👌 *HWPL (H.Q.: Korea) इस विश्व स्तरीय आंतरराष्ट्रिय संघटन की ओर से, २५ मई २०२४ को झुम पर आयोजित, "विश्व शांती शिखर सम्मेलन" इस विषय पर, "आंतरधर्मीय परिसंवाद" कार्यक्रम...!*

*डा. मिलिन्द जीवने,* अध्यक्ष - अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन, नागपुर *(बुध्दीस्ट एक्सपर्ट / फालोवर)* इन्होंने वहां पुछें दो प्रश्नों पर, इस प्रकार उत्तर दिये...!

** प्रश्न - १ :

** *कृपया चर्चा करते कि, धार्मिक शिक्षा में क्या शामिल होना चाहिए और इसके मापदंड क्या है ?*

*उत्तर* : -  धार्मिक चर्चा का‌ विषय, जब भी हमारे सामने चर्चा को आता है. तब वह धार्मिक चर्चा करने की अधिकार, *"भारतीय संविधान"* की अनुच्छेद २५ अंतर्गत - *"Right to freedom of Religion"* (धर्म स्वातंत्र का अधिकार) हमें मिला है. और उस अनुच्छेद के अंतर्गत हमें *"धर्म को मुक्त रुप से प्रतिज्ञापित करना, आचरण, प्रसार - प्रचार करने का"* यह विषय निहित है.

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वही *"भारतीय संविधान"* का अनुच्छेद १९ - *"Rights to Freedom"* के अंतर्गत Right to freedom of speech & expression (भाषण एवं अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य) / Right to assemble peaceably & without arm (शांती से एवं बिना शस्त्र इकठ्ठा होना) / Right to form association or union (अभिसंघ वा संघ बनाना) / Right to move freely through out the territory of India (मुक्ती से संचार करना) / Right to reside and settle in the part of territory of India (भारत में रहना या स्थायिक होना) / Right to practice any profession or to carry on only occupation, trade or business (किसी भी पेशा, व्यवसाय करना) यह अधिकार, भारत के सभी आवाम को मिले हैं.

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*"भारत के संविधान"* के निर्माता डॉ बाबासाहेब आंबेडकर इन्होने, हमें यह तो अधिकार दिये है, परंतु उसका दुरुपयोग करने पर, रोक भी लगायी है. कोई भी व्यक्ती यह *"स्वैराचारी ना बने."* यह उदात्त विचार, उसके पिछे रहा है. और शांती को कायम बनाये रखना / प्रेम - भाई चारा को बनाये रखना / व्यक्ती पर नियंत्रण रखने के लिये, *"Criminal Penal Code"* समान कानुन का भी निर्माण किया गया है.

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*"भारतीय संविधान"* यह कोई *"कानुनी किताब"* (Legal Book) नहीं है, बल्की वह एक *"कानुनी दस्तावेज"* (Legal Documents) है. और आवाम पर नियंत्रण लाने के लिये, Cr.P.C. Act समान अन्य कानुनों को बनाया गया है.‌ और कानुन का उल्लंघन करने पर, *"पोलिस"* समान व्यवस्था का निर्माण भी किया गया है. और पोलिस समान व्यवस्था की, मनमानी रोकने के लिये, *"न्यायालयों"* का निर्माण भी किया गया है. कानुन के सामने सभी समान (Equal) है.  इसलिए संविधान का अनुच्छेद १४ - *Right to equality* (समानता का अधिकार) की व्यवस्था की गयी है. यही *"भारत के प्रजातंत्र"* (Democracy) की विशेषता रही है.  भारत का संविधान *"पुंजीवाद / हुकुमशाही / राजेशाही"* को नकारता है.

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भारत का संविधान और भारत के कानुनों को समझने पर, *"धार्मिक शिक्षा"* यह कैसे होनी चाहिये ? धार्मिक शिक्षा के क्या मापदंड होने चाहिये ? यह विषय हमें सहजता से बोध कराता है. हमे *"प्रेम - मोहब्बत - शांती - अमन - भाई चारा"* को बनाये रखना है.  *"धर्मांधता"* से हमें दुर रहना है. हमारा संविधान *"धर्मनिरपेक्ष भाव"* (Secularism) की शिक्षा देता है. 

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भारत के संविधान ने सभी आवाम को आजादी दी है. व्यक्ती स्वातंत्र्य को दिया है.‌ और कुछ व्यक्ती विशेष इसका दुरुपयोग करते हुये भी, हमें दिखाई देते है. यह एक मानसिक विकृति है.‌ और इस कारणवश, भारत में कभी कभी अशांती भी दिखाई देती है. यही नहीं कुछ धर्मांधवादी संघटन और भारतीय राजनीति भी, राजकिय फायदा लेने के लिये, *"धर्मांधी जहर"* भी घोलते रहते है. अत: हमें इस मानसिकता का, दटकर विरोध करना बहुत जरुरी है.  या कि, हम अमन से रह सके.

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** प्रश्न - २ :

** *धार्मिक शिक्षा के लिये, जिम्मेदार एक धार्मिक नेता के रुप में, आप किन योग्यताओं को आवश्यक मानते है?*

*उत्तर* :- धार्मिक शिक्षा कैसी हो ? क्या योग्यताएं होनी चाहिये ? इस संदर्भ में, धार्मिक नेता के रुप में....! इसका उत्तर देने के लिये, मैं तथागत बुध्द के वचन को, कोट करना चाहुंगा. और तथागत बुद्ध तो *"महाकारुणीक"* है. विश्व शांती (World Peace) के, वे *"अग्रदुत"* है. 

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बुध्द कहते हैं... *"चरक भिक्खवे चारिकं, बहुजन हिताय, बहुजन सुखाय, लोकानुकंपाय अत्थाय, हिताय, सुखाय, देवमनुस्सानं, देशत्थ भिक्खवे धम्मं आदि कल्याणं मज्झेकल्याणं परियोसान कल्याणं, सात्थं सव्यंजनं केवल परिपुण्णं परिसुध्दं ब्रम्हचरियं पकासेथ |"* (अर्थात - हे भिक्खुओ, बहुजन के हित के लिये, बहुजन के सुख के लिये, लोकों पर अनुकम्पा कर, देव और मनुष्यों के कल्याण के लिये, धर्मोपदेश का प्रसार करने भ्रमण करो. प्रारंभ में कल्याणप्रद, मध्य में कल्याणप्रद, और अंत में कल्याणप्रद ऐसे धम्म मार्ग का अर्थ और भावसहीत परिशुध्द ऐसे धर्म का, ब्रम्हचर्य रखकर प्रचार करो.)

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बुध्द ये अच्छे लोगों की संगत करने का उपदेश देते हुये कहते हैं कि, *"न भजे पापके मित्ते न भजे पुरिसाधमे | भजेय मित्ते कल्याणे भजेथ पुरिसुत्तमे ||"* (अर्थात - बुरे मित्रों को साथ न करे, न अधम पुरुषों का सेवन करे. अच्छे मित्रों की संगत करे, उत्तम पुरुषों की संगति करे.)

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बुध्द ने वैरता (शत्रुता) करने से मना करते हुये, वे कहते हैं कि, *"न हि वेरेन वेरानि, सम्मान्तीध कुदाचनं | अवेरेन च सम्मन्ति एस धम्मो सनन्तनो ||"* (अर्थात - वैर से वैर कभी शांत नहीं होता. अवैर से वैर शांत होता है. यही संसार का नियम है. यही सनातन धर्म है.) अर्थात बुध्द का धर्म ही *"सनातन धर्म"* है. जो हमें समझना है.

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बुध्द *"पाप कर्म"* करने से मना करते हुये कहते हैं कि, *"मधुआ मञ्ञति बालो याव पापं न पच्चति |*

*यदा च पच्चति पापं अथ बालो दुक्खं निगच्छति  ||"*

(अर्थात - जब तक पाप का फल नही मिलता, तब तक अज्ञ व्यक्ति पाप को, मधु के समान समझता है. किंतु उस का फल मिलता है, तब वो दु:ख को प्राप्त होता है.)

*"पापञ्चे पुरिसो कयिरा न तं कयिरा पुनप्पुनं |*

*न तम्ही छंद कयिराथ दुक्खो पापस्स उच्चयो ||"*

(अर्थात - मनुष्य यदी पाप हो जाए तो, उसे बार बार ना करे. उस मे रत ना हो जाए. क्यौ कि पाप का संचय यह दु:खदायक होता है.)

*"पापोपि पस्सति भद्र याव पापं न पच्चति |*

*यदा च पच्चति पापं अथ पापो पापामि पस्सति ||"*

(अर्थात - जब तक पाप का परिणाम सामने नही आता, तब तक पाप अच्छा लगता है. जब पाप का परिणाम आना शुरु हो जाता है, तब पापी को समझ मे आ जाता है कि, मैने क्या कर दिया है.)

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बुध्द ने बडों का आदर करने के संदर्भ में कहा कि,*"अभिवादनसिलिस्स निच्चं वध्दापचायिनो |*

*चत्तारो धम्मा वड्ढन्ति आयु वण्णो सुखं बलं ||"*

(अर्थात - जो नित्य बडों का आदर करता है, अभिवादनशील है, उस की आयु, वर्ण, सुख और बल मे वृध्दी होती है.)

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      तथागत बुध्द ने सारनाथ मे अपने पांच भिक्खुओं को, जो प्रथम मार्गदर्शन किया था, उसे *"धम्म चक्र प्रवर्तन"* कहते है. तब बुध्द पाच मापदंड का पालन करने को कहा है. हमे देखना है कि, हम उस मापदण्ड में कितने खरे उतरते है.... ! *१. किसी भी प्राणी की हिंसा ना करना २. चोरी ना करना ३. व्यभिचार ना करना ४. झुट ना बोलना ५. मादक वस्तुओं का सेवन ना करना....!*

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तथागत बुध्द के ऐसे बहुत सारे सु-वचन है. अंत में बुध्द के धम्म का सारं को समझना होगा. बुध्द कहते हैं कि, *"सब्बपापस्स अकरणं कुसलस्स उपसम्पदा | सचित्तोपरियोदपनं, एतं बुध्दान सासनं ||"* (अर्थात - सभी तरह के पापों को ना करना, पुण्यों का संचय करना, अपने चित्तो को परिशुध्द एवं नियंत्रित करना, यही बुद्ध की शिक्षा है. यही बुध्द का शासन का अभिप्राय है.)

* * * * *  * * * * * * * *

* परिचय : -

* *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

    (बौध्द - आंबेडकरी लेखक /विचारवंत / चिंतक)

* मो.न.‌ ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी एम्प्लाई विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी ट्रायबल विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन क्लब

* अध्यक्ष, जागतिक बौध्द परिषद २००६ (नागपूर)

* स्वागताध्यक्ष, विश्व बौध्दमय आंतरराष्ट्रिय परिषद २०१३, २०१४, २०१५

* आयोजक, जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५ (नागपूर)

* अध्यक्ष, अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन नागपुर

* अध्यक्ष, जीवक वेलफेयर सोसायटी

* माजी अध्यक्ष, अमृतवन लेप्रोसी रिहबिलिटेशन सेंटर, नागपूर

* अध्यक्ष, अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद २०१७, २०२०

* आयोजक, अखिल भारतीय आंबेडकरी महिला विचार परिषद २०२०

* अध्यक्ष, डाॅ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रिय बुध्दीस्ट मिशन

* माजी मानद प्राध्यापक, डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर सामाजिक संस्थान, महु (म.प्र.)

* आगामी पुस्तक प्रकाशन :

* *संविधान संस्कृती* (मराठी कविता संग्रह)

* *बुध्द पंख* (मराठी कविता संग्रह)

* *निर्वाण* (मराठी कविता संग्रह)

* *संविधान संस्कृती की ओर* (हिंदी कविता संग्रह)

* *पद मुद्रा* (हिंदी कविता संग्रह)

* *इंडियाइझम आणि डाॅ. आंबेडकर*

* *तिसरे महायुद्ध आणि डॉ. आंबेडकर*

* पत्ता : ४९४, जीवक विहार परिसर, नया नकाशा, स्वास्तिक स्कुल के पास, लष्करीबाग, नागपुर ४४००१७

 💐 *सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की ओर से बुध्द जयंती समारोह २३ मई को संपन्न.*

     *सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल* तथा हमारी डॉटर संघटन - सीआरपीसी एडव्होकेट विंग / सीआरपीसी वुमन विंग / सीआरपीसी एम्प्लॉइज विंग / सीआरपीसी ट्रेड्स एंड कॉमर्स विंग / सीआरपीसी ट्रायबल विंग / सीआरपीसी वुमन क्लब की ओर से, *बुद्ध जयंती समारोह* का आयोजन संयुक्त रुप से, *गुरुवार दिनांक २३ मई २०२४ को, दोपहर ३.३० बजे - नागपुर मुख्यालय* में किया गया. सदर कार्यक्रम में सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष - *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य' सर* इन्होने अध्यक्षता की. प्रमुख अतिथी - *इंजी. विजय बागडे / इंजी. गौतम हेंदरे / अधिर बागडे / रवी पाटील / निकेश उके / इंजी.‌ माधवी जांभुलकर/  नंदकिशोर पाटील* ये मान्यवर प्रमुख अतिथी थे. उस अवसर पर *धर्मेद्र सिंग / करुणा रामटेके / वंदना जीवने / डॉ. राजेश नंदेश्वर / दिगांबर डोंगरे/ इंजी. मिलिंद मस्के* आदी पदाधिकारी उपस्थित थे.

 🌹 *सीआरपीसी के राष्ट्रिय अध्यक्ष डॉ मिलिन्द जीवने समवेत डॉ बिसेन / इंजी. बागडे इतकी बुध्द वन को सदिच्छा भेट...!*

    सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष तथा अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन के अध्यक्ष *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* तथा सी.आर.पी.सी. के राष्ट्रिय पदाधिकारी एवं पर्यटन तज्ञ *डॉ उमाजी बिसेन / इंजी. विजय बागडे* इन्होने काटोल / तिवसा - अमरावती, इस अपने व्यवसाय टुर के दरम्यान, काटोल रोड स्थित *"बुद्ध वन"* को सदिच्छा भेट दी. उस अवसर पर "विश्व मैत्रेय बुध्दीस्ट संघ" के सचिव *धनराज बहादुरे / महेंद्र सोमकुवर* इन्होने डॉ जीवने और टीम का केंद्र में स्वागत किया. और केंद्र के काम की तथा भावी योजना की जाणकारी दी.

 🇮🇳 *प्रजातंत्र धर्मनिरपेक्ष भारत में युनोस्को जागतिक रिकार्ड के लिये केवल तिन हिंदु धर्म ग्रंथ की शिफारस...!*

     *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म प्र.

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

       *"गुलाम भारत"* (Slave India) देश‌ को १५ अगस्त १९४७ को, गोरे अंग्रेजो द्वारा *"पुर्णतः आजादी"* (Fully Independence) मिली या नही, वा *"गोरे अंग्रेजो द्वारा काले अंग्रेजो (Brahminiism) को किया गया वह सत्ता का हस्तांतरण"* (Transfer of Power) था,यह संशोधन का विषय है.‌ परंतु गोरे अंग्रेजो द्वारा *"संविधान सभा का गंठण, ६ दिसंबर १९४६"* (Constituent Assembly) को, भारत आझाद होने के पहले ही किया गया था. २५ नवंबर १९४९ को, हमारे *"भारत के संविधान"* (Constitution of India) को मान्यता मिली, और २६ जनवरी १९५० को *"भारत यह प्रजातंत्र देश"* बना. और हमारे *"संविधान प्रास्ताविका"* (Preamble) में स्पष्ट लिखा गया है कि, *"We the people of India having solemnly resolved to constitute India in to a "Sovereign Socialist Secular Democratic Republic....."* (भारत के लोक, भारत एक सार्वभौम समाजवादी धर्मनिरपेक्ष लोकशाही गणराज्य बनाने का...) संकल्पपूर्वक हम निर्धार करते है. और हम यह शपथ भी लेते है. यहाँ प्रश्न  *"सार्वभौम समाजवादी धर्मनिरपेक्ष लोकशाही गणराज्य"* इस संदर्भ से जुडा हुंआ है. और क्या हमारी न्यायव्यवस्था, *"भारत के संविधान का Watch Dog"* यह भुमिका, सही रुप से (इमानदारी से) निभा रही है ? यह भी अहं सवाल उठता है.

      अभी अभी *"युनोस्को यादी"*  (जागतिक आशिया - प्रशांत सागर विभागीय स्मृति नोंद वही) में, हिंदु धर्म ग्रंथ *"रामचरित मानस / पंचतंत्र / सहृदय लोक आलोचना"* इन तिन ग्रंथो का समावेश किया गया है. उन ग्रंथ को *"युनोस्को"* द्वारा, प्रमाणित मान्यता मिल गयी है. यहां सवाल उन तिन ही ग्रंथो के, *"मेरिट / मानवतावाद / धर्मनिरपेक्ष विचार"* का है. मेरे विद्यार्थी जीवन में, मुझे संस्कृत भाषा सिखने का और उन ग्रंथो का पढने का अवसर आया था. और *"रामचरित मानस"* इस तुलसीदास कृत ग्रंथ के बारे में क्या कहे ? *"शुद्र और स्त्री वर्ग के बारे में, जो कुछ लिखा गया है"* और उन तमाम हिंदू रुढी ग्रंथ की समिक्षा, हम फिर कभी करेंगे. आज कल तो, नरेंद्र मोदी - भाजपा सरकार की नीति, यह *"अल्पसंख्याक विरोधी"* दिख रही है. भारत के संविधान द्वारा अल्पसंख्याक वर्ग को भी, उनके अधिकारों की रक्षा बतायी गयी है.  अल्पसंख्याक वर्ग में *"बौध्द / मुस्लिम / सिख / पारशी"* ये समुदाय आते है.‌ वही हिंदु वर्ग में भी, *"अनुसूचित जाती/ जमाती / ओबीसी / इबीसी / एन‌ टी / व्ही जे"* का समावेश होता है. जो बहुसंख्यक वर्ग में आते है. परंतु वे‌ मागास समाज से जुडे है. परंतु *सवर्ण / उच्च जाती वर्ग* का प्रतिशत यह ५ - ७ % से जादा ना होकर भी, वे *"बहुसंख्याक / अल्पसंख्याक वर्ग"* पर, शासन करते रहे है. और वे सभी सवर्ण / उच्च जाती वर्ग, *"शोषक"* के श्रेणी में नज़र आते है.

      हिंदु धर्म - ब्राम्हण धर्म का भेद करते हुये, डॉ बाबासाहेब आंबेडकर कहते हैं कि, *"भारत का धर्म सदा से हिंदु धर्म रहा था, ये विचार मुझे कदापी मान्य नहीं है. हिंदु धर्म तो, सब के अंत में हुयी, विचारों की उत्क्रांती से होकर अस्तित्व में आया. वैदिक धर्म के प्रचार के बाद, तिन बार धार्मिक परिवर्तन होते आया है. वैदिक धर्म का रूपांतर ब्राह्मण धर्म में, और ब्राह्मण धर्म का रूपांतर हिंदु धर्म में हुआ है."* (कोलोंंबो, ६ जुनं १९५०)  हैदराबाद के *"निज़ाम काल"* में, हमें *"हिंदु और ब्राह्मण"* ये दोनो, अलग अलग जातीया दिखाई देती है. सन १९११ में इंग्रज काल में, शुद्र - अतिशुद्र वर्ग की ११०८ जातीयां, हिंदु मानी नहीं जाती थी. सन १९३१ की जनगणना में, जनगणना आयुक्त *जे. एस. हटन* इन्होने, *"जाती"* की एक अनुसुची (Schedule Caste), *"जमाती"* की एक अलग अनुसुची (Schedule Tribe) बनायी थी. जो हिंदु धर्म से अलग थे. परंतु आज उन्हे *"हिंदु धर्म"* से जोडा जाता है. इस कु-राजनीति को समझना, हमें बहुत जरुरी है. *"हिंदु - हिनदु"* यह कोई धर्म नहीं है. विदेशी द्वारा यह दी गयी गाली है. *"हिंदु> हिनदु > हिन + दु > हिन = निच, काला, चोर..... दु = प्रजा, लोग > "हिंदु = चोर, निच लोग."* इसलिए स्वामी दयानंद सरस्वती इन्होने, स्वयं को हिंदु नहीं माना. उन्होंने *"आर्य समाज"* की स्थापना की थी.

      नरेंद्र मोदी - भाजपा सत्ता काल में, स्वामी (?) रामदेव‌ के माध्यम से, *"जागतिक योगा दिन"* मनाने का प्रयास किया गया है. फिर तो, *"जागतिक विपश्यना दिन"* क्यौ नहीं ? यह भी अहं प्रश्न है. जब कि, विपश्यना यह विषय हमारे लिये, अहम विषय नहीं है.‌ *"बुद्ध मिशन"* यह अहं विषय है. वही *"रामचरित मानस / पंचतंत्र / सहृदय लोक आलोचना"* इन हिंदु धर्म ग्रंथ के *"युनोस्को"* नामकरण पर, भारत सरकार रुची लेता हो तो, अन्य सभी धर्म ग्रंथ के प्रति सदर रुची ना होना ! इसे हम क्या कहे ? धर्मनिरपेक्ष शासन व्यवस्था में, न्याय तो सभी धर्म के लिये, समान होना चाहिए.‌ *"क्या आप भारत को, हिंदु राष्ट्र बनाना चाहते हो !!!"* विश्व का एकमेव हिंदु राष्ट्र यह *"नेपाल"* था. परंतु नये संविधान ने, नेपाल को निधर्मी राष्ट्र घोषित किया है. विश्व में सबसे ज्यादा लोकसंख्या यह, ख्रिश्चन / मुस्लिम / बौध्द समुदाय की है.‌ अर्थात उन धर्म समुदाय के देश‌ है. विश्व में एक भी देश हिंदु नहीं है. और *"युनोस्को"* द्वारा उन हिंदु धर्म ग्रंथ से मान्यता मिलना, यह तो युनोस्को के बिन - अकलपणा का प्रमाण है.  *"क्या युनोस्को, धर्म - जाती - मानव के भेदाभेद का स्वीकार करता है ???"* इस प्रश्न के उत्तर में‌ ! अंत में, मेरे अपने कविता के, चार लाईन शब्दों के साथ...!!! जय भीम.

हम जिसे वो अपना कहे, वे पराये भी बने होते है 

कभी तो वो सुख पाते, मानसिक रोगी हो जाते है

चैन पाने की आक्रोश में, वे‌ धोका भी कर जाते है

जब जंज़ीर में जख़डे हो, तब वे सच को पाते है...

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काटोल - अमरावती प्रवास में... दिनांक १९ मई २०२४

✊ *सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की टीम द्वारा नासिक - मुंबई दौरा...!*

        सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की टीम द्वारा सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इतके समवेत, पर्यटन तज्ञ तथा सीआरपीसी ट्रेड्स एंड कॉमर्स विंग के *डॉ. उमाजी बिसेन / इंजी. विजय बागडे* समवेत नासिक - मुंबई दौरे पर, १० मई से १५ मई २०२४ रही. उस दौरान टीम ने डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर द्वारा नासिक के *"काळाराम मंदिर सत्याग्रह"* संदर्भ किये गये आंदोलन स्थल को भेट दी.‌ तथा महाराष्ट्र शासन द्वारा उस स्थान पर, डॉ बाबासाहेब आंबेडकर की यादों की स्मृतीयों को लोकार्पण देखा.

 ✊ *सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की टीम द्वारा नासिक - मुंबई दौरा...!*

        सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल की टीम द्वारा सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इतके समवेत, पर्यटन तज्ञ तथा सीआरपीसी ट्रेड्स एंड कॉमर्स विंग के *डॉ. उमाजी बिसेन / इंजी. विजय बागडे* समवेत नासिक - मुंबई दौरे पर, १० मई से १५ मई २०२४ रही. उस दौरान टीम ने डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर द्वारा नासिक के *"काळाराम मंदिर सत्याग्रह"* संदर्भ किये गये आंदोलन स्थल को भेट दी.‌ तथा महाराष्ट्र शासन द्वारा उस स्थान पर, डॉ बाबासाहेब आंबेडकर की यादों की स्मृतीयों को लोकार्पण देखा.

 😞 *दगदगीच्या जीवनात...!*

      *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

      मो. न. ९३७०९८४१३८

नासिक - मुंबई राजकिय शहरात

कारने समृद्धी मार्गाने जातांना 

जीवनातील सुखद व्यवसाय प्रवास 

निसर्गाचे सुंदर सान्निध्य असणे

रस्त्यातील हिरवी सुंदर वनराई

वाटा पळवाटा घाट भुयारी मार्गातुन जाणे

मध्येच पावसांच्या सरीने स्वागत 

मनाला प्रेम शांती अनुभव देवुन जातो

वातावरणात प्रेयसीचा गंध असतो

कार ही पुढे पुढे जात असते

तिच्या प्रेमाच्या सुखद आनंदात....

मुंबईच्या दगदगीच्या जीवनात

दैनंदिन लोकल प्रवास

निरंतर सुरु दिसत असतो

तो कधी थांबत नाही 

कुणाची वाट बघत नाही

वेळेचे असणारे महत्व

तो व्यवहार जपत असतो

म्हणुनचं तो चालत असतो

थांबला तर जीवनात संपला

हे त्याच्या जीवनाचे ब्रिद वाक्य...

पण त्या दगदगीच्या जीवनात

प्रेम नसते वा शांती ही नसते 

आणि जीवनातील करुणा ही

मुंबई ही वेळेनुसार धावत असते

जर थकवा आला तर 

ती सांगणार आहे तरी कुणाला ?

बाहेर पडायला उसंत नसल्याने 

तो जीवन वेळ शोधत असतो

आणि मग सुट्टीचा सहारा घेतो

विपश्यना ही त्याची गरज होते...

बुध्दाच्या मिशन प्रवासात

जीवनाचा सुखद आनंद असतो

सत्य असते - प्रेम असते 

मैत्री असते - शांती असते

आणि करुणा ही असते

नाटकीय भाव कधीच नसतो

दगाबाजी नसते वा खोटेपणा नसतो

दगदगीचे असणारे जीवन नसते

निसर्गाचे सान्निध्य असते

हाताला हात देणारा साथ असतो

तो नाद फक्त बुध्द असतो...!!!

*************************

मुंबई, दिनांक १४ मे २०२४

 .✊ *सरकारी नौकरी में मागासवर्गीय जाती आरक्षण यह संविधानिक अधिकार नहीं है : इति सर्वोच्च न्यायालय...!*

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर ४४००१७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म. प्र.

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

         तामिळनाडू राज्य के "दलित मेडिकल असोसिएशन" के अध्यक्ष - *डॉ.‌ के.‌ पुगझेंडी* जी (M.S. Orthro) Ex - Joint Director of Medical & Rural Health Services इन्होने, *"मागासवर्ग आरक्षण यह संविधानिक अधिकार नहीं है"* इस संदर्भ में मुझे ८ - १० दिन पहले, एक बहुत महत्वपूर्ण मेसेज भेजा था. वह मेसेज पढकर मुझे सन १९८९ - ९० का, *"एकल पद संवर्ग मागासवर्गीय आरक्षण"* (Isolated Post Reservation) के संदर्भ में, हमारे युवा समुह द्वारा किये गये आंदोलन की यादें, बहुत ही ताजा हो गयी. और मैं उस काल में, मां. सर्वोच्च न्यायालय का *"चक्रधर पासवान विरुध्द बिहार शासन"* तथा अन्य केस के विभिन्न जजमेंट धुंडने के काम में, मै लग गया.‌ और पिछले ३ - ४ दिनों से, मैं सदर विषय संदर्भ में निहित विषयों पर, लिखने का मन बना चुका था. क्यौं कि, यह विषय *"संविधान"* संदर्भ का है. अत: इस पर लिखाण, यह बहुत सावधानी से होना जरुरी है. डॉ पुगझेंंडी के जुडे संघटन का नाम, *"दलित मेडिकल असोसिएशन"* होना, मुझे बडी ही वेदना कर गया. असोसिएशन का नाम, *"डॉ. बी. आर. आंबेडकर मेडिकल असोसिएशन"* होता तो, और भी अच्छा होता. हमे *"दलित मानसिकता"* से परे होना जरुरी है. परंतु उन्होंने उस महत्वपूर्ण विषय के पहल से, मुझे आनंद भी महसुस हुआ. *"मागासवर्गीय आरक्षण यह संविधानिक अधिकार नहीं है "* संदर्भ का, सर्वोच्च न्यायालय का वह जजमेंट, यह दो न्यायाधीश *न्या. एल. नागेश्वर राव / न्या. हेमंत गुप्ता* इनके खंडपीठ ने, ७ फरवरी २०२० को दिया था.  परंतु हम चार साल अनभिज्ञ कैसे रहे ? यह भी प्रश्न मन में आ गया. हमारे विद्यार्थी जीवन काल में, *"स्कालरशीप / होस्टेल समस्या"* आदी विषयों पर, हम ने बहुत सें आंदोलन किये थे. हमने बहुत मोर्चे भी निकाले थे. वह याद ताजा हो गयी. सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के *"महाराष्ट्र विद्यापीठ कायदा"* आंंदोलन के कारण ही, विद्यापीठ सिनेट में, मागासवर्गीय आरक्षण का कोटा यह बढा है. नागपुर का *"तिब्बत मुक्ति का आंदोलन"*  भी बहुत याद कर गया. हम लोग मेरी कार से, *"तिब्बत मुक्ति रैली"* के लिये गोठणगाव भी गये थे. और मुझे उस *"रैली को झेंडा दिखाने"* का, अवसर भी मिला हुंआ था. तिब्बती लोगों की *"विधान सभा"* को दिखाने, वे हमें अंदर भी ले गये थे.‌ यही कारण है कि, हमें *"बुध्द प्रजातंत्र"* समझने में मदत मिली है. खैर छोडो. अब हम आरक्षण विषय पर चर्चा करते है.

       मां. सर्वोच्च न्यायालय में दायर *"मुकेश कुमार एवं अन्य विरूध्द उत्तराखंड सरकार"* केस नंबर - सिविल अपिल न.‌१२२६/२०२० में, *न्या. एल.‌नागेश्वर राव / न्या.‌ हेमंत गुप्ता* इनके खंडपीठ ने, *"उत्तराखंड उच्च न्यायालय"* का निर्णय रद्द किया है. और सर्वोच्च न्यायालय उसके निर्णय में कहता है कि, *"In view of the law laid down by this court, there is no doubt that the state Government is not bound to make reservations. There is no fundamental right which inheres in an individual to claim reservation in promotion."* हमारा मा. सर्वोच्च न्यायालय, *"भारत के संविधान"* का आर्टिकल १६ (४) / १६ (४अ)  - *"Equality of opportunity in matters of public employment "* के बीच ही, घुमते हुये नज़र आता है. और संविधान का *आर्टिकल ३३५* - *Claims of Scheduled Castes and Scheduled Tribes to services and posts.* का उल्लेख केवल एक ही बार करते हुये, "Such reservation of Scheduled Castes and Scheduled Tribes in a particular class or classes of posts without affecting general efficiency of administration as mandated" कहता है. अत: हमें हमारे *"भारतीय संविधान का आर्टिकल ३३५"* में, सुधार करने के लिये  (Amendment)/ और सरकारी नोकरी / पदोन्नती यह हमारा *"मुलभूत अधिकार"* (Fundamental Right) है, इसके लिये तिव्र आंदोलन करना होगा. भारत सरकार पर दबाव भी लांना होगा.‌ *रामदास आठवले* समान राजकीय जोकर, हमारे किसी भी काम का नहीं है. यह भी हमें समझना बहुत जरुरी है. हमारे नोकरी के अधिकार को नकार ने लिये, सर्वोच्च न्यायालय में, बहुत से *सायटेशन* सादर किये गये है. और यह भी अहं प्रश्न है कि, *"क्या मा सर्वोच्च न्यायालय की पुर्ण खंडपीठ, स्वयं होकर इस दो न्यायाधीशों‌ के निर्णय पर, कोई महत्वपूर्ण निर्णय लेंगा."*  वही हमारे तथाकथित नेता लोग / विद्वान महाशयों द्वारा, उस दिशा में पहल क्यौं नहीं की गयी. यह अहं विषय *"चार वर्ष तक"* छुपा कैसे रहा ? *"रामजन्मभूमी प्रकरण"* पर, सर्वोच्च न्यायालय के सरन्यायाधीश *रंजन गोगोई* इनकी प्रमुख अध्यक्षतावाली पाच न्यायाधीशों की पीठ, - *"बगैर किसी भी प्रायमा फेसी"* के आधार पर,  रामजन्मभूमी के फेवर में निर्णय दे सकती है तो, *"अनुसूचित जाती / जनजाति"* वर्ग के हित में, *"नोकरी आरक्षण का मुलभुत अधिकार"* क्यौं नहीं ???

       अभी तक मै आप को, *"Promotion in Reservation"* (प्रनोत्ती में आरक्षण) इस विषय पर, चर्चा कर रहा था.  अब हम *"Reservation in Isolated Post"* (एकल पद संवर्ग आरक्षण) इस विषय पर, मां. सर्वोच्च न्यायालय का निर्णय को देखेंगे. सर्वोच्च न्यायालय में, सिविल अपिल क्र. २३४६/१९९१, विशेष अनुमती याचिका (सिविल) क्र.‌ १३४८/१९९७,  विशेष अनुमती याचिका क्र. २८९२/१९८३ तथा ९२५२/१९८१ और समिक्षा याचिका क्र. १७४९/१७४९ - *पोष्ट ग्रजुएट इन्स्टिट्युट बनाम फैकल्टी असोसिएशन* इस पर भी चर्चा करेंगे. सर्वोच्च न्यायालय की पांच न्यायाधीशो की पीठ - *न्या. एस. सी. ए. अग्रवाल, न्या. जी. एन. रे, न्या. एस. पी. भरुचा, न्या. एस. राजेंद्र बाबु, न्या. एस. आनंद* द्वारा निर्णय में, एक अहं प्रश्न उठता हैं कि, *"क्या पिछले वर्गो के लिये अर्थात अनुसूचित जाती,  जमाती और अन्य पिछले वर्गों के लिये, कैडर पोष्ट आरक्षण सिधे / रोस्टर बिंदु के रोटेशन को लागु करके, किया जा सकता है ? एकल कैडर पद पर इस तरह के आरक्षण के सवाल पर, इस न्यायालय के क्या विरोधाभासी निर्णय है."*  इस केस में कपिल सिब्बल एकल पद आरक्षण का विरोध करते हुये कहते हैं कि, *"एकल पद संवर्ग के संबंध में, प्रारंभिक नियुक्ती के लिये, सीधे / रोटेशन के माध्यम से, कोई आरक्षण नहीं दिया सकता."*  इसका विरोध करते हुये कपिल सिब्बल कहते हैं कि, "आगे बढने की अवधारणा या रोस्टर का सिध्दांत एकल पद कैडर के लिये अलग है. आरक्षण को आगे बढाने का सिध्दांत, मल्टी पोष्ट कैडर के अस्तित्व को नहीं मानता." इस तरह की और एक केस *"चक्रधर पासवान विरुध्द बिहार शासन "* का जजमेंट, सर्वोच्च न्यायालय के दो न्यायाधीश पीठ - *न्या. ए. पी.‌ सेन / न्या. बी. सी.‌राय* यह ८/०३/१९९८ को बरखास्त (डिसमिस) कर देती है. और उस निर्णय के विरोध में, नागपुर में *हमारी युवा टिम* द्वारा, तिव्र आंदोलन किया था. तत्कालीन प्रधानमंत्री *व्ही. पी. सिंग* सरकार में केंद्रीय मंत्री *रामविलास पासवान* को मिलकर, हमने दबाव बनाया था. यहां सवाल यह है कि, *"क्या एकल पद पर, मागासवर्गीय को बैठने का, कोई भी अधिकार नहीं है."*

      उपरोक्त संदर्भ विषय यह न्यायालय निहित है. *अभी तो महाराष्ट्र की "भाजपा - शिवसेना - राष्ट्रवादी सरकार" ने, मंत्रीमंडल में एक बडा ही विवादीत निर्णय लेकरं, अनुसुचित जाती) अनुसुचित जमाती वर्ग के लिये, आय मर्यादा (Income Limit) की अट लागू की है.* अर्थात भविष्य में, प्रशिक्षण योजना, फेलोशिप योजना, परदेशी शिष्यवृत्ती योजना तथा अन्य योजना का लाभ लेने से, इस समुह को रोका जाए. अब तक *"क्रिमी लेयर अट"* यह केवल ओबीसी वर्ग को, हुआ करती थी. अब वह अट अनुसूचित जाती/ अनुसूचित जमाती वर्ग को भी, बंधनकारक की गयी है. और इस निर्णय की सही‌ जाणकारी, उन समुह को ना हो, इस का ख्याल रखने का प्रबंध भी किया गया है. यह षडयंत्र कौन रच रहा है / यह निर्णय के पिछे, भाजपा मिश्रीत सरकार की मनिषा क्या है ? यह भी हमे समझना होगा. कांग्रेस हो या भाजपा, दोनो भी दलों की सरकारों में, इस तरह की हरकते संदियों से होते आयी है. कांग्रेस यह *"नरम दल"* और भाजपा यह *"गरम दल"* है. मरना तो दोनो ही तरफ है. वही हमारे नेता लोग, केवल अपनी रोटी शेकणे में, लगे होते है. और रामदास आठवले तो, उसके नाम के पिछे का शब्द, *"दास"* ही दिखाई देता है. वंचित नेता (रिपब्लिकन नेता नहीं) प्रकाश आंबेडकर हो या बसपा नेता मायावती, उनकी डफली *"एकला चलो रे"* की बजती रहती है. परंतू हमारा अपना *"मतदान प्रतिशत"* कितना रहा है, इस से उन्हे क्या ???

      हमारी अपनी *"धर्म शक्ति"* संघटीत नहीं है. अनुसूचित जाती/ जमाती वर्ग को, *"हिंदुत्व"* में सम्मिलीत करने का, बडा प्रयास होता रहा है. किंबहुना उन्हे *"हिंदु > हिंनदु > हिन + दु > हिन = निच, चोर, काले मुहंवाले..... दु = प्रजा, लोग > *हिंदु = निच लोग"*  इस विदेशी गाली के अधिन रखा गया है. सन १९११ के पहले, *"अनुसूचित जाती/ जमाती के लोगों को, "हिंदु"* मानने से, इंकार किया जाता रहा. और *"गैर हिंदु"*  समुह - अछुत / आदिवासी इनकी गणना हुयी. फिर *"जाती / जनजाती वर्ग"* इनकी दो अलग अलग, विशिष्ट वर्ग की *"अनुसूची"* (Schedule) बनायी गयी. जो अंग्रेजो ने, एक मार्ग निकाला था. और जाती की अनुसुची (Schedule Case) और जमाती की अनुसूची (Schedule Tribe) में,‌ सामाजिक / शैक्षणिक रुप से पिछडे वर्ग के विभिन्न जाती को, वहां समाविष्ट किया गया. जो जाति *"गैर हिंदु"* थी. सन १९३१ में पहिली बार, जनगणना आयुक्त *जे. एस.‌हटन* ने, संपूर्ण भारत के अस्पृश्य जातीयों की, जनगणना की थी. और उन्होने बताया की, भारत में ११०८ अस्पृश्य जातीया है. और वे जातीयां *"हिंदु धर्म"* से बाहर थी. परंतु आज उन्हे *"हिंदु धर्म"* का,एक लेबल लग गया है, यह भी हमें समझना जरूरी है. वही हमारे बौध्द धर्म का, डॉ बाबासाहेब आंबेडकर द्वारा १९५४ में निर्मित संघटन - *".The Buddhist Society of India"* (भारतीय बौद्ध महासभा) इस की मान्यता खतरे मे है. वहां एक भी संविधानीक पदाधिकारी, अब जीवित नहीं है. और सभी के सभी स्वयंघोषित पदाधिकारी वर्ग ने, सन १९०९ से धर्मादाय आयुक्त में, कोई हिसाब ही नहीं दिया है. सभी स्वयंघोषित पदाधिकारी वर्ग की नज़र, *"शासन कोष"* (Treasury)  में जमा, *"तेरा करोड"* राशी पर है. *"धर्म संघटन शक्ती"* से, उन्हे कोई लेना देना नहीं है. इस संदर्भ में, *"मैने स्वयं धर्मादाय आयुक्त मुंबई में, एक याचिका डाली है."* हमारे *"रिपब्लिकन राजनीति"* को, एकसंघ बांधे रखनेवाली शक्ति ही, शक्ति हिन हो तो, इनके बारे में क्या कहे ???

       भारत की धर्म स्थिती, सामाजिक स्थिती एवं राजकीय स्थिती देखकर, *"हमारी युवा टीम"* ने सन १९९१ में, *"धर्मांतर समारोह"* का आयोजन, धनवटे रंगमंदिर नागपुर में किया था. सन १९५६ के बाद, *"धर्मांतर मिशन"* यह थमसा गया था.‌ तब नामांकित संस्कृत विचारविद *प्रा. डॉ. रुपा कुलकर्णी"* / दिल्ली के नामांकित आंबेडकर चिंतक *मोहनदास नेमिशराय* सहित ४०० हिंदु लोगों ने, *"बौद्ध धर्म"* की दीक्षा ली थी. उसके दुसरे साल ही *"हमारी युवा टीम"* ने, यशवंत स्टेडियम नागपुर में, *"आंतरराष्ट्रीय बौध्द परिषद"* का आयोजन किया था. उस अवसर पर, ओबीसी विचारविध *प्रा. प्रभाकर पावडे* इन्होने *"बुद्ध धर्म* की दीक्षा ली थी. मेरा पत्रव्यवहार भारत के नामांकित विद्वान लोगों से, होता रहा था. बंगलोर के नामचिन ओबीसी नेता, *"दलित व्हाईस"* के संपादक *व्ही. टी. राजशेखर* इन्हे *बुध्द धर्म* में दिक्षित करने का, मेरा प्रयास सफल रहा. धर्मांतर समारोह के लिये, मेरा भारत भ्रमण होता रहा. गुजरात के *"धर्मांतर समारोह"* तथा बिहार के *"धर्मांतर समारोह"* में, मैं व्यक्तिशः उपस्थित था. बिहार के धर्मांतर समारोह में, बिहार के पुलिस महानिरीक्षक (IG) *मैकुराम जी* सहीत ५०० लोगो़ ने, *बुध्द धर्म"* की दीक्षा ली थी. उस समय *भदंत आर्य नागार्जुन सुरेई ससाई* जी सहित उच्च न्यायालय के *न्या. भाऊ वाहाने* और मैं स्वयं (डॉ मिलिंद जीवने) मंच पर, प्रमुख अतिथी के रुप में उपस्थित थे. हमारी युवा टीम के *"धर्मांतर समारोह"* मिली सफलता देखकर, सन १९९४ के बाद *भदंत आर्य नागार्जुन सुरेई ससाई जी* ने, वह मिशन अपने हाथ लेकरं, वह समारोह फिर दीक्षाभूमी से होता रहा / हो रहा है. उसके बाद मेरी संंघटन *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल"* की माध्यम से, सन २००६ से, *"जागतिक बौद्ध परिषद"* का आयोजन शुरु किया. उसके बाद वह आंतरराष्ट्रीय बौध्द परिषद, सन २०१३ / २०१४ / २०१५ में ली गयी. साथ ही सन २०१५ में *"जागतिक बौद्ध महिला परिषद"* का भी सफल आयोजन, *वंदना जीवने* इतकी अध्यक्षता में, तथा मेरे मार्गदर्शन में संपन्न हुआ. उसके बाद सन २०१८ / २०२० में, *"अखिल भारतीय आंबेडकरी विचारविद परिषद"* का आयोजन तथा *"अखिल भारतीय आंबेडकरी विचारविद महिला परिषद"* का सफल आयोजन, नागपुर में किया गया. यही नहीं, सन २००७ / २०१८ / २०२० में, *"विश्व शांती रैली"* का भी आयोजन, मेरे नेतृत्व में किया गया. आज *"धम्म मिशन"* हो या *"आंबेडकर मिशन"* की गती, यह थमसी गयी है. हमारे समाज की दिशा - दशा - अवदशा को देखकर, मेरी कविता की चार पंंक्तीया लिखकर, मेरे शब्द को विराम देता हुं. *जय भीम ...!*

जिसे हम अपना कहे, वे भी दगा कर जाते है 

हम किसे अपना कहे, वो सवाल भी बन जाते है

हम तो ढुंडने निकल पडे है, हमारे अपनों को ही

अब पता नहीं है हमें, वो मंज़ील मिलेगी या नहीं.

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💐 *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

नागपुर, दिनांक ६ मई २०२४