Dr. Milind Jiwane

Friday, 18 March 2022

🌹 *HWPL H.Q.: Korea अंतर्गत DPCW का षहवा वार्षिक स्मरणोत्सव २०२२ का १४ मार्च २०२२ को संपन्न ...!*

*6th Annual Commemoration of the DPCW 2022*

आंतरराष्ट्रिय संघटन *"HWPL H.Q.: Korea"* के अंतर्गत DPCW का *"६वा वार्षिक स्मरणोत्सव कार्यक्रम २०२२"* का आयोजन १४ मार्च २०२२ को दोपहर ४.३० को *"ऑनलाईन "* किया गया था.‌ और सदर कार्यक्रम का प्रमुख उद्देश *"विश्व में शांती"* प्रस्थापित करना तथा आज चल रहे *"युक्रेन - रशिया युध्द"* पर, वहां बडी चिंता जतायी गयी. जहां विश्व के जाने माने मान्यवरों ने, अपना मार्गदर्शन किया. अंत मे आंतरराष्ट्रिय अध्यक्ष *"मा. ली मैन ही"* इन्होने अपना बखुबी संबोधन किया. *"सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल* के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* तथा कुछ प्रमुख मान्यवरों को, सदर कार्यक्रम का निमंत्रण दिया गया था. उस समारोह मे निमंत्रीत मान्यवरों को प्रमाणपत्र देकर सन्मानित किया गया.

Thursday, 17 March 2022

👌 *सारा जहां बुध्द है ...!*

*डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

मो.‌ न.‌ ९३७०९८४१३८

ये तन बुध्द है, ये मन बुध्द है

हे सारा संसार‌ ही तो बुध्द है

बुध्द ही बुध्द है, सारा जहां बुध्द है ....

ये मन तुटता है, ये तन भी झुकता है

आंसुओं का सैलाब, जब कभी आता है

ना राह होती है, ना ही मंजिल होती है

तब बसं हमे, बुध्द ही बुध्द दिखते है ...

यहां गिध्द होते है, और वृध्द भी होते है

सहारो की भाव में, वो तडफ़ जाते है

लहु के गंध को, वो भुल भी जाते है

तब हमारा वाली तो, बसं बुध्द होते है ...

आवाम की सीमा है, मुलुख की सीमा है

सीमा की सीमा मे, तुम क्रुध्द होते है

फिर बस यहां तो, युध्द ही युध्द होते है

वहीं शांती पहल में, बुध्द ही दिखते है ...

* * * * * * * * * * * * * * * *

(नागपुर, दिनांक १३ मार्च २०२२)

टीप : जो कोई भी मान्यवर, मेरे इस

शब्दभाव का व्यवसायिक प्रयोग करना

चाहता है.‌ वो पहले मेरी अनुमती ले.

👌 *जय भीम........!*

*डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

मो. न. ९३७०९८४१३८

जय जय भीम, जय भीम, जय भीम

बाबा का यें प्यारा नारा, जय भीम...

चलो हम यें कदम उठायें, जय भीम

हे बाबा की कसम खायें, जय भीम

चलो मिशन को एक करें, जय भीम

जीवन की वो राह बनायें, जय भीम...

हमे जो मिला यें तन है, जय भीम

ये तन‌ का राजा मन है, जय भीम

मन का यें प्यारा मीत है, जय भीम

अरे यें जीवन की डोर है, जय भीम...

यें आवाम की आवाज है, जय भीम

हे भारत राष्ट्र की गुंज है, जय भीम

संसार का बुलंद नारा है, जय भीम

बुध्द का यें संदेश देता है, जय भीम...

* * * * * * * * * * * * * * * * *

(नागपुर, दिनांक १७ मार्च २०२२)

टीप : जो कोई भी मान्यवर, मेरे इस

शब्दभाव का व्यवसायिक प्रयोग करना

चाहता है. वो पहले मेरी अनुमती ले.

Tuesday, 15 March 2022

HWPL H.Q. Korea organizing 6th Annual Commemoration Function 2022 by DPCW.

Saturday, 12 March 2022

🤝 *भंवर के गुंजन में....!*

*डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

मो.न ९३७०९८४१३८

भंवर के गुंजन मे, वो संगित होता है

मन को जोडने वाला, ताल होता है...

विचार मिल जाएं, वो रिस्ता प्यारा है

अरे लहु के रिस्तो में, वादें ही जादा है

अपना कहने पर, क्या अपना होता है

दु:ख में जो साथ दे, वो दोस्त होता है...

दर्द अकसर तो, अपनों से ही होता है

क्या धोका देने वाले, वो पराये होते है

चले जाते वहीं, वो जीवन की राह है

हर पल तुम्हे तो, संघर्ष करना रहा है...

आखरी पडाव सें भी, युं लौट आते है

मन शक्ती को तुम्हारे, बुध्द याद देते है

ना झुकना ना तुटना, यही तो शक्ती है

केवल जीवन का, विचार मार्ग रहा है...

* * * * * * * * * * * * * * * * *

(नागपुर दिनांक १३ मार्च २०२२)

👌 *HWPL (H.Q.: Korea) इस विश्व स्तरीय आंतरराष्ट्रिय संघटन की ओर से, १२ मार्च २०२२ को झुम पर आयोजित, "आंतरधर्मीय परिसंवाद" कार्यक्रम...!*

* *डा. मिलिन्द जीवने,* अध्यक्ष - अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन, नागपुर *(बुध्दीस्ट एक्सपर्ट / फालोवर)* इन्होंने वहां पुछें दो प्रश्नों पर, इस प्रकार उत्तर दिये...!!!

* प्रश्न - १ : *प्रत्येक धार्मिक ग्रंथ में, दर्ज लोगों में से, कृपया किसी ऐसे व्यक्ती / अस्तित्व का परिचय दे. जिनका आप के संबधित शास्त्र में से, धार्मिक लोगों को पता होना चाहिये.*

* *उत्तर* : बुध्द के धर्मग्रंथ में, ऐसे बहोत सारे व्यक्तीयों का, और उनके द्वारा किये गये बडे योगदान का, हमें उल्लेख मिलता है.‌ उन सभी के सभी बडे मान्यवरों मे से, मै आज यहां *"अनाथपिंडिक"* इनके बारे में, आप को बताना चाहुंगा.

अनाथपिंडिक इनका असली नाम *"सुदत्त"* था.‌ वह बडा दानप्रिय, गरिबों‌ को मदत करनेवाला होने के कारण, लोगों ने उसे वह उपाधी दी. वह कोसल जनपद में, (आज का उत्तर प्रदेश) श्रावस्ती में रहता था. कोसल नरेश - राजा प्रसेनजीत का, वो कोषाध्यक्ष था.

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एक दिन *सुदत्त* अपने बहन को मिलने के लिए, *"राजगृह"* आया था.‌ वहां उनके बहन के पती / श्रेष्ठी, किसी भिक्खु के भोजन के कामों मे बडे ही व्यस्त थे. और वहां की तयारी किसी विवाह समारंभ जैसी / किसी राजा को, निमंत्रण देने के समान दिखाई दी. और वो वस्तुस्थिति देखने के बाद, सुदत्त बुध्द को मिलने चला गया.

तथागत, अनाथपिंडिक के अंत: मन का भाव समज गये.‌ और उसे बैठने को कहकर, उसको पुछा कि, *"सुदत्त, बोलो तुम्हे क्या पुछना है."*

अनाथपिंडिक ने पुछा, *"भगवान, मै आप का उपदेश सुनने आया हुं."*

तब बुध्द ने अपना उपदेश सुनाना सुरु किया.‌ और कहा कि, *"कौन हमारा जीवन बनाता है ? कोई ईश्वर है क्या ? कोई सृष्टिकर्ता / निर्माणकर्ता है क्या ?"* इस विषय पर बुध्द ने उपदेश सुरु किया.

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बुध्द आगे कहने लगे, "अगर ईश्वर यह निर्माणकर्ता हो तो, सभी प्राणीमात्राओं ने उसके अधिन रहकर, उसके साथ ही चलना चाहिये. अगर ईश्वर ने सृष्टी का निर्माण किया हो तो, दु:ख / आपत्तीयां / पाप इसकी रचना क्यौं की है ? सभी अच्छाई और बुराई भी, क्या उसने ही निर्माण की है, यह हमने कहना चाहिये ? अगर दु:ख एवं पाप इस का स्त्रोत ईश्वर ना हो तो, उसका दुसरा कोई कारण भी मानना होगा. अत: ईश्वर सर्व - शक्तिमान है, इस कल्पना का मुल रुप ही खतम हो जाता है."

आगे बुध्द कहते है, *"ये ब्रम्हा भी, सृष्टी का निर्माणकर्ता नही है...!"* जैसे की, बीज से झाड का निर्माण होता है, उस प्रकार ही, सभी वस्तुओं की उत्पत्ती हुयी है. अगर ये ब्रम्हा, सर्वव्यापी हो तो, वो निर्माता कभी नही हो सकता. वही बात *"आत्मा"* की भी है. प्रश्न‌ यह है कि, निर्माण की गयी सभी वस्तुएं, सुखकर क्यौ नही बनायी गयी ? सुख एवं दु:ख यह वास्तव सत्य है. और उसका बाह्य अस्तित्व है. "

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बुध्द कहते है, "सभी के सभी वस्तुओं का निर्माण, यह कोई ना कोई कारण से होता है.‌ ये समस्त विश्व का निर्माण, *"कार्यकारण भाव सिध्दांत अर्थात प्रतित्यसमुत्पाद नियम"* पर आश्रित है. जैसे कि, कोई वस्तु यह स्वर्ण से बनी हो तो, वे वस्तु आदी से अंत तक केवल स्वर्ण की ही होती है. अन्य धातु की नही.

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अनाथपिंडिक फिर बुध्द से, *"परिव्रज्या एवं गृहस्थ जीवन* पर, उपदेश सुनना चाहता है. और कहता है कि, *"मेरे पास अमाप संपत्ती, अच्छा घर एवं व्यापार भी है.‌ क्या मैने उसे छोडना चाहिये ?"*

बुध्द फिर सुदत्त को कहते है, "जो व्यक्ती 'अष्टांग मार्ग' का पालन‌ करता है, उसके धार्मिक जीवन में आनंद होता है. जो व्यक्ती संपत्ती को चिपक कर रहता है, जहर के समान उसे मन में भर देता है, तो उसका त्याग करना, कभी भी अच्छा है. परंतु जो व्यक्ती संपत्ती को चिपक कर नही रहता हो, और उसका अच्छा उपयोग करता हो तो, वह अपने सभी बंधुजनों के लिए, वरदान हो जाता है."

बुध्द आगे कहते है, *"इस लिये सुदत्त, तुम्हे गृहस्थ जीवन‌ में ही रहना है. तुम्हारा जो व्यापार है, उसे आगे जारी करते हुये अप्रमादी रहना है. जीवन, संपत्ती एवं सत्ता यह व्यक्ती को गुलाम नही करती.‌ बल्की गुलाम करती है, जीवन, ऐश्वर्य एवं अधिकार इसके प्रती आसक्ति."*

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बुध्द का यह उपदेश सुनकर, *अनाथपिंडिक* को अनुभुती हो जाती है की, बुध्द ने केवल सत्य का दर्शन कराया है.‌ और बुध्द के प्रती, उसकी आस्था और बढ जाती है. और वो बुध्द के शरण जाकर, वो *"उपासक"* की दीक्षा लेता है.

बुध्दं सरणं गच्छामी

धम्मं सरणं गच्छामी

संघं सरणं गच्छामी !!!

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* प्रश्न - २ : *वर्तमान समय में रहनेवाले धार्मिक लोगों लिए, उस व्यक्ती / अस्तित्व का अर्थ या महत्व है ?*

* *उत्तर* : बौध्द धर्म के इतिहास में, *"अनाथपिंडिक"* - सुदत्त इनका स्थान, सर्वोतम उपासक के रुप में लिया जाता है.‌ उनके दानशीलता के लिए, किसी भी शब्दकोष में, कोई शब्द नही है. अत: मै अनाथपिंडिक के दानशीलता के बारे में, आप को बताना चाहुंगा.

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अनाथपिंडिक ने, तथागत से उपासक की दीक्षा लेने के बाद, एक दिन वो बुध्द को मिलने चला गया.‌ और आसनस्थ होने के बाद, बुध्द को कहने लगा कि, *"तथागत, मै कोसल राजा प्रसेनजीत का कोषाध्यक्ष हुं. श्रावस्ती में रहता हुं. और वहा एक विहार बांधकर, आप को दान में देने की, मेरी ईच्छा है. अत: आप श्रावस्ती आकर, मेरे उस दान का स्विकार करे."*

बुध्द ने सुदत्त के उस विनंती का स्विकार किया.‌ बाद में सुदत्त अपने शहर निकल पडा.

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निराधरों का मित्र, अनाथों का आश्रयदाता, जब वह अपने शहर की ओर जा रहा था, तब उसका लक्ष *"कोसल राजकुमार जेत"* के, हरे वृक्षों से फुले हुये, जल प्रवाहों से परिपुर्ण उस उद्दान की ओर गया. और सुदत्त ने उस जगह *"बुध्द के विहार"* बांधने का निश्चय लिया. अत: सुदत्त वो उद्दान को खरिदने के लिए, राजकुमार जेत के पास चला गया. और राजकुमार से वह उद्दान खरीदने की, उसने ईच्छा प्रकट की.

राजकुमार जेत ने, वह उद्दान‌ बेचने सें सुदत्त को मनाई की.‌

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अनाथपिंडिक सुदत्त किसी भी हालात में, वह उद्दान खरीदने का मन बना चुका था. अत: उसने राजकुमार जेत से, मुह मांगी किंमत देने की भी ईच्छा जाहिर की.

राजकुमार जेत ने, वह पिछा छुडाने के लिए कह दिया कि, *"तुम उस जमीन पर, जहां तक सुवर्णमुद्रा (काषार्पण) बिछा लोंगे, उतनी जमीन तुम्हारी होंगी."*

अनाथपिंडिक उसके लिए भी तयार हो गया.

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फिर *राजकुमार जेत,* अब पिछे हट गया. और सुदत्त को कहने‌ लगा की, उसे वह उद्दान‌ बेचना ही नहीं है.

तब सुदत्त ने राजकुमार जेत से कहा कि, *"आप ने सौदा तय किया है.‌ अब आप पिछे हट नही सकते.‌ अब आप को, वह उद्दान बेचना ही पडेगा."*

इस तरह राजकुमार जेत से, सुदत्त ने उस उद्दान का सौदा पक्का किया.

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राजकुमार जेत एवं सुदत्त के इस विशेष सौदे की, बडी चर्चा लोगों में होने लगी.‌ तथा अनाथपिंडिक के रईसपन, ईमानदारी, दानशीलता की भी चर्चा, राजकुमार जेत के पास चले गयी. जब राजकुमार जेत को पता चला कि, सुदत्त ने यह सब बुध्द के लिए विहार बांधने लिए किया है. वह चकित हो गया.

अत: राजकुमार जेत ने भी, फिर सुदत्त से कहा कि, *"जमिन आप की होगी.‌ और वृक्ष मेरे होंगे.‌ मै भी बुध्द को, वृक्ष दान करना चाहता हुं."*

अनाथपिंडिक सुदत्त ने, राजकुमार जेत के इस अट का सहर्ष स्विकार कर, उस उद्दान का नामकरण *"जेतवनाराम या जेतवन"* रख दिया.‌ जो आज भी श्रावस्ती में, हम देख सकते है.

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श्रावस्ती में जब उस *"जेतवनाराम विहार"* का निर्माण पुर्ण हुआ, तब अनाथपिंडिक ने, बुध्द को आने का निमंत्रण भेजा. बुध्द उस दान का स्विकार करने के लिए, कपिलवस्तु से श्रावस्ती आये.

बुध्द को वह विहार दान में देते समय, अनाथपिंडिक ने, बुध्द एवं उनके संघ पर, फुलों का वर्षाव किया. सुगंधमय धुप जलाया. स्वर्णमय झारी सें बुध्द के हाथों पर, पाणी डालते हुये कहां *"अखिल जगत के भिक्खु संघ के लिए, मै यह जेतविहार तथागत को, दान करता हुं."*

बुध्द ने अनाथपिंडिक के उस दान का, सहर्ष स्विकार किया.

अनाथपिंडिक के इस दान पारमिता को, हम अद्भुत दान पारमिता भी, कह सकते है.

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अनाथपिंडिक सुदत्त ने, श्रावस्ती का जो जेतवन‌ विहार, बुध्द को दान मे दिया था, श्रावस्ती के उस विहार में, *"बुध्द सब से जादा २५ बार आयें थे.‌"* बाकी अन्य जगह बुध्द - १ बार, २ बार, ६ बार गये है. *"अर्थात बुध्द का सब से जादा समय, श्रावस्ती के जेतविहार में बिता है."* इस लिए, इतिहास में उस जगह को, बहुत बडा महत्व प्राप्त है.

* * * * * * * * * * * *

* परिचय : -

* *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

(बौध्द - आंबेडकरी लेखक /विचारवंत / चिंतक)

* मो.न.‌ ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी एम्प्लाई विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी ट्रायबल विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन क्लब

* अध्यक्ष, जागतिक बौध्द परिषद २००६ (नागपूर)

* स्वागताध्यक्ष, विश्व बौध्दमय आंतरराष्ट्रिय परिषद २०१३, २०१४, २०१५

* आयोजक, जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५ (नागपूर)

* अध्यक्ष, अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन नागपुर

* अध्यक्ष, जीवक वेलफेयर सोसायटी

* माजी अध्यक्ष, अमृतवन लेप्रोसी रिहबिलिटेशन सेंटर, नागपूर

* अध्यक्ष, अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद २०१७, २०२०

* आयोजक, अखिल भारतीय आंबेडकरी महिला विचार परिषद २०२०

* अध्यक्ष, डाॅ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रिय बुध्दीस्ट मिशन

* माजी मानद प्राध्यापक, डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर सामाजिक संस्थान, महु (म.प्र.)

* आगामी पुस्तक प्रकाशन :

* *संविधान संस्कृती* (मराठी कविता संग्रह)

* *बुध्द पंख* (मराठी कविता संग्रह)

* *निर्वाण* (मराठी कविता संग्रह)

* *संविधान संस्कृती की ओर* (हिंदी कविता संग्रह)

* *पद मुद्रा* (हिंदी कविता संग्रह)

* *इंडियाइझम आणि डाॅ. आंबेडकर*

* *तिसरे महायुद्ध आणि डॉ. आंबेडकर*

* पत्ता : ४९४, जीवक विहार परिसर, नया नकाशा, स्वास्तिक स्कुल के पास, लष्करीबाग, नागपुर ४४००१७

Wednesday, 9 March 2022

👌 *बुध्द इतिहास के पन्नों पर....!*

*डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

मो. न. ९३७०९८४१३८

बुध्द इतिहास के पन्नों

अमर शहर वासी सुमेध के कृती ने

हमें पुरी तरह झंझोर दिया.

सुमेध के रईसपण - विद्वता और व्यापार में

उस समय उसका बडा ही नावलौकिक था.

एक दिन सुमेध के मन मे विचार आया

क्या यह संपत्ती मेरे साथ अंत मे जाएगी ?

क्या यह किर्ती भी अंत में मेरे साथ जाएगी ?

अत: इस विचार के द्वंद्व काहुर में

सुमेध प्रत्यक्ष निर्णय लेता है

वो पुरी संपती लोगों में बाट़ देता है

और सम्यक मुक्ती के मार्ग पर चलने को

उस दिशा में प्रत्यक्ष तत्पर होकर

हिमालय की ओर निकल जाता है

वहां दिपांकर बुध्द के आने पर

बडा उत्सव मनाया जा रहा है

साफ सफाई रंगोटी चल रही थी

सुमेध को लगा कि मै भी कुछ काम करू

और‌ वो कामो में लग जाता है

वही एक गड्डे में चिखल दिखाई देता है

बुध्द के आते ही उस गड्डे में लेट जाता है

ता कि, बुध्द के पैर को चिखल ना लगे.

दिपांकर बुध्द उसके पास जाते है

और अपने संघ को कहते है

यह जो सोया हुआ तापस आप देख रहे है

वो लाखोंं वर्षो के बाद कपिलवस्तु में

शुध्दोधन - महामाया के घर जन्म लेकर

बुध्द बनकर बहुजनों का कल्याण करेगा.

दिपांकर बुध्द की वह पहली भविष्य वाणी

वही ऋषी असित की राजा शुदोधन को

बतायी हुयी वह दुसरी भविष्य वाणी

समस्त संसार को एक नया मोड दे जाती है

बहुजन हिताय बहुजन सुखाय...!

वही सिध्दार्थ बुध्द के धम्म शासन में

समस्त संसार को दिशा मिलती है

निराधरों का मित्र - अनाथों का आश्रयदाता

अनाथपिंडिक भी बुध्द को शरण जाता है

बुध्द को जेतवन विहार दान देने के लिए

कोसल राजकुमार जेत को

वह समस्त जमीं पर सुवर्णमुद्रा बिछाकर

महादान का इतिहास लिख जाता है.

चक्रवर्ती सम्राट अशोक भी कलिंग युध्द से

अपनी तलवार को म्यान करते हुये

बुध्द के शरण में अपना शासन चलाता है

और समस्त संसार में नया इतिहास रचता है.

पर आज का संसार अपना अतित भुलकर

स्वार्थता भ्रष्टाचार युग का निर्माण कर

प्रेम - मैत्री - करुणा - बंधुभाव सें परें होकर

अपना नया कमिना रुप वो दिखाता है.

ना वफादार कोई पती रहा, ना पत्नी ही

बच्चे - भाई - बहन - मित्र - गोत्र सभी भी

हर कोई व्यक्ती हिस्सेदारी नही चाहता है

उसका एक ही‌ कहना है कि यह सब मेरा है

इस तुफानी विवादी जंग मे

मरने को - निकलने को भी बोला जाता है

वह निकल जाता है आखरी पडाव पर

बस केवल एक गज जमीं शेष है

अंत मे सात गज जमीं ही लगती है

वही बुध्द की आवाज आती है

हे वत्स, थोडा सा रूक जाओ

इतनी भी जल्दी क्या है ?

क्या तुम्हारा पुरा काम निपट चुका है ?

अगर नहीं, तो तुम पिछे लौट चलो

वही वो रातभर सुनसान अंधेरें मे सोचता है

फिर पिछे वो लौट जाता है

नये जीवन का अपना लक्ष आरंभ करने

बस हमे केवल सुखी जीवन चाहिये

वह कैसे ? यें तुम्हे ही ढुंडना है

पर इतना जरुर ख्याल रखना है

यहां कोई किस का कुछ नही है

सभी के सभी प्राणी अपने मतलब के है

इस धरती पर तुम अकेले आये हो

और जाना भी तुम्हे अकेले ही है

केवल तुम्हे अपना कर्त्तव्य पुर्ण करने पर

बाद में अपने स्वयं के लिए बचाना है

वहीं तुम्हारा अकेला खुद का जीवन भी है

वही तुम्हारी अपनी रक्षा है‌ और सुरक्षा भी

यह सुत्र मन में गाठ बांधकर तुम्हे चलना है

कल के नयी अपनी सुबह के लिए

एक नयी यादगार में....!!!!

* * * * * * * * * * * * * * *

(यहीं आज के जीवन की सच्चाई है.)