🌹 *धम्मचक्र प्रवर्तन दिन के उपलक्ष में दीक्षाभूमी नागपूर में आयोजित मोफत रोग निदान शिबिर का लंबा इतिहास...!*

    *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रीय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर. पी. सी.)

मो.न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

      धम्म चक्र प्रवर्तन दिन के उपलक्ष में, हर साल दीक्षाभूमी नागपुर में, देश विदेश से लाखों की संख्या में, बौध्द बांधव आने का बहुत लंबा इतिहास है. १४ अक्तुबर १९५६ में, *बोधिसत्व डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* ने, लाखो लोगों को, *"बुध्द धर्म"* में दीक्षित करने की, नागपुर यह एक *"धर्म भुमी"* है. *"कर्म भुमी"* है. वह दिन *"अशोका विजया दशमी दिन"* भी है. अखंड विशाल भारत के महान *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* के महान विजय का दिन है. बाबासाहेब आंबेडकर साहेब ने, उस दिन लाखों लोगों के जीवन में, *"मन परिवर्तन करने का / नव जीवन देने"* का वह दिन है. १४ अक्तुबर १९५६ को,  बाबासाहेब ने *"बौध्द धम्म दीक्षा"* देने के कारण, कुछ लोग १४ अक्तुबर को भी दीक्षाभूमि जाकर, अभिवादन करने जाते है. वह दिन *"अशोका विजया दशमी"* होने के कारण, कुछ लोग अशोका विजया दशमी पर, लाखों के संख्या मे, दीक्षाभूमि जाकर नमन करते है. अभिवादन करते है. दीक्षाभुमी यह विश्व का पहला पावन स्थल होगा कि, एक महामानव के नाम पर, लाखों की संख्या में लोग इकठ्ठा होते है. वह कोई भी धार्मिक देव - देवी का केंद्र नही है. वह केवल विचार केंद्र है. परीवर्तन केंद्र है. अत: उस पावन दिन, हम कुछ डॉक्टर्स / मेडिकोज स्टुडंट द्वारा *"मोफत रोग निदान शिबिर"* का आयोजन सन १९८० - ८१ को शुरु किया था. आज वह दिन मुझे याद कर गया.

      शासकिय मेडिकल कॉलेज  / इंदिरा गांधी मेडिकल कॉलेज (मेयो) में *"डॉ. आंबेडकर मेडिकोज असोशिएशन"* की स्थापना हो चुकी थी. और उस समय *डॉ. आनंद जीवने / डॉ. बी. जी. वाघमारे* यह दो नाम बहुत चर्चीत थे. लोग उनके नाम पर, मेडिकल जाकर अपना इलाज करते थे. मुझे वह दिन याद आ गये. उसके कुछ साल बाद *डॉ. कृष्णा कांबले* ने भी लोगों के मन में, अपनी जगह बनायी. आनंद जीवने जी का भंडारा रोड में, कार एक्सीडेंट ने मृत्यु हुयी. तब  हजारों की संख्या में, लोगों का सैलाब को, हमने दहन घाट पर देखा है. वही *आनंद जीवने* जी के अध्यक्षता में, पहली बार *एड. प्रकाश आंबेडकर* को सामाजिक जीवन में, परिचीत करने का बडा कार्यक्रम *धनवटे रंग मंदिर* हुआ था. और मुझे (डॉ. मिलिन्द जीवने) आनंद भाऊ ने ही, प्रकाश आंबेडकर का सत्कार करने को कहा था. मै बहुत बार मेडिकल में *डॉ.आनंद जीवने / डॉ. कृष्णा कांबले* जी को मिला करता था. आज वे दोनो भी इस दुनीया में नही रहे.

    नागपुर में शासकिय आयुर्वेद कॉलेज / श्री आयुर्वेद कॉलेज यह दो कॉलेज हुआ करते थे. आज भी है. मै श्री आयुर्वेद कॉलेज का विद्यार्थी था. वह कालखंड १९८० का होगा. उस समय हमारी युवा टीम ने - *डॉ. हरीश भिवगडे / डॉ. के. एस. उमरे / डॉ. मिलिन्द जीवने / डॉ. हर्षवर्धन मानेकर / डॉ. इंदिरा सोमकुवर / डॉ. मंगला बनसोड / डॉ. रोहिनी बोदेले / डॉ. विक्रम कांबले* तथा शासकिय आयुर्वेद कॉलेज के *डॉ. सुर्यकांत भगत / डॉ. प्रल्हाद जाधव / डॉ. नवामानव गजभिये / डॉ. माया कांबले* आदी के प्रमुख उपस्थिती में *"डॉ. आंबेडकर आयुर्वेदीक मेडिकोज असोशिएशन"* की, हमने स्थापना की थी. प्रल्हाद जाधव / नवामानव गजभिये / विक्रम कांबले आज इस दुनिया में नही रहे. आगे जाकर हमने आयुर्वेदीक असोशिएशन की महाराष्ट्र राज्य समिती की स्थापना की थी. मुझे महाराष्ट्र राज्य समिती का अध्यक्ष बनने का अवसर भी मिला. वही सन १९८० - ८१ में, श्री आयुर्वेद कॉलेज के हमारी असोशिएशन ने, *पहली बार दीक्षाभूमी चौक स्थित संत चोखामेला वस्तीगृह प्रांगन* में, मोफत रोग निदान शिबिर का सफल आयोजन किया था. *"युनिवर्सल कंपनी / बैद्यनाथ आयुर्वेद"* इस कंपनी ने हमे मेडिसिन की मदत की थी. वह सभी मेडिसिन के बक्से मेरे घर ही रखे थे. आज भी वह पुराना रिकार्ड मैने संभाले रखा है. उस समय हमारा अकेला कैंम्प चोखामेला परीसर में हुआ करता था. और मेडिकल / मेयो का कैम्प यह माताकचेरी हुआ करता था. हम ने बोया हुआ वह वृक्ष आज बडा फैला हुआ है, यह देखकर हमे बहुत खुशी हो रही हैं.

   श्री आयुर्वेद कॉलेज से पदवी लेने के बाद भी, पाच साल तक मै आयुर्वेद असोशिएशन का आफिसर इन चार्ज रहा था. बाद में सन २००६ से मेरी संघटन *"जीवक वेलफेयर सोसायटी"* द्वारा *"मोफत रोग निदान शिबिर"* का सफल आयोजन मै कर रहा हूं. वही पाच - छ साल पहले *"डॉ. आंबेडकर डेंटल असोशिएशन"* कुछ डॉक्टर्स की टीम, दीक्षाभूमि पर *"डेंटल शिबिर"* लेने के लिए मुझे मिली. मैने उन्हे बाजु में ही, उनका डेंटल शिबिर लगाने के लिए मदत की थी. और उनके डेंटल शिबिर का उदघाटन भी मेरे हाथो ही हुआ था. करोना काल के पहले, *संकल्प संघटन* के सर्वेसर्वा तथा महाराष्ट्र के कैबिनेट मंत्री *डॉ. नितिन राऊत* ने, उनको अंध विद्यालय द्वारा जगह देने से मना करने पर, उन्होने हमारी संत चोखामेला की जगह छिनने का असफल प्रयास किया था. जब यह बात मुझे हमारे डॉक्टर टीम ने बतायी, तब हमे सामाजिक न्याय विभाग से बडा संघर्ष करना पडा. *आखिर आधी जगह संकल्प (भोजन दान) को और आधी जगह हमे (मेडिकल कैम्प)* देने का एक समझौता हो गया. तब से संकल्प का भोजनदान संत चोखामेला के आधे भाग में हो रहा है. लेकिन *"संकल्प के भोजन दान"* का आयोजन, संत चोखामेला में होने से, मेडिकल शिबिर तथा आजु बाजु के स्टाल को, *बडी परेशानी का सामना* करना पड रहा है. हमे आरोग्य सेवा देने की होने वाली परेशानी पर, अब हम थोडी चर्चा करते है. उसका संकल्प टीम और मनपा / पोलिस विभाग दखल ले, यह अपेक्षा करते है.

     धम्म चक्र प्रवर्तन दिन पर, *"संकल्प संघटन"* द्वारा *"भोजन दान"* का कार्यक्रम अंध विद्यालय में आयोजन किया गया था, तब उसकी सराहना की गयी थी. परंतु जब से वह भोजन दान यह चोखामेला परिसर में ट्रांसफर किया गया है, *और वहां जगह कम होने से,* लोग दीक्षाभूमी चौक रास्ते पर, खाने की थाली लेकर घुमते नज़र आते है. या रोड पर ही बैठकर खाना खा रहे है. यह भिखारवाडा सिन अन्य लोग देख रहे है. इससे रास्ता जाम हो रहा है. कुछ लोग मेडिकल कैम्प परिसर में भी, जमा होकर खाना खा रहे है. और खाने की प्लेट वही फेकने से, बडी गंदगी फैल रही है. यह सभी देखकर, कुछ मान्यवर लोगों ने तो, खाना देना बंद कर देना चाहिए, यह भावना व्यक्त की है. *"नितिन राऊत को दीक्षाभूमी में गंदगी का शिल्पकार / जनक कहा है."* इससे हम कुछ हल निकाल सकते है. *माता कचेरी परिसर* में, या *आयटीआय परिसर* में, अंदर में बहुत जगह खाली है. अगर वहां समस्त *"फुड झोन"* बनाया जाए, तथा वहां अंदर में *फुड डिस्ट्रिबुशन / तथा डायनिंग की व्यवस्था* की जाए तो, दीक्षाभुमी रास्ते पर गंदगी नही होगी. रास्ता जाम नही होगा. अत: यह सभी बातें संकल्प टीम को सोचना है. चोखामेला परिसर यह *"मेडिकल झोन"* के लिए परीचित है. अत: मध्यम मार्ग की अपेक्षा मे...!

* * * * * * * * * * * * * * * * * 

नागपुर, दिनांक २९ अक्तुबर २०२३

 👌 *विध्वंस! विध्वंस!! विध्वंस!!!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        मो. न. ९३७०९८४१३८

पृथ्वी का जन्म कहे या निर्माण 

इस गंभिर विषय पर चर्चा में

हर कोई धर्म ग्रंथ में 

हर किसी न किसी धर्म देव ने

पृथ्वी के निर्माण की

अपनी ही कहानी बयाण की है

अब प्रश्न खडा हुआ कि

पृथ्वी का असली निर्माता कौन है ?

पृथ्वी के मां- बाप कौन है...?

वही बुध्द कहते है कि

न हेत्थ देवो ब्रम्ह

संसारस्स अत्थि कारको

बुध्दधम्मा पवत्तन्ति

हेतुसंभारपच्चया ति 

अर्थात विश्व का

कोई भी कर्ता नही है

सृष्टी के नियम अनुसार

अपने आप ही

सृष्टी का चक्र सुरु रहता है...

सृष्टी पर चमत्कार संदर्भ में

बुध्द कहते है कि

कम्मस्स कारको नत्थि

विपाकस्सच वेदका

सुध्दधम्मा पवत्तन्ति एव

एतं सम्मादस्सन

अर्थात कोई कर्ता नही है

वस्तु घटक का चक्र

स्वयं घुमते रहता है

यही सत्य वस्तुस्थिति है...

आत्मा इस गंभिर विषय पर

बडा ही विवाद दिखाई देता है

बुध्द कहते है कि

अगर आत्मा अजर अमर है

तो विभक्त भाव की कल्पना ?

बडा ही प्रश्न कर जाता है

अर्थात यह अपरिवर्तनशील वस्तु

मर्त्य शरीर में कैसे रह सकती है

A permanent thing

Cannot reside in

an impermanent body...

चित्त के संदर्भ में

बुध्द कहते है कि

चित्तेन नियतो लोको

अर्थात सृष्टी - संसार ही

चित्त की उपज रही है

चित्त ही सर्वोपरि है

अत: चित्त के 

विशेष गुण अध्ययन से

विश्व के समस्याओं का

हमे समाधान खोजना है...

सब्ब पापस्स अकरणं

इस बुध्द वचन पर

अक्रियावाद आरोप होने पर

बुध्द कहते है कि

कोई भी कर्म ना करना

यह अक्रियावाद है

परंतु अकुशल कर्म ना करना

यह अक्रियावाद कैसे ???

कुशल कर्म करना है

सद्गुण प्राप्त करना है

स्वयं का अंतकरण शुध्द करना है

यह तो क्रियावाद है...

संपत्ती कहे या धन संदर्भ में

बुध्द ने कहा है कि

महासंपत्ति संपत्ता

यथा सत्ता मत्ता इथ

तथा अहं मरिस्सामि

मरणं मम हेस्सति

अर्थात जिस पुरुष को

बडी संपत्ति प्राप्त हुयी है

वह धनवान पुरुष भी

इस संसार से जाने वाले है

मै भी मरणेवाला हुं...

बुध्द ने कहा है कि

सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

सब्बे होन्तु च खेमिनो

सब्बे भद्राणि पस्सन्तु

मा कञ्चि दुक्खमागवा

अर्थात सभी प्राणी सुखी हो

सभी का कल्याण हो

सभी को सन्मार्ग मिले

किसी जन को दु:ख ना मिले

इस पावन भाव को कहते हुये

बुध्द कहते है कि 

तस्मा हि भूता निसामेथ सब्बे

मेतं करोध मानुसिया पजाय

अर्थात हम सभी तो एक ही है

अत: हमे प्रजा पर

प्रेम की वर्षा करना है...

पर आज समस्त संसार में

ये मानव‌ प्राणी फिर भी

वैरत्व करते आया है

वैरत्व‌ को जगाते आया है

वैरत्व‌ को बढाते रहा है

बुध्द को हम छोड चले 

महायुध्द की ओर 

बढते जाता है, बढते जाता है

विध्वंस ! विध्वंस !! विध्वंस...!!!

* * * * * * * * * * * * * * *

नागपुर, दिनांक २७ अक्तूबर २०२३

 ➿ *सीआरपीसी / जीवक सोसायटी की ओर से दीक्षाभूमी पर मोफत चिकित्सा शिबिर का २३ से २५ अक्तूबर तक सफल आयोजन....!*

      सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर. पी. सी.) / जीवक वेलफेयर सोसायटी / अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन के संयुक्त तत्वाधान में, *"धम्मचक्र प्रवर्तन दिन"* की उपलक्ष में, *"मोफत रोग निदान शिबिर"* का सफल आयोजन, दीक्षाभूमी के पास *"संत चोखामेला वस्तीगृह"* में, दिनांक २३/१०/२०२३ से २५/१०/२०२३ तक आयोजित किया गया है. सदर शिबिर का उदघाटन सेल के राष्ट्रीय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनकी प्रमुख उपस्थिती में दिनांक २३/१०/२०२३ को, दोपहर ३.०० बजे संपन्न हुआ. उस अवसर पर *इंजी. विजय बागडे, इंजी. शीलकुमार गोस्वामी, इंजी.‌ श्रीकांत तुपकर, सुर्यभान शेंडे, शंकरराव ढेंगरे* प्रमुख अतिथी थे. शिबिर में सीआरपीसी के  *डॉ. प्रमोद चिंचखेडे, डॉ. मनिषा घोष, डॉ. भारती लांजेवार, डॉ. पल्लवी भगत, डॉ. राजेश नंदेश्वर, डॉ. अमित नाईक, डॉ. हर्षवर्धन मानेकर, डॉ. इंदिरा सोमकुवर, डॉ. मंगला बनसोड, डॉ. रोहीणी बोदेले* आदी डॉक्टर तथा सेल के *इंजी.‌ गौतम हेंदरे, एड.‌ हशु मेश्राम, ज्योतिका बागडे, मिलिन्द गाडेकर, मिलिन्द धनविजय (राळेगाव, यवतमाळ), धनपाल उपरे (चंद्रपुर), निकेश उके, ममता गाडेकर, नरेश डोंगरे, सुनिल कोचे, ज्योती टेंभुर्णीकर*  आदी पदाधिकारी वर्ग ने अपनी सेवाए दी. यह शिबिर बडा ही सफल रहा.

➿ *सीआरपीसी / जीवक सोसायटी की ओर से दीक्षाभूमी पर मोफत चिकित्सा शिबिर का २३ से २५ अक्तूबर तक सफल आयोजन....!*

      सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर. पी. सी.) / जीवक वेलफेयर सोसायटी / अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन के संयुक्त तत्वाधान में, *"धम्मचक्र प्रवर्तन दिन"* की उपलक्ष में, *"मोफत रोग निदान शिबिर"* का सफल आयोजन, दीक्षाभूमी के पास *"संत चोखामेला वस्तीगृह"* में, दिनांक २३/१०/२०२३ से २५/१०/२०२३ तक आयोजित किया गया है. सदर शिबिर का उदघाटन सेल के राष्ट्रीय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनकी प्रमुख उपस्थिती में दिनांक २३/१०/२०२३ को, दोपहर ३.०० बजे संपन्न हुआ. उस अवसर पर *इंजी. विजय बागडे, इंजी. शीलकुमार गोस्वामी, इंजी.‌ श्रीकांत तुपकर, सुर्यभान शेंडे, शंकरराव ढेंगरे* प्रमुख अतिथी थे. शिबिर में सीआरपीसी के  *डॉ. प्रमोद चिंचखेडे, डॉ. मनिषा घोष, डॉ. भारती लांजेवार, डॉ. पल्लवी भगत, डॉ. राजेश नंदेश्वर, डॉ. अमित नाईक, डॉ. हर्षवर्धन मानेकर, डॉ. इंदिरा सोमकुवर, डॉ. मंगला बनसोड, डॉ. रोहीणी बोदेले* आदी डॉक्टर तथा सेल के *इंजी.‌ गौतम हेंदरे, एड.‌ हशु मेश्राम, ज्योतिका बागडे, मिलिन्द गाडेकर, मिलिन्द धनविजय (राळेगाव, यवतमाळ), धनपाल उपरे (चंद्रपुर), निकेश उके, ममता गाडेकर, नरेश डोंगरे, सुनिल कोचे, ज्योती टेंभुर्णीकर*  आदी पदाधिकारी वर्ग ने अपनी सेवाए दी. यह शिबिर बडा ही सफल रहा.

Dr. Pallavi Bhagat posted National Secretary of CRPC Women Wing

 🤝 *डॉ. पल्लवी भगत इनकी सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (वुमन विंग) के राष्ट्रीय सचिव पद पर नियुक्ती*

      सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर. पी. सी. वुमन विंग) के "राष्ट्रीय सचिव" पद पर *डॉ. पल्लवी भगत* इनकी नियुक्ति, राष्ट्रिय संघटक *डॉ.‌ मनिषा घोष* इन्होने की है. सदर नियुक्ती की सुचना सीआरपीसी के राष्ट्रिय अध्यक्ष तथा सीआरपीसी वुमन विंग / सीआरपीसी एम्प्लॉईज विंग / सीआरपीसी ट्रायबल विंग / सीआरपीसी एडव्होकेट विंग / सीआरपीसी वुमन क्लब के संस्थापक - राष्ट्रिय पेट्रान *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे भेज दी है. सदर नियुक्ती पर सीआरपीसी के पदाधिकारी वर्ग ने पल्लवी का अभिनंदन किया है.

 ➿ *सीआरपीसी / जीवक सोसायटी की ओर से दीक्षाभूमी पर मोफत चिकित्सा शिबिर का २३ अक्तूबर को उदघाटन‌ संपन्न‌ हुआ....!*

      सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी.आर.पी.सी.) / जीवक वेलफेयर सोसायटी / अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन के संयुक्त तत्वाधान में, *"धम्मचक्र प्रवर्तन दिन"* की उपलक्ष में, *"मोफत रोग निदान शिबिर"* का आयोजन, दीक्षाभूमी के पास *"संत चोखामेला वस्तीगृह"* में, दिनांक २३/१०/२०२३ से २५/१०/२०२३ तक आयोजित किया गया है. सदर शिबिर का उदघाटन सेल के राष्ट्रीय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनकी प्रमुख उपस्थिती में दिनांक २३/१०/२०२३ को, दोपहर ३.०० बजे संपन्न हुआ. उस अवसर पर *इंजी. विजय बागडे, इंजी. शीलकुमार गोस्वामी, इंजी.‌ श्रीकांत तुपकर, सुर्यभान शेंडे, शंकरराव ढेंगरे* प्रमुख अतिथी थे. शिबिर में सेल *डॉ. प्रमोद चिंचखेडे, डॉ. मनिषा घोष, डॉ. भारती लांजेवार, डॉ. हर्षवर्धन मानेकर, डॉ. राजेश नंदेश्वर* आदी डॉक्टर तथा सेल के *इंजी.‌ गौतम हेंदरे, सुनिल कोचे*  आदी पदाधिकारी सेवाए दे रहे है. उस शिबिर का फायदा लेने का आवाहन किया गया है.

* स्नेहांकित :-

*डॉ. प्रमोद चिंचखेडे / एड.‌ विष्णु पानतावणे / इंजी.‌ गौतम हेंदरे / डॉ. मनिषा घोष / डॉ. भारती लांजेवार / इंजी. माधवी जांभुलकर / डॉ. राजेश नंदेश्वर / रेशमा सहारे / संध्या सोमकुवर / विजय भैसारे / रवी पाटील / सरदार कर्नलसिंह दिगवा / अमिता फुलेकर / कल्याणी इंदुरकर / निवास कोडाप / निकेश उके / मिलिन्द गाडेकर / साधना सोनारे / एड. राखी आहुजा / एड. सुचिता डोंगरे* आदी पदाधिकारी.

 👌 *HWPL (H.Q.: Korea) इस विश्व स्तरीय आंतरराष्ट्रिय संघटन की ओर से, २३ अक्तूबर २०२३ को झुम पर आयोजित, "विश्व शांती शिखर सम्मेलन" इस विषय पर, "आंतरधर्मीय परिसंवाद" कार्यक्रम...!*

* *डा. मिलिन्द जीवने,* अध्यक्ष - अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन, नागपुर *(बुध्दीस्ट एक्सपर्ट / फालोवर)* इन्होंने वहां पुछें एक प्रश्नों पर, इस प्रकार उत्तर दिये...!!!

* प्रश्न - १ :

* *इस वर्ष के विश्व शांति शिखर सम्मेलन से शुरुवात करते हुए, एचडब्लुपीएल ने अपनी अंतरधार्मिक शिक्षण संस्कृति को और अधिक विस्तारित करने की, योजना विकसित की है.‌ आप पहले से ही अंतर्धार्मिक और अंतरराष्ट्रीय धार्मिक शांती अकादमी (आय आर पी ए) के साथ काम करके, अंतरधार्मिक शिक्षा में लगे हुये है. इसलिये कृपया हमारे साथ साझा करे कि, कैसे इन गतिविधियों ने धर्मों में शांति स्थापित करने में, आप और आप के समुदाय पर, सकारात्मक प्रभाव डाला है ?*

* उत्तर : - एचडब्लुपीएल, कोरीया मुख्यालय स्थित आंतरराष्ट्रिय संघटन द्वारा, १८ सितंबर २०२३ से २१ सितबर २०२३ तक आयोजित, *"विश्व शांति शिखर सम्मेलन"* में, सहभागी रहनेका मुझे अवसर मिला है. मेरी साऊथ कोरीया की यह पहली ही व्हिजिट थी. इसके पहले मेरा *थायलंड / मलेशिया / सिंगापुर / श्रीलंका / नेपाल* इन देशो में, मेरा भ्रमण रहा है.‌ श्रीलंका में तो श्रीलंका सरकार ने, मुझे आंतरराष्ट्रिय परिषद के लिए, मुझे निमंत्रित किया था.‌ यह सभी अनुभव मेरे अच्छे ही रहे है.

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मेरे इस दक्षिण कोरीया भ्रमण में, विश्व शांती शिखर सम्मेलन मे सहभागी हुये, समस्त विश्व के विविध धर्म के मान्यवरों से मिलने का, मुझे अवसर मिला है.‌ उनकी संस्कृति को भी समझना तथा कोरीया की संकृति को, बहुत करिबी से समझ सका हुं. द्वितिय महायुध्द तथा कोरीया युध्द की अनुभुती भी, कोरीया स्थित *"महायुध्द के मेमोरिअल"* देखने के बाद, मै समझ सका हुं. मै स्वयं *लेखक / कवि / चिंतक* होने के कारण, तथा *"द्वितिय महायुध्द"* पर मेरा अध्ययन होने के कारण, इस विषय पर मेरे बहुत से लेख मिडिया में प्रकाशित भी है.

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मै बुध्द धर्म का फालोअर होने के कारण, और बुध्द धर्म पर मेरा अध्ययन होना, यह स्वाभाविक ही है. और मैने स्वयं भी नागपुर शहर (भारत) में, ४ जागतिक बौध्द परिषद / १ जागतिक बौध्द महिला परिषद / २ अखिल भारतीय आंबेडकरी विचारविद परिषद / १ अखिल भारतीय आंबेडकरी विचारविद महिला परिषद का सफल आयोजन करने के कारण, *"विश्व शांति शिखर सम्मेलन"* के विशेषता को, मै बहुत करिबी से जानता हुं.

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बुध्द धर्म यह विश्व का सर्वोच्च शांतीप्रिय धर्म है, इस पर युनो ने अपनी राय दी है.‌ अत: हम बुध्द धर्मीय लोग, बुध्द के उस विचारों सें बांधिल रहे है. और है भी. भारत के संविधान निर्माता *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* इन्होंने, शोषित - पिडित समाज में जन्म लेने के कारण, उन्हे उच्च वर्णीय समुदायों से यातनाएं सहन करनी पडी थी.‌‌ फिर भी डा आंबेडकर साहाब ने, बदले के भावना से हटकर, बुध्द धम्म का स्वीकार कर, चक्रवर्ती सम्राट अशोक के बाद, भारत में शांति की बुनियाद रखी थी.‌ हम भी तो, डा आंबेडकर साहाब के फालोअर होने से, हमारा उद्देश भी शांती को कायम करना ही है.

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मै पिछले दो सालों से, एचडब्लुपीएल / वार्पो के साथ जुडा हुं.‌ मै हर माह वार्पों में, बुध्द धर्म संस्कृति पर, स्पीच देते आ रहा हुं. यही नही, कोरोना के संक्रामक काल में, सन २०२२ में, *"एचडब्लुपीएल (कोरीया) तथा मेरी संघटन सीआरपीसी (भारत)"* इन दो संघटन के संयुक्त तत्वाधान में, मेरे ही अध्यक्षता *(डॉ. मिलिन्द जीवने)* में, आनलाइन *"मिनी विश्व शांती सम्मेलन"* का सफल आयोजन हमने किया था. जीसका उदघाटन एचडब्लुपीएल के अध्यक्ष *मैन ही ली* इन्होने किया था. यही नही एचडब्लुपीएल के *दीक्षा रंजन / शालिनी चानु / एलीन बारा* इन्होने सफल संचालन / नियोजन किया था. सीआरपीसी के *वंदना जीवने* ने स्वागत तथा *डॉ. किरण मेश्राम* ने आभार प्रदर्शन किया था. 

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निश्चित ही *"विश्व शांति शिखर सम्मेलन"* दुरगामी प्रभाव, विश्व के मान्यवरों को अपनी ओर खिंचते हुये, हमें दिखाई देता है.‌ और शांती की पहल की सराहना भी होती है.‌ जो काबिले ए तारिफ है. और इस तरह के सम्मेलन विश्व के सभी देशों में होना, बहुत जरुरी है.‌ हमने प्रथम महायुध्द हो या, द्वितिय महायुध्द इस की भयानता को महसुस किया है. *"युध्द से केवल जिवीत हानी ही नही होती, बल्की वित्त हानी भी होती है."* और उसको भर पाना यह बडा कठिण आवाहन होता है. अत: *"युध्द या बुध्द"* इस संदर्भ की विषय चर्चा होती आ रही है.

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कोरीया में आयोजित विश्व शांती शिखर सम्मेलन इस विषय पर, जितनी भी प्रसंशा की जाए, वह कम ही होगी.‌ विश्व के समस्त देशों से आएं मान्यवरों की रहने की व्यवस्था, फाईव्ह स्टार होटल में करना, उनके पध्दती के भोजन की व्यवस्था करना, हर मान्यवरों के लिए एक प्रोटोकाल आफिसर नियुक्त करना, उनके लिए कार की व्यवस्था करना, मान्यवरों के आने से उनके जाने तक खयाल रखना.... आदी आदी और क्या कहे ? यह काबिल ए तारिफ कार्य रहा है.

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सबसे अंत में, मै स्वयं भी आंतरराष्ट्रिय सम्मेलन का प्रमुख आयोजक होने के कारण, तथा एकेडेमीक विषयों से जुडा होने कारण, मै कुछ सुझाव देना चाहुंगा. *एकडेमिक स्तर पर भी एक सत्र हो.‌ तथा रिझोलुशन भी सत्र हो.* इस पर निर्णय लेना यह आयोजक का ही विषय है. इसे कोई अन्य ना ले.‌ परंतु शांती के पहल की जितनी भी प्रशंसा की जाए, वह कम ही होगी.

* * * * *  * * * * * * * *

* परिचय : -

* *डाॅ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

    (बौध्द - आंबेडकरी लेखक /विचारवंत / चिंतक)

* मो.न.‌ ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

* राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी एम्प्लाई विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी ट्रायबल विंग

* राष्ट्रिय पेट्रान, सीआरपीसी वुमन क्लब

* अध्यक्ष, जागतिक बौध्द परिषद २००६ (नागपूर)

* स्वागताध्यक्ष, विश्व बौध्दमय आंतरराष्ट्रिय परिषद २०१३, २०१४, २०१५

* आयोजक, जागतिक बौध्द महिला परिषद २०१५ (नागपूर)

* अध्यक्ष, अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन नागपुर

* अध्यक्ष, जीवक वेलफेयर सोसायटी

* माजी अध्यक्ष, अमृतवन लेप्रोसी रिहबिलिटेशन सेंटर, नागपूर

* अध्यक्ष, अखिल भारतीय आंबेडकरी विचार परिषद २०१७, २०२०

* आयोजक, अखिल भारतीय आंबेडकरी महिला विचार परिषद २०२०

* अध्यक्ष, डाॅ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रिय बुध्दीस्ट मिशन

* माजी मानद प्राध्यापक, डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर सामाजिक संस्थान, महु (म.प्र.)

* आगामी पुस्तक प्रकाशन :

* *संविधान संस्कृती* (मराठी कविता संग्रह)

* *बुध्द पंख* (मराठी कविता संग्रह)

* *निर्वाण* (मराठी कविता संग्रह)

* *संविधान संस्कृती की ओर* (हिंदी कविता संग्रह)

* *पद मुद्रा* (हिंदी कविता संग्रह)

* *इंडियाइझम आणि डाॅ. आंबेडकर*

* *तिसरे महायुद्ध आणि डॉ. आंबेडकर*

* पत्ता : ४९४, जीवक विहार परिसर, नया नकाशा, स्वास्तिक स्कुल के पास, लष्करीबाग, नागपुर ४४००१७

 ➿ *सीआरपीसी / जीवक सोसायटी की ओर से दीक्षाभूमी पर मोफत चिकित्सा शिबिर का आयोजन....!*

      सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी.आर.पी.सी.) / जीवक वेलफेयर सोसायटी / अश्वघोष बुध्दीस्ट फाऊंडेशन के संयुक्त तत्वाधान में, *"धम्मचक्र प्रवर्तन दिन"* की उपलक्ष में, *"मोफत रोग निदान शिबिर"* का आयोजन, दीक्षाभूमी के पास *"संत चोखामेला वस्तीगृह"* में, दिनांक २३/१०/२०२३ से २५/१०/२०२३ तक आयोजित किया गया है. सदर शिबिर का उदघाटन सेल के राष्ट्रीय अध्यक्ष *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इनकी प्रमुख उपस्थिती में दिनांक २३/१०/२०२३ को, दोपहर २.०० बजे संपन्न होगा. उस अवसर पर *इंजी. विजय बागडे, इंजी. शीलकुमार गोस्वामी, इंजी.‌ श्रीकांत तुपकर, सुर्यभान शेंडे, शंकरराव ढेंगरे, प्रा.‌ नितिन तागडे* प्रमुख अतिथी होंगे. उस शिबिर का फायदा लेने का आवाहन किया गया है.

* स्नेहांकित :-

*डॉ. प्रमोद चिंचखेडे / एड.‌ विष्णु पानतावणे / डॉ. मनिषा घोष / डॉ. भारती लांजेवार / इंजी. माधवी जांभुलकर / डॉ. राजेश नंदेश्वर / रेशमा सहारे / संध्या सोमकुवर / विजय भैसारे / रवी पाटील / सरदार कर्नलसिंह दिगवा / अमिता फुलेकर / कल्याणी इंदुरकर / निवास कोडाप / निकेश उके / मिलिन्द गाडेकर / साधना सोनारे / एड. राखी आहुजा / एड. सुचिता डोंगरे* आदी पदाधिकारी.

 🌍 *निसर्गाची सौंदर्यता...!*

      *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो.न. ९३७०९८४१३८

निसर्गांची सौंदर्यता

रस्त्ताच्या दोन्ही बाजुला

असणारी ती हिरवळ झाडे

शुध्द मनमोहक हवेची झुळक

नागमोडी रस्त्यातील वळण

आणि कारने असणारा प्रवास

माणसाला आनंद देणारा

चिरकाल आठवणीचा ठेवा

जपुन ठेवतांना

मनातील कविता बाहेर येत असते

ती बोलत असल्याचा भास होतो

आम्हाला विसरायचे नाही बरे कां !

आणि विश्वाच्या एका प्रदेशात

मी रममान होवुन जातो...

प्राचिन बौध्द विद्यापीठ

आणि बुध्द विहाराच्या जाड भिंती

ह्यांच्यासोबतचे असणारे सानिध्य

प्राचिन भारत इतिहासात

घेवुन जात असतांना 

ती माझ्यासोबत बोलत आहे

मनाला सुखद अनुभुतीची

एक साक्ष असावी

असा चिरकाल बोध होतो

आणि शब्दांच्या गुंतागुंतीला

कवितेच्या रूपामध्ये

जन्माला घातलेले असतांना

प्रसवाच्या कठिण वेदना

ह्या कधी झाल्याच नाहीत...

जगाच्या प्राचिन इतिहासाला

आणि ह्या निसर्ग सौंदर्यतेला

माझ्या मनातील प्रेम

म्हणुन बघतांना

माझ्या प्रत्यक्ष समोर आल्याचे

चित्र रंगवीत असतांना

मी चित्रकार बनुन जातो

आणि मनाच्या कुंचल्याने

रंगविलेल्या ह्या चित्रामध्ये 

स्वत:ला शोधण्याचा प्रयत्न करतो

तेव्हा मी शुन्य असतो

निसर्गाची सौंदर्य दृष्टी

आणि जगाचा प्राचिन इतिहास

हा फार मोठा आहे 

हे सत्य मी कळुन जातो...

* * * * * * * * * * * * * * 

नागपुरच्या परतीच्या प्रवासात...

दिनांक १९ आक्टोबर २०२३

 🌍 *निसर्गाची सौंदर्यता...!*

      *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो.न. ९३७०९८४१३८

निसर्गांची सौंदर्यता

रस्त्ताच्या दोन्ही बाजुला

असणारी ती हिरवळ झाडे

शुध्द मनमोहक हवेची झुळक

नागमोडी रस्त्यातील वळण

आणि कारने असणारा प्रवास

माणसाला आनंद देणारा

चिरकाल आठवणीचा ठेवा

जपुन ठेवतांना

मनातील कविता बाहेर येत असते

ती बोलत असल्याचा भास होतो

आम्हाला विसरायचे नाही बरे कां !

आणि विश्वाच्या एका प्रदेशात

मी रममान होवुन जातो...

प्राचिन बौध्द विद्यापीठ

आणि बुध्द विहाराच्या जाड भिंती

ह्यांच्यासोबतचे असणारे सानिध्य

प्राचिन भारत इतिहासात

घेवुन जात असतांना 

ती माझ्यासोबत बोलत आहे

मनाला सुखद अनुभुतीची

एक साक्ष असावी

असा चिरकाल बोध होतो

आणि शब्दांच्या गुंतागुंतीला

कवितेच्या रूपामध्ये

जन्माला घातलेले असतांना

प्रसवाच्या कठिण वेदना

ह्या कधी झाल्याच नाहीत...

जगाच्या प्राचिन इतिहासाला

आणि ह्या निसर्ग सौंदर्यतेला

माझ्या मनातील प्रेम

म्हणुन बघतांना

माझ्या प्रत्यक्ष समोर आल्याचे

चित्र रंगवीत असतांना

मी चित्रकार बनुन जातो

आणि मनाच्या कुंचल्याने

रंगविलेल्या ह्या चित्रामध्ये 

स्वत:ला शोधण्याचा प्रयत्न करतो

तेव्हा मी शुन्य असतो

निसर्गाची सौंदर्य दृष्टी

आणि जगाचा प्राचिन इतिहास

हा फार मोठा आहे 

हे सत्य मी कळुन जातो...

* * * * * * * * * * * * * * 

नागपुरच्या परतीच्या प्रवासात...

दिनांक १९ आक्टोबर २०२३

 🌍 *निसर्ग नियम...!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो. न. ९३७०९८४१३८

मानव ने जन्म लिया

तब वह अकेला था 

जब वो मृत्यु को प्राप्त हुआ

तब भी वह अकेला था...

जन्म - मृत्यु के बिच काल में

उसने समाज घटक बनना ही

स्वयं अपने आप को 

सब से उचित समझा

वो सुरक्षित प्राणी भी रहा...

प्रेम - मैत्री - बंधुता - करुणा

इस पावन बंधन में

वह समाजशील प्राणी हुआ

और निसर्ग का यही नियम है...

वाघ - सिंह आदी हिंस्त्र प्राणी भी

समुदाय में ही रहने लगे

वही मानव ने अपने में ही

वैरत्व बनाते गया, बढाते गया

बुध्द ने भी निसर्ग नियम को

बिलकुल नकारा नही है

और हम ....????

* * * * * * * * * * * * * * * *

मुंबई की ओर ट्रेन में...

दिनांक १७ अक्तुबर २०२३

 🇮🇳 *भारत आझादी से लेकर भारतीय संविधान तक ?* डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर जी के लहु के वारीस बनाम भावना वारीसों के बीच संघर्ष एवं दायित्व ...!!!

    *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर. पी.‌ सी.)

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

       भारत आझादी का विषय जब कभी भी आता है, तब हमे भारत के प्राचिन *तिन कालखंड* में जाना होगा. एक जो कालखंड है, वो *चक्रवर्ती सम्राट अशोक मौर्य* इनके कार्यकाल का *"अखंड - विशाल - विकास भारत."* वह प्राचिन कालखंड *"भारत का स्वर्णकाल"* भी हम कह सकते है.‌ भारत में विश्व का सबसे बडा व्यापार केंद्र था. वह शिक्षा का भी केंद्र था. समस्त विश्वभर के कुछ लोग, भारत में शिक्षा लेने आया करते थे.‌ दुसरा कालखंड है, मौर्य वंश‌ का आखरी *सम्राट बृहदथ* की हत्या, बामनी सेनापति पुष्यमित्र शुंग ने करने के बाद, *"खंड खंडगत गुलाम भारत."* जैसे की - *"अफगानिस्तान (१८७६) / नेपाल (१९०४) / भुतान (१९०६) / तिब्बत (१९०७) / श्रीलंका (१९३५) / म्यानमार (१९३७)/ पाकिस्तान (१९४७)/ बांगला देश (१९४७)"* यह सभी देश अखंड भारत से अलग हो गये. समस्त अखंड भारत यह बुध्द विचारशील राष्ट्र था. तिसरा कालखंड है, *"आझाद भारत."* जो राजसत्ता नीति के कारण, अब *"पुंजीवादी व्यवस्था"* के गुलामी की ओर बढ रहा है. पहले ब्रिटिश‌ गुलामी थी, अब पुंजीवादी गुलामी...!!!

       *सन १७५७ से १९४७ इस २०० साल के ब्रिटिश आदी गुलामी कालखंड* मे, सन १८५७ का पहिला उठाव था, वो *"पहिली आझादी की लढाई थी या वो राजगद्दी बचाव सत्ता संघर्ष था,"* यह संशोधन का बडा विषय है. झाशी की (ब्राम्हण) राणी - *लक्ष्मीबाई"* इन्होने ब्रिटिशों से खुली जंग की है या नही ? इस पर भी संशोधन होना चाहिये. क्यौं कि, राणी लक्ष्मीबाई के भेष में, मागास समुदाय की *झलकारी* मर्दानी इन्होने ही झाशी की खुली जंग लढी थी. राणी लक्ष्मीबाई ने झाशी से पलायन कर, ग्वालियर नरेश *सिंदिया* से युध्द के लिए मदत मांगी थी. परंतु सिंधिया संस्थान ने मदत ना देकर, राणी लक्ष्मीबाई के ग्वालियर आने की सुचना, अंग्रेजों को देते हुये, गद्दारी की थी. वही राणी लक्ष्मीबाई ने ग्वालियर में ही, *खुद को जलाकर आत्महत्या* की थी.‌ मेरे भारत भ्रमण में, मैने सभी जगह भेंट दी है. वही भारत के संविधान पर, *"संविधान सभा"* (Constitution Assembly - 26th November 1949) में चर्चा करते समय, उन सभी देश के गद्दार समुदायों का जिक्र, *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर साहेब* ने किया हुआ है.‌

     सन १८५७ का क्रांती उठाव के बाद, सन १९०० से लेकर १९४७ कालखंड में, *बाल गंगाधर तिलक (१९०० - १९०८) / मोहनदास करमचंद गांधी (१९१९ - १९४८) /  सुभाषचन्द्र बोस (१९२१ - १९४५) तथा शहिद भगतसिंह, सुखदेव, राजगुरु, चंद्रशेखर आझाद* इन क्रांतीकारी नेताओं के कार्योपर, हमे अवलोकन करना होगा. केवल *मोहनदास करमचंद गांधी* इनको ही, भारत आझादी का एक ही सच्चा नायक बनाना, यह नाइंसाफी होगी. गांधी को *"शांती का पुजारी"* कहना भी, *"बुध्द - महावीर - येशु"* कें शांती पैगाम को, नज़र अंदाज करना होगा. *मोहनदास गांधी* इनका वैचारीक / कृतिशील संघर्ष केवल *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* इनसे ही नही था, बल्की *सुभाषचन्द्र बोस तथा अन्य क्रांतीकारी नेताओं* के साथ भी था. *मोहम्मद अली जिना* से भी गांधी के मतभेद रहे. कांग्रेस मे भी गांधी के साथ कुछ नेताओं का टकराव होता रहा. फिर गांधी *"शांती के पुजारी"* कैसे हुये ? यह प्रश्न है. *तिलक काल* में, भारत आझादी का आंदोलन, जन - जन तक कभी पहुचा ही नही था. सिमित ब्राम्हणी वर्ग तक वह बना रहा. *मोहनदास गांधी काल* में, वह आंदोलन जन - जन तक पहुंचा. वही गांधी से मतभेद होने पर, *सुभाषचन्द्र बोस* इन्होने कांग्रेस के अध्यक्ष पद का इस्तिफा देकर (१८ जनवरी १९३८ - २९ अप्रेल १९३९), *"आल इंडिया फारवर्ड ब्लाक दल* (२२ जुन १९३९ - १६ जनवरी १९४१) / *आझाद हिंद सेना* (४ जुलै १९४३ - १८ अगस्त १९४५)" के माध्यम से आंदोलन छेडना, तथा क्रांतीकारी नेताओं की *"रक्त क्रांती आंदोलन"* को, हम कैसे पुरे नज़र अंदाज कर सकते हैं ?

     अब हम *"द्वितीय महायुध्द"* (१ सितंबर १९३९ - २ सितंबर १९४५) की ओर बढते है. *अगर द्वितीय महायुध्द नही हुआ होता तो, क्या भारत की आझादी बहुत ही दुर होती ?* यह भी संशोधन का एक विषय हैं. गांधी कालखंड में, शोषित - पिडित - वंचित लोगों के मसिहा के रुप में, *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* अच्छे स्थापित हो चुके थे. *प्रथम राऊंड टेबल कांफरंस* (गोलमेज परिषद - १२ नवंबर १९३० से १९ जानेवारी १९३१) / *द्वितिय राऊंड टेबल कांफरंस* (७ सितंबर १९३१ से १ दिसंबर १९३१) में, आंबेडकर जी ने, सहभाग लेकर समान अधिकार की आवाज उठाई थी. *"गांधी - डॉ. आंबेडकर संघर्ष"* यह द्वितिय राऊंड टेबल कांफरंस की ही उपज है...! *पुना पैक्ट भी !!* (येरवढा सेंट्रल जेल मे, २४ सितंबर १९३२ को) और मागास वर्ग आरक्षण भी !!! *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* द्वितिय महायुध्द कालखंड में ही, *ब्रिटिश व्हाईसरॉय* मंत्रीमंडल में *"श्रम मंत्री"* (जुलै १९४२ - १९४६) बने थे. यही नहीं, द्वितिय महायुध्द (१९३९ - १९४५) में *ब्रिटिश और मित्र देशों का समर्थन* किया था. तब कांग्रेसी नेताओं नें, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर को, गद्दार - देशद्रोही भी कहा था. तब बाबासाहेब आंबेडकर ने इसके समर्थन की महत्वपुर्ण वजह भी बताई.

     विश्व में बडे क्रुर तानाशाह - इटली का *बेनितो मुसोलिनी* (३१ अक्तूबर १९२२ - २८ अप्रेल १९४५) / जर्मनी का *एडोल्फ हिटलर* (३० जनवरी १९३२ - ३० अप्रेल १९४५) / जापान का राजा *हिरोहितो* उर्फ *शोओवा तेन्नोओ* (२९ अप्रेल १९०१ - ७ जनवरी १९८९) इनका प्रभाव बढ गया था. जापान ने १९३१ में, *चायना के मांचुरीया* पर हमला कर, अधिपत्य जमा लिया था. सन १९१० में *कोरीया* पर, अधिपत्य कर लिया था. सन १९३९ में हिटलर ने पोलंड पर आक्रमण कर, अपना अधिपत्य जमा लिया था. वे द्वितिय महायुध्द में  *"धुरी देश"* थे. वही मित्र देशों में, अमेरिका के *फैंकलिन डेलिनो रूझवेल्ट* / सोव्हियत संघ (रशिया) के *जोसेफ स्टॅलिन* / युनायटेड किंगडम (ब्रिटिश) के *विंस्टन चर्चिल* / चायना के *चियांग काई शेक* मिलकर, *"मित्र देश"* के रुप में खडे थे. वैसे मित्र देशों का इतिहास भी, कोई अच्छा नही था. *भारत, तिब्बत, तायवान, कोरीया* समान देश भी उनके शिकार देश थे. परंतु मित्र देशों की तुलना मे, *धुरी देशों का इतिहास भयावह* था. इधर गांधी - कांग्रेस विरोध में, *सुभाषचन्द्र बोस* ने, जापान से मित्रता की थी.‌ *सुभाषचन्द्र बोस की मृत्यु* भी, १८ अगस्त १९४५ को द्वितीय महायुध्द काल में, विमान दुर्घटना में जापान के *फोर्मोसा* (आज का तायवान शहर) में हो जाना, *क्या कोई बडे षडयंत्र का हिस्सा था ? क्या जापान, कोरीया के समान भारत पर अधिपत्य करना चाहता था ? या हिटलर की भी, भारत पर बुरी नज़र थी ?* ऐसे बहुत सारे प्रश्न खडे होते है.

      डॉ. आंबेडकर साहेब की यह दूरदृष्टी थी कि, *"मुसोलिनी, हिटलर, हिरोहितो इनका कोई भी परिस्थिति में जीत ना हो."*  इटली के तानाशाह *मुसोलिनी* को, सैनिकों ने उसकी प्रेमिका *क्लारा पेटीचा* समवेत गोली से हत्या कर, खुले फांसी पर लटकाया (२८ अप्रेल १९४५). और यह बर्बर खबर सुनकर जर्मनी के तानाशाह *एडोल्फ हिटलर* ने भी, अपनी प्रेमिका *एवा ब्राऊन* के साथ, आत्महत्या करने का निर्णय लिया. एवा ब्राऊन ने सायनाईड खाकर *बंकर* मे (जमिन के ५० फीट निचे) आत्महत्या की. और हिटलर ने भी खुद को गोली मारकर (३० अप्रेल १९४५) बंकर में ही आत्महत्या की. वही अमेरिका ने जापान के *"हिरोशिमा - नागासाकी"* दो शहर पर अणुबाम्ब (६ अगस्त १९४५) गिरा दिया. द्वितीय महायुध्द में *मित्र देशों* की बडी जीत हुयी. युध्द बंद हो गया. भारत के प्रधानमंत्री *नरेन्द्र मोदी* के लिए, या किसी भी तानाशाह के लिए, यह एक बडी सिख है. डॉ. आंबेडकर साहेब भी, भारत की आजादी चाहते थे. परंतु गांधी - कांग्रेस दल की बडी ही अदुरदर्शिता *"द्वितीय महायुध्द"* में दिखाई देती है. और कांग्रेस ने ८ अगस्त १९४२ को, *"करो या मरो आंदोलन"* छेड दिया था. जब कि, डॉ. आंबेडकर का यह विचार गांधी और कांग्रेस को समझने आया, तब उन्होंने *द्वितीय महायुध्द में, ब्रिटिश - मित्र देशों का साथ* दिया. इसे कांग्रेस की अज्ञानता कहे या अदृष्टी ??? यह प्रश्न है. *द्वितीय महायुध्द २ सितंबर १९४५ को खत्म हुआ.* इधर गुलाम भारत (?) में, *"हिंदु - मुस्लिम / हिंदु - शोषित वर्ग - धर्म संघर्ष - वर्ग संघर्ष"* बहुत ही उफान पर था. यहां अहं प्रश्न है कि, *"गांधी - कांग्रेस ने, सन १९४२ से लेकर १९४७ तक, कितने आंदोलन किये ?"* फिर मोहनदास गांधी - कांग्रेस, अकेले आजादी के नायक कैसे ? यह प्रश्न है. द्वितीय महायुध्द में पुरे विश्व की - ब्रिटन की भी, *"आर्थिक हालात बहुत खस्ता"* हो चुकी थी. *परंतु सत्ता दे तो, वो किसे ???* गुलाम भारत में विरोध था. यही कारण है कि, *"भारत को आझादी २ - ३ साल देरी से मिली."* इसके लिए असली दोषी कौन ??? मोहनदास गांधी - कांग्रेस - या ब्राम्हणी व्यवस्था...!!!

      अब हम गुलाम भारत के *"भारतीय संविधान सभा"* (India Constitution Assembly) स्थापना की ओर (६ सितंबर १९४६) बढते है. डा बाबासाहेब आंबेडकर की राजकिय पार्टी - SCF *"शेड्यूल्ड कास्ट फेडरेशन"* को, *"संविधान सभा"* में भारी पराजय का सामना करना पडा. *संविधान सभा की कुल सींटे थी ३८९.* कांग्रेस - २०८ सींटे / AIML - ७३ सींटे / अन्य - १५ सींटे / रियासती - ९३ सींटे.‌ आखिर पश्चिम बंगाल के *जोगेंद्रनाथ मंडल* के माध्यम से, *"जेस्सोर, खुलना मतदारसंघ"* से, डॉ. आंबेडकर संविधान सभा (१९४६ - १९४७) पर चुने गये.‌ कांग्रेस ने तो, डा. बाबासाहेब आंबेडकर के, संविधान सभा पर जाने के सभी रास्ते बंद किये थे.‌ उस समय ४८% मुस्लिमों ने बाबासाहेब के पक्ष में वोट दिये थे. और *भारत - पाकिस्तान विभाजन* के समय ५१ - ४९ सुत्र (हिंदु बहुल  - मुस्लिम बहुल क्षेत्र) तय किया गया था. बाबासाहेब आंबेडकर का बंगाल का मतदारसंघ *"हिंदु बहुल मतदारसंघ"* होने पर भी, वह क्षेत्र पाकिस्तान को देकर, डॉ. बाबासाहेब को चुनाकर देने का, बडा दंड कांग्रेस ने उनको दिया गया. परंतु ब्रिटिश सरकार के भारी दबाव के कारण ही, कांग्रेस को *मुंबई प्रांत* से (१९४७ - १९५०) मजबुरन डा आंबेडकर को *"संविधान सभा"* पर भेजना पडा.‌ और कांग्रेस दल के इस गंदी राजनीति के कारण, उसकी बडी नाचक्की भी हो चुकी थी. इस संदर्भ की व्यक्तिगत चर्चा जोगेंद्रनाथ मंडल के सुपुत्र *जगदीश मंडल* के साथ, *मैने स्वयं* जब जगदीश जी, नागपुर *मेरे ऑफिस* आये थे, तब हमने की थी.

       डॉ. आंबेडकर साहाब तो, *"भारतीय संविधान सभा"* के निर्वाचित सदस्य ९ दिसंबर १९४६ से २४ जानेवारी १९५० तक रहे.‌ इसमें गांधी और कांग्रेस की कुछ भी मेहरबानी नही रही, इसका संदर्भ उपरी पैरा में मैने दिया भी है. *जवाहरलाल नेहरु* ने *"भारत का संविधान"* लिखाने / बनाने की जिम्मेवारी, किसी विदेशी संविधानविद को ही देना चाहते थे. और उस संदर्भ में पंडित जवाहरलाल नेहरू ने, काम भी शुरू किया था. इस संदर्भ में कहा जाता है कि, *"आयरलैंड"* का संविधान निर्माता *इमोन डी वलेरा* इन्होने, *"भारत का संविधान"* बनाने के लिए, *डा. आबेडकर* इनकी शिफारस ब्रिटिश व्हाईसरॉय *लार्ड माऊंटबॅटन* तथा भारत के प्रधानमन्त्री *जवाहरलाल नेहरु* इनको की थी. तथा *लेडी माऊंटबॅटन* इनके पत्र मे भी, डा आंबेडकर के बुध्दीमत्ता का परिचय मिलता है. यही नहीं, *अशोक गोयल* इन्होने भी अपनी किताब में, इसका जिक्र किया है. इससे स्पष्ट संकेत मिलता है कि, बाबासाहेब आंबेडकर इनको संविधान बनाने के लिए, *मोहनदास गांधी* का दिया जा रहा संदर्भ सही नही है. बल्की गांधी - नेहरु - पटेल - कांग्रेस ने तो, संविधान सभा के सारे दरवाजे बंद कर दिये थे. बाबासाहेब आंबेडकर को चुनाव में हराने का भी प्रयास किया था. बाबासाहेब आंबेडकर इनको *"संविधान प्रारुप समिती"* (Drafting Committee) का अध्यक्ष बनाना भी (२९ अगस्त १९४७ से लेकर २४ जानेवारी १९५० तक), कांग्रेस की बडी मजबुरी बन गयी थी.

      भारत में ब्रिटिश सरकार आने के बाद, भारत का पहिला संविधान *"भारत सरकार अधिनियम १९१९"* / दुसरा सुधारीत भारत का संविधान *"भारत सरकार अधिनियम १९३५"* कार्यरत था. ब्रिटिश सरकार ने भारत छोडने का / भारत को आझादी देने का निर्णय लेने पर, *६ सितंबर १९४६* को *"भारतीय संविधान सभा"* यह अस्तित्व में आयी. और *भारतीय संविधान* बनाने के लिए *"२ साल ११ महिने १८ दिन"* का समय लगा. नये *"भारतीय संविधान"* को, संविधान सभा ने *२६ नवंबर १९४९* को मान्यता दी. और वह भारतीय संविधान *२६ जनवरी १९५०* को, अमल में लाया गया. अर्थात *"संविधान संस्कृति"* की, उस दिन निवं रची गयी. उस दिन को *"गणराज्य दिन"* के रुप में, हम मनाते भी है. भारतीय संविधान की विशेषता यह है कि, *"सभी नागरिकों को राजकिय समानता"* मिली है. सभी नागरीकों के मत का मुल्य *"एक आदमी - एक मत - एक मुल्य"* (One Man - One Vote - One Value) रही है. *"व्यक्ति स्वातंत्र /धार्मिक स्वातंत्र / व्यक्ति की समता / शिक्षा का, बोलने का अधिकार"* (Individual Liberty, Religious Liberty,  Equality, Rights of Education,  Rights of Speech) आदी अधिकार मिले है.

      *कांग्रेसी दल* के सत्तानीति राज पर कहे या, कटु अनैतिकता वाद पर कहे या, सत्तांधता वाद पर, हमने कुछ चर्चा की है. परंतु कांग्रेसी राज ने *"संविधान संस्कृति"* यह जिवित थी. कांग्रेस राज में पुंजीवाद ने उतने पैर नही पसारे थे, जितने *भाजपा - नरेंद्र मोदी राज* में पसारे गये है.‌ लोकतंत्र खत्मसा हो गया है. बेकारी - बेरोजगारी तो, आसमान छु रही है. भाजपा - नरेंद्र मोदी राज पर, जो भी लिखा जाए, वह कम ही है. भाजपा ने *"संविधान संस्कृति"* को खत्म कर, *"संस्कृति संविधान"* को बढावा दिया है.  धर्मांधवाद, वर्गवाद, जातिवाद, देववाद आदी को परोसा है. प्रश्न तो यह हमारे बुध्द - फुले - आंबेडकरी राजकिय नेताओं का है. उन्होंने तो अपनी सारी नैतिकता, सत्तावादी - विरोधी दलों के सामने बेच दी है.‌ क्या अब जनता के बिच सें, क्रांती का बिगुल उठ खडा होगा ??? उन रिपब्लिकन नेताओं में कई नाम गिनाये जा सकते है. परंतु हम *एड.‌ प्रकाश आंबेडकर - रामदास आठवले* इन दो प्रमुख नेताओं पर ही, हमारा विशेष लक्ष केंद्रीत करेंगे. *रामदास आठवले* तो, वह बिन-अकल नेता है. उसे *"जोकर"* कहा जाएं तो, वह अतिशयोक्ती नही होगी.

      *एड. प्रकाश यशवंत आंबेडकर* उर्फ बालासाहेब आंबेडकर इनको रिपब्लीकन दल सच्चा नेता, क्या हम कह सकते है ? एड.‌ प्रकाश आंबेडकर इन्होने,‌ रिपब्लीकन शब्द को पुरी तिलांजलि देकर, महासंघ से लेकर वंचित तक का राजकिय प्रवास किया है.‌ डॉ आंबेडकर दिन में *"राजगृह"* पर, काले झेंडे फहराये है. *"दि बुध्दीस्ट सोसायटी आफ इंडिया"* (भारतीय बौध्द महासभा) यह प्रकरण भी हो. *"बाबासाहेब आंबेडकर विरोधी विचार आचरण* की यादी बहुत लंबी है. *"आंबेडकर परिवार का हम सन्मान करते है. और सन्मान करना भी चाहिए."* परंतु सन्मान करना अलग विषय है और आंखे बंद करते हुये आंबेडकर परिवार का अनुसरण करना, यह अलग विषय हैं. प्रकाश आंबेडकर  - *लहु का वारिस* (Blood Relation) है, तो हम लोग - *भावनां‌ के वारिस* (Emotional Relation) है. लहु के वारिस बनाम भावना के वारिस, यह संघर्ष तो दशकों से जारी है. बाबासाहेब आंबेडकर इनके महापरिनिर्वाण के बाद, भावना के वारिसों को सही नेतृत्व देने की जिम्मेदारी, लहु के वारिसों की थी. क्या यह जिम्मेदारी उन्होंने सही ईमानदारी से निभायी है ? यह प्रश्न है. आज भारत द्विधा परिस्थिती से गुजर रहा है. पुंजीवादी गुलामी हम पर लादी जा रही है. सही दिशा - आंदोलन यहां हमें नज़र नही आता. तो हम *"लहु के वारिसों"* के भटकता नेतृत्व कैसे स्वीकार करे ??? एक प्रश्न है. 

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* *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

नागपुर, दिनांक १२ अक्तूबर २०२३

Adv. Niraj Meshram / Adv. Vishwajit Wankhede posted in CRPC Vidarbha Region

 🤝 *एड. निरज मेश्राम / एड. विश्वजित वानखेडे इनकी सिव्हिल राईट्स  प्रोटेक्शन सेल विदर्भ विंग पर नियुक्ती.*

      सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर. पी. सी.) के "विदर्भ उपाध्यक्ष" पद पर *एड. निरज बी.‌ मेश्राम*  इनकी नियुक्ति तथा "विदर्भ सचिव" पद पर *एड.‌ विश्वजित एस.‌ वानखेडे* इनकी नियुक्ति  सी. आर‌. पी. सी. महाराष्ट्र प्रदेश सचिव *एड. विष्णु पानतावणे* इनकी शिफारस पर, सीआरपीसी के राष्ट्रिय सचिव आयु. *एन. पी. जाधव* (माजी उप - जिल्हाधिकारी) / *एड.‌ मनोज साबळे* (माजी जनरल सेक्रेटरी, डी.बी.ए. नागपुर) तथा *सुर्यभान शेंडे* (नामांकित कवि - गीतकार) इन्होने की है. सदर नियुक्ती की सुचना सीआरपीसी के राष्ट्रिय अध्यक्ष तथा सीआरपीसी वुमन विंग / सीआरपीसी एम्प्लॉईज विंग / सीआरपीसी ट्रायबल विंग / सीआरपीसी वुमन क्लब के संस्थापक - राष्ट्रिय पेट्रान *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्हे भेज दी है. शेबे जी के नियुक्ती पर, सी.आर.पी.सी. के समस्त पदाधिकारी वर्ग ने एड. मेश्राम / वानखेडे जी का अभिनंदन किया है.

 👌 *अनिच्चा वत संखारा...!*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो. न. ९३७०९८४१३८

आयुष्याच्या दोरीचा लगाम

हा माणसाच्या हातात आहे 

हे जरी सत्य असले तरी

ते पुर्ण सत्य नाही

कधी कधी हा लगाम

भविष्यात काय करणार आहे ?

हे माणसाला सांगता येत नाही...

निसर्गाचे सत्य म्हणजे

पृथ्वीवर जीव आहे

आणि ह्या जीवात 

चेतना वास करीत असते

पण त्या चेतना शक्तीला

दुखवुन कधी चालणारे नाही

चेतनेला समजुन घ्यायचे आहे‌‌...

मृत्यु हे चिरकाल सत्य आहे

माणसाला आपल्या आयुष्यात 

काय करायचे आहे ? 

हा महत्वपुर्ण निर्णय 

माणसाला घ्यायचा असतो

तेच माणुसत्व असणार आहे

कार्यकारण भाव सिध्दांत‌ आहे...

बुध्द जीवनाच्या संदर्भात

भिक्खुंना उपदेश करतात की

अनिच्चा वत संखारा

उप्पादवय धम्मिनो |

उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति

तेसं वूपसमो सुखो ||

सर्व संस्कार नाशवंत आहेत

तुम्हाला अप्रमादी राहुन

आपल्या मुक्तीसाठी प्रयत्न करा

अर्थात सुख आस्वाद घ्यायचा आहे

कुशल जीवन हे जगायचे आहे...

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नागपूर, दिनांक ११ आक्टोंबर २०२३

 🌹 *पारिसाच्या स्पर्शातुन...?*

       *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       मो.न.‌ ९३७०९८४१३८

पारिसाच्या स्पर्शातून

लोखंडाचे सोने होते

बोलले जाणारे हे शब्द

आमच्या ऐकण्यात होते

परंतु प्रत्यक्ष तसा साक्षात्कार

आम्ही कधी बघितलाचं नाही

आणि माणसाची गरिबी 

ही आजही दुर झालीचं नाही...

पण माणसाच्या स्पर्शातुन

माणुस हा विटाळला जातो

बुरसटलेल्या धारेतुन

अन्यायाची जिवंत गाथा

इथे रचल्या जात होती

माणसाच्या माणुसकीचे

धिंडवडे आम्ही बघत होतो

उध्वस्त राख हातात घेत होतो...

सिध्दार्थाचा जन्म झाला

बुध्द म्हणुन उदयास आला

प्रेम मैत्री बंधुभाव करुणेचा

जंबुद्वीपात नाद झाला

स्वर्णमय प्राचिन भारताचा

इतिहास आम्ही बघतो होतो

प्रेम मैत्रीचे मधुर नाती

अंधारात आम्ही शोधत होतो...

* * * * * * * * * * * * * * *

नागपूर, दिनांक ७/१०/२०२३

 🔥 *द्वितिय महायुध्द की धधगति ज्वाला में विश्व का बना बिखरेपण बनाम तिसरे महायुध्द की आगाज...?* (भारत आजादी का सच्चा इतिहास)

   *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल (सी. आर.‌पी. सी.)

अध्यक्ष एवं आयोजक, जागतिक बौध्द परिषद, नागपुर (इंडिया) २००६, २०१३, २०१४, २०१५

आयोजक, जागतिक बौध्द महिला परिषद, नागपुर (इंडिया) - २०१५

अध्यक्ष एवं आयोजक, अ. भा. आंबेडकरी परिषद, राळेगाव / नागपुर २०१८, २०२०

प्रमुख आयोजक, अ.भा. आंबेडकरी महिला परिषद, नागपुर (इंडिया) २०२०

मुख्य नेतृत्व, विश्व शांती रैली-भारत २००७, २०१८, २०२०

एक्स व्हिजीटींग प्रोफेसर, डॉ. आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ, महु (म. प्र.)

लेखक, कवि, विचारविद

सेल+९१ ९३७०९८४१३८,९२२५२२६९२२

      द्वितिय महायुध्द का कालखंड १९३९ से लेकर १९४५ तक - अर्थात लगबग ६ वर्ष रहा है.‌ जर्मनी का हुकुमशहा *एडोल्फ हिटलर* को ही, इस महायुध्द के प्रारंभ का (कु)नायक भी कहा जाता है. हिटलर १९३३ से लेकर १९४५ तक जर्मनी का शासक रहा. मुलत: हिटलर की जन्मस्थली यह आस्ट्रिया की थी. *"द्वितिय महायुध्द"* यह दो प्रमुख देशों मे ही बाटां गया. *"मित्र देश और धुरी देश."* मित्र देशो में - सोवियत संघ, उत्तरी और दक्षिण अमेरिका, युनायटेड किंगडम, चायना आदी देश और मित्र देशों के नेता थे - *जोसेफ स्टॅलिन, फ्रैंकलिन डेलिनो रूझवेल्ट, विंस्टन चर्चिल, चिआंग काई शेक* और अन्य नेता. धुरी देशों में - जर्मनी, जापान, इटली आदी देश और धुरी देशों के प्रमुख नेता थे - *एडोल्फ हिटलर, बेनितो मुसोलिनी, हिरोहितो* और अन्य नेता गण. बेनितो मुसोलिनी को, एडॉल्फ हिटलर का गुरु बताया जाता है.

      *"द्वितिय महायुध्द"* इस गंभिर विषय पर, मैने बहुत से लेख मिडिया में लिखे हुये है. कोरोना काल में, *"तृतीय महायुध्द"* की आशंका पर भी, मैने कुछ लिखाण मिडिया  में लिखा हुआ है. १८ सितंबर २०२३ से २१ सितंबर २०२३ तक, *दक्षिण कोरीया* देश में हुयें, HWPL इस आंतरराष्ट्रिय संघटन द्वारा आयोजित *"९ वी विश्व शांती शिखर सम्मेलन"* में, मुझे निमंत्रित किया गया. उस आंतरराष्ट्रिय संघटन के अध्यक्ष *मैन ही ली* उनकी प्रमुख उपस्थिती में, विश्व के कुछ मान्यवरों ने, अपने विचार प्रकट करते हुये, *"विश्व शांती पहल"* की बातें कही है. *मैन ही ली* इनका जन्म बौध्द परिवार में हुआ. द्वितिय महायुध्द तथा *कोरीया महायुध्द* ज्वाला की, उन्हे बहुत अनुभुती रही है. और उस महायुध्द से, उनका जिवीत निकलना ही, मैन ही ली को, *"विश्व शांती मिशन"* के लिए विशेष प्रेरीत किया है. उन्होने बाद में, ख्रिस्ती धर्म का स्वीकार भी किया. दक्षिण कोरीया के मेरे भ्रमण में, मुझे *"इंचिन तथा सेऊल"* शहर स्थित *"युध्द स्मारक"* को, भेट देने का अवसर भी मिला. उस महायुध्द में प्रयोग मे लाये गये, रणगाडे, मशिनगन, बंदुके, बंदगाडी, छोटे विमान आदी वस्तु को देखने का, मुझे अवसर मिला. और *"द्वितिय महायुध्द"* की बहुत सारी घटनाएं, *"मै स्वयं लेखक, कवि, चिंतक"* होने के कारण, मेरे सामने जिवंत रुप में, मुझे नज़र आने लगी. और मेरे शब्दों कों मंजिल मिल गयी...!!!

      द्वितिय महायुध्द होने के पहले (१९३९ - १९४५), *जापान सन १९३७ में चायना* पर, आक्रमण करने की स्थिती में था. इसके पहले, जापान ने *सन १९१० में कोरीया* पर, अपना अधिपत्य जमा लिया था.‌ और *"जापान में झार साम्राज्य"* का अधिपत्य था.‌ *नेताजी सुभाषचन्द्र बोस* ने जापान को, अपने राजनीति का प्रमुख केंद्र बनाया था.‌ अगर द्वितिय महायुध्द नही हुआ होता तो, क्या नेताजी सुभाषचन्द्र बोस के माध्यम से, *"भारत मे जापान के झारशाही"* की, स्थापना हुयी होती ? और *भारत जापान (पहले अंग्रेजों‌ का था) का गुलाम बना होता ?* (जैसे - कोरीया था) यह संशोधन का विषय है.‌ यही नही, नेताजी सुभाषचंद्र बोस इनका, द्वितीय महायुध्द के दरम्यान जापान के *फोर्मोसा* शहर (वर्तमान में तायवान) में *विमान दुर्घटना में मृत्यु* (१८ अगस्त १९४५) होना / वही जापान की युध्द में हार भी होना, यह भी एक संशोधन का विषय है. नेताजी सुभाषचन्द्र बोस को, *मोहनदास गांधी* के बिन अकल राजनीति के कारण ही, *कांग्रेस दल* के अध्यक्ष पद से, राजीनामा देना पडा था. और *"फारवर्ड ब्लाक दल"* की स्थापना करनी पडी थी. मोहनदास गांधी के कारण कुछ क्रांतीकारी नेताओं को, फाशी पर कुर्बान होना पडा...! पंजाब *"जालियनवाला बाग कांड"* पर हो या, क्रांतीकारीयों की फासी, इस विषय पर चर्चा हम फिर कभी करेंगे.

     अब हम *"द्वितिय महायुध्द"* के *"धुरी देशों"* के, प्रमुख सुत्रधार नेताओं पर चर्चा करेंगे. जर्मनी का नाझी शासक *एडॉल्फ हिटलर* (३० जनवरी १९३२ से‌ ३० अप्रेल १९४५) - तानाशहा / इटली का शासक *बेनितो मुसोलिनी* (३१ अक्तुबर १९२२ से २८ अप्रेल १९४५) - इतालावी तानाशाह / और जापान का सम्राट *हिराहितो* उर्फ *शोओवा तेन्नोओ* (२९ अप्रेल १९०१ से‌ ७ जनवरी १९८९) - झार साम्राज्य / विश्व के यह तिन शासक *अमेरिका, सोव्हियत संघ - रशिया, ब्रिटन, चायना* पर हावी बने हुये, दिखाई देते है. अमेरीकी कमोडोर *मैथु पेरी* ने सन १८५४ मे ही, *"अमेरिका - जापान व्यापारी संबंध‌"* खोले हुये थे. वही सन १९११ में, *"सोवियत संघ - जापान"* ने ही, *"वाणिज्य और नेव्हिनेशन संधी"* पर हस्ताक्षर किये थे.‌ यही नही *"प्रथम महायुध्द"* मे जापान ने, *"अमेरिका, ग्रेट ब्रिटन, फ्रांस"* का पक्ष भी लिया था. उसी दौरान जापान ने, *"ब्रिटिश साम्राज्य के आक्रमण पर,"* एक साम्राज्य निर्माण की शुरुवात की थी.‌ सन १९३१ मे अमेरिका - जापानी खरिद पर खटास हो गयी.‌ जापान ने सन १९३१ में ही, *"चायना के मांचुरिया"* पर हमला कर, अधिपत्य भी जमा लिया था. उसके पहले सन १९१० में, जापान ने *"कोरीया"* पर अधिपत्य जमा लिया था.

       इटली का शासक *बेनितो मुसोलिनी* ये बेहद खौफनाक क्रुर तानाशाह था.‌ सभी तानाशाह में ये सबसे जादा क्रुर तानाशाह था.‌ २१ साल के शासन काल में, उसने तो *सात लाख लोगों को मृत्यू के घाट* उतार दिया. जर्मनी का तानाशाह *एडॉल्फ हिटलर* उसे अपना गुरु मानता था.‌ हिटलर *बर्लिन* मे जमिन‌ से ५० फुट निचे, *बंकर* में रहता था. युध्द के छ: साल के दौरान, हिटलर ने करिबन ६० लाख यहुदीओं की हत्या कर दी. उसमे १५ लाख बच्चे भी थे. यहुदीओं‌ को जड से मिटा देने का, हिटलर का मकसद रहा था.‌ १ सितंबर १९३९ में, जर्मनी (हिटलर) ने *"सोव्हियत संघ"* के सैनिकों  के साथ मिलकर, *पोलंड* पर आक्रमण किया. और दो दिन बाद ही *ब्रिटन और फ्रांस* ने, पोलंड के पक्ष में खडे होकर, जर्मनी के विरुध्द एक जंग छेड दी.‌ २७ सितंबर १९३९ को, पोलंड ने जर्मनी के सामने हार मान ली. यही से *"द्वितिय महायुध्द"* शुरुवात हुयी.‌ बाद‌ में *"राष्ट्रमंडल देशों"* ने जर्मनी (हिटलर) के विरोध ने बिगुल फुक दिया. वही *बेनेतो मुसोलिनी* ने सन १९४० में, *इटली* की सेना *हिटलर"* के पक्ष में ही खडी हुयी.‌ परंतु सन १९४३ के बाद ही, मुसोलिनी को सत्ता से दुर होना पडा. उधर *जापान* भी हिटलर के साथ ही खडा हुआ.

       अब द्वितिय महायुध्द के *"मित्र देशों"* पर भी, हम अल्प चर्चा करेंगे.‌ सोव्हियत संघ के प्रधानमन्त्री रहे *जोसेफ स्टेलिन* / अमेरिका के ४ बार राष्ट्राध्यक्ष रहे *फैंकलिन डेलानो रूझवेल्ट* / युनायटेड किंगडम के प्रधानमन्त्री रहे *विंस्टन चर्चिल* / रिपब्लिक चायना का राष्ट्राध्यक्ष रहे *चियांग काई शेक* आदी....! इन *"मित्र देशों"* का इतिहास भी बडा दिलचस्प रहा. *"धुरी देशों"* के समान ही, *"मित्र देशों"* की राजनीति (?) दिखाई‌ देती है. समस्त विश्व पर अपना प्रभाव हो या साम्राज्य का विस्तार या *"महाशक्ति का बनना"*...! उसी कुटील तंत्र राजनीति का शिकार तो *"कोरीया, भारत, तैवान, तिब्बत"* समान कुछ देश रहे है.

      *"पहिला महायुध्द"* का कालखंड २८ जुलै १९१४ से ११ नवंबर १९१८ रहा. इस युध्द पर चर्चा हम फिर कभी करेंगे.‌ *"द्वितिय महायुध्द"* का कालखंड १ सितंबर १९३९ से २ सितंबर १९४५ का रहा है. इटली के शासक *बेनितो मुसोलिनी* का, सन १९४३ मे ही अस्त हो चुका था.‌ जर्मनी का शासक *एडोल्फ हिटलर* का सन १९४५ तक, तग धरे रहना यह भी एक पहेली है. वही इन दो शासकों में, कुछ साम्यता भी रही है.‌ दोनो भी शासक *"खौफनाक क्रुर तानाशाह"* थे. दोनो भी शासकों की *"प्रेमिका"* थी. बेनितो मुसोलिनी के प्रेमिका का नाम *क्लारा  पेटिचा* था.‌ और एडोल्फ हिटलर के प्रेमिका का नाम *एवा ब्राऊन* था.‌ उन दोनो शासकों की प्रेमिका, उनकी *"सशक्त शक्ती"* भी रही. दोनो शासकों के मरते समय, उनकी प्रेमिका साथ साथ ही मरी. और उन दोनो‌ ही शासकों *"मृत्यु बडा ही दर्दभरा"* रहा. दोनो शासकों का मृत्यु, *"अगस्त १९४५"* को, दो दिन के अंतर में ही हुआ. *मुसोलिनी* को उसकी प्रेमिका *क्लारा पेटीचा* समवेत गोली से उडा दिया गया और फिर फांसी पर (२८ अप्रेल १९४५) लटकाया गया. *हिटलर* ने अपनी हार को देखकर / मुसोलिनी की क्रुर मृत्यु की खबर सुनकर, प्रेमिका के संग ही आत्महत्या (३० अप्रेल १९४५) करने का कठोर निर्णय लिया. हिटलर की प्रेमिका *एवा ब्राऊन* ने सायनाइड खाकर बंकर में आत्महत्या की.‌ और हिटलर ने *"बंदुक के गोली"* से बंकर में ही आत्महत्या की. और दोनो शासकों‌ का दु:खद अंत हुआ.‌ भारत के प्रधानमन्त्री *नरेंद्र मोदी* के लिए, यह एक सिख है. *"तानाशाह का अंत कभी अच्छा नही रहा."* क्यौं कि, *नरेंद्र दामोधर मोदी हो या संघवाद‌* (RSS) इनका आदर्श तो, हिटलर होने की चर्चा होती रही है. और उन नेताओं‌ की प्रत्यक्ष कृति भी, हिटलर विचारों‌ की दिखाई देती है.

       अब हम *"कोरीया युध्द"* पर यहां चर्चा करेंगे. *जापान ने कोरीया* पर, सन १९१० में अधिपत्य किया था. *मुसोलिनी - हिटलर* का अस्त, द्वितिय महायुध्द के समय *अप्रेल १९४५* में ही हो गया था. सोव्हियत संघ के प्रधानमन्त्री *विंस्टन चर्चिल* ने ८ मई १९४५ को, जर्मनी पर जीत की घोषणा कर दी थी. तभी जापान का‌ शासक *हिरोहितो* उर्फ *शोओआ तेन्नेओ* (२९ अप्रेल १९०१ से  ७ जनवरी १९८९) यह अकेला सा हो गया था. वही *अमेरिका* ने ६ अगस्त १९४५ को, जापान‌ के *"हिरोशिमा - नागासाकी"* इन शहरों पर *परमाणु बमबारी* की. वे दोनो शहर पुर्णत: तबाह हो गये.‌ *जापान ने भी अपनी हार पुर्णत: स्वीकार कर ली.‌* वही द्वितीय महायुध्द के खत्म होने के, तिन साल बाद *१५ अगस्त १९४८* में, *कोरीया* देश ये स्वतंत्र होकर, *"रिपब्लिक ऑफ कोरीया"* हो गया. उसके पहले तो, *उत्तरी कोरीया* पर, सोव्हियत संघ का कब्जा हो गया.. वही दुसरी ओर *दक्षिण कोरीया* पर, अमेरिका का कब्जा हो गया. *सोव्हियत संघ हो या अमेरिका* (विश्व शक्ति) के कुटील राजनीति द्वारा, *उत्तर कोरीया - दक्षिण कोरीया,* ये नफरत के कटु बीज भी गाढे गये. उसका दुष्परिणाम ही २५ जुन १९५० को, *उत्तरी कोरीया* प्रमुख *किम इल सुंग* ने, *दक्षिण कोरीया* पर आक्रमण कर दिया. और *"एक राष्ट्र में दो विचार संघर्षं"* की, वह भयावह युध्द शुरुवात थी. उत्तर कोरीया के साथ *सोव्हियत संघ और चायना* खडा था. वही दक्षिण कोरीया के साथ *अमेरिका* खडा था.‌ वह युध्द तिन साल चला. इस युध्द में उत्तरी कोरीया की वो जीत हुयी. लेकिन अमेरिका ने *संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद"* में, एक प्रस्ताव पारीत कर दिया. और उत्तर कोरीया को पिछे हटना पडा.‌ और जिती हुयी बाजी हार गया. सन १९५३ में कोरीया के, *"उत्तर कोरीया और दक्षिण कोरीया"* ये दो स्वतंत्र देश हो गये. *"विश्व शक्ती दो देश* के कुटील राजनीति की, यह दु:खद परिणती रही.

      अब हम *"अखंड विशाल भारत - खंड खंड भारत - गुलाम भारत - स्वतंत्र भारत"* की चर्चा करते है. मौर्य वंश काल *(ल. ३२२ से १८५ इ.पु. - १३७ साल)* यह अखंड भारत का *"स्वर्ण युग"* था. *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* काल‌ में, भारत का‌ विस्तार - *आज का भारत, पाकिस्तान (१९४७), बांगला देश (१९४७), अफगानिस्तान (१८७६), नेपाल (१९०४), भुतान (१९०६), तिब्बत (१९०७), श्रीलंका (१९३५), म्यानमार (१९३७)* तक फैला हुआ था. तब अखंड विशाल भारत - वह समृध्द और विकास भारत हुआ करता था.‌ अखंड भारत यह व्यापार / शिक्षा का प्रमुख केन्द्र था. इस विषय पर चर्चा हम फिर कभी करेंगे. मौर्य साम्राज्य का *बामनी सेनापती - पुष्यमित्र शृंग* ने, मौर्य वंश का आखरी वंशज *ब्रहद्रथ* की हत्या कर, अखंड भारत का विघटन - गुलाम भारत की निव रखी. *"आज भी उनके वंशज,"* भारत का *विघटन - गुलामी लादने* की / नफरत की राजनीति कर रहे है. शायद उनके *"पुरखों‌ के गद्दार लहु"* का, वह दोष परिपाक हो...!

      बामनी सेनापती - *पुष्यमित्र शुंग* के गद्दारी कहे या वो विद्रोह कहे, इसके बाद *"गुलाम भारत में जो भी शासक हुये थे"* उस पर चर्चा, हम फिर कभी करेंगे. अब तो हम केवल *"सन १७५७ से लेकर १९४७ के शासन काल"* पर चर्चा करेंगे. गुलाम भारत सन १७४७ से १८५७ तक, *"ब्रिटिश‌ इस्ट इंडिया कंपनी"* के नियंत्रण मे था. तथा *"सन १८५७ का उठाव"* यह *"भारत आझादी की लढाई थी या राजसत्ता का संघर्ष,"* यह तो संशोधन का बडा विषय था. झाशी की *राणी लक्ष्मीबाई* ने झाशी से पलायन किया हुआ था और *झलकारी* ने झाशी की राणी के भेष में, अंग्रेजों का कडा सामना करने का इतिहास, क्यौ छिपाया जाता है. पलायन के बाद, राणी लक्ष्मीबाई ने ग्वालियर नरेश *शिंदिया* से मिलकर, युध्द की मदत मांगी थी. परंतु राजा शिंदिया ने, राणी लक्ष्मी ग्वाल्हेर आने की सुचना अंग्रेजों को देकर, बडी गद्दारी की थी. और आखिर *राणी लक्ष्मीबाई ने, ग्वाल्हेर मे ही खुद को जलाकर आत्महत्या की.* यह इतिहास क्यौ छिपाया जाता है ? *मेरे भारत भ्रमण* में, इन स्थलों पर मेरी प्रत्यक्ष भेट हुयी है.

      अब हम *बाळ गंगाधर तिलक* (१९०० - १९०८) / *मोहनदास करमचंद‌ गांधी* (१९१९ - १९४८) / *नेताजी सुभाषचन्द्र बोस* (१९२१ -१९४५) / *शहिद भगतसिंह,  राजगुरु, सुखदेव, चंद्रशेखर आझाद* इन क्रांतीकारी नेताओं पर चर्चा करेंगे.‌ भारत आझादी की मुव्हमेंट सबसे पहले *बंगाल* से‌ शुरु हुयी. *"भारतीय कांग्रेस पार्टी"* का वह बैनर था. *तिलक कालखंड* में आझादी का आंदोलन *"चरम शिर्ष पर"* खडा दिखाई नही देता. *मोहनदास गांधी कालखंड"* में, आझादी की मुव्हमेंट ने *"जनव्यापकता"* हासिल की थी. वही *"क्रांतीकारी नेताओं"* की मोहनदास गांधी विचारों से, दुरीया भी दिखाई देती है. *"कांग्रेस दल"* में सुभाषचन्द्र बोस ने, मोहनदास गांधी समर्थित उमेदवार को हराकर, *"कांग्रेस अध्यक्ष"* (१८ जनवरी १९३८ - २९ अप्रेल १९३९) पद पर उनको अच्छी सी जीत मिली थी. वही आगे जाकर, मोहनदास गांधी से वैचारीक टकराव होने पर, *सुभाषचन्द्र बोस* ने कांग्रेस छोडकर, *"आल इंडिया फारवर्ड ब्लाक दल"* की बुनियाद (२२ जुन १९३९ - १६ जानेवारी १९४१) रखी. इस तरह के कांग्रेसी विवादों ने, भारत के आझादी को ग्रहण भी लगाया हुआ दिखाई देता है.

      जब हम सन १९०० से १५ अगस्त १९४७ के *"कांग्रेसी कालखंड"* में, *"ब्रिटिश राज"* को देखते है, तब हमे *"एकसंघ ऐसा आजादी का आंदोलन (?)"* बिलकुल ही नही दिखाई देता. *"कांग्रेस, क्रांतीकारी, आझाद हिंद सेना"* (कार्यकाल ४ जुलै १९४३ - १८अगस्त १९४५) इस  तरह तिन अलग भागों में, वह आंदोलन विभाजित सा हुआ दिखाई देता है. फिर भारत आझादी के नायक - *मोहनदास गांधी* अकेले नायक कैसे हो सकते है ? वैचारीक तिव्र संघर्ष में मोहनदास गांधी, *"शांती के पुजारी"* कैसे हो सकते है ? यह अहं प्रश्न है. अब हम *"द्वितिय महायुध्द"*  (१९३९ - १९४५) इस महत्वपुर्ण विषय की ओर आगे बढते है. *डॉ. भीमराव आंबेडकर* की राजनीति का कालखंड भी यही है. वे ब्रिटिश व्हाईसराय मंत्रीमंडल में *"श्रममंत्री"* (जुलै १९४२ - १९४६) होने के कारण / द्वितीय महायुध्द में *"मित्र पक्ष"* (ब्रिटिश के साथ) के साथ खडे होने के कारण, उन्हे कांग्रेसी नेता लोग देशद्रोही (?) कहते थे. द्वितीय महायुध्द के दौरान, तानाशाह - *"हिटलर / मुसोलीनी / जापान की झारशाही"* का विरोध ही, डॉ. आंबेडकर के राजनीति का मुख्य केंद्रबिंदु था. परंतु कांग्रेस दल ने, द्वितीय महायुध्द के नाजुक समय ८ अगस्त १९४२ में, *"करो या मरो आंदोलन"* छेडा था. जब की हमारा प्रमुख्य उद्देश, *"हिटलर / मुसोलिनी"* को महायुध्द में हराना था. डा आंबेडकर के यह विचार, *गांधी - कांग्रेस* को देर से समझमे आया. और कांग्रेस दल ने द्वितीय महायुध्द मे ब्रिटिश सेना का खुला समर्थन किया. वही *सुभाषचंद बोस* जापानी झारशाही के संग खडे थे. ऐसा भी कह सकते हैं. सुभाषचन्द्र बोस इनकी भारत आझादी की लगन सही थी, परंतु चुना मार्ग उचित सा दिखाई नही देता. वही उनके मृत्यु पर भी प्रश्न चिन्ह लगे है. ‌जो आज भी पहेली है. जैसे कि - मित्र देश और कांग्रेस का षडयंत्र (?) / जापान साम्राज्य का विस्तारवाद (?).

      *मोहनदास गांधी - जवाहरलाल नेहरु - कांग्रेस* की *"आंतरराष्ट्रिय नीति"* (विदेश नीति) भारत आजादी के पहले की हो या, भारत आझादी के बाद की हो, वह कभी भी *"दूरगामी"* नही रही. इसका परिचय द्वितिय महायुध्द में / चायना - तिब्बत संबंध में, हमे दिखाई देता है. *"चायना - तिब्बत संबंध"* के कांग्रेस राजनीति पर, हम फिर कभी चर्चा करेंगे. अभी तो *द्वितिय महायुध्द* ही विषय है. यह महायुध्द २ सितंबर १९४५ में खत्म हुआ. सभी देशों की *"आर्थिक हालात"* तो, बदतर हो चुकी थी. उन्ही बदतर हालातों में - *भारत, कोरीया, तिब्बत, तायवान* समान कुछ देश अपनी आझादी चाहते थे. परंतु *मित्र देश हो या धुरी देश,* वे अपनी कुटील राजनीति खेलते रहे. और भारत के संदर्भ में *"धर्मनीति / जातनीति"* ने, आझादी के लिए प्रश्नचिह्न खडे किये थे. *ब्रिटिश की आर्थिक हालात* भी बहुल पतली होने से, वे भी *"भारत को आझादी"* देने के लिए राजी थे. *परंतु सत्ता सौंपे किसे ?* भारत में धर्म विवाद - जातविवाद सामने खडा था. विश्वास का अभाव था. यही कारण रहा कि, *"भारत को आझादी ३ - ४ साल देरी से"* मिली. क्या हम वो दोष मोहनदास गांधी को दे या, कांग्रेस को दे या, भारत के ब्राम्हणी व्यवस्था को...??? *"भारत - पाकिस्तान विभाजन"* हो गया. और एक प्रश्न *"शोषित - पिडित - आंबेडकरी"* समुदायों का रहा. जो आज भी *" अधिकारों के आग"* में जल रहा है...!!!

      अगर द्वितिय महायुध्द ना हुआ होता तो, *"क्या भारत को आझादी सहजता से मिल पाती...?"* सन १९४२ से बाद कहे या सन १९४५ से बाद भी कहे, *"मोहनदास गांधी और कांग्रेस ने, कितने आझादी के बडे आंदोलन, अंग्रेजों के विरोध मे छेडे है ?"* यह बहुत बडा प्रश्न है. अंग्रेजों ने *सत्ता हस्तांतर* करने के बाद, कांग्रेस ने अपना रुप दिखाना शुरु किया. *मोहनदास गांधी* के सिर पर, *"भारत आझादी नायक का बाशिंग"* बांध दिया. सत्ता मिलते ही आझादी की *"कांग्रेस वीर गाथा"* रची भी गयी. बाकी आझादी वीर रहे गये हांसिये पर...? *"१५ अगस्त १९४७ को सत्ता का हस्तांतरण हुआ."*‌ कांग्रेस ने प्रधानमन्त्री पद के लिए, अंतर्गत मतदान लिया. सरदार वल्लभभाई पटेल को सर्वाधिक मत मिले. और उसके बाद आचार्य कृपलानी को ही ! परंतु *मोहनदास गांधी* के कहने पर, दोनो भी नेताओं ने अपनी उमेदवारी पिछे ली. और *जवाहरलाल नेहरु* भारत के प्रथम प्रधानमन्त्री / सरदार पटेल उपप्रधानमन्त्री / और *डॉ. राजेंद्रप्रसाद* भारत के प्रथम राष्ट्रपति बन गये. *"भारतीय संविधान सभा"* (Constitution Assembly) का गठण हुआ. "भारतीय संविधान सभा" की *"मसौदा समिती"* के, *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर* अध्यक्ष (२९ अगस्त १९४७ - २४ जनवरी १९५०) चुने गये. फिर "गुलाम भारत" २६ जनवरी १९५० को, *"गणतंत्र भारत"* बन गया. भारतीय लोगों को उनके मौलिक अधिकार मिले. प्रजासत्ताक भारत में, *"संविधानिक संस्कृति"* की बुनियाद रची गयी. सन २०१४ में भाजपा दल की, *नरेंद्र मोदी सरकार* सत्ता में आयी. देववाद, धर्मवाद, जातवाद की राजनीति को बढावा देकर, *"संस्कृति संविधान"* परोसा भी गया. *पुंजीवाद, तानाशाही* की ओर भारत बढने लगा. तिसरी *"गुलामी की ओर....!"*

          सन २०२० का कालखंड *"कोरोना व्हायरस महामारी"* का रहा है. भारत में ३० जनवरी २०२० को, *चायना* से ही वह बिमारी फैलने की पुष्टी की गयी. कोरोना व्हायरस पर, कोरोना काल‌ में *"मेरे बहुत से लेख"*  मिडिया मे लिखे गये. और कोरोना व्हायरस पर प्रश्नचिह्न भी लगाये है. परंतु कोरोना व्हायरस को लेकर, *"अमेरिका - चायना विवाद ने शीत युध्द"* का कहे या, *"तृतिय महायुध्द"* का बडा ही माहोल खडा कर दिया था. वही  *"रशिया - युक्रेन युध्द"* ने भी विश्व यह दो भागों में बंट गया है. अमेरिका - चायना द्वारा *"विश्व शक्ती केंद्र* पर विवाद होना, *"शीत युध्द"* का ही परिपाक है. "द्वितिय महायुध्द" की आंच सें, हमे *"युध्द नही बुध्द"* चाहिये, इस पर एकमत रहा है. और *'विश्व शांती"* पर बहुत से देश पक्षधर भी है. कोरीया १५ अगस्त १९४८ को आझाद हुआ. वही भारत १५ अगस्त १९४७ को आझाद हुआ है. दोनो भी देशों ने, गुलामी की अनुभूति भी ली है. परंतु *कोरीया की तुलना* में, *भारत विकास की दृष्टी* से कहां खडा है ? यह प्रश्न हम सभी के लिए ...!!!

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* *डॉ. मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

     (भारत राष्ट्रवाद समर्थक)

नागपुर, दिनांक ४ अक्तूबर २०२३