HWPL H.Q. Korea organizing 6th Annual Commemoration Function 2022 by DPCW.

 🌹 *HWPL H.Q.: Korea अंतर्गत DPCW का षहवा वार्षिक स्मरणोत्सव २०२२ का १४ मार्च २०२२ को संपन्न ...!*

      आंतरराष्ट्रिय संघटन *"HWPL H.Q.: Korea"* के अंतर्गत DPCW का *"६वा वार्षिक स्मरणोत्सव कार्यक्रम २०२२"* का आयोजन १४ मार्च २०२२ को दोपहर ४.३० को *"ऑनलाईन "* किया गया था.‌ और सदर कार्यक्रम का प्रमुख उद्देश *"विश्व में शांती"* प्रस्थापित करना तथा आज चल रहे *"युक्रेन - रशिया युध्द"* पर, वहां बडी चिंता जतायी गयी. जहां विश्व के जाने माने मान्यवरों ने, अपना मार्गदर्शन किया. अंत मे आंतरराष्ट्रिय अध्यक्ष *"मा. ली मैन ही"*  इन्होने अपना बखुबी संबोधन किया. *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल* के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* तथा कुछ प्रमुख मान्यवरों को, सदर कार्यक्रम का निमंत्रण था.

 🤝  *भंवर के गुंजन में....!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

         मो.न ९३७०९८४१३८

भंवर के गुंजन मे, वो संगित होता है

मन को जोडने वाला, ताल होता है...

विचार मिल जाएं, वो रिस्ता प्यारा है

अरे लहु के रिस्तो में, वादें ही जादा है

अपना कहने पर, क्या अपना होता है

दु:ख में जो साथ दे, वो दोस्त होता है...

दर्द अकसर तो, अपनों से ही होता है

क्या धोका देने वाले, वो पराये होते है

चले जाते वहीं, वो जीवन की राह है

हर पल तुम्हे तो, संघर्ष करना रहा है...

आखरी पडाव सें भी, युं लौट आते है

मन शक्ती को तुम्हारे, बुध्द याद देते है

ना झुकना ना तुटना, यही तो शक्ती है

केवल जीवन का, विचार मार्ग रहा है...

* * * * * * * * * * * * * * * * *

(नागपुर दिनांक १३ मार्च २०२२)

 👌 *HWPL (H.Q.: Korea) इस विश्व स्तरीय आंतरराष्ट्रिय संघटन की ओर से, १२ मार्च २०२२ को झुम पर आयोजित, "आंतरधर्मीय परिसंवाद" कार्यक्रम...!*

* *डा. मिलिन्द जीवने,* अध्यक्ष - अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन, नागपुर *(बुध्दीस्ट एक्सपर्ट / फालोवर)* इन्होंने वहां पुछें दो प्रश्नों पर, इस प्रकार उत्तर दिये...!!!

* प्रश्न - १ : *प्रत्येक धार्मिक ग्रंथ में, दर्ज लोगों में से, कृपया किसी ऐसे व्यक्ती / अस्तित्व का परिचय दे. जिनका आप के संबधित शास्त्र में से, धार्मिक लोगों को पता होना चाहिये.*

* *उत्तर* : बुध्द के धर्मग्रंथ में, ऐसे बहोत सारे व्यक्तीयों का, और उनके द्वारा किये गये बडे योगदान का, हमें उल्लेख मिलता है.‌ उन सभी के सभी बडे मान्यवरों मे से, मै आज यहां *"अनाथपिंडिक"* इनके बारे में, आप को बताना चाहुंगा.

     अनाथपिंडिक इनका असली नाम *"सुदत्त"* था.‌ वह बडा दानप्रिय, गरिबों‌ को मदत करनेवाला होने के कारण, लोगों ने उसे वह उपाधी दी. वह कोसल जनपद में, (आज का उत्तर प्रदेश) श्रावस्ती में रहता था. कोसल नरेश - राजा प्रसेनजीत का, वो कोषाध्यक्ष था.

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एक दिन *सुदत्त* अपने बहन को मिलने के लिए, *"राजगृह"* आया था.‌ वहां उनके बहन के पती / श्रेष्ठी, किसी भिक्खु के भोजन के कामों मे बडे ही व्यस्त थे. और वहां की तयारी किसी विवाह समारंभ जैसी / किसी राजा को, निमंत्रण देने के समान दिखाई दी. और वो वस्तुस्थिति देखने के बाद, सुदत्त बुध्द को मिलने चला गया.

        तथागत, अनाथपिंडिक के अंत: मन का भाव समज गये.‌ और उसे बैठने को कहकर, उसको पुछा कि, *"सुदत्त, बोलो तुम्हे क्या पुछना है."*

अनाथपिंडिक ने पुछा, *"भगवान, मै आप का उपदेश सुनने आया हुं."*

तब बुध्द ने अपना उपदेश सुनाना सुरु किया.‌ और कहा कि, *"कौन हमारा जीवन बनाता है ? कोई ईश्वर है क्या ? कोई सृष्टिकर्ता / निर्माणकर्ता है क्या ?"*  इस विषय पर बुध्द ने उपदेश सुरु किया.

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बुध्द आगे कहने लगे, "अगर ईश्वर यह निर्माणकर्ता हो तो, सभी प्राणीमात्राओं ने उसके अधिन रहकर, उसके साथ ही चलना चाहिये. अगर ईश्वर ने सृष्टी का निर्माण किया हो तो, दु:ख / आपत्तीयां / पाप इसकी रचना क्यौं की है ?  सभी अच्छाई और बुराई भी, क्या उसने ही निर्माण की है, यह हमने कहना चाहिये ? अगर दु:ख एवं पाप इस का स्त्रोत ईश्वर ना हो तो, उसका दुसरा कोई कारण भी मानना होगा. अत: ईश्वर सर्व - शक्तिमान है, इस कल्पना का मुल रुप ही खतम हो जाता है."

आगे बुध्द कहते है, *"ये ब्रम्हा भी, सृष्टी का निर्माणकर्ता नही है...!"* जैसे की, बीज से झाड का निर्माण होता है, उस प्रकार ही, सभी वस्तुओं की उत्पत्ती हुयी है. अगर ये ब्रम्हा, सर्वव्यापी हो तो, वो निर्माता कभी नही हो सकता. वही बात *"आत्मा"* की भी है. प्रश्न‌ यह है कि, निर्माण की गयी सभी वस्तुएं, सुखकर क्यौ नही बनायी गयी ? सुख एवं दु:ख यह वास्तव सत्य है. और उसका बाह्य अस्तित्व है. "

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बुध्द कहते है, "सभी के सभी वस्तुओं का निर्माण, यह कोई ना कोई कारण से होता है.‌ ये समस्त विश्व का निर्माण, *"कार्यकारण भाव सिध्दांत अर्थात प्रतित्यसमुत्पाद नियम"* पर आश्रित है. जैसे कि, कोई वस्तु यह स्वर्ण से बनी हो तो, वे वस्तु आदी से अंत तक केवल स्वर्ण की ही होती है. अन्य धातु की नही.

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अनाथपिंडिक फिर बुध्द से, *"परिव्रज्या एवं गृहस्थ जीवन* पर, उपदेश सुनना चाहता है. और कहता है कि, *"मेरे पास अमाप संपत्ती, अच्छा घर एवं व्यापार भी है.‌ क्या मैने उसे छोडना चाहिये ?"*

बुध्द फिर सुदत्त को कहते है, "जो व्यक्ती 'अष्टांग मार्ग' का पालन‌ करता है, उसके धार्मिक जीवन में आनंद होता है. जो व्यक्ती संपत्ती को चिपक कर रहता है, जहर के समान उसे मन में भर देता है, तो उसका त्याग करना, कभी भी अच्छा है. परंतु जो व्यक्ती संपत्ती को चिपक कर नही रहता हो, और उसका अच्छा उपयोग करता हो तो, वह अपने सभी बंधुजनों के लिए, वरदान हो जाता है."

बुध्द आगे कहते है, *"इस लिये सुदत्त, तुम्हे गृहस्थ जीवन‌ में ही रहना है. तुम्हारा जो व्यापार है, उसे आगे जारी करते हुये अप्रमादी रहना है. जीवन, संपत्ती एवं सत्ता यह व्यक्ती को गुलाम नही करती.‌ बल्की गुलाम करती है, जीवन, ऐश्वर्य एवं अधिकार इसके प्रती आसक्ति."*

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बुध्द का यह उपदेश सुनकर, *अनाथपिंडिक* को अनुभुती हो जाती है की, बुध्द ने केवल सत्य का दर्शन कराया है.‌ और बुध्द के प्रती, उसकी आस्था और बढ जाती है. और वो बुध्द के शरण जाकर, वो *"उपासक"* की दीक्षा लेता है.

बुध्दं सरणं गच्छामी

धम्मं सरणं गच्छामी

संघं सरणं गच्छामी !!!

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* प्रश्न - २ : *वर्तमान समय में रहनेवाले धार्मिक लोगों  लिए, उस व्यक्ती / अस्तित्व का अर्थ या महत्व है ?*

* *उत्तर* : बौध्द धर्म के इतिहास में, *"अनाथपिंडिक"* - सुदत्त इनका स्थान, सर्वोतम उपासक के रुप में लिया जाता है.‌ उनके दानशीलता के लिए, किसी भी शब्दकोष में, कोई शब्द नही है.  अत: मै अनाथपिंडिक के दानशीलता के बारे में, आप को बताना चाहुंगा.

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अनाथपिंडिक ने, तथागत से उपासक की दीक्षा लेने के बाद, एक दिन वो बुध्द को मिलने चला गया.‌ और आसनस्थ होने के बाद, बुध्द को कहने लगा कि, *"तथागत, मै कोसल राजा प्रसेनजीत का कोषाध्यक्ष हुं. श्रावस्ती में रहता हुं. और वहा एक विहार बांधकर, आप को दान में देने की, मेरी ईच्छा है. अत: आप श्रावस्ती आकर, मेरे उस दान का स्विकार करे."*

बुध्द ने सुदत्त के उस विनंती का स्विकार किया.‌ बाद में सुदत्त अपने शहर निकल पडा.

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निराधरों का मित्र, अनाथों का आश्रयदाता, जब वह अपने शहर की ओर जा रहा था, तब उसका लक्ष *"कोसल राजकुमार जेत"* के, हरे वृक्षों से फुले हुये, जल प्रवाहों से परिपुर्ण उस उद्दान की ओर गया. और  सुदत्त ने उस जगह *"बुध्द के विहार"* बांधने का निश्चय लिया. अत: सुदत्त वो उद्दान को खरिदने के लिए, राजकुमार जेत के पास चला गया. और राजकुमार से  वह उद्दान खरीदने की, उसने ईच्छा प्रकट की.

राजकुमार जेत ने, वह उद्दान‌ बेचने सें सुदत्त को मनाई की.‌

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अनाथपिंडिक सुदत्त किसी भी हालात में, वह उद्दान खरीदने का मन बना चुका था. अत: उसने राजकुमार जेत से, मुह मांगी किंमत देने की भी ईच्छा जाहिर की.

राजकुमार जेत ने, वह पिछा छुडाने के लिए कह दिया कि, *"तुम उस जमीन पर, जहां तक सुवर्णमुद्रा (काषार्पण) बिछा लोंगे, उतनी जमीन तुम्हारी होंगी."*

अनाथपिंडिक उसके लिए भी तयार हो गया.

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फिर *राजकुमार जेत,* अब पिछे हट गया. और सुदत्त को कहने‌ लगा की, उसे वह उद्दान‌ बेचना ही नहीं है. 

तब सुदत्त ने राजकुमार जेत से कहा कि, *"आप ने सौदा तय किया है.‌ अब आप पिछे हट नही सकते.‌ अब आप को, वह उद्दान बेचना ही पडेगा."*

इस तरह राजकुमार जेत से, सुदत्त ने उस उद्दान का सौदा पक्का किया.

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राजकुमार जेत एवं सुदत्त के इस विशेष सौदे की, बडी चर्चा लोगों में होने लगी.‌ तथा अनाथपिंडिक के रईसपन, ईमानदारी, दानशीलता की भी चर्चा, राजकुमार जेत के पास चले गयी. जब राजकुमार जेत को पता चला कि, सुदत्त ने यह सब बुध्द के लिए विहार बांधने लिए किया है. वह चकित हो गया.

अत: राजकुमार जेत ने भी, फिर सुदत्त से कहा कि, *"जमिन आप की होगी.‌ और वृक्ष मेरे होंगे.‌ मै भी बुध्द को, वृक्ष दान करना चाहता हुं."*

अनाथपिंडिक सुदत्त ने, राजकुमार जेत के इस अट का सहर्ष स्विकार कर, उस उद्दान का नामकरण *"जेतवनाराम या जेतवन"* रख दिया.‌ जो आज भी श्रावस्ती में, हम देख सकते है.

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श्रावस्ती में जब उस *"जेतवनाराम विहार"* का निर्माण पुर्ण हुआ, तब अनाथपिंडिक ने, बुध्द को आने का निमंत्रण भेजा. बुध्द उस दान का स्विकार करने के लिए, कपिलवस्तु से श्रावस्ती आये. 

बुध्द को वह विहार दान में देते समय, अनाथपिंडिक ने, बुध्द एवं उनके संघ पर, फुलों का वर्षाव किया. सुगंधमय धुप जलाया. स्वर्णमय झारी सें बुध्द के हाथों पर, पाणी डालते हुये कहां *"अखिल जगत के भिक्खु संघ के लिए, मै यह जेतविहार तथागत को, दान करता हुं."*

बुध्द ने अनाथपिंडिक के उस दान का, सहर्ष स्विकार किया.

अनाथपिंडिक के इस दान पारमिता को, हम अद्भुत दान पारमिता भी, कह सकते है.

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अनाथपिंडिक सुदत्त ने, श्रावस्ती का जो जेतवन‌ विहार, बुध्द को दान मे दिया था, श्रावस्ती के उस विहार में, *"बुध्द सब से जादा २५ बार आयें थे.‌"* बाकी अन्य जगह बुध्द - १ बार, २ बार, ६ बार गये है. *"अर्थात बुध्द का सब से जादा समय, श्रावस्ती के जेतविहार में बिता है."* इस लिए, इतिहास में उस जगह को, बहुत बडा महत्व प्राप्त है.

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* परिचय : -

* *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

    (बौध्द - आंबेडकरी लेखक /विचारवंत / चिंतक)

* मो.न.‌ ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी एम्प्लाई विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी ट्रायबल विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन क्लब

* अध्यक्ष, जागतिक बौध्द परिषद २००६ (नागपूर)

* स्वागताध्यक्ष, विश्व बौध्दमय आंतरराष्ट्रिय परिषद २०१३, २०१४, २०१५

* आयोजक, जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५ (नागपूर)

* अध्यक्ष, अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन नागपुर

* अध्यक्ष, जीवक वेलफेयर सोसायटी

* माजी अध्यक्ष, अमृतवन लेप्रोसी रिहबिलिटेशन सेंटर, नागपूर

* अध्यक्ष, अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद २०१७, २०२०

* आयोजक, अखिल भारतीय आंबेडकरी महिला विचार परिषद २०२०

* अध्यक्ष, डाॅ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रिय बुध्दीस्ट मिशन

* माजी मानद प्राध्यापक, डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर सामाजिक संस्थान, महु (म.प्र.)

* आगामी पुस्तक प्रकाशन :

* *संविधान संस्कृती* (मराठी कविता संग्रह)

* *बुध्द पंख* (मराठी कविता संग्रह)

* *निर्वाण* (मराठी कविता संग्रह)

* *संविधान संस्कृती की ओर* (हिंदी कविता संग्रह)

* *पद मुद्रा* (हिंदी कविता संग्रह)

* *इंडियाइझम आणि डाॅ. आंबेडकर*

* *तिसरे महायुद्ध आणि डॉ. आंबेडकर*

* पत्ता : ४९४, जीवक विहार परिसर, नया नकाशा, स्वास्तिक स्कुल के पास, लष्करीबाग, नागपुर ४४००१७

 👌 *बुध्द इतिहास के पन्नों पर....!*

*डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

मो. न. ९३७०९८४१३८

बुध्द इतिहास के पन्नों 

अमर शहर वासी सुमेध के कृती ने

हमें पुरी तरह झंझोर दिया.

सुमेध के रईसपण - विद्वता और व्यापार में

उस समय उसका बडा ही नावलौकिक था.

एक दिन सुमेध के मन मे विचार आया

क्या यह संपत्ती मेरे साथ अंत मे जाएगी ?

क्या यह किर्ती भी अंत में मेरे साथ जाएगी ?

अत: इस विचार के द्वंद्व काहुर में

सुमेध प्रत्यक्ष निर्णय लेता है

वो पुरी संपती लोगों में बाट़ देता है

और सम्यक मुक्ती के मार्ग पर चलने को

उस दिशा में प्रत्यक्ष तत्पर होकर 

हिमालय की ओर निकल जाता है

वहां दिपांकर बुध्द के आने पर

बडा उत्सव मनाया जा रहा है

साफ सफाई रंगोटी चल रही थी

सुमेध को लगा कि मै भी कुछ काम करू

और‌ वो कामो में लग जाता है 

वही एक गड्डे में चिखल दिखाई देता है

बुध्द के आते ही उस गड्डे में लेट जाता है

ता कि, बुध्द के पैर को चिखल ना लगे.

दिपांकर बुध्द उसके पास जाते है

और अपने संघ को कहते है

यह जो सोया हुआ तापस आप देख रहे है

वो लाखोंं वर्षो के बाद कपिलवस्तु में 

शुध्दोधन - महामाया के घर जन्म लेकर

बुध्द बनकर बहुजनों का कल्याण करेगा.

दिपांकर बुध्द की वह पहली भविष्य वाणी

वही ऋषी असित की राजा शुदोधन को

बतायी हुयी वह दुसरी भविष्य वाणी

समस्त संसार को एक नया मोड दे जाती है

बहुजन हिताय बहुजन सुखाय...!

वही सिध्दार्थ बुध्द के धम्म शासन में

समस्त संसार को दिशा मिलती है

निराधरों का मित्र - अनाथों का आश्रयदाता

अनाथपिंडिक भी बुध्द को शरण जाता है

बुध्द को जेतवन विहार दान देने के लिए

कोसल राजकुमार जेत को

वह समस्त जमीं पर सुवर्णमुद्रा बिछाकर

महादान का इतिहास लिख जाता है.

चक्रवर्ती सम्राट अशोक भी कलिंग युध्द से

अपनी तलवार को म्यान करते हुये

बुध्द के शरण में अपना शासन चलाता है

और समस्त संसार में नया इतिहास रचता है.

पर आज का संसार अपना अतित भुलकर

स्वार्थता भ्रष्टाचार युग का निर्माण कर

प्रेम - मैत्री - करुणा - बंधुभाव सें परें होकर

अपना नया कमिना रुप वो दिखाता है.

ना वफादार कोई पती रहा, ना पत्नी ही

बच्चे - भाई - बहन - मित्र - गोत्र सभी भी

हर कोई व्यक्ती हिस्सेदारी नही चाहता है

उसका एक ही‌ कहना है कि यह सब मेरा है

इस तुफानी विवादी जंग मे

मरने को - निकलने को भी बोला जाता है

वह निकल जाता है आखरी पडाव पर

बस केवल एक गज जमीं शेष है

अंत मे सात गज जमीं ही लगती है

वही बुध्द की आवाज आती है

हे वत्स, थोडा सा रूक जाओ

इतनी भी जल्दी क्या है ?

क्या तुम्हारा पुरा काम निपट चुका है ?

अगर नहीं, तो तुम पिछे लौट चलो

वही वो रातभर सुनसान अंधेरें मे सोचता है

फिर पिछे वो लौट जाता है

नये जीवन का अपना लक्ष आरंभ करने

बस हमे केवल सुखी जीवन चाहिये

वह कैसे ? यें तुम्हे ही ढुंडना है

पर इतना जरुर ख्याल रखना है

यहां कोई किस का कुछ नही है

सभी के सभी प्राणी अपने मतलब के है

इस धरती पर तुम अकेले आये हो

और जाना भी तुम्हे अकेले ही है

केवल तुम्हे अपना कर्त्तव्य पुर्ण करने पर

बाद में अपने स्वयं के लिए बचाना है

वहीं तुम्हारा अकेला खुद का जीवन भी है

वही तुम्हारी अपनी रक्षा है‌ और सुरक्षा भी

यह सुत्र मन में गाठ बांधकर तुम्हे चलना है

कल के नयी अपनी सुबह के लिए

एक नयी यादगार में....!!!!

* * * * * * * * * * * * * * * 

(यहीं आज के जीवन की सच्चाई है.)

M R Prashant posted State President of CRPC Orissa.

 🤝 *एम. आर.‌ प्रशांत इनकी सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल -  "ओरीसा प्रदेश अध्यक्ष" पद पर नियुक्ती...!!!*

    सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (CRPC) के *"ओरिसा प्रदेश अध्यक्ष"* पद पर *एम.आर.प्रशांत* इनकी नियुक्ती, मेन विंग की राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा *प्रा.‌ वंदना जीवने* इनसे चर्चा कर, सेल की "राष्ट्रीय महासचिव" *डॉ. किरण मेश्राम* इन्होने घोषित की है. सदर नियुक्ती की सुचना सीआरपीसी एम्प्लाई विंग / वुमन विंग / वुमन क्लब / ट्रायबल विंग के *"राष्ट्रीय पेट्रान"* तथा सेल के आंतरराष्ट्रिय / राष्ट्रीय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे भेजी गयी है.

     उपरोक्त नियुक्ती पर *"सी. आर. पी. सी. के राष्ट्रीय पदाधिकारी गण"* - प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय महासचिव), प्रा. डॉ. फिरदोस श्राफ (फिल्म स्टार - राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), एन. पी. जाधव (माजी उपजिल्हाधिकारी - राष्ट्रीय सचिव), सुर्यभान शेंडे (राष्ट्रीय सचिव), विजय बौद्ध (संपादक - राष्ट्रिय सचिव), प्रा. डॉ. मनिष वानखेडे (राष्ट्रीय सचिव), अमित कुमार पासवान (राष्ट्रीय सहसचिव), अॅड. डॉ. मोहन गवई (राष्ट्रीय कानुनी सल्लागार), अॅड. हर्षवर्धन मेश्राम (राष्ट्रीय कानुनी सल्लागार),‌ *"सी.आर.पी.सी. एम्प्लाई (कर्मचारी) विंग"* के राष्ट्रिय पदाधिकारी - प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय अध्यक्षा),  सत्यजीत जानराव (राष्ट्रीय कार्याध्यक्ष), प्रा. श्रीकांत सिरसाठे (राष्ट्रीय महासचिव), इंजी. डॉ. विवेक मवाडे (राष्ट्रीय संघटक), प्रा. डॉ. मनिष वानखेडे (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), प्रा. वर्षा चहांदे (राष्ट्रीय उपाध्यक्षा), प्रा. भारत सिरसाठ - एरंडोल (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. नीता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. नितिन तागडे (राष्ट्रीय सचिव), शंकरराव ढेंगरे (राष्ट्रीय सल्लागार), निवॄत्ती रोकडे (राष्ट्रीय सल्लागार), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय सल्लागार), अॅड. दयानंद माने (राष्ट्रीय कानुनी सलाहकार), प्रा. डॉ. भारत सिरसाठ (प्रदेश अध्यक्ष, महाराष्ट्र), निवास कोडाप (महाराष्ट्र प्रदेश संघटक), सुनिल आत्राम (गडचिरोली जिला अध्यक्ष ) तथा  *"सी.आर.पी.सी. राष्ट्रीय महिला विंग"* की प्रा. वंदना जीवने (संस्थापक अध्यक्षा), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय अध्यक्षा), प्रा. डॉ. वर्षा चहांदे (राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा), डॉ. मनिषा घोष (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), ममता वरठे (राष्ट्रीय संघटक), रेणू किशोर (झारखंड - राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), प्रा. डॉ. प्रिती नाईक (राष्ट्रीय महासचिव - मध्य प्रदेश), इंजी. माधवी जांभुलकर (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), मीना उके (राष्ट्रीय सचिव), नंदा रामटेके (छत्तीसगड - राष्ट्रीय सचिव), आशा तुमडाम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. नीता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. ममता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), प्रा. डॉ. सविता कांबळे (राष्ट्रीय सहसचिव), डॉ. साधना गेडाम (राष्ट्रीय सहसचिव) इन्होने अभिनंदन किया है. *"सी.आर.पी.सी. वुमन क्लब"* के राष्ट्रीय पदाधिकारी प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय अध्यक्षा), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय कार्याध्यक्षा), प्रा. वर्षा चहांदे (राष्ट्रीय उपाध्यक्षा), डॉ. मनिषा घोष (राष्ट्रीय कोषाध्यक्ष), ममता वरठे (राष्ट्रीय, राष्ट्रीय संघटक), प्रा. डॉ. नीता मेश्राम (राष्ट्रीय सचिव), आशा तुमडाम (राष्ट्रीय सचिव), कल्याणी इंदोरकर (राष्ट्रीय सचिव), अमिता फुलकर (राष्ट्रीय सहसचिव) *"सी.आर.पी.सी. ट्रायबल (आदिवासी) विंग"* के राष्ट्रीय पदाधिकारी - आशा तुमडाम (राष्ट्रीय अध्यक्ष), सतिश सलामे (राष्ट्रीय कार्याध्यक्ष), विलास सिडाम (राष्ट्रीय संघटक), प्रा. वंदना जीवने (राष्ट्रीय सल्लागार), डॉ. किरण मेश्राम (राष्ट्रीय सल्लागार), डॉ. मोहन गवई (कायदेशीर सल्लागार),  डा. श्रीधर गेडाम (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष), अॅड. स्वाती मसराम (राष्ट्रीय महासचिव), अर्चना पंधरे (राष्ट्रीय सचिव), मधुकर सडमेक (राष्ट्रीय सचिव), राजेश वट्टी (राष्ट्रीय सचिव), रवी मेडा- मध्य प्रदेश (राष्ट्रीय सचिव), प्रमिला रामेश्वर परते - मध्य प्रदेश (राष्ट्रीय सहसचिव), अंजना मडावी (राष्ट्रीय सचिव), स्मिता माटे (राष्ट्रीय सचिव), विशाल चिमोटे (प्रदेश अध्यक्ष, महाराष्ट्र) इसके साथ ही *"सी. आर. पी. सी. (मेन विंग) के प्रदेश पदाधिकारी"* - डॉ. मनिषा घोष (अध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), महेंद्र मानके (प्रोजेक्ट इन चार्ज), इंजी. डॉ. विवेक मवाडे (कार्याध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), मिलिन्द बडोले (अध्यक्ष, गुजरात प्रदेश), नमो चकमा (अध्यक्ष, अरुणाचल प्रदेश), सुब्रमण्या महेश (अध्यक्ष, कर्नाटक प्रदेश), दिपक कुमार (अध्यक्ष, बिहार राज्य), पुष्पेंद्र मीना (अध्यक्ष, राजस्थान राज्य), रेणु किशोर (अध्यक्ष, झारखंड प्रदेश), लाल सिंग आनंद (अध्यक्ष, उत्तर प्रदेश), अमित कुमार पासवान (कार्याध्यक्ष, बिहार), सत्यजीत जानराव (महासचिव, महाराष्ट्र राज्य),  रोहिताश मीना (राजस्थान), मीना उके (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), मिलिन्द धनवीज (प्रदेश उपाध्यक्ष), प्रा. वर्षा चहांदे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), गिरीश व्यंकटेश (प्रदेश उपाध्यक्ष, कर्नाटक प्रदेश), सुनिल चव्हान (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), प्रा. गौतमादित्य (अध्यक्ष, मराठवाडा विभाग), प्रा. राज अटकोरे (महासचिव, मराठवाडा विभाग), अॅड. रविंदरसिंग धोत्रा (गुजरात), संजय टिकार (मध्य प्रदेश), आंचल श्रीवास्तव (गुजरात), मंटुरादेवी मीना (राजस्थान), चंद्रिका बहन सोलंकी (गुजरात), मुसाफिर (बिहार), प्रा. नितिन तागडे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), अधिर बागडे (कार्याध्यक्ष, विदर्भ विभाग), ममता वरठे (अध्यक्ष, विदर्भ विभाग), अविनाश गायकवाड (अध्यक्ष, उत्तर महाराष्ट्र), मिलिंद गाडेकर (महासचिव, विदर्भ विभाग), चरणदास नगराले (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), प्रा. भारत सिरसाठ - एरंडोल (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), जावेद अंसारी मोहम्मद मंसुर (प्रदेश अध्यक्ष, पश्चिम बंगाल), खेमराज मेश्राम (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), कॅप्टन सरदार कर्नलसिंग दिगवा (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), सचिन जि. गोंडाने (विदर्भ विभाग संघटक), अशोक निमसरकार (उपाध्यक्ष, विदर्भ विभाग), डॉ. श्रीधर गेडाम (प्रदेश‌ अध्यक्ष, तेलंगाना), प्रा. डॉ. किशोर वानखेडे (प्रदेश कार्याध्यक्ष, तेलंगाना), मनोहर गेडाम (प्रदेश संघटक, तेलंगाना), प्रविण मेश्राम (उपाध्यक्ष, विदर्भ विभाग), गजानन वैद्द (प्रदेश महासचिव, तेलंगाना), गणेश बोडखे (उपाध्यक्ष, विदर्भ विभाग), निवॄत्ती रोकडे (अध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), अॅड. दयानंद माने (कार्याध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र),  अॅड. हौसेराव धुमाल (समन्वयक, पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. डॉ. शशिकांत गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. डॉ. गोरख बनसोडे (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. डॉ. सुनिल गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), महादेव कांबळे - उपसंपादक (पश्चिम महाराष्ट्र), अंगद गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), सोमनाथ शिंदे (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. अर्जुन कांबले (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. बोधी प्रकाश (पश्चिम महाराष्ट्र), अॅड. डी. एच. माने (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. सागर कांबले (पश्चिम महाराष्ट्र), सुर्यकांत गायकवाड (पश्चिम महाराष्ट्र), नागनाथ सोनवणे (उपाध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), सुनिल कांबले (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. विवेक गजशिवे (पश्चिम महाराष्ट्र), प्रा. श्रीकांत सिरसाठे (अध्यक्ष, कोंकण विभाग), प्रा. अंकुश सोहनी (कार्याध्यक्ष, कोकण विभाग), श्रीकांत जंवजाळ (महासचिव, कोकण विभाग), डॉ. लक्ष्मण सुरवसे (कोंकण विभाग), डॉ. शिवसजन कान्हेकर (कोंकण विभाग), प्रा. कानिफ भोसले (कोंकण विभाग), प्रा. विलास खरात (कोंकण विभाग), डॉ. शिवराज गोपाळे (कोंकण विभाग), डॉ. निलेश वानखेडे (कोंकण विभाग), एम.‌ आर.‌ प्रशांत (प्रदेश अध्यक्ष, ओरीसा) विलास गायकवाड (कोंकण विभाग), पत्रकार शरद मोरे (कोंकण विभाग), हर्षवर्धन (छपरा, बिहार), रंजना परमार (महासचिव, गुजरात प्रदेश) बाबुलाल परमार (गुजरात प्रदेश उपाध्यक्ष), राहुल कुमार राजपुत (प्रदेश उपाध्यक्ष, गुजरात), भारत मनुभाई सेनवा (प्रदेश सचिव, गुजरात) वेचतभाई परमार (प्रदेश सचिव, गुजरात) आदी पदाधिकारी वर्ग ने भी अभिनंदन किया है.

     इसके साथ ही *"सी. आर. पी. सी. के विभिन्न शाखा पदाधिकारी"* - एल. के. धवन (अध्यक्ष, मुंबई शहर), मुकेश शेंडे (अध्यक्ष, चंद्रपूर शहर), गौतमादित्य (अध्यक्ष, औरंगाबाद जिला), प्रा. दशरथ रोडे (अध्यक्ष, बीड जिला), भारत थोरात (कार्याध्यक्ष, औरंगाबाद जिला), डॉ. नामदेव खोब्रागडे (जिला अध्यक्ष, गडचिरोली), मिलिंद धनवीज (अध्यक्ष, यवतमाल जिला), प्रा. योगेंद्र नगराले (अध्यक्ष, गोंदिया जिला), शंकर जगन मडावी (गोंदिया जिला कार्याध्यक्ष), इंजी. स्वप्नील सातवेकर (अध्यक्ष, कोल्हापूर जिला), संजय बघेले (अध्यक्ष, गोंदिया शहर), डॉ. देवानंद  उबाले (अध्यक्ष, जलगाव जिला), बापुसाहेब सोनवणे (अध्यक्ष, नासिक जिला), निखिल निकम (कार्याध्यक्ष, नासिक जिला), अंगद गायकवाड (अध्यक्ष, सोलापुर जिला), राजेश परमार (गुजरात), कमलकुमार चव्हाण (गुजरात), हरिदास जीवने (अध्यक्ष, पुसद जिला), प्रा. मिलिंद आठवले (अध्यक्ष, औरंगाबाद शहर), एड. रमेश विवेकी (अध्यक्ष, लातुर जिला), शांताराम इंगळे (अध्यक्ष, बुलढाणा जिल्हा), गौतम जाधव (कार्याध्यक्ष, मुंबई शहर), प्रवीण दाभाडे (महासचिव, मुंबई शहर), उमेश‌ कठाणे (जिला कार्याध्यक्ष, भंडारा), सुरेश वाघमारे (अध्यक्ष, उत्तर मुंबई), किशोर शेजुल (अध्यक्ष, जालना), निवास कोडाप (विदर्भ सचिव), मनिष खर्चे (अध्यक्ष, अकोला), संदिप गायकवाड (महासचिव, जालना), सिध्दार्थ सालवे, प्रशांत वानखेडे, विनोद भाई वनकर (गुजरात), धर्मेंद्र गणवीर, सुधिर जावले, हॄदय गोडबोले (अध्यक्ष, भंडारा जिला), महेंद्र मछिडा (गुजरात), प्रियदर्शी सुभुती (गुजरात), राजेश गोरले (समन्वयक, विदर्भ), अमित जाधव (जिल्हा अध्यक्ष, ठाणे), अश्विनी भांडेकर (गडचिरोली जिला संघटक) *प्रदेश‌ ट्रायबल (आदिवासी) विंग* के निवास कोडाप (अध्यक्ष, ट्रायबल (आदिवासी), विशाल चिमोटे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), किसनलाल मडावी (प्रदेश कार्याध्यक्ष, महाराष्ट्र) अनिता मसराम (प्रदेश महासचिव, महाराष्ट्र), मनिषा मसराम (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), दिलिप सुरपाम (प्रदेश संघटक, महाराष्ट्र), अनिलकुमार धुर्वे (प्रदेश उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र) *सीआरपीसी ट्रायबल विंग के अन्य पदाधिकारी* - पवन मोरे (नांदेड जिला अध्यक्ष, महाराष्ट्र), कोंडु मडावी (आदिलाबाद जिला अध्यक्ष, तेलंगाना), युवराज आडे (कार्याध्यक्ष, आदिलाबाद, तेलंगाना), तिरु. बलराम ऊइके (प्रदेश अध्यक्ष, मध्य प्रदेश), तिरू माय गितेश्वरि कुंजाम (प्रदेश उपाध्यक्ष, मध्य प्रदेश), सुनिता मडावी (विदर्भ उपाध्यक्षा), तिरु. अड. हेमराज कंगाले (प्रदेश सचिव, मध्य प्रदेश), तिरू. सुर्यभान कवडेति (प्रदेश सचिव, मध्य प्रदेश), तिरु. शिवराज सिंह उरवेति (प्रदेश संघटक, मध्य प्रदेश), विरेंद्र इडपाचे (प्रदेश कोषाध्यक्ष, मध्य प्रदेश), प्रल्हाद पत्रुजी ऊइके (जिला अध्यक्ष, चंद्रपुर), दयाराम कोडाप (गडचिरोली जिला),  सुनिल आत्राम (गडचिरोली जिला कार्याध्यक्ष), शंकर जगन मडावी (गोंदिया जिला), प्रदिप चिचाम, सहसचिव, मध्य प्रदेश). *प्रदेश‌ महिला विंग*  की - डॉ. भारती लांजेवार (अध्यक्ष, महाराष्ट्र प्रदेश), अर्चना रामटेके (कार्याध्यक्ष, महाराष्ट्र), गायिका - ज्योती चौहान - मुंबई (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र राज्य), डॉ. सारिका कांबले (जानराव) - (अध्यक्ष, गुजरात प्रदेश), अॅड. श्रृती संकपाल (अध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), वैशाली जानराव - (कार्याध्यक्ष, पश्चिम महाराष्ट्र), डॉ. सुवर्णा घिमघिमे (महासचिव, पश्र्चिम महाराष्ट्र), संजीवनी आटे (अध्यक्ष, विदर्भ), रंजना गांगुर्डे (अध्यक्ष, उत्तर महाराष्ट्र), ममता गाडेकर (नागपुर जिला अध्यक्ष), दिशा चनकापुरे (महाराष्ट्र उपाध्यक्ष), रिता बागडे, मंगला वनदूधे (विदर्भ समन्वयक), सुनिता मडावी (विदर्भ सचिव), लीना तुमडाम (सचिव, विदर्भ), प्रिती खोब्रागडे (संघटक, महाराष्ट्र), हिना लांजेवार, वीणा पराते (नागपुर जिला कार्याध्यक्ष), पवित्रा बांबोळे (अध्यक्षा, चंद्रपुर जिला), अपर्णा गाडेकर(नागपुर जिला उपाध्यक्ष), वीणा वासनिक (संघटक, महाराष्ट्र), अॅड. निलिमा लाडे आंबेडकर (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), कल्याणी इंदोरकर (प्रदेश उपाध्यक्ष), वैशाली रामटेके (प्रदेश सचिव), शोभा मेश्राम (प्रदेश सचिव), इंदु मेश्राम (सचिव, विदर्भ विभाग), संध्या रंगारी (नागपुर जिला उपाध्यक्ष), शीला घागरगुंडे (नागपुर जिला उपाध्यक्ष), साधना सोनारे (महासचिव, विदर्भ), लक्ष्मी वाघमारे (पश्चिम महाराष्ट्र), वंदना चंदनशिवे (पश्चिम महाराष्ट्र), शैलजा क्षिरसागर (पश्चिम महाराष्ट्र), कविता कापुरे (पश्चिम महाराष्ट्र), रजनी साळवे (पश्चिम महाराष्ट्र), भाग्यश्री शिंदे (पश्चिम महाराष्ट्र), सुप्रिया माने (पश्चिम महाराष्ट्र), अनिता मेश्राम (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), अमिता फुलकर (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), मिनाक्षी शहारे (सचिव, महाराष्ट्र), निलिमा भैसारे (महासचिव, महाराष्ट्र), शालिनीताई शेंडे (जिला अध्यक्ष, गडचिरोली), निलिमा पुरुषोत्तम राऊत (जिला संघटक, गडचिरोली), कल्पना गोवर्धन, राया गजभिये, वैशाली राऊत, ममता कुंभलवार, प्रिया वनकर, भारती खोब्रागडे, अल्का कोचे (उपाध्यक्ष, महाराष्ट्र), छाया खोब्रागडे (विदर्भ विभाग उपाध्यक्ष), अश्विनी भांडेकर (गडचिरोली जिला कार्याध्यक्ष), सीमा मेश्राम, सरिता बोरकर, सुजाता सोमकुवर (खापा), संध्या सोमकुवर (वाडी), प्रतिमा गोडबोले (रामटेक), पुष्पा कांबळे (अध्यक्षा, काटोल सर्कल), संगिता नानोटकर (कोराडी), स्मिता जिभे (रामटेक), प्रियंका टोंगसे (रामटेक), सुहासिनी शनिचरे (रामटेक) आदी महिला पदाधिकारी तथा *नागपुर शाखा* के पदाधिकारी नरेश डोंगरे (अध्यक्ष, नागपूर जिला), डॉ. राजेश नंदेश्वर (महासचिव, नागपूर शहर), गंगाधर खापेकर (उपाध्यक्ष, नागपुर शहर), रोशन खोब्रागडे (उपाध्यक्ष, नागपुर शहर), मनिष खंडारे, रेवाराम वासनिक, प्रकाश बागडे, चंद्रशेखर दुपारे, राजु मेश्राम (कार्याध्यक्ष, नागपुर जिला), सुरेश रंगारी, सुनिल कुरील, सुहास चंद्रशेखर, निरज पाटील (कार्याध्यक्ष, काटोल सर्कल), उत्तम कांबळे (महासचिव, काटोल सर्कल) आदीयों ने सदर नियुक्ती पर, उनका अभिनंदन किया है.

 💥 *तिसरे महायुध्द छाया की एक बडी सिख है - "बुध्द"....!!!*

    *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८ / ९२२५२२६९२२

     हमारा वो बचपन हो, या आज कल भी, एक श्लोगन बडा ही प्रचलीत है. वह श्लोगन है - *"युध्द या बुध्द !"* और *"रशिया - युक्रेन युध्द"* ने, युक्रेन में फंसे *"भारतीय विद्यार्थी समुहों के बेहाल"* को देखकर, उनकी वह *"दर्दभरी चिखें"* सुनकर, उस कहावत की सही अनुभुती हमें हुयी है. इसके पहले हम ने *"भारत - चायना युध्द"* (सन १९६२) हो या, *"भारत - पाकीस्तान का युध्द"* (सन १९७५) एवं बांगला देश की निर्मिती हो या, आज कल‌ की *"भारत - चायना सीमा सरहद विवाद"* से चल रही झडप हो, वह हम ने देखी है.‌ और सुनी भी है. परंतु हमारा मन कभी उतना दहला नहीं, जितना की हम ने, *"रशिया - युक्रेन युध्द"* में, हमारे बच्चों की बडीं चीखें सुनकर / बेहालों को देखकर, वह बहुत कटु अनुभुती हम ने ली है.‌ उनकी दर्द कहानी सुनकर, *हमारे आखों से आसुं बहने लगे* या कहें, हमारे आखें ही नम हो गयी. और मेरे इस विचारों से, सभी के सभी लोग सहमत ना हों, परंतु जादातर लोग, मेरे इस विचारों से, बिलकुल ही सहमत होंगे. वही *"देश को उध्वस्त होने में, बहुत कम समय लगता है. परंतु वह देश बसाने में और घडाने में, कई साल लगेंगे...!"* यह बडी सिख भी, *"रशिया - युक्रेन‌ युध्द"* से, हमे मिल रही है, या दी है. तो आप सभी लोग, जरा यह सोचों कि, अगर वह *"तिसरा महायुध्द"* हम पर लादा गया तो, *"हमारा अगला भविष्य (?) क्या होगा ?"* इस लिए हमारे महामानव, जो हमे बता गये है कि, *"देश का शासक यह लायक हो. वो बडा दुरदर्शी हो...!"* यह उनका वचन बिलकुल ही सही है. जो की उन सभी के सभी *"सत्ता शासकों"* लागु है, *"जो जन मन के दिलों पर, सही राज ना करता रहा हो. वो लोगों पर, अपनी तानाशाही चलाता हो."* अत: यह वचन भारत के प्रधानमन्त्री *"नरेंद्र मोदी"* को भी पुरा लागु है. सवाल है, *"अगर देश ही नही रहा तो, ये राज किस पर करोंगे, जनाब ?"* यें आवारा कुत्ते - बिल्ली - भेंडिया समान जानवरों पर ! शायद वे भी ना जीवित बचेंगे...!

     भारत के संदर्भ में कहा जाएं तो, भारत यह राष्ट्र (Nations) नही, बल्की वो देश‌ (Country) है.‌ *"व्यक्ती से समाज बनता है. और समाज से राष्ट्र बनता है."*  परंतु आज का भारत, वह राष्ट्र ना बनना, इस के लिए व्यक्तियों के *"मुलभुत अधिकारों का हनन"* यह प्रमुख कारण रहा है. *"धर्मवाद - जातवाद - देववाद की मजबुत जडें ही,"* मुलभुत अधिकारों को रोकने की, वह एक मजबुत दिवार रही है. और यह *"ब्राम्हणी व्यवस्था,"* उस मजबुत दिवार की एक ईट है. जहां पत्थर को फोडकर, तराशा जाता है. लोहे को काटा जाता है. पिघलाया जाता है. तो क्या इस ईट को तोडना, अ-संभव ऐसी बात है...? सवाल तुम्हारे ईच्छाशक्ती का है. तुम्हारे मानसिक गुलामी का है. तुम्हारे गहरे अज्ञान का है. तुम्हारे *"विघटन वादीता"* का है. तुम्हारे *"देशभक्ती अभाव"* का है...!!! *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* साहेब ने इस मुलभुत अधिकार हनन पर, स्पष्ट कहां कि, *"मुलभुत अधिकारों का अगर उल्लंघन हो तो, वहां बिलकुल ही माफी नही हो. और सभी के सभी संसद सदस्यों ने, अपनी व्यक्तिगत निष्ठा बाजु में रखकर, उस का विरोध करना चाहिये. परंतु दु:ख से कहना पडता है कि, इस समीक्षात्मक दृष्टी का अभाव है."* (केंद्रिय विधीमंडल, १९ मार्च १९५५) कांग्रेस हो या, भाजपा हो या, अन्य कोई भी राजनीतिक दल हो, वहां जुडे हुये सभी *"सांसद / विधायक* क्या वे, समाज के प्रति निष्ठावान रहे है ? यह प्रश्न आप स्वयं को पुछो. *फिर आप का दायित्व क्या है ?* यह भी अहं दुसरा प्रश्न, आप के सामने खडा होता है. *"उन दोषी सांसद / विधायकों को, चौराहों पर खुले आम फाशी पर चढा दो,"* यह मेरा कहना नही है. आप समाज घटक, उन पर दबाव ला सकते है. *काम ना करने पर,* उन नेताओं को या उनके दल को, वापस घर भेजने की शक्ती कहे या अधिकार, *"प्रजातंत्र "* के माध्यम द्वारा, *"भारतीय संविधान"* से हमे मिली है. आप सरकार शक्ती हो.

     उपरोक्त पैरा लिखने का तात्पर्य यह है कि, विश्व मे *"सोवियत महासंघ / युरोप महासंघ / अमेरिका महासंघ* इनके कुटील राजनीति में, छोटे - कमजोर देश पिसते चले आये है. "सोवियत महासंघ" यह २५ दिसंबर १९९१ को, बिखर कर तुट चुका था. पंधरा देश उससे अलग हो गये. वही वे छोटे - छोटे देश, अमेरिका / युरोप महाशक्ती के कुटील राजनीति के, शिकार हो गये.‌ वही शिकार हुआ एक देश है - *"युक्रेन...!"* और यह देश युक्रेन‌ भी, कोई दुध का धुला हुआ नही है. उसने *NATO* की सदस्यता मांगी थी. और रशिया के विरोध कारण वह सदस्यता नही मिली. अभी *"रशिया - युक्रेन‌ युध्द"* के दौर में, *"युरोपिय महासंघ"* की सदस्यता युक्रेन‌ को मिल गयी है. अब सवाल यह है, *"उस मिली सदस्यता का, युक्रेन‌ देश को, क्या फायदा हुआ है...?"* अगर युक्रेन‌ यह देश, "सोवियत महासंघ" मे बना रहता, अमेरिका समान देशों के हाथ का, वो खिलौना ना बना होता तो, *"क्या वह इस तरह से पुर्ण तबाह होता...?"* यह प्रश्न है.‌ दुसरा अहं विषय है कि, *"युध्द  में युक्रेन‌ की जो जीवित हानी, मालमत्ता हानी और बरबादी हुयी है, क्या उसकी भरपाई की जा सकती है.‌ युरोप / अमेरिका / रशिया / चायना यह बलाढ्य देश, क्या वह पुर्तता कर सकते है ?"* उन देशों से आर्थिक मदत मिल भी जाएं, पर वो हो गयी हानी, कभी भरी नही जा सकती है. इस लिए *"शासक यह हुशार और दुरदर्शी होना, बहुत जरुरी है...!"* नही तो, उसका युक्रेन होता है. अत: यह सिख आप को, एवं भारत सत्तावादीयों को सिखनी है. आजादी के इस ७५ साल में भी, *"भारत यह UNO का, "कायम स्वरूपी सदस्य देश" नही बना है."* और चायना का विरोध लगातार चल रहा है. और कांग्रेस हो या, आज की भाजपा शासन हो, उनकी *"आंतरराष्ट्रिय पॉलिसी"* भी कभी दुरदर्शी नही रही. *नरेंद्र मोदी सरकार* ने तो, भारत देश को पुर्णत: *भिखारी* बना दिया है...! दुसरे अर्थ में कहा जाएं तो, *"राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ"* (RSS) की विचारधारा ने, भारत को *"पुंजीवाद"* के हवाले कर दिया है. और *"तानाशाही सत्ता"* की कडी भी, उनसे जुडी हुयी है.‌ वे लोग कभी प्रजातंत्र वादी थे ही नही.*"हिटलर / नाझीवाद "*  विचारों से, वे प्रभावीत रहे है. यह इतिहास है. अर्थात *"प्रजातंत्र "* को धत्ता बताकर, *"शोषण व्यवस्था"* के गहरी खाई में आप फस चुके हो. अब वहां से निकलना कैसे ? यह आप को सोचना है.

       भारत की एवं विश्व की अर्थव्यवस्था का संदर्भ भी, हमे समझना बहुत जरुरी है.‌ *"मँकेन्झी एंड कंपनी"* ने विश्व के दस देशों के अर्थव्यवस्था का, जो अहवाल दिया है, उस रिपोर्ट के अनुसार, सन २०२० इस साल में *"चायना"* की आर्थिक संपत्ती यह *"१२० ट्रिलियन डॉलर"* / *"अमेरिका"* की आर्थिक संपत्ती *९० ट्रिलियन डॉलर* बतायी गयी है. जब की *"क्रेडिट सुस"* इनके "ग्लोबल वेल्थ रिपोर्ट" के नुसार सन २०१९ में, *"भारत"* की आर्थिक संपत्ती यह *१२.६ ट्रिलियन डॉलर* बतायी गयी है. अर्थात *"वह संपत्ती चायना से, आठ गुना कम दिखाई देती है.‌ और चायना देश,आर्थिक स्थिती में नंबर एक पर है."* और सन २०१९ के बाद, भारत ने, अपनी संपत्ती जाहिर ही नही की है. सन २०१४ में, *नरेंद्र मोदी* सरकार आने के बाद, *"French Court allows Cairns to saize 20 Indian Government Properties in Paris."* (अर्थात ब्रिटिश आयल कंपनी केयर्न एनर्जी ने, पेरीस स्थित भारत सरकार की मौजुद, २० कंपनीयों की संपत्ती जब्त कर ली है.) यह न्युज विदेशी वर्तमानपत्र से, हमे पढने को मिली है. वह जब्त की गयी संपत्ती में, *"एयर इंडिया के हवाई जहाज, शिपिंग कॉर्पोरेशन ऑफ इंडिया से जुडे बंदर, अलग अलग देशों मे मौजुद भारत के आयल एंड गैस कार्गो, सार्वजनीक क्षेत्रों की कंपनियां"* आदी का समावेश बताया गया है. और भारत सरकार की वह संपत्ती करीबन  *"१.७२ ट्रिलियन डॉलर"* (करीबन १२,६०० करोड) वसुली के लिए, अमेरिका में *"रेट्रोस्पक्टिव्ह टैक्स"* संदर्भ में, वहां एक मुकदमा दर्ज किया गया था.‌ प्रश्न‌ यह है कि, भारत सरकार का लक्ष कहां केंद्रीत था ? *विरोधी दल* एवं *भारत की मिडिया* इस प्रकरण पर, खामोश क्यौ बैठी है ? और हमारे भारत के मा. *सर्वोच्च न्यायालय* की, *"वॉच-डॉगीता"* (Watch Dog) कहां गयी है...?  *शायद कुंभकर्णी निंद मे, वो सोयी हुयी है.‌*

       *"अमेरिका कौंसिल"* की एक सदस्या *मिसेस नाडर* ने, अमेरिकी कौंसिल को उसके भाषण मे, नरेंद्र मोदी सरकार संदर्भ में अमेरिका चेतावणी दी कि, *"नरेंद्र मोदी सरकार, यह भारत के संविधानिक संस्थानों को, बेच रही है.‌ वह "राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ" (RSS) और हिंदुत्ववादी संघटनों के माध्यमों से, भारत पर नाझीवाद / हिटलरशाही लाद रही है. वो सरकार कट्टरपंथी और तानाशाही है. "५० ब्रिलियन" गरिबी रेखा के निचे लोगों पर, वे अन्याय कर रही है.‌ अमेरिका  में "हिंदु कौंसिल ऑफ अमेरिका" (HCA) यह उनका, कट्टर हिंदु संघटन भी, अमेरिका राजनीति मे हस्तक्षेप कर रहा है. और सांस्कृतीक कार्यक्रमों के नाम पर, वे यहां सांप्रदायिकता फैला रहा है. मै स्वयं भी हिंदु हुं. फिर भी यह बातें, मै कहे जा रही हुं...!"* अमेरिका कौंसिल के इस भाषण से, नरेंद्र मोदी / RSS पर असर होना तो स्वाभाविक है.‌‌ उसका वर्णन आगे आयेगा ही.‌ परतुं नरेंद्र मोदी के विदेशी दौरे में, *अमेरिका* हो या, *ब्रिटेन* में, नरेंद्र मोदी का विरोध‌ होता रहा. *"Go Back Modi"* यह घोषणा हो, या *"हाय हाय मोदी"* यह भी घोषणा हो, या *"नरेंद्र मोदी"* का पुतला बनाकर, उसको *"चप्पल‌ - जुतों"* से मारना, लाथों से मारना, इसे हम क्या कहे ? हद हो गयी. *आजादी के इन ७५ सालों* में, किसी भारतीय प्रधानमन्त्री का, इस तरह जन - मन ने विरोध, कभी नही किया है. *"क्या RSS हो या, नरेंद्र मोदी सरकार, इससे क्या सिख लेगी ?"* यह प्रश्न‌ है. दुसरा अहं प्रश्न यह है कि, *"क्या इस कारण, विदेश में भारत की साख, नही गिर रही है...?"* उपरोक्त घटना सुनकर ही, हमारा मन सुन्न हो रहा है. क्यौ की, भारत के प्रती हमारा बहुत ही प्यार है.

     भारत की *"बे-किमती संपत्ती विदेशी हाथों"* मे जाना हो या, और नरेंद्र मोदी सरकार द्वारा, *"रिझर्व बैंक ऑफ इंडिया के रिझर्व फंड"* पर, अपना हाथ डालना हो, *"रॉफेल मामले"* में सरकारी अलग रूख अपनाना हो, *इंडियन एयर लाईन्स"* टाटा समुहों के हाथों बेचना हो, *"सार्वजनीक क्षेत्रों"* की कंपनीओं का *"खाजगीकरण"* करना हो, भारत की तमाम आवाम ने, उस घटना को, किस रूप में लेना चाहिये ? क्या भारत सरकार का, नैतिक दायित्व नही है कि, उन सभी कंपनियों को, सही ढंग से चलायें और बेचे नही. महत्वपुर्ण विषय यह कि, उन तमाम संस्थानों की उभारणी हो या, भरभराटी में भी, नरेंद्र मोदी सरकार का, कोई भी योगदान नही रहा है / था. ना ही, उन्होने भारत की *"अर्थ व्यवस्था को बडी मजबुती"* प्रदान की है. तमाम गरिबों को *"मुफ्त में अनाज वितरण"* के पिछे का कारण, कुछ और ही है.‌ *"वह हमेशा के लिए मुफ्त देने का,"* यह कोई प्रावधान नही है. फिर तमाम गरिबों को, फुकट में खाने की मानसिकता, क्यौं बनायी गयी है ? यह गंभिर प्रश्न है. ‌क्या यह तमाम गरिबों के स्वाभिमान से, बडी खिलवाड़ नही कही जा सकती है...?

     *"रशिया - युक्रेन‌ युध्दबंदी"* की खबर, रशिया के सर्वेसर्वा *ब्लादिमिर पुतिन"* एवं भारत के प्रधानमन्त्री *नरेंद्र मोदी* के चर्चा का हवाला देकर, Times of India and Indian Express समान बडे एवं कुछ नामांकित दैनिकों के हवाले सें आयी है.‌ परंतु *"पुतिन - मोदी केवल चर्चा"* का जिक्र होने पर भी, भारत सरकार ने उस गलत न्युज का, *कोई खंडन ना करना, इसे हम क्या कहे ?* अगर उस गलत खबर के आधार पर, युक्रेन में फंसे हमारे बच्चों ने, कुछ पहल की होती तो ? क्या कोई बडा अनर्थ नही होता ? वही *"एडवयर्झरी जारी करने में भी"* हमारे भारत सरकार की एवं युक्रेन‌ के भारत दुतावास की, कोई स्पष्ट भुमिका नही रही. *"सुमी, खारकिव्ह, किव्ह"* और अन्य शहरों में, आज भी हजारों छात्र फसें है. *"खाने की किल्लत है, पीने को पाणी नही है, बिजली काट दी गयी है, बाहर निकलो तो गोलियों की भयाण आवाज़"* यह सारी दु:खभरी दास्तानों को सुनकर, हमारा मन सुन्न हो जाता है. आंखो से आसुं‌ बहना सुरु होता है.‌ और भारत के महा - महिम प्रधानमन्त्री *नरेंद्र मोदी ने नयी दिल्ली में ना बैठकर,"* उस पर पुरी नज़र फोकस करना, कोई उचित हल खोजना, संपुर्ण व्यवस्था को अपने हाथों में रखना, *"यह सभी बातें छोडकर,"* वे उत्तर प्रदेश के चुनावी आखाडें में, *"बडा रोड शो"* कर रहे है. हाथ हिलाकर अभिवादन कर रहे है. मैने इस तरह का, भारत का पहिला प्रधानमन्त्री देखा है, जो इतना *"अ-संवेदनशील"* हो. दुसरे अर्था में *"ना - लायक"* प्रधानमन्त्री - *नरेंद्र मोदी.*  रशिया युक्रेन‌ युध्द के कारण युक्रेन मे फसें हमारे बच्चे, पडोसी देशों में पैदल पहुंच कर, वे विमान से भारत आने पर, उनके‌ कुछ मंत्री हवाई अड्डा पंहुंच कर, वे अपना फोटो खिंचने में ही, बडी उपलब्धी महसुस करा रहे है.‌ अगर भारत सरकार ने, हमारे छात्रों को भारत लाने की पहल, अगर पहलें ही की होती तो, यह कोई समस्या ही नही आती.‌ *"कोरोना संक्रमण काल"* में भी, *"नरेंद्र मोदी सरकार ने निर्णय लेने में, दो महिने की देरी की थी.‌"* और उसका खामाजा देश ने सहा है. मेरे खयाल से, नरेंद्र मोदी हो या, संघवादी वे *"बामनी समुह"* हो, वह देश चलाने के *"लायक"* ही नही है. और महत्व का विषय यह भी है कि, *"अब भारत सरकार के पास अपनी, कोई भी विमान यातायात कंपनी नही रही है."* अब मदार दुसरों के हवाले...!

      *"रशिया युक्रेन‌ युध्द"* इस युध्द की वह भीषणता, हम ने स्वयं ना झेली हो, परंतु युक्रेन‌ स्थित हमारे बच्चों की वेदनाएं, हम ने देखी है. और महसुस भी की है. अगर‌ गलती से भी, *"तिसरा महायुध्द"* हम पर लादा गया हो तो, भारत के *तमाम पडोसी देशों* की तरफ से , *"चायना का आक्रमण"* हम पर आ गया हो तो, हमारी स्थिती, *"युक्रेन  देश की तरह ही होगी...!"* बस जब हम, वो केवल कल्पना ही कर सकते है.‌ तो हमारे शरिर में, कंपन आना सुरु हो जाएगा.‌ अत: हम केवल प्रार्थना ही कर सकते है कि, हमारे उपर वह दिन ना आयें.‌ परंतु युध्द के इस भयाण परिस्थिती में, *"हमारे भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी, उत्तर प्रदेश के शहरों में‌, डंबरु बजाते हुये नज़र आये."* जहां हमे दु:ख जताना है, वहां मोदी खुशियां मना रहे है. अर्थात हमे दु:खी मन से, यह कहना पड रहा है कि, *"मोदी है तो मजबुरी है.‌ मोदी है तो मग्रुरी है.‌"* अत: हमे *"युध्द या बुध्द"* इनमें से, एक अहम पर्याय को स्विकारना होगा.‌ भारत के प्रधानमंत्री हो या अन्य मंत्री गण, जब वे कभी विदेश *"बौध्द देश"* जाते है, तब वे अपने आप को, *"बौध्द बताया करते है."* और यह अनुभुती हमें, विदेश मे होनेवाले कई *"जागतिक बौध्द परिषदो"* में, पुर्णत: हो चुकी है.‌ इस भाव से, उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री *आदित्यनाथ योगी* भी नही छुटें. उनके जीवनी पर लिखी गयी *"The Definitive Biography of Yogi Adityanath"* इस पुस्तक में ही, उन्होने स्वयं को "The Monk Who Became Chief Minister" इस रह का, स्पष्ट उल्लेख है. विश्व‌ में *"हिंदु देश"* यह एकमेव *"नेपाल"* ही था. भारत यह देश, *"सेक्यूलर देश"* के श्रेणी मे आता है. भारत यह निधर्मी देश है. परंतु *"नेपाल"* ने नये संविधान की बुनीयाद रचकर, हिंदु राष्ट्र होने से, अपना पल्ला झाडा है. वहां का राष्ट्रिय धर्म, अब *"हिंदु"* नही रहा.‌..!

     विदेश में कई बौध्द सेक्ट्स की मान्यवरों से, मेरी चर्चा होती रहती है.‌ तब मुझे कभी मोहनदास गांधी का जिक्र मिला, तो कभी अन्य *हिंदु महानुभावों* का भी, जो *बुध्द* के फालोवर के रुप में, विदेशों मे दिखाई दिए. इस विषय पर, फिर कभी मै लिखुंगा.‌ *"विश्व हिंदु परिषद"* द्वारा, दिनांक ७ मार्च २००८ में नागपुर में, *"सर्व धर्म सभा"* का बडा आयोजन किया गया था. उस परिषद के RSS के संघनायक *डॉ मोहन भागवत* उदघाटक, *प्रविण तोगडिया* प्रमुख अतिथि एवं मैं *(डॉ. मिलिन्द जीवने)* सदर परिषद का *"अध्यक्ष"* था.‌ उस परिषद में मैने खुले रूप में, डॉ. मोहन भागवत‌ जी को कहा कि *"डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर साहेब ने, बौध्द धम्म की दीक्षा क्यौं ली ? और इस पर किसी भी आंबेडकरी - बौध्द संशोधको ने, उचित संशोधन नही किया है. अत: डॉ. आंबेडकर साहेब के लिखाण एवं कार्यों‌ को, हम ने न्याय नही दिया. ठिक है, हम ना-लायक है.‌ परंतु आप लोगों ने भी, कहां डॉ. आंबेडकर साहेब को न्याय दिया है. आप भी कहां लायक हो. अगर बाबासाहेब ६ दिसंबर १९५६ हमे छोडकर ना जाते, और जवाहरलाल नेहरू नें बौध्द धर्म की दीक्षा ली होती तो, वे बौध्द हो जाते. और आप हिंदु समुहों ने भी, बौध्द धर्म की दीक्षा ली होती तो, आप भी बौध्द. और हम भी बौद्ध. फिर यह "जाती संघर्ष" ना होता. "धर्म संघर्ष" ना होता. मै "सत्ता संघर्ष" की बात नही करता.‌ अगर हम हुशार होंगे तो, डॉक्टर - इंजीनियर - ऑफिसर बनेंगे. और गब्बु होंगे तो, चपराशी - मजुर बनेंगे. इस लिये डॉ मोहन भागवत जी, आप बौध्द बनो.‌ अब दुबारा कोई बाबासाहब होनेवाला नही है.‌ और "विश्व हिंदु परिषद" का नाम बदलकर, "विश्व बौद्ध परिषद" कर लो. अगर आप लोक तयार हो तो, मै उस का आयोजन करुंगा...!"* सदर परिषद की न्युज, नागपुर के सभी दैनिकों के, मेन पेज की हेडलाइन रही थी. परंतु हमारे अपने कुछ विद्वान महाशयों ने, *"मुझे RSS वाला कहना शुरु कर दिया है / था."* मेरा डॉ. मोहन भागवत के साथ का फोटो, मिडिया में इधर उधर छापकर, मेरी बदनामी भी की गयी. सवाल यह है कि, *"डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर साहेब का सपना, "बौध्दमय भारत" हम अन्य समाज को बौध्द नही करेंगे तो, वह संभव कैसे होगा ?"* हम "जातीविहिन समाज" की बुनीयाद, कैसे रच पायेंगे ? सन १९५६ के बाद *"बौध्द धम्म दीक्षा समारोह"* का आयोजन थम सा गया था.‌ *"हमारी ही वो युवा टीम* थी, हम ने सन १९८२ में *"बौध्द धम्म दीक्षा समारोह"* का आयोजन किया था. ब्राम्हण धर्म की संस्कृत प्राध्यापिका *डॉ. रुपा कुलकर्णी* / ओबीसी के *प्रा. प्रभाकर पावडे* / दिल्ली के दलित साहित्यकार *मोहनदास नैमिशराय* समान कई हिंदु मान्यवरों ने, बौध्द धम्म की दीक्षा, हमारे मंच पर ली है...!

     हमारे युवा टीम के *"बौध्द धम्म दीक्षा समारोह"* का प्रभाव ही था, नामांकित मराठी कवि *सुरेश भट* इन्होने फिर, भदन्त आर्य नागार्जुन सुरेई ससाई इनके हाथों, बौध्द धम्म की दीक्षा ली.‌ और फिर सन‌ १९८४ बाद, *भदंत आर्य नागार्जुन सुरई ससाई* जी ने,  वह कमान अपने हाथों ली. *"दलित व्हाईस"* बंगलोर के नामांकित ओबीसी नेता *व्हि. टी.‌ राजशेखर* को भी, हमारे कारण ही बौध्द धर्म की दीक्षा, पटना (बिहार) में‌ लेनी पडी.‌ बिहार के पोलिस आय. जी. *"मैकुराम जी"* समवेत कई हिंदु लोगों ने, बौद्ध धर्म की *"सामुहिक दीक्षा"* ली थी.‌ इस लिए मेरा बिहार, उत्तर प्रदेश, गुजरात प्रदेशों मे प्रवास रहा है.‌ *"जागतिक बौद्ध परिषद"* का आयोजन‌ भी २००६ / २०१३ / २०१४ / २०१५ मे, *सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल* इस हमारे राष्ट्रीय स्तर की संघटन द्वारा सफलता से किया गया. *"जागतिक बौद्ध महिला परिषद"* का आयोजन भी, सन २०१५ में हम ने किया है. *"अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद / महिला परिषदो"* का आयोजन, सन २०१७ / २०१९ / २०२० में हम ने किया है. *HWPL* (Republic of Korea) इस आंतरराष्ट्रिय संघटन एवं *CRPC India* (Civil Rights Protection Cell) के संयुक्त तत्वाधान में, २८ जनवरी २०२२ को, ऑन लाईन‌ (आभासी) *"World Peace Conference"* का आयोजन मेरे ही *(डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य')* अध्यक्षता में सफलतापूर्वक किया गया. और HWPL के आंतरराष्ट्रिय अध्यक्ष *Hon. Man Hee Lee* इन्होने, सदर परिषद का उदघाटन किया था.‌ यह सभी लिखने का कारण यह कि, *"स्वातंत्र - समता - बंधुता - न्याय -  शांती - देशभक्ती "*  यह सुत्र ही, आवाम की गरज है. *"जो आदर्श व्यक्ती - आदर्श समाज - आदर्श राष्ट्र घडाने की,  एक सही बुनीयाद है."* और वह मार्ग है - बुध्द का धम्म." अभी अभी रशिया युक्रेन‌ युध्द के पर्व पर, *"युक्रेन की संसद"* ने केवल और केवल *"देशभक्ती"* जगाने की पहल‌ की है.

       युध्द का आक्रमण होने पर भी, *"युक्रेन‌ संसद के ३०० सदस्यों"* ने, गोपनिय रुप से संसद में इकठ्ठा होकर, अपना *"राष्ट्रगान"* गाते हुये, राष्ट्रभावना जगाने की, अपनी एक कोशिश की है. जो कि, काबिल - ए - तारिफ है. क्या इस तरह के संवेदनशील माहोल‌ मे, *"हमारे भारत के सांसद / विधायक / नेता लोग, अपनी देशभक्ती निभाने की हिम्मत कर सकते है ?"* यह अहं प्रश्न‌ है. बस, हमारे भारत के सांसद / विधायक / नेता लोग, देश‌ को *"दुय्यम भाव"* मानते हुये, और *"जातवाद / धर्मवाद / देववाद"* की दलदल में फसें‌ हुये, अकसर नजर आयेंगे / या आते रहे है. भारत आजादी के इस ७५ साल में, *"भारत राष्ट्रवाद मंत्रालय"* एवं संचालनालय स्थापन के दिशा में, किसी भी दल ने, कोई पहल‌ ही नही की...! ‌बजेट में प्रावधान तो, वह बहुत दुर की बात है. अयोध्या की *"राम जन्मभूमी मंदिर"* (?) विवाद संदर्भ में, *"मा. सर्वोच्च न्यायालय"* के न्यायाधीश भी, अपनी *"न्याय नैतिकता"* भुल गये है / थे. भारत का प्राचिन इतिहास, अपना अतित बताता रहा है कि, *"वह बुध्द की नगरी साकेत है."*  बुध्दगया का मंदिर भी, *"बुध्द की धरोहर"* है.‌ वहां भी बामनी नायको का अनैतिक कब्जा किया है.‌ क्या इन सभी अनैतिकता से परे होकर, आज तो भी, *"भारत की बामनी व्यवस्था",*  बुध्द की नैतिकता में शरण जाएगी ? क्या *नरेंद्र मोदी,* डमरु बजाने छोडेगा ? महायुध्द की इस दलदल में, कोई देव - देवी, आप का तारण करनेवाली नही है. केवल बुध्द ही, तुम्हारी रक्षा करेगा.‌ *"शांती - अहिंसा का सन्मार्ग देकर ...!"* तुम्हे नैतिकता की ओर बढ़ना है.‌ क्यौ कि, *"Buddha needs no Passport nor Visa."*

(दिनांक ४ - ५ मार्च २०२२)

(टीप : - अगर‌ यह लेख आप को अच्छा लगा तो, वो आगे फारवर्ड करो.‌ और जो बंधुओं को, यह छपाने की ईच्छा हो, वे इस लेख को छपा सकते है.‌ केवल वें मुझे वह प्रत भेजें)

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* *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

      (भारत राष्ट्रवाद समर्थक)

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो.न. ९३७०९८४१३८ / ९२२५२२६९२२

 💥 *तृतीय महायुध्द की छाया में, विश्व एवं भारत का अर्थ-गाडा रहस्य...?*

    *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

मो. न. ९३७०९८४१३८ / ९२२५२२६९२२

      दिनांक २ मार्च २०२२. रशिया के विदेश मंत्री *लावरोव* ने, खुलेआम चेतावणी देते हुये कहा कि, *"तिसरा महायुध्द ये परमाणु हमले का होगा. युक्रेन‌ को हम परमाणु हथियार नहीं लेने देंगे.‌ और अमेरिका के इशारों पर, चल रहा युक्रेन...!"* वही युक्रेन‌ के नागरिकों ने, रशियन सेना कों रोकने की पुरेपुर कोशिश की है. साथ ही उन्होने अपने हाथ, हथियार थाम लिये है. इस लिये रशिया कहता है कि, *"अब वे आम नागरिक नही रहे.‌ वे हमारे दुश्मन है. और उनसे वही सलुख किया जाएगा, जो हम सैनिकों से किया जाता है. अत: रियासी इलाकें में भी, बमबारी की जाएगी."*

     विश्व का सशक्त न. १ देश - अमेरिका ने, युक्रेन को *"आर्थिक मदत"* देने की बातें भी कही है.‌ परंतु *"सैनिकी मदत"* संदर्भ में, वे चुप्पी साधे हुये है.‌ वही अमेरिकी राष्ट्राध्यक्ष *बायडेन* ने, रशिया को धमकी देते हुये कहा है कि, *"इस युध्द से रशिया को, भारी किंमत चुकानी पडेगी...!"* और साथ ही अमेरिका और कुछ युरोपिय देशों द्वारा, रशिया पर आर्थिक निर्बंध भी लादे गये है. *जर्मनी* भी रशिया को चेतावणी दे रहा है. साथ में, *"United Nations"* के "विशेष सभा" का आयोजन, *"ब्रसेल्स"* में चल रहा है.‌ *विश्व बैंक* ने, युक्रेन को *"२२७ करोड डॉलर"* देने की भी घोषणा की है. और रशिया के सर्वेसर्वा *ब्लादिमिर पुतिन"* ने भी, अपने उद्यमीयों को कहा है कि, *"उन देशों को कुछ सप्लाय ना किया जाए, जो देश आर्थिक निर्बंध में, रशिया विरोधी है."* महत्वपुर्ण विषय यह है कि, *"उस विशेष सभा में, युक्रेन‌ को "युरोपिय महासंघ" की सदस्यता अभी अभी दी गयी है."* जो कि रशिया के नब्ज को, खुली तरह खुदेरना है. जब की रशिया चाहता है कि, *"सोवियत महासंघ"* की पहले की तरह, पुन: स्थापना हो. और युक्रेन देश, वो उसका एक घटक बने, या वो उसके अधिन रहे. अर्थात दोनों महाशक्तीओं‌ के तरफ से, कडा रुख अपनाया जा रहा है. शायद आगे हमें *"तृतीय महायुध्द"* होने का, अंदेशा हो रहा है...!!!

      अब सवाल यह है कि, अगर *"तृतीय महायुध्द"* होता है तो, उसका असर विश्व के अर्थव्यवस्था पर क्या होगा ? *"क्या भारत ऐसी स्थिती आने पर, अपना काबु पा सकेगा...?"* यह अहं प्रश्न है. अत: हमे विश्व की एवं भारत की भी *"अर्थव्यवस्था"* को, पुर्णत: समझना होगा. *"मँकेन्झी एंड कंपनी"* ने विश्व के दस देशों के *"बँलेन्स शीट"* का अध्ययन किया है. वे दस देश है - *"चायना / अमेरिका / जर्मनी / फ्रांस / ब्रिटन / कँनडा / आस्ट्रेलिया / जापान‌ / मेक्सिको / स्वीडन."* उनके अहवाल के अनुसार, सन २०२० में *चायना* का आर्थिक संपत्ती *१२० ट्रिलियन डॉलर* बतायी गयी और *अमेरिका* की आर्थिक संपत्ती *९० ट्रिलियन डाॅलर* है. वही *"क्रेडिट सुस"* के "ग्लोबल वेल्थ रिपोर्ट" नुसार सन २०१९ में, *भारत* की कुल संपत्ती *१२.६ ट्रिलियन डाॅलर* बतायी गयी है. अर्थात हमारी संपत्ती, *"चायना से आठ गुना कम है."* और सन २०१९ के बाद, भारत ने अपनी संपत्ती जाहिर ही नही की है. सन २०१४ में, *नरेंद्र मोदी* सरकार बनने के बाद, *"French Court allows Cairn to saize 20 Indian Government Properties in Paris."* (अर्थात ब्रिटिश ऑयल कंपनी -  केयर्न एनर्जी ने, पेरिस मौजुद २० भारतीय संपत्ती जब्त कर‌ ली है.) यह न्युज सुनने में आयी है.  भारत की वह संपत्ती *"१.७२ ब्रिलियन डाॅलर"* (करिबन १२,६०० करोड) वसुली के लिए, अमेरिका में *"रेट्रोस्पेक्टिक टैक्स"* संदर्भ में, एक मुकदमा दर्ज किया गया था. वही दुसरी और भी एक बुरी खबर यह है कि, *"अमेरिकी कौंसिल की मिसेस नाडर"* ने, अमेरिकी कौंसिल में स्पष्टत: कहा है कि, *"नरेंद्र मोदी सरकार, ये भारत के संविधानिक संस्थानों को बेच रही है. वह "राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ" और हिंदुत्ववादी संघटनों के माध्यमों से भारत पर, नाझीवाद / हिटलरशाही लाद रही है. वो सरकार कट्टरपंथी और तानाशाही है. "पचास बिलियन" गरिबी रेखा के निचे लोगों पर, वे अन्याय कर रही है.‌ वही अमेरिका मे, "हिंदु कौंसिल ऑफ अमेरिका" यह उनका संघटन भी, अमेरिकी राजनीति मे दखलंदाजी कर रहा है. और सांस्कृतीक कार्यक्रमों के नाम पर, वे सांप्रदायिकता फैला रहा है. मै स्वयं भी हिंदु हुं. फिर भी यह बातें कह रही हुं...!"*

      अभी आप सभी समज गये होंगे कि, नरेंद्र मोदी सरकार ने, *"रिझर्व बैंक के रिझर्व फंड"* पर, अपना हाथ क्यौं डाला ? नरेंद्र मोदी सरकार ने, *"राफेल* मामलें में ऐसा रूख क्यौ अपनाया ? *"इंडियन एयर लाईन्स"* टाटा समुह को, क्यौ बेच दिया ? भारत की कहीं संविधानिक संस्थानों का, *"खाजगीकरण"* क्यौं किया ? और भारत के तमाम गरिबों को, *"फुकट मे अनाज"* क्यौ दिया ? और पुंजीवाद / तानाशाही के माध्यम से, भारत पर अपना कब्जा, क्यौं रखना चाहता है ? भारत की *"सर्वोच्च न्यायालय,"* क्या खामोश रहेगी या अपनी *"Dog Watch"* भी भुमिका अदा करेगी ? या भारत का न्यायालय *"कोलोजीयम"* को बचाने के लिए, इस तरह का कोई सौदा तो, नही कर रही है. क्या *"भारत राष्ट्रवाद"* के संदर्भ मे हीं, वह न्यायालय कुछ उचित कदम उठायेगी ? बहुत सारे प्रश्न है. अर्थात यह सभी सच्चाई, भारत की मिडिया नही बता रही है. इसके पिछे का, असली राज क्या है ???

       रशिया यह देश *"सोवियत महासंघ"* की *पुनर्स्थापना,* सफलता से कर पायेगा या नहीं ? यह तो वक्त ही बतायेगा. परंतु "सोवियत महासंघ" की पुनर्स्थापना होना, *"यह किसी भी हालात में, चायना के हित में‌ नही रहेगा...!"* यह उतना ही पुर्ण सत्य है. रशिया भी, *अमेरिका* द्वारा "सोवियत महासंघ" को सन १९७० में तोडना, वह भुला नही है. अत: चायना की रशिया से दोस्ती, एक राजनीतिक षडयंत्र ही कहना होगा. वही चायना ने *"OBOR"* (One Belt One Road) अर्थात *"BRI"* (Belt and Road Initiative) के माध्यम से, मेन कॉरिडोर बनाकर, आशियाई देशों पर - जैसे की - *नेपाल / पाकिस्तान / श्रीलंका / बांगला देश / अफगानिस्तान* में, अरबों डॉलरों का निवेश कर, अपने पक्ष में कर चुका है. द्वितिय महायुध्द में, *"अमेरिका - चायना दोस्ती"* वह भी, *"भु-विस्तारवादी"* अमेरिकी पहल ही थी. चायना ने भी, उसका पुरेपुर फायदा लेकर, *"तिब्बत* को अपने अधिपत्य में लिया था. रशिया ने भी, द्वितिय महायुध्द में, "भु- विस्तारवादी" रोल निभाया था. *"तायवान"* भी चायना के (ROC - Republic of China) अधिन है. *"उत्तर कोरिया"* की, चायना से अच्छी मित्रता है.‌ क्यौ कि, उत्तर कोरिया के‌ सर्वेसर्वा - *किम जोंग उन* को, *"अमेरिका दादागिरी"* के समय, चायना की मदत वो कभी भी भुलेंगे नही. अत: भविष्य में, *"केवल चायना यह देश‌ विश्वशक्ती बनेगा...!"* और अमेरिका / रशिया की वह दुश्मनी ही, उसके रास्ते खुले करेगा.‌ आज चायना ही *"आर्थिक "* रुप में, नंबर वन है ही...!!! तब हमारे *"भारत देश"* का, क्या हाल होगा...? यह प्रश्न है.

      दिनांक २५ दिसंबर १९९१ को, अगर वे पंधरा देश *"सोवियत महासंघ"* से, अलग ना हुये होते तो ? यह अहं प्रश्न है. रशिया ने सन २०१४ को *"क्रिमिया"* को अपने अधिन किया था.‌‌ रशिया हो या, अमेरिका हो या, चायना हो, उन देशों‌ की *" भु- विस्तारवादी राजनीति,"* इन छोटे - कमजोर देशों‌ नें, ना समझना, इसे हम क्या कहे ? *"अगर वह राजनीतिक समझ युक्रेन को होती तो,"* और वो अमेरिका हो या युरोपीय देशों के, चक्रव्युह में ना फंसता तो, *"क्या युक्रेन‌ इस तरह तहस - नहस होता ?"* यह भी प्रश्न‌ है. युक्रेन‌ को बचाने के लिए, *"कोई मित्र देश नही आया."* फिर भी राजनीति का अंदाज भापकर, युक्रेन‌ ने रशिया से वार्तालाप किया होता तो...? और भी प्रश्न निर्माण होता है. *"युरोपिय महासंघ"* की सदस्यता हो या *"नाटो"* की सदस्यता हो, युक्रेन‌ को क्या फायदा मिला ? *"केवल तहस - नहस ही."* देश उध्वस्त होने में, कोई समय नही लगता.‌ परंतु वो पक्का खडा करने में, बहुत समय लगनेवाला है. यह सिख *"युक्रेन - रशिया युध्द है."* अत: यह सिख *भारत* के लिए भी, उतनी ही तंतोतंत लागु है.‌ क्यौं कि भारत, आज तक एकसंघ देश नही हुआ है. जाती - धर्म - देववाद की राजनीति में, संपुर्णत: बिखरा हुआ है. *"अंतर्गत विचार युध्द"* के कारण, *"भारत को आजादी चार - पाच साल देरी से मिली."* द्वितिय महायुध्द (१९३९ - १९४४) के समय में, वह आजादी हमे ना मिलना ? इसे हम क्या कहे.

     भारत के गुलामी का जिक्र करते हुये, *"भारत के संविधान"* को अमली जामा पहनाते समय, डॉ. आंबेडकर कह गये कि, *"On 26th January 1950,, India will be an independent country. (Cheers) What would happen to her independence ? Will she maintain her independence or will she lose it again ? This is the first thought that comes to my mind. It is not that India was never an independence country. The point is that she once lost the independence she had. Will she lost it a second time ?"* (संविधान सभा २६ नवंबर १९४९) यह संदर्भ देने का कारण यह कि, भारत आज फिर गुलामी के दलदल में, फंसता जा रहा है.‌ और हमारे घटनाकार के शब्दों को, हम भुल रहे है. उस समय डाॅ. आंबेडकर जी ने आगे कहां था कि, *"On the 26th January 1950, we are going to enter into a life of contradictions. In politics we will have equality and in social and economic life we will have inequality. In politics we will be recognising the principle of one man one vote and one vote one value. In our social and economic life, we shall, by reasons of our social and economic structure, continue to deny the principle of one man one value. How long shall we continue to live this life of contradictions. How long shall we continue to deny equality in our social and economic life ? If we continue to deny it for long, we will. "* भारत को प्रजासत्ताक होते हुये, आज ७२ साल गुजर चुके है. परंतु हमारे मन में, अभी तक *"भारत राष्ट्रवाद"* की भावना नही जागी. और आजादी के इस ७५ साल‌ में, ना ही किसी दल के सरकार में *"भारत राष्ट्रवाद मंत्रालय"* बनाया है, ना ही तो वह *"संचालनालय"* बना है. फिर भारत के बजेट में प्रावधान तो, बहुत दुर की बात है.‌ हमारे *"सर्वोच्च न्यायालय"* न्यायविदों ने, *"रामजन्मभूमी विवाद"* को तवज्यो देकर, उस भावनात्मक विषय के पक्ष में निर्णय दिया. *"भारत के संविधान"* को, दिल्ली में भर चौक में, खुलेआम जलाया गया था. राष्ट्रपती, प्रधानमंत्री, सरकार, न्यायालय, विरोधी दल, मिडिया सभी के सभी खामोश थे. नंपुसक थे. परंतु राष्ट्रभक्ती पर कोई नेता कुछ नही बोला. यह कारण लिखने का यह कि, *"युक्रेन* के राष्ट्राध्यक्ष ने, देश को बचाने के लिए, राष्ट्रभक्ती का सहारा लिया. युक्रेन‌ के राष्ट्राध्यक्ष *ब्लाजिमिर झिल्येन्स्की* ने कहा था कि, *"अपने मातृभूमि के रक्षा के लिए, आप आगे आये.‌ हम आप सभी को शस्त्र देंगे...!"* सवाल यहां भारत के प्रधानमन्त्री क है.  *"क्या आजाद भारत के प्रधानमन्त्री, यह कहने के अधिकारी रहे है ?"* ो किस मुंह से ...? अगर बेशर्मी तुम्हारे लहु में भरी हो तो, वह बात अलग है. क्यौ कि, नैतिकता भी कोई चीज है. वह एक गहना है.

       *"भारत के संविधान"* के अनुच्छेद क्र. १ में स्पष्ट तौर पर लिखा है कि, *"India, that is Bharat, shall be a Union of States."* और हम *"हिंदुस्तान"* कहकर, "भारत के संविधान" की तोहिम करते है.‌ क्या हमारी सर्वोच्च न्यायालय, इस विषय को प्रथम संज्ञान‌ लेगी ? यह प्रश्न है. *"अगर लायक न्यायाविद होंगे तो, वह खुद होकर सज्ञान लेंगे. अन्यथा नही...!"* दुसरा विषय यह, भारतीय भावना का रहा है. डाॅ. आंबेडकर कहते है कि, *"भाषा, प्रांतभेद,, संस्कृती आदी भेदनीति मुझे मंजुर नही. प्रथम हिंदी, बाद में हिंदु या मुसलमान, यह विचार भी मुझे मंजुर ही. सभी लोगों ने प्रथम भारतीय, अंततः भारतीय, भारतीयता के आगे कुछ नही, यही मेरा विचार है."* (मुंबई, १ अप्रेल १९३८) क्या यह भावना, आजादी इस ७५ साल में, हमारे जहन में बसीं है ? अगर नही तो, इस का सही कारण क्या ? वही भारत में‌ *"मुलभुत अधिकारों"* का, खुलेआम हनन होता रहा है. आज भी हो यहा है.‌ इस संदर्भ में डॉ. आंबेडकर कहते है कि, *"मुलभूत अधिकारों का अगर उल्लंघन होता हो तो, वहां बिलकुल माफी नहीं हो. और सभी संसद सदस्यों ने, अपनी व्यक्तिगत निष्ठा बाजु मे रखकर, उस का विरोध करना चाहिये. परंतु दु:ख से कहना पडता है कि, इस समीक्षात्मक दृष्टी का अभाव है."* (केंद्रिय विधीमंडल, १९ मार्च १९५५)

      अंत में, यह लेख लिखने का तात्पर्य यह है कि, भारत के तमाम पडोसी देश, जैसे कि - *पाकिस्तान / नेपाल / बांगला देश / श्रीलंका / तिब्बत* यह सभी के सभी देश, चायना से मित्रता पाले (तिब्बत छोडकर - वह तो चायना अधिन है) हुये है. और चायना भी खुद यह चाहतां है कि, *"तृतीय महायुध्द"* हो.‌ ठिकरा तो रशिया पर जाएगा. और *"इस माध्यम से चारों दिशाओं सें, युध्द में भारत को घेर सके."* रशिया हो या, अमेरिका हो, कोरोना के नाम पर, उनकी अर्थव्यवस्था का बुरा हाल है. *"भारत के बारें में, क्या कहे ?"* अगर यह युध्द लादा गया तो, *"भारत में भुखमरी - बेकारी - महंगाई आकाश‌ को छु सकती है."* क्या हम चायना का सामना करने में, उतने सक्षम होंगे...? यह प्रश्न‌ है. *क्या हम जातीगत / धर्मगत / देवगत राजनीति से, उपर उठ सकते है ?* खेती - तमाम मंदिर - बडे उद्योग - तमाम बैंक इन सभी के *"राष्ट्रियकरण"* के दिशा में, पहल कर सकते है.‌ डॉ. आंबेडकर साहेब का *"बौध्दमय भारत"* बनाने का संकल्प, यह भारत मे *"धर्म संघर्ष / जाती संघर्ष मिटाने का रहा था."* आजाद भारत में *"जातीविहिन समाज का निर्माण "* का था. अब सवाल, देश को बचाने का है.‌ नहीं तो, युक्रेन‌ के समान तहस - नहस की याद में...!!!

(नागपुर दिनांक २ मार्च २०२२)

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* *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

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