The Proposed Buddhist Personal Act .... By - Dr. Milind Jiwane 'Shakya'.

📖 📖📖 *प्रस्तावित बौध्द कायदा*
 *** *The Proposed Buddhist Act* ***
* *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य', नागपूर*
  मो.न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२ ,     ९८९०५८६८२२
       आमचा *प्रस्तावित बौध्द कायदा* आणि त्याचे स्वरूप  महाराष्ट्र सरकार कडे असलेल्या *प्रस्तावित बौध्द विवाह कायदा* ह्यापेक्षा बराच भिन्न आहे... आमच्या प्रस्ताव हा *प्राचिन बौध्द कायदा* ह्याचा अभ्यास करून सदर प्राचिन कायद्याचे *पुनर्जिवित* करण्याच्या दृष्टीकोनातुन असुन त्याला व्यापक स्वरूपात कसे करता येईल , असा विचार आहे..
          सदर कायद्याला *संसदेकडून मंजुरी* प्राप्त करावयाची असुन त्याचा कच्चा आलेख माझ्या लेखात आलेला आहे... आणि सदर प्रस्तावित कायद्याचा कच्चा आलेख हिंदी, मराठी , इंग्रजीमध्ये छापुन *परंपरागत बौध्द आणि धर्मांतरीत बौध्द* विद्वान,  संशोधक, अभ्यासक, भिख्खु आदींकडे पाठवून त्यांच्याकडुन सुचना , अभिप्राय , दुरूस्ती आदी मागविण्यात येणार आहेत... सदर कायदा हा कोणत्याही घाईगर्दीने शासनाकडे पाठविण्याचा आमचा विचार नाही...
       सदर प्रस्तावित कायद्यात खालील प्रमाणे *विषय सम्मिलीत* असणार आहेत.....
१. बौध्द संस्कार विधी व पध्दती.
२. बौध्द विवाह कायदा
३. वारसा हक्क
४. धम्म दीक्षा
५. बुध्द भिख्खु प्रशिक्षण
६. बौध्द धम्म प्रसार - प्रचार
७. बौध्द विवाह नोंदणी बोर्ड
८. शिक्षेची तरतुद
      आदीं विषयांचा समावेश करून त्याला सशक्त कसे करता येईल...? तसेच सदर कायद्यात कोणतीही कमी राहाता कामा नये.. असा प्रयत्न करण्यात येणार आहे ...
*ह्याचे फायदे.*
१. कोणीही उठ सुठ आपल्या स्व-मर्जीने कशीही संस्कार विधी करणार नाही.. संस्कार विधीत एकसुत्रता आणण्यात येईल.
२. पंरपरागत बौध्द आणि धर्मांतरीत बौध्द ह्यांना एकत्र आणण्याकरिता सदर कायदा सहाय्यक होईल.
३. बोगस भिख्खुंवर निर्बंध येतील.
४. बौध्द संस्कार विधी झाल्याशिवाय आणि कायदेशीर प्रमाणपत्र असल्याशिवाय तो बौध्द असल्याची मान्यता राहाणार नाही.
५. जात/धर्म प्रमाणपत्र त्याआधारे देण्यास मदत होईल.
६. प्राचिन बौध्द कायदा पध्दती पुनर्जिवित होवून बौध्दांची अलग गणना होईल...
७. बौध्द धम्माच्या प्रसार - प्रचाराला चालना ..आदी...
       अजुन खुप काही आहे.. असो..
           भारतीय राज व्यवस्थेला 'स्वर्ण युग' ही ओळख जर कुणामुळे मिळाली असेल तर त्याचे संपुर्ण श्रेय हे 'बौध्द संस्कृतीला जाते... इतकेच काय भारतीय इतिहास लिपिबध्द करण्याला बौध्द संस्कृती ही मैलाचा दगड ठरलेली आहे. प.पु. बाबासाहेब आंबेडकर हे दिनांक २६ नोव्हेंबर १९४९ ला Constituent Assembly  येथे दिलेल्या आपल्या भाषणात ' लोकशाही आणि पार्लियमेंटरी पध्दती , आणि कायदा व्यवस्था ही बुध्द प्रणित मानतात...... ह्या संदर्भात आपल्या भाषणात ते म्हणतात, " It is not that India did not know Parliamentary or Parliamentary Procedure. A study of Buddhist Bhikku Sanghas discloses that not only there were Parliaments - for sanghas were nothing but Parliaments - but the sanghas knew and observed all the rules of Parliamentary Procedure known to modern times. They had rules regarding seating arrangement , rules regarding Motions, Resolutions, Quorum, Counting of votes, Voting by Ballot, Censure Motion, Regularization,  Res Judicata, etc... Although these rules of Parliamentary Procedure were applied by the Buddha to the meeting of the Sanghas, he must have borrowed them from the rules of Political Assemblies functioning in the country in his time......हा संदर्भ देत असतांना त्यांनी देशाशी गद्दारी करणा-या गद्दारांचे आणि गद्दार समाजाच्या नावाचा उल्लेख करून आपल्या देश भक्तीचा परिचय करून देतात.... संविधान सभेत शोषित - पिडितांचा प्रतिनिधी म्हणुन एकटा असतांनाही हा वाघ अन्य सदस्यांनी उपस्थित केलेल्या  अनेक  प्रश्नांना सामोरा जावून "प्रस्तावित भारतीय राज्यघटनेतील" त्यांनी लिहिलेले विषय कसे बरोबर आहेत, हे पटवून देतात... सदर संविधान सभेतील डिबेट्स वाचतांना बुध्दीवादी माणुस त्यांच्या बुध्दीमत्तेला शरण गेल्याशिवाय राहाणार नाही.....
           आम्ही बाबासाहेब खुप वाचलेला आहे... आणि त्याला दुमत असण्याचे कारण ही नाही. कारण आपल्या समाजाची ओळख ही उत्तम पाठक वर्गात गणली जाते... आम्ही बाबासाहेब खुप वाचला असेल परंतु आम्ही बाबासाहेब किती समजला आणि उमगला ... हे जास्त महत्वाचे आहे....
          बाबासाहेबाचे रंगुन (बर्मा) येथिल ४ डिसेम्बर १९५४ चे 'आंतरराष्ट्रीय बौध्द सम्मेलनातील" भाषणाचा संशोधनात्मक अभ्यास करणे आवश्यक आहे... *जो समस्त भारतीय बौध्दांकरीता एक "Blue Action Plan" आहे... बाबासाहेबांनी हा भारत बुध्दमय करण्याचे जे स्वप्न बघितले होते, त्या दिशेने जाणारी ती एक पाऊलवाट आहे....*
           रंगुन मधिल त्या भाषणामध्ये  बाबासाहेबांनी काही महत्वपुर्ण बिंदुवर प्रकाश टाकलेला आहेत... ते बिंदु आहेत.... Gospel Of Buddha, Ceremony, Meditation, Abhidhamma, Seminary......  Dr. Ambedkar pointed out on , "Now is the time to take advantage of their discontent ...
         There are sections among the Hindus who are eager to leave Hinduism and go over to Buddhism. Such are the Untouchables and the Backward Classes. They are against Hinduism because of its doctrine of graded inequality. In the present stage of their intellectual awaking these classes are up in arms against Hinduism.
         They prefer Buddhism to Christianity on three grounds:-
i) Buddhism is not religion which is alien to India.
ii) The essential doctrine of Buddhism is social equality which they want.
iii) Buddhism is rational in which there can be no room for superstition.
         .......... (1) For Baptism showing the acceptance of Christianity. And ( 2) For ordination i.e. becoming a priest. In Buddhism, there is no ceremony like Baptism. This is main reason why people after becoming Buddhist slip out of Buddhism. We must not introduce a ceremony like the Christian Baptism which every lay person must undrergo before he can be called a Buddhist. Merely uttering the Panch Shila is not enough. Many other point must be added to make person feel that he is ceasing to be a Hindu and becoming a new man....
        अर्थात आपण जर १९५१ नंतरची बाबासाहेब आंबेडकरांची वाटचाल बघितल्यास Buddhism च्या पुनर्जीवित करण्याविषयीचा त्यांचा मानस दिसुन येतो... ना की Hinduism च्या अस्तित्वाचा विचार...
        आता आपण स्वतंत्र भारताच्या विषयावर बोलू...  भारत हा देश १५ ऑगष्ट १९४७ ला स्वातन्त्र झाल्यानंतर २६ जानेवरी १९५० ला प्रजासत्ताक होवून ह्या देशात कानुनी राज व्यवस्थेला ख-या अर्थाने सुरूवात झाली.... बाबासाहेबांना ह्या देशात *"समता मुलक व्यवस्था"* ही आभिप्रेत होती... बाबासाहेबांना भारत हा *'देश' नव्हे तर 'राष्ट्र'* म्हणून अभिप्रेत होते... जे आजही राष्ट्र होवू शकलेले नाही, असे खेदाने म्हणावे लागते...त्याची बरीच कारणे ही आहेत...
         बाबासाहबांनी जुलै १९५१ मध्ये "भारतिय बौध्द जनसंघ" ची स्थापना केली... तसेच "आंतरराष्ट्रीय बौध्द सम्मेलना" मध्ये  सहभाग घेण्याकरीता नेपाल , बर्मा ह्या देशांना भेटी दिल्यात... देश  - विदेशातील मान्यवर भिख्खुसोबत धम्मावर सखोल चर्चा केल्यात... ४ आक्टोबर १९५४ ला " The  Buddhist Society of India - भारतिय बौध्द महासभा" ची स्थापना केली..तर ४ मे १९५५ ला त्या धार्मिक संस्थेचे पंजिकरण करून घेतले... आणि एक वर्षाच्या अंतरालात स्वत: आणि लाखो  महार बांधवाना १४ आक्टोबर १९५६ ला बुध्द धम्माची दीक्षा दिली ... आणि अशा प्रकारचे धम्म दीक्षा कार्यक्रमाचे आयोजन देशाच्या विविध ठिकाणी करण्याचा त्यांचा मानस होता... अर्थात भारत बुध्दमय करने हेच बाबांचे मिशन झालेले होते... *Gospel of Buddha ह्या प्रकारच्या ग्रंथाची आवश्यकता त्यांनी रंगुन परिषदेच्या भाषणातील विचार "The Buddha and his Dhamma" हा महत्वपूर्ण धम्म ग्रंथ लिहुन, ते शब्द पुर्ण केलेत.... त्याचे कारण असे होते की,  *बुध्द धम्माचा पवित्र धर्म ग्रंथ " ति पिटक"* चा आकार आणि Volumes चीसंख्या अत्याधिक असल्याने ते वाचायला थोडे जड होते... म्हणून बायबल स्वरूप लहान आकाराचा धर्म ग्रंथ बाबासाहेबांनी लिहुन समस्त बुध्द धम्माचा सार त्यामध्ये सांगितलेला आहे... तर राजनीतिक मार्ग म्हणून " The Republican Party of India" ह्या पक्षाचे प्रारूप तयार करून आम्हाला राजनितीचे धडे दिलेत..... आम्हाला हे ही लक्षात घेणे गरजेचे आहे की, बाबासाहेबांचे शरिर आजाराने साथ देत नसतांनाही  बाबासाहेबांनी इतके महान व असंभव असे कार्य केलेले आहे... ज्याकरिता आमच्याकडे शब्द नाहीत... *दिनांक ४ डिसेंबर १९५६ ला "बौध्द विवाह पध्दती" कशी असावी, ह्या संदर्भात  मा. व्ही. एम. कर्डक ह्यांना पत्र लिहून वेगळ्या अश्या "Buddhist Act" ची संकल्पना आम्हाला सांगुन गेलेत...* बाबांकडे वेळेची कमी आणि आलेली बिमारी ह्या कारणामुळे  "The Buddhist Act" ते लिहू शकलेले नाहीत..... आणि ६ डिसेंबर १९५६ ला बाबासाहेबांचे महापरिनिर्वाण होने आम्हाला एक शॉक होता.
         आता  "The Buddhist Act" ह्या प्रस्तावित कायद्यावर चर्चा करू या.... उपरोक्त प्रस्तावित कायदा Introduce करण्याच्या मागे बाबासाहेबांच्या तिन संदर्भाकडे आपले लक्ष केंद्रित करण्यात येत आहे.
१. बाबासाहेबांचे संविधान सभेतील दिनांक २६ नोव्हेंबर १९४९ च्या भाषणातील बुध्द भिख्खू संघका संदर्भ.
२. बाबासाहेबांचे दिनांक ४ डिसेंबर १९५४ ला  रंगुन (बर्मा) येथिल  आंतरराष्ट्रीय बौध्द सम्मेनात दिलेले  भाषण.
३. बाबासाहेबांनी दिनांक ४ डिसेंबर १९५६ ला बौद्ध विवाह पध्दती संदर्भातील व्ही. एम. कर्डक ह्यांना  लिहिलेले पत्र...... ह्याशिवाय आणखी काही संदर्भ आहेत... परंतु ऐवढेच संदर्भ आपल्याला पुरेसे आहे..
          महत्वाचे म्हणजे *जागतिक बौध्द परिषदेचे* दिनांक ३ आणि ४ जुन २००६ ला माझ्या (डॉ. मिलिन्द जीवने) अध्यक्षतेखाली नागपुरात आयोजन झालेले होते. सदर परिषदेला ४-५ देशातील प्रतिनिधि आणि भारतातील विभिन्न प्रांतातील काही मान्यवर विद्वान उपस्थित होते. *तिबेट सरकारचे Religion Minister* ह्यांच्या प्रमुख  उपस्थितित संपन्न झालेल्या समारोप समारोहात *एम्बसचे प्रमुख मा. विजय मानकर* ह्यांनी अनेक ठरावाचे परिषदेत सादरीकरण करून सदर ठराव हे मान्यवरांच्या मंजूरीस्तव ठेवल्यानंतर बहुमताने सदर ठराव पारित करण्यात आले.. सदर जागतिक बौध्द परिषदेतील *ठराव क्र. ९(८) अन्वये , " The Indian Government should implement the recommendation of Venkatachalliah Commission for identifying and recognizing Buddhist's separate from Hindus under Article 25 of the Constitution Of India and accordingly a Buddhist Act be enacted and recognized." ह्या ठरावाला परिषदेने एकमताने मंजुरी दिलेली होती....* आणखी पुढे झालेल्या दिनांक २०-२१ जुलै २०१३ च्या द्वितिय जागतिक परिषद आणि दिनांक १८-१९ ऑक्टोंबर २०१४ च्या तृतीय जागतिक बौध्द परिषदेत ही सदर ठरावावर शिक्कामर्तब केलेले होते...
         सदर जागतिक बौध्द परिषदेत *डॉ. आंबेडकर ह्यांचे दिनांक २६ नोव्हेंबर १९४९ चे संविधान सभेतील भाषण, दिनांक ४ डिसेंबर १९५४ चे रंगुन (बर्मा) येथिल आंतराष्ट्रीय बौध्द परिषदेतील भाषण आणि दिनांक ४ डिसेंबर १९५६ ला डॉ. आंबेडकरांनी बौध्द विवाह पध्दतीसंबधाने व्हि. एम. कर्डक ह्यांना पाठविलेल्या पत्राची* दखल घेवून रूपरेखा बनविलेली होती...
         *आपल्याला प्रस्तावित बुध्दीस्ट कायदा तयार करतांना धार्मिक - सामाजिक - कायदा ह्या त्रयींचा समन्वय साधुन निर्णय घेणे अनिवार्य आहे.... केवल हिंदु कायदा किंवा केस लॉजका संदर्भ आपण बौध्दांकरिता प्रमाण समजने चुक ठरेल... तसेच न्यायपिठा वर बसलेली एक किंवा  दो व्यक्तींनी मनमानी करू नये, म्हणून त्यांना फक्त कायद्याच्या अधिन राहुनचं निर्णय करण्याचा अधिकार आहे.... न्यायपिठाला कायदा बनविण्याचा अधिकार नाही.....  कायदा बनविण्याचा अधिकार हा संसदेला आहे...आणि संसद ही भारतीय लोकशाही व्यवस्थेचे सर्वोच्च मंदिर आहे......*
        चला... आपण बाबासाहेबांच्या विचारांचा बुध्दमय भारत बनवू या ..... प्रस्तावित बुध्दीस्ट कायदा नव्याने तयार करून आपले अस्तित्व स्थापित करू या.... ही आपल्या अस्मितेची लढाई असणार आहे...
* * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य', नागपुर*
* अध्यक्ष, डॉ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रिय बुध्दीस्ट मिशन
* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल
* मो.न. ९३७०९८४१३८,९२२५२२६९२२, ९८९०५८६८२२