेश, गुजरात प्रदेशों मे प्रवास रहा है.‌ *"जागतिक बौद्ध परिषद"* का आयोजन‌ भी २००६ / २०१३ / २०१४ / २०१५ मे, *सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल* इस हमारे राष्ट्रीय स्तर की संघटन द्वारा सफलता से किया गया. *"जागतिक बौद्ध महिला परिषद"* का आयोजन भी, सन २०१५ में हम ने किया है. *"अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद / महिला परिषदो"* का आयोजन, सन २०१७ / २०१९ / २०२० में हम ने किया है. *HWPL* (Republic of Korea) इस आंतरराष्ट्रिय संघटन एवं *CRPC India* (Civil Rights Protection Cell) के संयुक्त तत्वाधान में, २८ जनवरी २०२२ को, ऑन लाईन‌ (आभासी) *"World Peace Conference"* का आयोजन मेरे ही *(डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य')* अध्यक्षता में सफलतापूर्वक किया गया. और HWPL के आंतरराष्ट्रिय अध्यक्ष *Hon. Man Hee Lee* इन्होने, सदर परिषद का उदघाटन किया था.‌ यह सभी लिखने का कारण यह कि, *"स्वातंत्र - समता - बंधुता - न्याय -  शांती - देशभक्ती "*  यह सुत्र ही, आवाम की गरज है. *"जो आदर्श व्यक्ती - आदर्श समाज - आदर्श राष्ट्र घडाने की,  एक सही बुनीयाद है."* और वह मार्ग है - बुध्द का धम्म." अभी अभी रशिया युक्रेन‌ युध्द के पर्व पर, *"युक्रेन की संसद"* ने केवल और केवल *"देशभक्ती"* जगाने की पहल‌ की है.

       युध्द का आक्रमण होने पर भी, *"युक्रेन‌ संसद के ३०० सदस्यों"* ने, गोपनिय रुप से संसद में इकठ्ठा होकर, अपना *"राष्ट्रगान"* गाते हुये, राष्ट्रभावना जगाने की, अपनी एक कोशिश की है. जो कि, काबिल - ए - तारिफ है. क्या इस तरह के संवेदनशील माहोल‌ मे, *"हमारे भारत के सांसद / विधायक / नेता लोग, अपनी देशभक्ती निभाने की हिम्मत कर सकते है ?"* यह अहं प्रश्न‌ है. बस, हमारे भारत के सांसद / विधायक / नेता लोग, देश‌ को *"दुय्यम भाव"* मानते हुये, और *"जातवाद / धर्मवाद / देववाद"* की दलदल में फसें‌ हुये, अकसर नजर आयेंगे / या आते रहे है. भारत आजादी के इस ७५ साल में, *"भारत राष्ट्रवाद मंत्रालय"* एवं संचालनालय स्थापन के दिशा में, किसी भी दल ने, कोई पहल‌ ही नही की...! ‌बजेट में प्रावधान तो, वह बहुत दुर की बात है. अयोध्या की *"राम जन्मभूमी मंदिर"* (?) विवाद संदर्भ में, *"मा. सर्वोच्च न्यायालय"* के न्यायाधीश भी, अपनी *"न्याय नैतिकता"* भुल गये है / थे. भारत का प्राचिन इतिहास, अपना अतित बताता रहा है कि, *"वह बुध्द की नगरी साकेत है."*  बुध्दगया का मंदिर भी, *"बुध्द की धरोहर"* है.‌ वहां भी बामनी नायको का अनैतिक कब्जा किया है.‌ क्या इन सभी अनैतिकता से परे होकर, आज तो भी, *"भारत की बामनी व्यवस्था",*  बुध्द की नैतिकता में शरण जाएगी ? क्या *नरेंद्र मोदी,* डमरु बजाने छोडेगा ? महायुध्द की इस दलदल में, कोई देव - देवी, आप का तारण करनेवाली नही है. केवल बुध्द ही, तुम्हारी रक्षा करेगा.‌ *"शांती - अहिंसा का सन्मार्ग देकर ...!"* तुम्हे नैतिकता की ओर बढ़ना है.‌ क्यौ कि, *"Buddha needs no Passport nor Visa."*

(दिनांक ४ - ५ मार्च २०२२)

(टीप : - अगर‌ यह लेख आप को अच्छा लगा तो, वो आगे फारवर्ड करो.‌ और जो बंधुओं को, यह छपाने की ईच्छा हो, वे इस लेख को छपा सकते है.‌ केवल वें मुझे वह प्रत भेजें)

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* *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

      (भारत राष्ट्रवाद समर्थक)

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो.न. ९३७०९८४१३८ / ९२२५२२६९२२

 💥 *तृतीय महायुध्द की छाया में, विश्व एवं भारत का अर्थ-गाडा रहस्य...?*

    *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

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      दिनांक २ मार्च २०२२. रशिया के विदेश मंत्री *लावरोव* ने, खुलेआम चेतावणी देते हुये कहा कि, *"तिसरा महायुध्द ये परमाणु हमले का होगा. युक्रेन‌ को हम परमाणु हथियार नहीं लेने देंगे.‌ और अमेरिका के इशारों पर, चल रहा युक्रेन...!"* वही युक्रेन‌ के नागरिकों ने, रशियन सेना कों रोकने की पुरेपुर कोशिश की है. साथ ही उन्होने अपने हाथ, हथियार थाम लिये है. इस लिये रशिया कहता है कि, *"अब वे आम नागरिक नही रहे.‌ वे हमारे दुश्मन है. और उनसे वही सलुख किया जाएगा, जो हम सैनिकों से किया जाता है. अत: रियासी इलाकें में भी, बमबारी की जाएगी."*

     विश्व का सशक्त न. १ देश - अमेरिका ने, युक्रेन को *"आर्थिक मदत"* देने की बातें भी कही है.‌ परंतु *"सैनिकी मदत"* संदर्भ में, वे चुप्पी साधे हुये है.‌ वही अमेरिकी राष्ट्राध्यक्ष *बायडेन* ने, रशिया को धमकी देते हुये कहा है कि, *"इस युध्द से रशिया को, भारी किंमत चुकानी पडेगी...!"* और साथ ही अमेरिका और कुछ युरोपिय देशों द्वारा, रशिया पर आर्थिक निर्बंध भी लादे गये है. *जर्मनी* भी रशिया को चेतावणी दे रहा है. साथ में, *"United Nations"* के "विशेष सभा" का आयोजन, *"ब्रसेल्स"* में चल रहा है.‌ *विश्व बैंक* ने, युक्रेन को *"२२७ करोड डॉलर"* देने की भी घोषणा की है. और रशिया के सर्वेसर्वा *ब्लादिमिर पुतिन"* ने भी, अपने उद्यमीयों को कहा है कि, *"उन देशों को कुछ सप्लाय ना किया जाए, जो देश आर्थिक निर्बंध में, रशिया विरोधी है."* महत्वपुर्ण विषय यह है कि, *"उस विशेष सभा में, युक्रेन‌ को "युरोपिय महासंघ" की सदस्यता अभी अभी दी गयी है."* जो कि रशिया के नब्ज को, खुली तरह खुदेरना है. जब की रशिया चाहता है कि, *"सोवियत महासंघ"* की पहले की तरह, पुन: स्थापना हो. और युक्रेन देश, वो उसका एक घटक बने, या वो उसके अधिन रहे. अर्थात दोनों महाशक्तीओं‌ के तरफ से, कडा रुख अपनाया जा रहा है. शायद आगे हमें *"तृतीय महायुध्द"* होने का, अंदेशा हो रहा है...!!!

      अब सवाल यह है कि, अगर *"तृतीय महायुध्द"* होता है तो, उसका असर विश्व के अर्थव्यवस्था पर क्या होगा ? *"क्या भारत ऐसी स्थिती आने पर, अपना काबु पा सकेगा...?"* यह अहं प्रश्न है. अत: हमे विश्व की एवं भारत की भी *"अर्थव्यवस्था"* को, पुर्णत: समझना होगा. *"मँकेन्झी एंड कंपनी"* ने विश्व के दस देशों के *"बँलेन्स शीट"* का अध्ययन किया है. वे दस देश है - *"चायना / अमेरिका / जर्मनी / फ्रांस / ब्रिटन / कँनडा / आस्ट्रेलिया / जापान‌ / मेक्सिको / स्वीडन."* उनके अहवाल के अनुसार, सन २०२० में *चायना* का आर्थिक संपत्ती *१२० ट्रिलियन डॉलर* बतायी गयी और *अमेरिका* की आर्थिक संपत्ती *९० ट्रिलियन डाॅलर* है. वही *"क्रेडिट सुस"* के "ग्लोबल वेल्थ रिपोर्ट" नुसार सन २०१९ में, *भारत* की कुल संपत्ती *१२.६ ट्रिलियन डाॅलर* बतायी गयी है. अर्थात हमारी संपत्ती, *"चायना से आठ गुना कम है."* और सन २०१९ के बाद, भारत ने अपनी संपत्ती जाहिर ही नही की है. सन २०१४ में, *नरेंद्र मोदी* सरकार बनने के बाद, *"French Court allows Cairn to saize 20 Indian Government Properties in Paris."* (अर्थात ब्रिटिश ऑयल कंपनी -  केयर्न एनर्जी ने, पेरिस मौजुद २० भारतीय संपत्ती जब्त कर‌ ली है.) यह न्युज सुनने में आयी है.  भारत की वह संपत्ती *"१.७२ ब्रिलियन डाॅलर"* (करिबन १२,६०० करोड) वसुली के लिए, अमेरिका में *"रेट्रोस्पेक्टिक टैक्स"* संदर्भ में, एक मुकदमा दर्ज किया गया था. वही दुसरी और भी एक बुरी खबर यह है कि, *"अमेरिकी कौंसिल की मिसेस नाडर"* ने, अमेरिकी कौंसिल में स्पष्टत: कहा है कि, *"नरेंद्र मोदी सरकार, ये भारत के संविधानिक संस्थानों को बेच रही है. वह "राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ" और हिंदुत्ववादी संघटनों के माध्यमों से भारत पर, नाझीवाद / हिटलरशाही लाद रही है. वो सरकार कट्टरपंथी और तानाशाही है. "पचास बिलियन" गरिबी रेखा के निचे लोगों पर, वे अन्याय कर रही है.‌ वही अमेरिका मे, "हिंदु कौंसिल ऑफ अमेरिका" यह उनका संघटन भी, अमेरिकी राजनीति मे दखलंदाजी कर रहा है. और सांस्कृतीक कार्यक्रमों के नाम पर, वे सांप्रदायिकता फैला रहा है. मै स्वयं भी हिंदु हुं. फिर भी यह बातें कह रही हुं...!"*

      अभी आप सभी समज गये होंगे कि, नरेंद्र मोदी सरकार ने, *"रिझर्व बैंक के रिझर्व फंड"* पर, अपना हाथ क्यौं डाला ? नरेंद्र मोदी सरकार ने, *"राफेल* मामलें में ऐसा रूख क्यौ अपनाया ? *"इंडियन एयर लाईन्स"* टाटा समुह को, क्यौ बेच दिया ? भारत की कहीं संविधानिक संस्थानों का, *"खाजगीकरण"* क्यौं किया ? और भारत के तमाम गरिबों को, *"फुकट मे अनाज"* क्यौ दिया ? और पुंजीवाद / तानाशाही के माध्यम से, भारत पर अपना कब्जा, क्यौं रखना चाहता है ? भारत की *"सर्वोच्च न्यायालय,"* क्या खामोश रहेगी या अपनी *"Dog Watch"* भी भुमिका अदा करेगी ? या भारत का न्यायालय *"कोलोजीयम"* को बचाने के लिए, इस तरह का कोई सौदा तो, नही कर रही है. क्या *"भारत राष्ट्रवाद"* के संदर्भ मे हीं, वह न्यायालय कुछ उचित कदम उठायेगी ? बहुत सारे प्रश्न है. अर्थात यह सभी सच्चाई, भारत की मिडिया नही बता रही है. इसके पिछे का, असली राज क्या है ???

       रशिया यह देश *"सोवियत महासंघ"* की *पुनर्स्थापना,* सफलता से कर पायेगा या नहीं ? यह तो वक्त ही बतायेगा. परंतु "सोवियत महासंघ" की पुनर्स्थापना होना, *"यह किसी भी हालात में, चायना के हित में‌ नही रहेगा...!"* यह उतना ही पुर्ण सत्य है. रशिया भी, *अमेरिका* द्वारा "सोवियत महासंघ" को सन १९७० में तोडना, वह भुला नही है. अत: चायना की रशिया से दोस्ती, एक राजनीतिक षडयंत्र ही कहना होगा. वही चायना ने *"OBOR"* (One Belt One Road) अर्थात *"BRI"* (Belt and Road Initiative) के माध्यम से, मेन कॉरिडोर बनाकर, आशियाई देशों पर - जैसे की - *नेपाल / पाकिस्तान / श्रीलंका / बांगला देश / अफगानिस्तान* में, अरबों डॉलरों का निवेश कर, अपने पक्ष में कर चुका है. द्वितिय महायुध्द में, *"अमेरिका - चायना दोस्ती"* वह भी, *"भु-विस्तारवादी"* अमेरिकी पहल ही थी. चायना ने भी, उसका पुरेपुर फायदा लेकर, *"तिब्बत* को अपने अधिपत्य में लिया था. रशिया ने भी, द्वितिय महायुध्द में, "भु- विस्तारवादी" रोल निभाया था. *"तायवान"* भी चायना के (ROC - Republic of China) अधिन है. *"उत्तर कोरिया"* की, चायना से अच्छी मित्रता है.‌ क्यौ कि, उत्तर कोरिया के‌ सर्वेसर्वा - *किम जोंग उन* को, *"अमेरिका दादागिरी"* के समय, चायना की मदत वो कभी भी भुलेंगे नही. अत: भविष्य में, *"केवल चायना यह देश‌ विश्वशक्ती बनेगा...!"* और अमेरिका / रशिया की वह दुश्मनी ही, उसके रास्ते खुले करेगा.‌ आज चायना ही *"आर्थिक "* रुप में, नंबर वन है ही...!!! तब हमारे *"भारत देश"* का, क्या हाल होगा...? यह प्रश्न है.

      दिनांक २५ दिसंबर १९९१ को, अगर वे पंधरा देश *"सोवियत महासंघ"* से, अलग ना हुये होते तो ? यह अहं प्रश्न है. रशिया ने सन २०१४ को *"क्रिमिया"* को अपने अधिन किया था.‌‌ रशिया हो या, अमेरिका हो या, चायना हो, उन देशों‌ की *" भु- विस्तारवादी राजनीति,"* इन छोटे - कमजोर देशों‌ नें, ना समझना, इसे हम क्या कहे ? *"अगर वह राजनीतिक समझ युक्रेन को होती तो,"* और वो अमेरिका हो या युरोपीय देशों के, चक्रव्युह में ना फंसता तो, *"क्या युक्रेन‌ इस तरह तहस - नहस होता ?"* यह भी प्रश्न‌ है. युक्रेन‌ को बचाने के लिए, *"कोई मित्र देश नही आया."* फिर भी राजनीति का अंदाज भापकर, युक्रेन‌ ने रशिया से वार्तालाप किया होता तो...? और भी प्रश्न निर्माण होता है. *"युरोपिय महासंघ"* की सदस्यता हो या *"नाटो"* की सदस्यता हो, युक्रेन‌ को क्या फायदा मिला ? *"केवल तहस - नहस ही."* देश उध्वस्त होने में, कोई समय नही लगता.‌ परंतु वो पक्का खडा करने में, बहुत समय लगनेवाला है. यह सिख *"युक्रेन - रशिया युध्द है."* अत: यह सिख *भारत* के लिए भी, उतनी ही तंतोतंत लागु है.‌ क्यौं कि भारत, आज तक एकसंघ देश नही हुआ है. जाती - धर्म - देववाद की राजनीति में, संपुर्णत: बिखरा हुआ है. *"अंतर्गत विचार युध्द"* के कारण, *"भारत को आजादी चार - पाच साल देरी से मिली."* द्वितिय महायुध्द (१९३९ - १९४४) के समय में, वह आजादी हमे ना मिलना ? इसे हम क्या कहे.

     भारत के गुलामी का जिक्र करते हुये, *"भारत के संविधान"* को अमली जामा पहनाते समय, डॉ. आंबेडकर कह गये कि, *"On 26th January 1950,, India will be an independent country. (Cheers) What would happen to her independence ? Will she maintain her independence or will she lose it again ? This is the first thought that comes to my mind. It is not that India was never an independence country. The point is that she once lost the independence she had. Will she lost it a second time ?"* (संविधान सभा २६ नवंबर १९४९) यह संदर्भ देने का कारण यह कि, भारत आज फिर गुलामी के दलदल में, फंसता जा रहा है.‌ और हमारे घटनाकार के शब्दों को, हम भुल रहे है. उस समय डाॅ. आंबेडकर जी ने आगे कहां था कि, *"On the 26th January 1950, we are going to enter into a life of contradictions. In politics we will have equality and in social and economic life we will have inequality. In politics we will be recognising the principle of one man one vote and one vote one value. In our social and economic life, we shall, by reasons of our social and economic structure, continue to deny the principle of one man one value. How long shall we continue to live this life of contradictions. How long shall we continue to deny equality in our social and economic life ? If we continue to deny it for long, we will. "* भारत को प्रजासत्ताक होते हुये, आज ७२ साल गुजर चुके है. परंतु हमारे मन में, अभी तक *"भारत राष्ट्रवाद"* की भावना नही जागी. और आजादी के इस ७५ साल‌ में, ना ही किसी दल के सरकार में *"भारत राष्ट्रवाद मंत्रालय"* बनाया है, ना ही तो वह *"संचालनालय"* बना है. फिर भारत के बजेट में प्रावधान तो, बहुत दुर की बात है.‌ हमारे *"सर्वोच्च न्यायालय"* न्यायविदों ने, *"रामजन्मभूमी विवाद"* को तवज्यो देकर, उस भावनात्मक विषय के पक्ष में निर्णय दिया. *"भारत के संविधान"* को, दिल्ली में भर चौक में, खुलेआम जलाया गया था. राष्ट्रपती, प्रधानमंत्री, सरकार, न्यायालय, विरोधी दल, मिडिया सभी के सभी खामोश थे. नंपुसक थे. परंतु राष्ट्रभक्ती पर कोई नेता कुछ नही बोला. यह कारण लिखने का यह कि, *"युक्रेन* के राष्ट्राध्यक्ष ने, देश को बचाने के लिए, राष्ट्रभक्ती का सहारा लिया. युक्रेन‌ के राष्ट्राध्यक्ष *ब्लाजिमिर झिल्येन्स्की* ने कहा था कि, *"अपने मातृभूमि के रक्षा के लिए, आप आगे आये.‌ हम आप सभी को शस्त्र देंगे...!"* सवाल यहां भारत के प्रधानमन्त्री क है.  *"क्या आजाद भारत के प्रधानमन्त्री, यह कहने के अधिकारी रहे है ?"* ो किस मुंह से ...? अगर बेशर्मी तुम्हारे लहु में भरी हो तो, वह बात अलग है. क्यौ कि, नैतिकता भी कोई चीज है. वह एक गहना है.

       *"भारत के संविधान"* के अनुच्छेद क्र. १ में स्पष्ट तौर पर लिखा है कि, *"India, that is Bharat, shall be a Union of States."* और हम *"हिंदुस्तान"* कहकर, "भारत के संविधान" की तोहिम करते है.‌ क्या हमारी सर्वोच्च न्यायालय, इस विषय को प्रथम संज्ञान‌ लेगी ? यह प्रश्न है. *"अगर लायक न्यायाविद होंगे तो, वह खुद होकर सज्ञान लेंगे. अन्यथा नही...!"* दुसरा विषय यह, भारतीय भावना का रहा है. डाॅ. आंबेडकर कहते है कि, *"भाषा, प्रांतभेद,, संस्कृती आदी भेदनीति मुझे मंजुर नही. प्रथम हिंदी, बाद में हिंदु या मुसलमान, यह विचार भी मुझे मंजुर ही. सभी लोगों ने प्रथम भारतीय, अंततः भारतीय, भारतीयता के आगे कुछ नही, यही मेरा विचार है."* (मुंबई, १ अप्रेल १९३८) क्या यह भावना, आजादी इस ७५ साल में, हमारे जहन में बसीं है ? अगर नही तो, इस का सही कारण क्या ? वही भारत में‌ *"मुलभुत अधिकारों"* का, खुलेआम हनन होता रहा है. आज भी हो यहा है.‌ इस संदर्भ में डॉ. आंबेडकर कहते है कि, *"मुलभूत अधिकारों का अगर उल्लंघन होता हो तो, वहां बिलकुल माफी नहीं हो. और सभी संसद सदस्यों ने, अपनी व्यक्तिगत निष्ठा बाजु मे रखकर, उस का विरोध करना चाहिये. परंतु दु:ख से कहना पडता है कि, इस समीक्षात्मक दृष्टी का अभाव है."* (केंद्रिय विधीमंडल, १९ मार्च १९५५)

      अंत में, यह लेख लिखने का तात्पर्य यह है कि, भारत के तमाम पडोसी देश, जैसे कि - *पाकिस्तान / नेपाल / बांगला देश / श्रीलंका / तिब्बत* यह सभी के सभी देश, चायना से मित्रता पाले (तिब्बत छोडकर - वह तो चायना अधिन है) हुये है. और चायना भी खुद यह चाहतां है कि, *"तृतीय महायुध्द"* हो.‌ ठिकरा तो रशिया पर जाएगा. और *"इस माध्यम से चारों दिशाओं सें, युध्द में भारत को घेर सके."* रशिया हो या, अमेरिका हो, कोरोना के नाम पर, उनकी अर्थव्यवस्था का बुरा हाल है. *"भारत के बारें में, क्या कहे ?"* अगर यह युध्द लादा गया तो, *"भारत में भुखमरी - बेकारी - महंगाई आकाश‌ को छु सकती है."* क्या हम चायना का सामना करने में, उतने सक्षम होंगे...? यह प्रश्न‌ है. *क्या हम जातीगत / धर्मगत / देवगत राजनीति से, उपर उठ सकते है ?* खेती - तमाम मंदिर - बडे उद्योग - तमाम बैंक इन सभी के *"राष्ट्रियकरण"* के दिशा में, पहल कर सकते है.‌ डॉ. आंबेडकर साहेब का *"बौध्दमय भारत"* बनाने का संकल्प, यह भारत मे *"धर्म संघर्ष / जाती संघर्ष मिटाने का रहा था."* आजाद भारत में *"जातीविहिन समाज का निर्माण "* का था. अब सवाल, देश को बचाने का है.‌ नहीं तो, युक्रेन‌ के समान तहस - नहस की याद में...!!!

(नागपुर दिनांक २ मार्च २०२२)

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* *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

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