👌 *प्राचिन अखंड भारत के बुध्द के शांती नायक चक्रवर्ती सम्राट अशोक !* (भारत में सम्राट अशोक की जयंती पहिली बार सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल द्वारा मनायी गयी.) *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       चक्रवर्ती सम्राट अशोक अखंड विशाल विकास भारतीय मानवता के सच्चे प्रेरणा थे. साथ ही सम्राट अशोक बुध्द के शांती के नायक भी है. अगर सम्राट अशोक ने बुध्द का दामन थामा ना होता तो, आज का बुध्द का भारत दिखाई ना दिया होता. सम्राट अशोक ने बुध्द की ज्ञानप्राप्ती स्थली पर महान बुध्द विहार का निर्माण किया. बोधिवृक्ष का जतन किया. बुध्द जहां जहां गये, उन समस्त स्थानों पर ८४००० स्तुप / विहार बनाये. बिहार में सबसे ज्यादा विहार थे. बिहार यह बुद्ध की धरोहर है. बिहार का नाम भी विहार के कारण पडा. परंतु बिहार सरकार एवं बिहार वासी ये बुध्द के प्रति अहसान फरामेश दिखाई देते है. उन्होंने बुध्दगया विहार की जो स्थिती बनायी है, बुध्द धर्मीय लोगों को उसका अधिकार ना देकरं, जो गुंडगिरी चलायी है, गंदी राजनीति खेली जा रही है, अत: इतिहास उन्हे कभी माफ नहीं करेगा, यह मत सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल के राष्ट्रिय अध्यक्ष *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'* इन्होने सम्राट अशोक जयंती के अवसर पर, अध्यक्षीय भाषण में कही है. उस अवसर पर *सुर्यभान शेंडे / इंजी. गौतम हेंदरे / रवी पाटील / एड. प्रज्ञा निकोसे* प्रमुख अतिथी थे.

     प्रमुख अतिथी कवि *सुर्यभान शेंडे* इन्होने चक्रवर्ती सम्राट अशोक इनके कार्यो पर, *"आज हमें हर किसी ठाकुर अंगुलीमाल के साचे में ढालना होगा. धर्म पाखंडीयों के चुंगलो से, अपना महाबोधी महाविहार निकालना होगा"* इस कविता का पठन किया. *ईंजी. गौतम हेंदरे* इन्होने अपने अतिथी भाषण में कहा कि, *"चक्रवर्ती सम्राट इन्होने अपने ३५ - ३६ साल के सत्ता कालखंड में, अखंड विशाल भारत का निर्माण किया था. परंतु आने वाले अगले विभिन्न राजवंश पिढीयों ने, अखंड विशाल भारत को खंड खंड कर दिया."* महिला विंग की *एड. प्रज्ञा निकोसे* इन्होने अपने अतिथी भाषण में, *"सम्राट अशोक की करुणा - मानवता को बताते हुये दवाखानों का निर्माण कर्ता सम्राट अशोक को बताया."*  उस अवसर फिल्म नायक - डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर / बुद्ध इनकी भुमिका करनेवाले *रवी पाटील* इन्होने भी सम्राट अशोक इनके जीवन का आलेख बताया. कार्यक्रम को सफल करने में *डॉ मनिषा घोष / सीमा बोरकर / डॉ. राजेश नंदेश्वर / नंदकिशोर पाटील* आदी पदाधिकारी वर्ग का योगदान रहा. कार्यक्रम का संचालन एवं आभार *डॉ मनिषा घोष* इन्होने माना.

 ➰ *ब्राम्हण विदेशी है यह सत्य जानकर क्या उन्हे भारत के बाहर निकाला जा सकता है ?*

       *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म.प्र.

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

         हमारी राजनीति ने सत्ता प्राप्ति के लिये, धर्म का सहारा लिया. और मुसलमान - हिंदु आदि विवादों को जन्म दिया. केवल जन्म ही नहीं दिया तो, बल्की धर्म द्वेष, हिंसा को फैलाने का काम किया है. बहिष्कृत समाज भी यही राजनीति का शिकार रहा है. *बाबासाहेब डॉ आंबेडकर* इनके बोल बहुत कुछ संदेश दे रहे है. डॉ आंबेडकर कहते हैं कि, *"इस देश के राजकिय पटल पर, बहिष्कृत समाज को समानता का सार्वभौम स्थान सुरक्षित कर लेना, बहुत ही आवश्यक है. अगर हम इस तरह सुरक्षित स्थान प्राप्त न कर लिया तो, हम दोबारा पुनश्च उसी दासता और गुलामगिरी की घने अंधकार में चले जाऐंगे."* (दिल्ली २३ अगस्त १९४२) आज बहिष्कृत समाज हो या, अल्पसंख्याक समाज भी हो, कुछ धर्मांध शक्ति द्वारा वे पिडित होते रहे है. राजनीति में धर्मांधी राजकीय दल सफल तो हो जाते हैं, परंतु धर्म द्वेष में मानव - मानव के बीच खाई बढती जा रही है. हमे *"भारतीय राष्ट्रवाद"* शिकाया ना जाकर, *"धर्मांध राष्ट्रवाद"* शिकाया जा रहा है. परंतु हमें यह भी समझना जरुरी है कि, भारत में *"रोजगार समस्या"* के कारण, भारतीय मुल लोग विदेशों में स्थायिक हुये है. अगर उन पर भी यह *"धर्मांधी खतरा"* मंडराया तो, हम क्या करेंगे ? *"अमेरिका"* इस देश का उदाहरण ताजा है. कही ना कहींं यह कु-राजनीति हमें, गुलामी की ओर ढकेल रही है. *"प्रजातंत्र"* यह नाम का रह गया है. *"पुंजीवाद तंत्र"* अब भारत में सत्तासिन है. पुंजीवादी देश *"अमेरिका"* भी, आगे जाकर भारत के लिये ड्रॅगन बन जाऐगा. चायना *"ड्रॅगन"* भी खडा है. इस संदर्भ में मुझे *डॉ बाबासाहेब आंबेडकर* इनके शब्द याद आ गये कि, *"आज देश की सभी संपत्ती पांढरपेशा वर्ग ने दबा ली है. उस संपत्ती पर उनका ऐष-आराम चल रहा है. परंतु गरिबों को पेट भर खाने को अनाज नहीं है. और पहनने को वस्त्र नहीं है."* (सोलापूर, १ जनवरी १९३८) आज भारत की *"आर्थिक स्थिती"* क्या है ? *"१० किलो मोफत अनाज"* पर, भारत का गरिब वर्ग जीवन यापन कर रहा है. *"भारत के ७० - ७५% जनता"* का यह हाल है. और हम *"जी.डी.पी."* (सकल उत्पाद दर) की बात करते है. *"रोजगार"* देना तो संभव नहीं है. गरिबों को मोफत अनाज देकरं, हम उन्हे केवल *"आलसी"* ही बना रहे है. सत्ता प्राप्ती के लिये *"लाडली बहन"* समान योजना चला रहे है. भारत सत्ता की यह *"मोफत योजना अर्थ नीति,"* भविष्य का *"गुलाम भारत"* संदेश बयान कर रही है, *"मुसलमान"* को पाकिस्तान जाओ ! अगर रहना हो तो *"गुलाम"* बनो, यह सत्ता नीति घातक है. *"ख्रिश्चन"* भी इस नीति से अछूते नहीं है. यह हमें समझना होगा. *"ब्राह्मण वर्ग विदेशी है"* यह भी चर्चा होती रहती है. हमारा *"भारत का संविधान"* हमें, समानता का संदेश देता है. फिर यह *"असमानता"* की डफली क्यौं ? *"ब्राह्मण विदेशी है"* संदर्भीत कुछ किताबे लिखी गयी है.

         *मनुस्मृती* इस ब्राह्मण ग्रंथ का श्लोक २४ ही लो / *बाल गंगाधर तिलक* इनकी किताब "वैदिक आर्यों का इतिहास / भारत वर्ष का इतिहास" / *मोहनदास करमचंद गांधी* इनका २७ दिसंबर १९२४ का कांग्रेस अधिवेशन का भाषण / *पंडित जवाहरलाल नेहरू* इनका पुत्री इंदिरा को लिखे पत्र / *लाला लजपतराय* इनकी पुस्तक "भारत वर्ष का इतिहास" / *पंडित श्याम बिहारी मिश्रा + सुखदेव बिहारी मिश्रा* की पुस्तक "भारत वर्ष का इतिहास भाग १ / *जनार्दन भट* इनका "माधुरी" अंक का लेख / *पंडित गंगाप्रसाद* की पुस्तक " जातिभेद" / *नागेंद्रनाथ बसु* इनकी लिखीत पुस्तक "भारतीय लिपितत्व" / *रमेशचंद्र दत्त* इनकी लिखी पुस्तक "प्राचिन भारत वर्ष की सभ्यता" / *आचार्य महावीर द्विवेदी* इनकी पुस्तक "हिंदी भाषा की उत्पत्ति" / *बाबु श्यामसुंदर* इनकी पुस्तक "हिंदी भाषा का विकास" / *पंडित लक्ष्मी नारायण गर्दे* इनकी पुस्तक "हिंदुत्व" / *पंडित जगन्नाथ पांचोली* इनकी लिखी पुस्तक "आर्यो का आदिम निवास" / *राय बहादुर चिंतामणी विनायक वैद्य* इनकी लिखित पुस्तक "महाभारत मिमांसा" / *काका कालेलकर* इनकी पुस्तक "पिछडा वर्ग रिपोर्ट" / *पा. वा. काणे* इनकी पुस्तक "धर्मशास्त्र का इतिहास" / *धर्मानंद कोसंबी* इनकी लिखी पुस्तक "प्राचिन भारत की संस्कृति और सभ्यता" / *राहुल सांस्कृत्यायन* (केदारनाथ पांडे) इनकी पुस्तक "व्होल्गा टु गंगा" / *प्रताप जोशी* इनकी पुस्तक "ग्रीक ओरीजिन्स ऑफ कोकणस्थ चित्पावन" / *वि. वा. राजवाडे* इनकी पुस्तक "ब्राह्मण विदेशी है" / *स्वामी दयानंद सरस्वती* इनका मासिक "सत्यप्रकाश" / *टाईम्स ऑफ इंडिया* का २००१ का डी.एन.ए. रिपोर्ट / *ऋग्वेद* का भी संदर्भ ले सकते हैं. कुछ विद्वान *डॉ बाबासाहेब आंबेडकर* इनकी पुस्तक "Revolution and counter revolution in Ancient India" इनका संदर्भ देकर, *"आर्यन थेयरी"* अलग रुप से सादर करते है. हमें यह समझना बहुत जरुरी है कि, बाबासाहेब के इस पुस्तक में ४१ प्रकरण निहित थे. परंतु बाबासाहेब लिखित सदर पुस्तक में, केवल १३ प्रकरण संदर्भ है. बाबासाहेब वह पुस्तक कुछ कारणवश (१९५१ - ५६) पुर्ण नहीं कर पाये. *"वेदांत दर्शन"* साथी उस पुस्तक का संदर्भ देते है. इस विषय पर, हम फिर कभी चर्चा करेंंगे.

          अमेरिका के वाशिंग्टन विश्वविद्यालय के *प्रा. माईकल बामशाह* द्वारा संशोधित *"भारत की आनुवंशिक विविधता का अध्ययन"* तथा कोलकत्ता स्थित  "भारतीय मानव विज्ञान सर्वेक्षण" के *वडलामुडी राघवेंद्र राव* एवं अन्य मान्यवरों के संशोधन पर चर्चा करने के पहले, कुछ भारतीय विचारवंतो ने, *"ब्राह्मण वर्ग"* किस देश से भारत में आया है, इस पर चर्चा करते है. *बाल गंगाधर तिलक* के अनुसार *उत्तरी धृव*  (आर्केटिक प्रदेश) / *स्वामी दयानंद सरस्वती* इनके मतानुसार *तिब्बत* से / *मॅक्समुलर* इनके मतानुसार *मध्य एशिया* से / तो कोई मान्यवर *युरोपियन* से / तो कई जगह *सेंट्रल एशिया, साईबेरीया, मंगोलिया, ट्रान्स कोकेशिया, स्कैंडने, इराण* से बताते है. ज्यादा तर मान्यवर *"मध्य एशिया* से बताते है. वैदिक / ब्राह्मण ग्रंथ इतिहास यह *"ग्रामिण भारत"* का संदर्भ बयाण करता है. परंतु प्राचिन भारत की *"सिंधु घाटी सभ्यता"* (इ. पु. ३३०० - १९००) यह *"नगरीय सभ्यता"* दिखाई देती है. सिंधु घाटी सभ्यता में मिले अवशेष, *पहिला बुध्द - ताण्हणकर बुद्ध* का बोध कराता है. जैसे - स्तुप और समिप तरणताल / चक्राकार स्तुप / स्वस्तिक चिन्ह / ध्यानस्थ राजा / बैठा सिंह मुद्रा / वृषभ (बैल). पहिला बुद्ध परंपरा यह २८ वे *शाक्यमुनी बुध्द* (इ. पु. ६ वी शती) तक दिखाई देती है. *सिंधु घाटी सभ्यता* की लिपि अभी तक पढी या समझी नहीं गयी. शाक्यमुनी बुध्द काल की लिपी - *"ब्राम्ही लिपी"* (धम्म लिपी) तथा बोली भाषा  *"पाली"* / चक्रवर्ती सम्राट (इ. पु. तिसरी शती) *अशोक शिलालेख* - ब्राम्ही धम्म लिपी यह पढी और समझी गयी है. सम्राट अशोक के दरबार का युनानी इतिहासकार *मेगास्थनिज* इसका ग्रंथ *"इंडिका"* तथा इ. पु. पहिला शती का इतिहासकार *एरियन* इनका भी ग्रंथ *"इंडिका"* में *"वर्णव्यवस्था"* का उल्लेख नहीं है. तब *"वंश व्यवस्था"* का सत्ता व्यवस्था रही है. जैसे की - शाक्य वंश / कोलिय वंश / मौर्य वंश / हरयक वंश / कुषाण वंश आदि. सम्राट अशोक इनके शिलालेख में *"चाणाक्य ब्राह्मण- कौटिल्य अर्थशास्त्र"*  का उल्लेख दिखाई नहीं देता. अर्थात कौटिल्य - चाणाक्य यह काल्पनिक पात्र है. वैसे ही *"कालिदास"* इनका जन्म - मृत्यु संदर्भ भी दिखाई नहीं देता. अत: कालिदास भी काल्पनिक पात्र माना जा सकता है. इसवी १० वी शती का फारशी इतिहासकार *अलबरुनी* इनकी लिखीत पुस्तक *"जय भारत संहिता"* में, *"महाभारत / वेद"* इन ग्रंथो का उल्लेख दिखाई नहीं देता.

            ब्राह्मण वर्ग में प्रमुख पाये जानेवाले हेप्लोग्रुप है - R1a1 / J2 / L / H. अमेरिका के सिएटल स्थित "वाशिग्टन विश्वविद्यालय" के *प्रा. माईकल बामशाह* इनके, *"भारत की आनुवंशिक विविधता अध्ययन"* की बहुत चर्चा होती है. तथा कोलकाता के "भारतीय मानव विज्ञान सर्वेक्षण" के *वडलामुडी राघवेंद्र राव* और उनके टीम के संशोधन निष्कर्ष, *"ब्राम्हण"* के विदेशी होने का प्रमाण देते है. उनके टीम ने भारत के २४ जनजातीय से लिये गये, *"माइटोकॉंड्रियल DNA"* के २७०८ नमुनोंओं का संशोधन किया है. शोधकर्ताओं ने *"माइटोकॉंड्रियल जीनोम"* में उत्परिवर्तन के एक विशेष समुह की तलाश की. जीसे *"M2 हैप्लोग्रुप"* कहा जाता है. अफ्रिका से प्राचिन भारत में ६५००० आने वाले *"पहिले मानव"* का संदर्भ भी बयाण कर जाता है. भारत में *"पांच लाख वर्ष"* पुर्व के मानव - *"नर्मदा मानव"* का शोध, भुवैज्ञानिक *अरुण सोनकिया* इन्होने मध्य प्रदेश मे लगाया है. वह पाच लाख वर्ष की *"मानव की मुल खोपडी"* मुझे देखने तथा हाथ में पकडने का अवसर मिला. आज वह मुलं खोपडी कोलकाता म्युझियम में रखी है. और नागपुर भुवैज्ञानिक म्युझियम में, उस खोपडी का *"डमी मॉडेल"* रखा है. इस विषय पर सविस्तर चर्चा हम फिर कभी करेंगे. ब्राह्मण DNA में R1a1 हेप्लोग्रुप से, "*अनुसुचित जाती / जनजाति वर्ग"* का संबंध जोडा जाता है. Journal of Human Genetics Japan द्वारा ९ जनवरी २००९ में प्रकाशित रिपोर्ट में, *"62TY  क्रोमोझोम"* (गुणसूत्र) ब्राह्मण वर्ग की जांच की गयी. उपरोक्त रिपोर्ट का निष्कर्ष यह है कि, *"ब्राह्मण विदेशी है."* परंतु आश्चर्यजनक अवलोकन यह भी निकाला गया कि, ब्राह्मणों के R1a1 हेप्लोग्रुप यह अनुसुचित जाती / जमाति समुह के संस्थापक वंश (पैतृक रुप से) में, अपनी उपस्थिती का संकेत दिया है. अत: यह अनुमान लगाया जा सकता है कि, ब्राह्मण विदेश से भारत आने के बाद, उनका संबंध भारतीय लोगों से बना है. परंतु *"ब्राह्मण विदेश से भारत कब आये ? किस देश से आये ? "* इस विषय पर विचारविदों में मतभेद है. *शाक्यमुनी बुध्द* (इ. पु. षटवी शती) से *"इसवी पहिली शति"* का कालखंड बौध्द सम्राटों का कालखंड था. इ. पु. ५७ का *"विक्रम सवंत कॅलेंडर"* तथा  इसवी ७८ - पहिली शती का *"शक सवंत कॅलेंडर"* यह बौध्द कॅलेंडर होने का प्रमाण देते है. *"खगोलशास्त्र"* के रचयीता *फल्गुदेव* यह शाक्यमुनी बुध्द बतायें जाते है. सम्राट अशोक इन्होने खगोलीय संशोधन कराने का, संदर्भ दिखाई देता है. *"उदयगिरी"* का १२ दिशा दर्शानेवाला स्तंभ उसका प्रमाण है‌. बौध्द भिक्खुओं को *"उपोसथ"* पालन करने का वह प्रमुख आधार था.

           ‌इसवी पहिली शती (इसवी ७२)  में *"चौथी बौध्द सांगिती"* यह जम्मु कश्मिर के *"कुंडलवन"* में, अध्यक्ष - *वसुमित्र* / उपाध्यक्ष - *अश्वघोष* / संरक्षक - *सम्राट कुषाण* इनकी उपस्थिती में हुयी थी. सदर चवथी संगिंती का परिणाम *"हिनयान / महायान संप्रदाय"* उदय रहा है. हिनयान संप्रदाय ने *"पाली भाषा"* को अपनी बोली भाषा मानी. वही *"महायान संप्रदाय"* इन्होने पाली भाषा में संस्कार कर *"हिब्रू संस्कृत भाषा"* (लिपी ब्राह्मी) का निर्माण किया. आज की संस्कृत भाषा यह *"क्लासिकल संस्कृत"* है. और लिपी यह *"देवनागरी"* है. देवनागरी का *"पहिला प्रारुप इसवी ११००"* में तथा उसका *"प्रयोग / प्रारंभ इसवी १७९६"* में किया गया. इसवी पाचवी शती मेंं महायान ने *"वज्रयान संप्रदाय"* को / इसवी आठवी शती मे वज्रयान ने *"तंत्रयान संप्रदाय"* को जन्म दिया. इसवी ८५० में *शंकर* नाम के व्यक्ति का जन्म होता है. उसे *"प्रच्छन्न बौध्द"* भी कहा जाता है. *वज्रयान / तंत्रयान* ने नववी - दसवी शती में, *"शैव पंथ / वैष्णव पंथ / शाक्त पंथ"* को जन्म देते है. शंकर नाम का व्यक्ति स्वयं को *"आदि शंकराचार्य"* घोषित कर, **चार पीठों का निर्माण"* दसवी - ग्यारहवी शती में करता है.  और महायान बौध्द संप्रदाय के *"बुद्ध विहारों पर अधिपत्य"* करता है. *"बुध्द धर्म की अवनती"* का कालखंड यह दिखाई देता है. इसवी ६२२ में *"मोहम्मद पैगंबर"* के नाम *"हिजरी सवंत कॅलेंडर"* की निव रची जाती है. अर्थात सातवी - आठवी शती के बाद *"मोगल काल"* शुरु होता है. दसवी - ग्यारहवी शती में, फारसी इतिहासकार *अलबरुनी* भारत आता है. अलबरुनी का ग्रंथ *"जय भारत संहिता"* में, *"महाभारत / वेद"* आदी ग्रंथ का उल्लेख दिखाई नहीं देता. *"कागज का शोध"* यह चायना में *"दसवी शती"* में लगता है. और बौध्द साहित्य यह *"शिलालेख / ताम्रपट / ताडपत्र"* पर दिखाई देते है. जब कि *"रामायण/ महाभारत / वेद / उपनिषद / मनुस्मृती"* इनका लिखाण कागद पर है. *"गांधार मुर्ती कला"* यह बौध्द काल के इ. पु. पहिली शती तथा *"मथुरा मुर्ती कला"* यह इसवी दुसरी शती का हमें अहसास दिलाती है‌‌. हमे यह सभी कालखंड समझना बहुत जरुरी है.

           *बाबासाहेब डॉ आंबेडकर* इन्होने वैदिक / ब्राह्मण / हिंदु धर्म संदर्भ में श्रीलंका (सिलोन) दिये भाषण में कहा कि, *"भारत का धर्म हमेशा का हिंदु धर्म था, यह विचार मुझे मान्य नहीं है. हिंदु धर्म तो, सबसे अंत में विचारों की उत्क्रांती होते हुये उदय में आया. वैदिक धर्म के प्रचार के बाद भारत में तिन बार धार्मिक परिवर्तन हुआ है. वैदिक धर्म का रूपांतर ब्राह्मण धर्म में, और ब्राम्हण धर्म का रूपांतर हिंदु धर्म में हुआ है."* (कोलंबो ६ जुन १९५०) वैदिक धर्म का प्रारंभ *"नववी - दसवी शती"* में दिखाई देता है. बाद में दुसरी अवस्था *"ब्राह्मण धर्म"* रहा है. तिसरी अवस्था *"हिंदु धर्म"* यह १८ वी शती में. अर्थात १८१६ में *राजा राममोहन रॉय* द्वारा हिंदुझम शब्द कहा गया है. सन १८९४ में *चंद्रनाथ बसु* इन्होने भी हिंदुत्व शब्द का प्रयोग किया. सन १९१५ में *मदन मोहन मालवीय* इन्होने "अखिल भारतीय हिंदू महासभा" इसका गठण किया. सन १९२५ में *डॉ केशव हेडगेवार* इन्होने "RSS" इस हिंदु संघटन की स्थापना की.  सन १९३७ - ४५ तक *विनायक दामोदर सावरकर* इन्होने *"जहाल हिंदुत्व"* का बिजारोपण किया. वही *"मोगल साम्राज्य "* का भारत मे कालखंड भी *"अप्रेल १५२६ से सितंबर १८५७"* तक रहा है. इसी कालखंड में भारतीय आवाम को, *"मुस्लिम"* ही शासको द्वारा *"हिंदु"* (फारसी शब्द) यह गाली दी गयी है. हिंदु > हिनदु  > हिन + दु > हिन = चोर, काला, निच ... दु = प्रजा, लोक > *"हिंदु = निच लोक, चोर"*... यह गाली दी गयी है नां ?  क्या वह मुस्लिमों का बदला है ? सन १८५७ में *"इस्ट इंडिया कंपनी"* (ब्रिटीश राज) का आना / १८५७ के विद्रोह के बाद १८५८ में *"ब्रिटीश क्राउन"* के अधिन भारत गुलाम रहा था. सन १९४७ को भारत आझाद हुआ. मुगलो ने करिबन ३२५ साल / अंग्रेजो २०० साल तक, भारत पर शासन किया. सन १९११ में अनुसुचित जाती / जमाति वर्ग यह *"गैर हिंदु"* वर्ग थे. सन १९३१ की जनगणना में सुची (Shedule) द्वारा जाती / जमाती का सुची बनायी गयी थी. सन १९३५ में "अनुसुचित जाती अध्यादेश" अन्वये अंग्रेजो द्वारा सुविधाएं प्रदान की गयी. सन १९५० में सदर आदेश में सुधार कर *"आरक्षण की व्यवस्था"* दी गयी थी. अंग्रेज शासन में *"ब्राह्मण धर्म"* यह अल्पसंख्याक (३ - ४ %) होने के कारण ही, ब्राह्मण वर्ग यह *"हिंदु धर्मीय"* हो गया.  *"हिंदु"* यह धर्म है या नहीं ? यह भी विवाद है. *"सनातन धर्म"* यह बुध्द धर्म से जुडा शब्द है. *"धम्म पद"* में ही सनातन यह शब्द है.  *"न हि वेरेन वेरानि सम्मन्तीध कुदाचनं | अवेरेन च सम्मन्ति एस धम्मो सनन्तनो ||"* (धम्मपद, यमक वग्गो ५) (अर्थात - वैर से वैर कभी शांत नहीं होता, अवैध से वैर शांत होता है. यही संसार का नियम है. यही सनातन धर्म है.) ब्राह्मण वर्ग ने बुध्द का केवल *"सनातन"* शब्द ही नहीं चुराया. बहुत कुछ चुराया है. *"धम्मपद"* का आधार लेकरं *"भगवत गीता"* की रचना की गयी. आझादी के बाद सत्ता की मलाई, ब्राह्मण वर्ग खा रहा है. *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* के विशाल - विकास - *"अखंड भारत"* में, *"अफगाणिस्तान / पाकिस्तान  / म्यानमार /नेपाल / श्रीलंका / बांगला देश"* यह तमाम देश अखंड भारत के हिस्सा थे. बाद में *"बुद्ध धर्म"* के साथ साथ, विविध धर्म का अधिवास होना, यह भारत का प्राचीन इतिहास है. तो फिर *"मुसलमान"* यह विदेशी कैसे है ? यह भी तो प्रश्न है. सवाल तो अब ब्राह्मण वर्ग द्वारा, *"सत्ता पर आसिन"* क्यौं है ? यह नहीं है. सवाल तो *"भारत की धर्मांध सत्ता नीति"* (हिंदु - मुस्लिम विभाजन) का है. भारत की *"न्याय व्यवस्था "* मजबुती का है. भारत की *"डुबती अर्थ नीति"* का है. *"पुंजीवाद गुलामी"* का है. *"मंदिर अर्थ नीति"* का है. *"सरकारी कंपनीयों"* के खाजगीकरण का है.*"जातिगत जनगणना"* एवं उचित मात्रा में प्रतिनिधित्व का है. *"भारत प्रजातंत्र "* खतरे का है. *"विकास भारत"* बनाने का है. *"भारत देशभक्ती"* का भी है. *"भारत राष्ट्रवाद"* का भी है. *"भारत राष्ट्रवाद मंत्रालय एवं संचालनालय"* बनाने का भी है. *"ब्राह्मण वर्ग"* को भारत देश से, भगाने का भी नहीं है. हम सभी तो अब *"भारतीय"* है !!!

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       नागपुर दिनांक ४ अप्रेल २०२५

 

👌 *ह्या हृदयी अंकुरातुन !*

       *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

        मो. न. ९३७०९८४१३८

ह्या हृदयी अंकुरातुन फुलली ती साद रे

बुध्द शांती दीपातुन अंकुरे भीम नाद रे

बुध्दं सरणं गच्छामी

धम्मं सरणं गच्छामी 

संघ सरणं गच्छामी...

हे उठा झोपल्या ह्या तुझ्या मना राग रे

पक्षांचे किलबिल गाणे आता हे ऐक रे

फुलांच्या बहरण्याने मधु गंधाचा वास रे

बुध्दाच्या करुणेतुन मानवतेचा साद रे...

सुर्याच्या पहाटेने ही रात्र झोपी गेली रे

संध्याच्या साथीची आस चंद्रा लागली रे

ता-यांच्या दोस्तीची रात्र आता झाली रे

बुध्दाच्या शांतीची पहाट ही उगवली रे...

प्रेमाच्या गंधाची मैत्री आता होवु द्या रे

माणसी मानवतेची परिक्षा घडी आली रे

धर्म द्वेष सोडा आता वै-याचे दिन आले रे

बुध्दाचा देश मैत्रीचा हा संदेश जगी द्या रे...

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नागपूर दिनांक २ एप्रिल २०२५

👌 *From this bud of the heart !*

Dr. Milind Jiwane 'Shakya' 

Mob. 9370984138

https://youtu.be/DJ5xfmeHuEw?si=XpwSS9l8WDYz8mAF

 🎓  *न्यायालय भ्रष्टाचार विरोध में तत्कालीन न्या. सी. एस. कर्णन इनकी आवाज सर्वोच्च न्यायालय ने क्यौ दबाई थी ?* (न्या. यशवंत वर्मा समान करंसी केस घटना ना हुयी होती.)

        *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म.प्र.

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

         सन २०२५‌. भारतीय न्याय व्यवस्था में, दिल्ली उच्च न्यायालय के *न्या. यशवंत वर्मा* इनके सरकारी बंगले *"५० करोड"* (?) के ऊपर राशी होने का प्रकरण, मिडिया में उजागर हुआ है. *सन २०१७ की वह घटना.* मद्रास उच्च न्यायालय के न्यायाधीश *सी. एस. कर्णन* जी इन्होने २३ जनवरी को, प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* इनकी कार्यालय एक शिकायत पत्र भेजकर, सर्वोच्च न्यायालय - उच्च न्यायालय में *"बीस (२०) करप्ट न्यायाधीश"* होने की शिकायत की थी. प्रधानमंत्री कार्यालय ने वह पत्र *"सर्वोच्च न्यायालय"* को केवल वर्ग किया. *"भारतीय संसद"* में उस पत्र पर, क्या कारवाई हुयी थी ? यह प्रश्न है. सर्वोच्च न्यायालय ने ८ फरवरी को न्या कर्णन इनको, एक नोटीस भेजी थी.  फिर सर्वोच्च न्यायालय ने १० मार्च को, एक जमानती वारंट भी जारी किया. *सर्वोच्च न्यायालय और न्या. कर्णन इनके बीच में न्यायालयीन संघर्ष"* यह चलता रहा. इसी बिच सर्वोच्च न्यायालय की कोलोजीयम ने, *न्या. कर्णन* इनकी बदली, कोलकाता उच्च न्यायालय में की थी. न्यायालय के संघर्ष स्वरुप *न्या. कर्णन* इन्होने भी, सर्वोच्च न्यायालय के सरन्यायाधीश (CJ) - *जे. एस. केहर* इनकी समवेत और अन्य सात न्यायाधीश *न्या. दिपक मिश्रा / न्या. जे. चेलमेश्वर / न्या. रंजन गोगोई / न्या. मदान / न्या. बी. लोकुर / न्या. कुरियन जोसेफ / न्या. भानुमती* इनके विरोध में, एक आदेश पारीत किया था. अपने स्वयं के आदेश में, *न्या. कर्णन* साहाब इन्होने लिखा है कि, *"सुप्रीम कोर्ट के आठ जजो ने, जाति के आधार पर भेदभाव किया है. इस लिये अनुसुचित जाती / जमाति कानुन की तहत, उन्हे दोषी मानकर, सभी जजो को सजा के साथ साथ, एक लाख रुपया जुर्माना देने का आदेश दिया जाता है."* यह केस तब मिडिया में बहुत सुर्खीयों में रही थी. हमे *न्या. कर्णन* जी इनकी शिकायत की *"क्रोनोलॉजी"* समझनी होगी. अगर सदर गंभिर शिकायत को *"गंभिरता"* से समजा गया होता तो, क्या सन २०२५ की *"भ्रष्टाचार घटना"* हुयी होती ? अत: तब भ्रष्टाचार को दबाने का, बहुत प्रयास किया गया.और *"भ्रष्टाचार करने में"* न्याय व्यवस्था की हिम्मत बढती चली.

        न्यायालय में भ्रष्टाचार - भाई भतिजावाद  - ब्राह्मण आरक्षण का कारण यह तो, *सर्वोच्च न्यायालय कोलोजीयम सिस्टम"* है. जैसे की ब्राह्मण आरक्षण *"राज्यपाल"* आदि नियुक्तीयां होती है. सत्ता वर्ग को *"अन्य समुदाय वर्ग के मेरिट लोग"* शायद दिखाई नहीं देते हो. अत: सबसे पहले उस *"कोलिजियम"* को ही हटाना होगा. दुसरी बात प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* सरकार द्वारा - ९९ वी संशोधित कानुन २०१४ अंतर्गत *"National Judicial Appointment Commission"* (NJAC) यह सिस्टम भी, सही तरह से उजागर नहीं है. वह सिस्टम भी तो, १५/०४/२०१५ से लागु होने वाली थी, परंतु सर्वोच्च न्यायालय के *"संविधान खंडपीठ"* ने, उसे *"असंवैधानिक "* करार देने से, उसे लागु नहीं किया गया. परंतु वह सिस्टम भी *"भारतीय चुनाव आयोग"* (Election Commission of India) सदृश्य सरकारी संस्थान रुप में ही, वह कार्यरत होगा. अत: *"केंद्रीय लोकसेवा आयोग"* UPSC) सदृश्य ही *"केंद्रीय न्यायिक आयोग"* (Union Judicial Commission - UJC) का गठण हो. सभी न्यायाधीश वर्ग पर *"Code of Conduct"* लागु हो. न्यायाधीश वर्ग को उनकी और उनके परिवार की संपत्ती, शपथपत्रसह घोषित करनी होगी. न्यायाधीश किसी अपराध में दिखाई दिये तो, उन्हे सेवा मुक्त करने का प्रबंध हो, उनकी पेंशन बंद की जाए, आदि आदि.... ! इसका भी प्रयोजन हो. वही *न्यायाधीश* बनने के लिये लेखी स्पर्धा परिक्षा हो / मौखिक परिक्षा हो / पोलिस रिपोर्ट हो / मेडिकल रिपोर्ट हो / सभी वर्ग की वहा भागिदारी हो / और अंत में न्यायाधीश वर्ग की नियुक्ती हो. इस पध्दती से हमें, *"मेरिट न्यायाधीश"* की नियुक्ती करने में सुविधा होगी. वह *"निकाय स्वतंत्र"* रुप से कार्यरत हो. साथ ही न्यायालयीन आदेश / न्यायाधीश संहिता / न्यायाधीशों पर शिस्तभंग कारवाई करने के लिये *"न्याय समिक्षा कृति आयोग"* (Judicial Review Action Commission - JRAC) इसका भी गठण हो. ता कि *"न्याय व्यवस्था के भ्रष्टाचार"* को, लगाम लगाई जा सके और न्यायालय निर्णय में *"मेरीट"* भी दिखे तथा जनता को सही और उचित समय में न्याय मिले. नहीं तो न्याय मिलने में, हमें बहुत *"दिरंगाई"* होते दिखाई देती है.

           कोलकाता उच्च न्यायालय के *न्या. कर्णन* यह बहुत इमानदार तथा *"अनुसुचित जाती"* वर्ग से जुडे न्यायाधीश रहे. कर्णन जी ने *"न्यायालय भ्रष्टाचार विरोध"* में आवाज उठायी थी. सर्वोच्च न्यायालय के सरन्यायाधीश *जे.एस.केहर* इनकी अध्यक्षता वाली *सात न्यायाधीश खंडपीठ* ने, न्यायालय अवमानना आरोप लगाकर, *"न्या. कर्णन"* इनको तो, *"छ: माह कारावास"* यह सजा सुनाई गयी. और न्या. कर्णन इन्होने *"सेवानिवृत्त होने बाद"* वह छ: माह की सजा काटी भी है. अर्थात *"इमानदार न्यायाधीश"* का हश्र हम देख चुके हैं. अब ५० करोड करंसी को सरकारी बंगले में रखना (?) / जली हुयी करंसी का सबुत को मिटाना / सिमित कालावधी में मुख्य न्यायाधीश को सुचना ना देना भी / अभी तक दिल्ली उच्च न्यायालय के न्यायाधीश *यशवंत वर्मा* इनके उपर *"पोलिस FIR दाखिल"* ना होना / करंसी अत्याधिक मात्रा पर होने पर भी, *"इन्कम टॅक्स"* इनका खामोश होना / *"प्रवर्तक निदेशालय"* (ED)  तथा CBI इनका भी खामोश रहना / सरकार द्वारा संसद में *"महाभियोग"* ना लाना / *"सर्वोच्च न्यायालय / दिल्ली उच्च न्यायालय"* द्वारा घिमी गती से आगे बढना / *"फायर ब्रिगेड / पोलिस / सरकारी बंगले के कर्मचारी"* आदी से पुछताछ में विलंब करना, अर्थात यह प्रकरण उपरोक्त कारणों से हमेशा याद रखा जाऐगा. न्याय व्यवस्था में *न्या. कर्णन* समान इमानदार लोग कुर्बान होते रहे है. परंतु *यशवंत वर्मा* समान लोग बचकर निकल जाते है, यह कहना होगा. यह भी सुनने (चर्चा है) में आ रहा है कि, इस भ्रष्टाचार के पिछे भी - *"नामांकित सिनियर वकिल"* वर्ग की बडी भुमिका है.*"न्यायाधीश  - वरिष्ठ वकिल वर्ग"* उनकी अंदरुनी मिलि भगत होती है. क्या यह सच उजागर होगा ? यह भी प्रश्न है. *"भ्रष्टाचार जुडिशिअरी - जिंदाबाद ! भ्रष्टाचारी न्याय व्यवस्था जिंदाबाद !!  भ्रष्टाचारी न्यायाधीश जिंदाबाद !!!"*

       जय भीम !!!

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       नागपुर दिनांक २७ मार्च २०२५

 👌 *ह्या निसर्ग बुद्धात !*

      *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

      मो.न. ९३७०९८४१३८

शब्दांची गोड भाषा

मनाचे आपलेपण

प्रेम बंधनाचा गंध

विश्वासाचा धबधबा

हातात हात असणारी मैत्री

आयुष्याची संग सोबत

जीवनात असणारा संघर्ष

बुध्दमय करुणा भाव

पंचशील अष्टांग मार्ग

आयुष्य एक गाथा आहे

सत्य माणुसपणाची .…!

सुर्याचे नित्य उगवणे

निसर्गाची ती पहाट

वर्षा ऋतुचे आगमन

विविध फुलांचे बहरणे

फुल गंधाची मोहकता

निष्पाप पक्षांचे बागडणे

चंद्र शीतल किरण छाया

मनाला मिळणारा आनंद 

हा पुर्णत: शुद्ध असतो

भेसळ ती कधी नसतेच

ह्या निसर्ग बुद्धात... !!!

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नागपूर दिनांक २४/०३/२०२५

 🎓 *मा. सर्वोच्च न्यायालय के सरन्यायाधीश रंजन गोगोई बलात्कार प्रकरण से लेकरं स्तन स्पर्श करना यह अपराध नहीं न्याय करनेवाले राम नारायण मिश्रा तथा ५० करोड (?) नगद राशीवाले न्यायाधीश यशवंत वर्मा तक ...!*  (न्या. कर्णन इन्होने २० भ्रष्ट न्यायाधीश होने की शिकायत प्रधानमंत्री को करने पर उन्हे छ: माह जेल की सजा सर्वोच्च न्यायालय ने सुनाई थी.)

       *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म.प्र.

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

          *ब्रम्हा* द्वारा अपनी कन्या *सरस्वति* से संभोग क्रिया कर, उसे अपनी पत्नी बनाना / उससे उत्पन्न पुत्र - *मनु* ऋषी द्वारा *"मनुस्मृती"* इस *"ब्राह्मण न्याय संहिता"* का निर्माण कर (८/२१-२२) में लिखा गया है कि, *"ब्राह्मण चाहें अयोग्य भी हो, उसे न्यायाधीश बनाना जाए. वरना राज्य मुसिबत में फंस जाएगा."*  इस ब्राह्मण न्याय संहिता का पालन करते हुये, शायद ही *"कोलोजीयम सिस्टम"* का निर्माण किया गया हो ! वही *अंग्रेजो का भारत पर अधिपत्य* होना / भारत का गुलाम हो जाना / सन १९१९ में *"ब्राह्मण न्यायाधीश बनने पर पाबंदी आना"* आदि घटना भारत का इतिहास रही है. *"भारत का आजादी इतिहास"* भी बडा रोमांचक है. *"गोरे अंग्रेजो का देश छोडकर चले जाना, काले अंग्रेजो के हाथ सत्ता दे जाना."* कम से कम गोरे अंग्रेजो ने कानुनी प्रशासन में, शिस्त रखी थी / न्याय था / भ्रष्टाचार नहीं था. इस विषय पर चर्चा हम फिर कभी करेंगे. आझाद भारत में *"विधायिका / कार्य पालिका / न्याय पालिका"* का निर्माण, *"भारतीय संविधान"* द्वारा २६ जनवरी १९५० को लागु किया गया. और भारत *"प्रजातंत्र देश"* बन गया. सन २०२५ में भारत ने *"पुंजीवाद तंत्र"* (Capitalism) में प्रवेश कर, *"प्रजातंत्र"* (Democracy) को बाय बाय किया है. प्रजातंत्र भारत में सरन्यायाधीश *रंजन गोगोई* इन पर *"बलात्कार"* का आरोप भी हुआ. और बगैर न्यायालयीन सुनबाई से, रंजन गोगोई जी बरी भी हो गये. *"संसद"* भी पहुंच गये. कुछ *विवादित माजी सरन्यायाधीश* (?) भारत सरकार के संविधानिक निकायों में, *"अध्यक्ष"* पद पर आसिन भी हो गये. तो कोई माजी सरन्यायाधीश *धनंजय चंद्रचूड"* समान लोग, *"पुरस्कार"* से सन्मानित भी हो गये. अभी अभी दिल्ली उच्च न्यायालय के वरिष्ठ न्यायाधीश *यशवंत वर्मा* इनके सरकारी बंगले से, *"रु. ५० करोड + नगद राशी"* बराबद होने की मिडिया चर्चा भी रही. अब वह राशी घटकर *"१५ करोड"* हो गयी. शायद नकद राशी को पैर होने से, वह कही चले गयी होगी. उसी बिच अलाहाबाद उच्च न्यायालय के न्यायाधीश *राम नारायण मिश्रा* इनका एक विवादित निर्णय - *"बच्ची के स्तन को दबाना / पायजामा का नाडा खोलना / गुप्त पार्ट को छुना / पुल के निचे ले जाना"* यह सभी कर्म *"बलात्कार करना / बलात्कार प्रयास / अपराध श्रेणी"* मे मानने सें इंकार किया और अपराधी को मुक्त किया गया. यह अहं विषय भी, मिडिया में बहुत जोरों पर चर्चा में है. अर्थात *"मनु ब्राह्मण कानुनी संहिता"* की जय हो ! जय हो !! जय हो !!! क्यौं कि वह मनु की प्रतिमा *"राजस्थान उच्च न्यायालय"* में विराजीत है.  और *"भारत सरकार / सर्वोच्च न्यायालय"* खामोश है.

          बुध्द का एक वचन है - *"इदं सति इदं होति, इदं असति इदं न होति|"* (अर्थात - कारण हो तो कार्य होता है. अगर कारण ना हो तो, कार्य नही होता.) भारत के प्रधानमंत्री *नरेंद्र मोदी* इनका अति हो जाना, एलन मस्क के *"ग्लोक एप"* (Glok) का आ जाना / समुचे भारत में हंगामा हो जाना, यही तो बुध्द का *"प्रत्यित्यसमुत्पाद सिध्दांत"* हमें बतलाता है. दिल्ली उच्च न्यायालय के *न्या. यशवंत वर्मा* का बाहर जाना / सरकारी बंगले में १४ मार्च को आग लगना / और *"रु ५० करोड (?) की नगद राशी"* बराबद हो जाना / मिडिया में देरी से ही सही, *२० मार्च २०२५* को चर्चा का विषय हो जाना भी, उपरोक्त बुद्ध सिध्दांत की ही यादें दिलाता है. भले ही यह घटना छुपाने का प्रयास किया गया हो. अलाहाबाद उच्च न्यायालय के /*न्या. राम नारायण मिश्रा* इन्होने भी तो, *"मनु ब्राह्मण संहिता"* (संविधान  ?) आधार पर (?) अपने निर्णय में कहां है कि, *"बच्ची के स्तनों को दबाना / गुप्त अंगों को स्पर्श करना / पायजामा का नाडा खोलना / पुल के निचे ले जाना"* यह कृत्य *"बलात्कार करना / बलात्कार प्रयास / अपराध श्रेणी"* मानने से इंकार किया है‌. और अपराधी को बरी कर दिया हैं.अत: यह कृत्य *न्या. राम नारायण मिश्रा* इनकी पत्नी / पुत्री से किया जाए तो ? कुछ भी हो - *"सत्यमेव जयते"* - सत्य की ही विजय होती है. भले ही *"सर्वोच्च न्यायालय"* के विद्वान (?) न्यायाधीशों द्वारा, यह *"घोष वाक्य"* उनके मोनो से हटाकर, *ब्राह्मणी* धर्म घोष वाक्य - *"यतो धर्मस्ततो जय :"* अर्थात - विजय हमेशा धर्म के साथ होता है, यह मोनों में घुसाड दिया हो ! उच्च वर्गीय न्यायाधीशों की *"वैचारिक औकात"* यही जातीयवादी है. *यहां विजय तो सत्य की हुयी है, ना कि धर्म की !!!* वैसे ही और न्यायाधीश *शेखर यादव* इन्होने भी तो, *"अल्पसंख्याक वर्ग समुदाय"* के बारे में, दिया गया विवादीत बयाण, बहुत चर्चा का विषय है. कलकत्ता उच्च न्यायालय एक न्यायाधीश ने तो, *"लोकसभा चुनाव"* २०२४ में, न्यायाधीश पद का इस्तिफा देकरं, *भाजपा* दल से चुनाव जीता है. सवाल यह है कि, इन तमाम *"न्यायाधीशों द्वारा दियें तमाम निर्णयों की समिक्षा"* करनी चाहिए. सभी विवादीत न्यायाधीशों को, त्वरीत *"सेवा से सेवामुक्त"*(Terminated) करना चाहिए. उनकी *"पेंशन"* को भी बंद की जाए.  *"सभी न्यायाधीश वर्ग तथा उनका परिवार / उनकी संपत्ती विवरण"* न्यायिक वेबसाईट पर प्रकाशीत की जाएं. तथा इस *"कोलोजीयम सिस्टम "* को बाय बाय कर / *"न्यायिक नियुक्ती आयोग"* का गठण कर /लोक सेवा आयोग स्तर सदृश्य *"न्यायाधीश वर्ग"* की नियुक्ती की जाए. न्यायाधीशों के निर्णयों की समिक्षा हेतु *"न्याय समिक्षा आयोग"* का गठण कर, सभी निर्णयो की समिक्षा की जाए, ता कि अयोग्य न्यायाधीशों को, *"सेवा मुक्त"* करनें में सुविधा हो. यह भविष्य में *"न्यायव्यवस्था छबी"* को सुधारणा उपाय है.

           मुंबई उच्च न्यायालय नागपुर खंडपीठ में, *डॉ. मिलिन्द पं. जीवने* विरुद्ध *संविधान फाऊंडेशन नागपुर* मार्फत इ. झेड. खोब्रागडे  (Retd. IAS) एवं अन्य, याचिका क्र. ३९४०/ २०१९ अन्वये मैने  *"भारत संविधान साहित्य नहीं है !"* अर्थात भारतीय संविधान यह *"कानुनी बुक"* (Legal Book) नहीं है. बल्की वह तो *"कानुनी दस्तावेज "*'(Legal Documents) है, यह केस दायर करते हुये, *इ. झेड. खोब्रागडे* द्वारा दीक्षाभूमी नागपुर मे आयोजित *"संविधान साहित्य संमेलन"* का विरोध किया था. सदर मेरी केस पर *न्या. रवी देशपांडे / न्या. विनय जोशी* इनकी खंडपीठ के सामने ही, सर्वोच्च न्यायालय के वरिष्ठ वकिल *एड. चेतन बैरवा / एड. बी. बी. रायपुरे* मेरी पैरवी कर रहे थे. परंतु विद्वान (?) न्यायाधीश द्वय द्वारा, मेरी केस यह कहते हुये खारीज करते है कि, *"The ground of challange is that the literature, can be obsence also and therefore, there should be prevention in holding such program is purely hypothetical and imaginary. Apart from this, we don't find any fundamental right in favour of the petitioner or any fundamental duty cast which can be enforced by way of filling writ petition under article 226 of the constitution of India. The write petition is therefore dismissed. No cost."* भारतीय संविधान की रक्षा करना, क्या हम सभी भारतीय लोगों का *"नैतिक कर्तव्य"* नहीं है ?अगर तुम *"संविधान को साहित्य"* मानते हो तो, और तुम्हे साहित्य विचार मान्य ना हो तो, साहित्य यह *"जलाया"* भी सकता है. जैसे *बाबासाहेब डॉ आंबेडकर* इन्होने *"मनुस्मृती दहन"* किया था. इसका ही गैरफायदा नयी दिल्ली के *"जात्यांध शक्ती"* द्वारा उठाया गया. और नयी दिल्ली के जंतर मंतर पर, *"भारतीय संविधान"* को जलाया भी गया था. अत: *न्या. रवी देशपांडे / न्या. विनय जोशी* समान ना-लायक (No merit qualified)  न्यायाधीश हो तो, *"भारत का संविधान"* को खतरा है. भारत संविधान की *"कस्टोडियन"* कहे या *"वॉच डॉग"* यह तो, सर्वोच्च न्यायालय है. सत्ता नेता द्वारा *"संविधान का उल्लंघन"* होने पर भी, सर्वोच्च न्यायालय खामोश है. अत: *"पुंजीवाद"* (Capitalism) ने *"प्रजातंत्र"* (Democracy)  पर शिकंजा कसा हुआ दिखाई देता है. उच्च न्यायालय भी अनुच्छेद २२६ - २२७ का ही, *"गैरफायदा"* लेते हुये दिखाई भी देती है. मा सर्वोच्च न्यायालय के *"पांच न्यायाधीशों"* का ही एक जजमेंट हमें बताता है कि, *"It has been held that, in exercise of its extra ordinary power of superintendence and or judicial review under article 226 & 227 of the constitution of India, the high court does not re assess or re analyzes the evidence and materials on record. The writ jurisdiction of the high court cannot be converted into an alternative appellant forum just because there is no other provision of appeal in the eye of law."* क्या उच्च न्यायालय निर्णय देते समय, इस का पालन करती है ? यह भी तो प्रश्न है.

            ‌ *मद्रास उच्च न्यायालय* के न्यायाधीश -  *सी. एस. कर्णन* इन्होने, न्याय व्यवस्था में *"२० न्यायाधीश भ्रष्टाचार में लिप्त होने की लेखी शिकायत"* प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी इनको वर्ष २०१७ में की थी. न्यायाधीश *कर्णन* जी एक इमानदार तथा *"अनुसुचित जाति"* वर्ग से जुडे है. सदर शिकायत प्रधानमंत्री कार्यालय द्वारा, सर्वोच्च न्यायालय को वर्ग की गयी. फिर सर्वोच्च न्यायालय तथा न्या. कर्णन जी इनके बिच बडा *"संघर्ष युध्द"* शुरु हुआ. न्यायाधीश कर्णन इनकी बदली *"कलकत्ता उच्च न्यायालय"* भी की गयी. कर्णन जी को *"शो कॉज नोटिस"* आदि आदि मिलते गये. उन्होंने सर्वोच्च न्यायालय विरुद्ध जंग छेड दी. और सर्वोच्च न्यायालय के सरन्यायाधीश *जे. एस. केहर* समवेत अन्य सात न्यायाधीश - *दिपक मिश्रा / जे. चेलमेश्वर / रंजन गोगोई / मदान / व्ही लोकुर / पिनाकी चंद्रा घोष / कुरियन जोसेफ* इनके विरोध में, *"जाति के आधार पर भेदभाव किया जाता है. इस लिये अनुसुचित जाती / जमाती कानुन की तहत दोषी मानकर, सजा सुनाई जाती है. सभी जजों को सजा के साथ साथ एक लाख रुपये जुर्माना भी देने का आदेश दिया जाता है,"* यह आदेश पारीत किया. इस आदेश पर सर्वोच्च न्यायालय द्वारा रोक लगायी गयी. तथा सर्वोच्च न्यायालय की *सात जजो"* की खंडपीठ ने, *न्या. सी. एस. कर्णन* इनको सर्वोच्च न्यायालय की अवमानना के तहत, *"छ: माह की सजा"* सुनाई थी. और न्यायाधीश *कर्णन* जी ने सेवानिवृत्त होने के बाद, वह *"सजा काटी"* भी है. सर्वोच्च न्यायालय के उपरोक्त *"आठ न्यायाधीश"* का भी रिकार्ड अब देखना बहुत जरुरी हुआ है. तथा दिल्ली उच्च न्यायालय के न्यायाधीश *यशवंत वर्मा* इन्होने तो, *न्या कर्णन* इनकी शिकायत का *"सही प्रमाण सिध्द"* कर दिया. परंतु इमानदार *"न्या. कर्णन को - "इमानदारी पुरस्कार"* क्या मिला ? यह प्रश्न है. सर्वोच्च न्यायालय हो या भारत सरकार, क्या *यशवंत वर्मा* को बचायेंगी या नोकरी से उन्हे *"सेवामुक्त"* करेगी ? क्या उन का *पेंशन* भी रोक देगी ? क्या उन्हे भी *जेल यात्रा* करायेगी ? क्या उन पर, *"इ. डी. / आय. टी. / सी.बी.आय."* धारा लगायेंगी ? दुसरा विषय यह कि, *"क्या न्यायाधीश वर्ग के लिये "Code of Conduct"* लागु होगा ? क्या न्यायाधीश वर्ग की नियुक्ती *"न्यायिक नियुक्ती आयोग"* सदृश्य संविधानिक व्यवस्था द्वारा निर्धारीत होगी ? क्या न्यायाधीशों के निर्णयों की *"समिक्षा आयोग"* मार्फत समिक्षा की जाएगी ? आदि आदि, बहुत सारे प्रश्न है. यह सारे प्रश्न *"न्याय व्यवस्था की मलिनता"* को दुर करने में, कारगिल सिध्द होंगे. यह भी कहा जा सकता है.

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       नागपुर दिनांक २३ मार्च २०२५

 🤝 *ब्रम्हा की सरस्वती - विद्या की देवी है या संभोग की देवी ?* (भारत वंशियों को शुद्र बनाना / स्त्री को भोगवस्तु - दासी बनाने का संदर्भ, क्या ब्राम्हण वर्ग का विदेशी होना है ?)

       *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य',* नागपुर १७

राष्ट्रिय अध्यक्ष, सिव्हिल राईट्स प्रोटेक्शन सेल 

एक्स व्हिजिटिंग प्रोफेसर, डॉ बी आर आंबेडकर सामाजिक विज्ञान विद्यापीठ महु म प्र 

मो. न. ९३७०९८४१३८, ९२२५२२६९२२

 

            *मत्स पुराण* अध्याय ३ श्लोक ३२ - ३५ का अध्ययन करने पर, ब्रम्हा - सरस्वती इनकी *"संभोग गाथा"* दिखाई देती है. ब्राह्मण (वैदिक) धर्म अनुसार,  *"सृष्टी का निर्माता (?)"* ब्रम्हा पर संदर्भित श्लोक देखे - *"मध्या यत्वर्त्वनभवदभीके कामं कृण्वाने पिंपरी युवत्याम् | मनानग्रेतो जहर्तुविर्यन्ता सानौ निषिक्तं सुकृत्यस्य यौनौ: ||६६||"* (अर्थात - जिस समय पिता (ब्रम्हा) ने, अपनी युवती कन्या के साथ यथोच्छ कर्म किया, उस समय उनके संभोग कर्म से समिट ही थोडा विर्य गिरा. परस्पर अभिगमन करते हुये उन दोनो ने, वह विर्य यज्ञ के उंचे स्थान योनी में छोडा था.) इस अर्थ का वैज्ञानिक दृष्टिकोन से, विश्लेषण हम फिर कभी करेंगे. दुसरा विषय यह कि, *विष्णु + सरस्वती* इनके संभोग से *मनु* का जन्म होता है. जो *"मनुस्मृती"* इस ब्राह्मण ग्रंथ का रचयिता है. मनुस्मृती ग्रंथ में अध्याय ९ श्लोक ४५ - ५८ में, स्त्री वर्ग संदर्भ में लिखा है कि, *"पती यह पत्नी को छोड सकता है. गिरवी रख सकता है. बेच सकता है. परंतु स्त्री को  इस प्रकार के अधिकार नहीं है. स्त्री को संपत्ती रखने का अधिकार नहीं है. स्त्री की संपत्ती का मालिक उसका पति / पुत्र / पिता है‌"* इसी तरह ब्राह्मण ग्रंथ *"मनुस्मृती"* में ही (२-३-४) शुद्र (ओबीसी) कें संदर्भ में भी लिखा है कि, *"यदी शुद्र भी किसी वेद को पढता है / सुन ले तो, उसके कानों मे पिघला हुआ सिसा / लाख डाल देनी चाहिये."* वही ब्राह्मण ग्रंथ *"वाल्मिकी रामायण"* में, स्त्री संदर्भ का श्लोक १४ - १६ में लिखा है कि, *"अप्यहं जीवितं जह्या युष्पान् वा पुरुषर्थभा: | अपवाद भयाद भीत: किं पुनर्जनकात्मजाम् ||१४||"* (अर्थात - (राम कहता है) नरश्रैष्ठ बंधुंओ, मैं लोक निंदा के भय से, अपने प्राणों के लिये तुम सब को भी त्याग सकता हुं. फिर सिता का त्याग कौनसी बडी बात है ?) श्लोक क्र. १६ तथा *"राम की साली कौन थी ?"* आदि सभी विषयों पर चर्चा, हम फिर कभी करेंगे.

          ब्रम्हा की पांच पत्नीया थी. - *"सरस्वति / सावित्री / गायत्री / मेघा / श्रध्दा."*  ब्रम्हा की पहिली पत्नी उसकी खुद की बेटी थी. तिसरी पत्नी *"गायत्री"* इसके नाम पर *"गायत्री मंत्र"* भी है - *"ॐ भूर्भुव: स्व: तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य घीमहि धियो योन: प्रचोदयात् |"* इस श्लोक के अलग अलग तिन अर्थ दिखाई देते है. परंतु चवथा अर्थ *"धियो योन: प्रचोदयात् |"* - अपनी योनी  प्रचोदयात ? होता है या नहीं, इस पर संशोधन होना जरुरी है. कारण ब्राह्मण ग्रंथ ज्यादा तर स्त्री संभोग का बोध कराते है. चाहें फिर वह पुराण हो. *शाक्त परंपरा* ग्रंथ में ब्रम्हा - विष्णु का रिस्ता बताया है. *"महालक्ष्मी द्वारा विष्णु और सरस्वती की उत्पत्ती हुयी है. विष्णु - सरस्वती अपर भाई बहन है. सरस्वति का विवाह ब्रम्हा से हुआ. ब्रम्हा के पुत्री का विवाह विष्णु से हुआ."* ब्रम्हा की पुत्री तो, विष्णु की भांजी हुयी नां !  अर्थात *"विष्णु ने भांजी पर ही बलात्कार किया हुआ है."* "वायु संहिता" ग्रंथ का श्लोक (३१/३९) में, भारतीय लोगों को नरक जाने का संदर्भ भी है. *"शिल्पिन: कारवो वैद्या हेमकारा नृपध्वजा: | भृतका कुटसंयुक्ता: सर्वे ते नरका: स्मृता: ||"* (अर्थात -:शिल्पी, कारागिर, वैद्य, सुनार, राजा का ध्वज उठानेवाला नोकर और मक्कार, यह सब नरक में जाते है.) १६ वी शती का आदि हिंदी कवि *तुलसीदास* यह अपने *"तुलसी रामायण"* इस ग्रंथ में लिखता है कि, *"ढोल गवार शुद्र पशु नारी | सब ताडन के अधिकारी  ||"* रामायण / महाभारत / पुराण / मनुस्मृती आदि ग्रंथ में *"स्त्री - शुद्र"* के संदर्भ में, बहुत कुछ विवादित बाते लिखी गयी है. उस पर चर्चा हम फिर कभी करेंगे. प्रश्न अब यह उठता है कि, *"ब्राह्मण वर्ग यह स्त्री वर्ग / भारत वंशियों को शुद्र बताकर, हिनता व्यवहार क्यौं करता था ?"* गुलाम क्यौं बनाया था ?

           ब्राम्हण धर्मीय लोग यह *"विदेशी"* होने के बहुत संदर्भ है. ब्राह्मणी ग्रंथ *"मनुस्मृती"* में भी उल्लेख है. *बाल गंगाधर तिलक* लिखित ग्रंथ "भारत वर्ष का इतिहास" तथा "वैदिक आर्यों का इतिहास" में भी प्रमाण है. तिलक ने *"उत्तरी धृव"* (आर्केटिक प्रदेश) से आने की बात कही है. *मॅक्स मुलर* इन्होने *"मध्य एशिया"* से होने की बात कही है. *पंडित जवाहरलाल नेहरू* इन्होने उनकी पुस्तक *"डिकव्हरी ऑफ इंडिया"* में वह संदर्भ दिया है. *रमेशचंद्र दत्त* इनकी पुस्तक "प्राचीन भारत वर्ष की सभ्यता" में वह संदर्भ दिया है. *पंडित जगन्नाथ पांचोली* इनकी किताब "आर्यों का आदिम निवास" में भी लिखा है. *रायबहादुर चिंतामणी विनायक* इनकी पुस्तक "महाभारत मिमांसा" में भी संदर्भ है. *काका कालेलकर* इनकी पुस्तक "पिछडे का रिपोर्ट " में भी उल्लेख है. *राधाकृष्ण मुखर्जी* इनकी पुस्तक "हिंदु सभ्यता" में भी वह संदर्भ है. *धर्मानंद कोसंबी* इनकी पुस्तक "प्राचीन भारत की संस्कृति और सभ्यता" में भी जिक्र है. *राहुल सांस्कृत्यायन*  (केदारनाथ पांडे) इनकी पुस्तक "व्होल्गा टु गंगा" में भी संदर्भ है. *प्रताप जोशी* इनकी पुस्तक "ग्रीक ओरीजिन्स ऑफ कोकणस्थ चित्पावन"  इस में भी संदर्भ है. *स्वामी दयानंद सरस्वती* का "सत्य प्रकाश" तथा *ऋग्वेद* इस ग्रंथ में भी, *"ब्राह्मण विदेशी बताया गया है."* ऐसे बहुत सारे ग्रंथ, वह बाते बयाण करते है. कोई ब्राह्मण ग्रंथ यह *"सेंट्रल एशिया"* से तो / कोई ग्रंथ *"सायबेरिया "* से तो / कोई ग्रंथ *"मंगोलिया "* से तो / कोई ग्रंथ *"ट्रान्स कोकिया"* से तो / कोई ग्रंथ *"स्कैंडेने"* से तो / कोई ग्रंथ *"इराण"* देश से तो / *स्वामी दयानंद सरस्वती* इन्होने *"तिब्बत"* से बताया है. ऋगवेदिक आर्य यह *"गडरिये / चरवाहे / मलेशिये / स्टेपी चरवाह* व्यवसायी थे. भारत में वे *"खाना पकानेवाले आचारी"* के रूप में भी दिखाई दिये थे. आज भारत की *"सत्ता पर वे आसिन"* है. भारतीय मुल के लोगों को *"गुलाम"* बनायें हुये है. *"हिंदुत्व धर्मांधता"* का जहर भी, कुछ लोग फैलाते हुये दिखाई देते है. जब कि *"भारत की प्राचिन जनगणना"* में भी, वे हिंदु धर्मीय ना होकर, वे *"ब्राह्मण धर्मीय"* दिखाई देते है. साथ ही उपरोक्त *"ब्राह्मण ग्रंथ"* द्वारा, द्वेष / अशांति / असमानता फैलाते हुये, कुछ ब्राह्मण वर्ग / संघटन दिखाई देता है. *अंग्रेजी शासन"* काल में, *"ब्राह्मण न्यायाधीश "* बनने पर, पाबंदी लगायी गयी थी, इसे भी समझना जरुरी है. कभी *"हिंदु - मुस्लिम"* इस नाम पर / तो कभी *"औरंगजेब - अकबर"* इस नाम पर !!! हमारा *"भारत का संविधान"* यह *"स्वातंत्र्य / समता / बंधुता/ न्याय"* की बात करता है. अत: ब्राह्मण वर्ग का विदेशी होना तो, *"भारत द्वेष का सही कारण तो नहीं ?"* उन का लहु *"सच्चा भारतीय"* नहीं है. ब्राह्मण वर्ग जहां भी रहा है - फिर वह *"सत्ता व्यवस्था हो / न्याय व्यवस्था हो / और कोई भी व्यवस्था हो,"* वह असमानता का जहर भरता हुआ दिखाई देता है.

            *छत्रपती शिवाजी महाराज* इनसे गद्दारी करनेवाले *कृष्णा भास्कर कुलकर्णी* ब्राम्हण /  *मोरोपंत पिंगळे* पेशवा ब्राह्मण / *अनुजो दत्तो / राहु सोमनाथ* नामक ब्राह्मण नाम की चर्चा होती है. शिवाजी महाराज इनका *"राज्याभिषेक नकारनेवाले"* तथा राजा न माननेवालो में, *"महाराष्ट्री ब्राह्मण"* वर्ग ही था नां ! शिवाजी महाराज की संदेहास्पद मृत्यु पर भी, *ब्राह्मण* वर्ग का हाथ बताया जाता है. शिवाजी महाराज के विश्वासु *"महार - मराठा"* थे, ना कि कोई ब्राह्मण ! वही शिवाजी महाराज के ३ अंगरक्षक में से  *सिध्दी इब्राहिम* यह एक मुस्लिम था. ६०,००० से ज्यादा सैनिक मुस्लिम थे. शिवाजी महाराज के आध्यात्मिक गुरु *संत तुकाराम महाराज* थे, ना की *समर्थ रामदास स्वामी* ब्राह्मण ! *छत्रपती शंभु राजे* (संभाजी) इनको बदनाम करनेवाले / औरंगजेब द्वारा हत्या करानेवालों का  संदर्भ समझना जरुरी है. *गुरु गोविंदसिंग* इनको औरंगजेब के पास पहुचानेवाला, काश्मीरी ब्राह्मण *गंगादत्त कोल* तथा *गुरु तेज बहादुर* इनका सिर कटवानेवाला, *चौतिदास* ब्राह्मण ही था ना. परंतु ब्राह्मण वर्ग ने, भारत देश का झुटा इतिहास ही रच डाला है. *मोहनदास गांधी* इनकी हत्या भी *"ब्राह्मण"* द्वारा की गयी. इस विषय पर सविस्तर चर्चा हम फिर कभी करेंगे. *ब्राह्मण / वैदिक* लोग किस देश से, भारत आये ? और वे *कब भारत* आये ? इसका कोई प्रमाण इतिहास नहीं है. *"सिंधु घाटी सभ्यता"* का कालखंड इ. पु‌ ३३०० - १९०० रहा है. और *"ब्राम्हण इतिहास"* सिंधु घाटी में, इ. पु. २००० - १५०० को, विदेश से आने का बताते है. परंतु *चक्रवर्ती सम्राट अशोक* इ. पु. तिसरी शती) दरबार का *मेगस्थनीज* इनके *"इंडिका"* इस ग्रंथ में या, सम्राट अशोक के *"शिलालेखों"* में, उस संदर्भ का कोई प्रमाण अंकित नहीं है. *"वर्णव्यवस्था "* का कोई प्रमाण भी दिखाई नहीं देता. केवल और केवल *"वंश व्यवस्था"* दिखाई देती है. जैसे - शाक्य वंश / कोलिय वंश / मौर्य वंश / हरयक वंश आदि. *"बम्हण"* यह शब्द *"ब्राह्मण वर्ग"* विषयक ना होकर, *"विद्वान / समन / श्रमण"* इस अर्थ से रहा हैं. सिंधु घाटी सभ्यता के *"डी.एन.ए."* (DNA) में भी, ब्राह्मण के अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं मिला. उस काल में *"बौध्द स्तुप / बौध्द चिन्ह स्वस्तिक* का संदर्भ दिखाई देता है. इसवी ९ वी शती के फारशी इतिहासकार, *अलबरुनी* की पुस्तक में भी, ब्राह्मण वर्ग का इतिहास नहीं दिखाई देता. *"बुध्द के महापरिनिर्वाण"* (इ.पु. ४८३ / नया शोध अनुसार इ. पु. ५४३) के बाद, *"चवथी बुद्ध सांगिती"* (इ.पु. ७२ मे) कश्मिर के *"कुंडलवन"* में, कुषाण शासक *सम्राट कनिष्क* के सरंक्षण में / *वसुमित्र* इनकी अध्यक्षता तथा *अश्वघोष* इनकी उपाध्यक्षता में हुयी थी. सदर सांगिती का परिणाम बौध्द धर्म में, *"हिनयान और महायान संप्रदाय"* उदय में हुआ था.

              *"सिंधु घाटी सभ्यता"* (इ.पु. ३३०० - १९००) की लिपी, अब तक *"पढी या समझी'"* नहीं गयी है. पहिला बुध्द अर्थात *ताम्हणकर बुध्द* का संदर्भ, उत्खनन मिले *"बौध्द स्तुप एवं तरणताल/ जमिन पर  चक्राकार स्तुप / स्वस्तिक चिन्ह / सिंह चिन्ह / ध्यानस्थ राजा मुद्रा"* आदि से होता है. सिंधु घाटी सभ्यता यह नगयीय सभ्यता है. *"वैदिक / ब्राह्मण सभ्यता यह ग्रामिण सभ्यता है."* और सिंधु घाटी सभ्यता उत्खनन में, *"ग्रामीण सभ्यता का कोई भी  प्रमाण नहीं"* मिला. ना ही DNA Report वह प्रमाण दे रहा है. अत:: प्राचीन ब्राह्मण सभ्यता ??? इ. पु. ६ वी शती *"२८ वे बुध्द काल /ब्राम्ही लिपी (धम्म लिपी) / पाली भाषा"* का बोध कराती है. और *"ब्राम्ही लिपी"* यह पढी और समझी भी गयी है. चक्रवर्ती सम्राट अशोक (इ. पु. २६८ - २३२) के *"शिलालेख"* उसके प्रमाण है. *"चवथी बुद्ध सांगिती"* यह सम्राट कनिष्क काल में इसवी ७२ में, कश्मिर के कुण्डलवन में हुयी थी. वही सें *"महायान संप्रदाय "* का उदय हुआ. *"थेरगाव संप्रदाय"* की मुलं भाषा *"पाली भाषा"* ही थी. अत: महायान संप्रदाय ने *"पालि भाषा पर संस्कार कर, हिब्रु संस्कृत भाषा का जन्म दिया."* बल्कि "हिब्रू संस्कृत" (संस्कार करने के कारण संस्कृत) की भाषा लिपी यह *"ब्राम्ही लिपी"* (धम्म लिपी) ही थी. *"पाली भाषा में  - ऋ / क्ष / त्र / ज्ञ / ऐ / औ"* यह शब्द नहीं है. जो बाद काल में, *"संस्कृत भाषा"* में दिखाई देते है. अत: *"हिब्रू संस्कृत"* (इसवी पहिली शती) भाषा के जनक *"महायान बौध्द संप्रदाय"* है. उसके बाद इसवी ८ वी शती में *"अपभ्रंश भाषा"* का उदय हुआ. और *पालि भाषा की अंतिम अपभ्रंश* भाषा अवस्था यह *"आदि हिंदी"* (उगम इसवी १२ वी शति) है. *"आधुनिक हिंदी"* का उदय १९ वी शती में हुआ है. और आधुनिक हिंदी भाषा की लिपी *"देवनागरी लिपी "* है. इसवी ११०० में *"देवनागरी लिपी"* का प्रथम स्वरुप बना. वही इसवी १७९६ में *"देवनागरी लिपी का प्रारंभ"* शुरु हुआ. भारत में विद्यमान संस्कृत भाषा यह *"क्लासिकल संस्कृत"* भाषा है और उसकी लिपी *"देवनागरी"* है. *"हिब्रू संस्कृत"* भाषा की लिपी *"ब्राम्ही लिपी"*(धम्म लिपी) है. संस्कृत व्याकरण कर्ता *पाणीनी* यह चवथे नंबर पर आता है. वह क्रम भी देखे - *"ऐंद्र / चांद्र / शाकट / पाणिनी / कातन्त्र / शशीदेववृत्ती / दुर्गाविवृति शिष्य हिताव्रति."*  ह्याशिवाय भारतात पुढे -  *"खरोष्टी लिपी / चित्र लिपी / शंख लिपी / शाहमुखी लिपी / मोडी लिपी / गुप्त लिपी / कुटिल लिपी / शारदा लिपी / गुरुमुखी लिपी / देवनागरी लिपी / तेलगु लिपी / कन्नड लिपी / तामिळ लिपी / मल्याळम लिपी / कलिंग लिपी / ग्रंथ लिपी / मध्यवेशी लिपी / पश्चिमी लिपी "* ह्यांचा उदय झालेला होता.

                *महायान संप्रदाय* (इ. पु. पहिली शती) द्वारा ही इसवी ५ शती में, *"वज्रयान संप्रदाय"* का उदय भारत में हुआ. और तिब्बत में ७ - ८ वी शती में हुआ. बाद में वज्रयान द्वारा ८ वी शती मे,*"तंत्रयान संप्रदाय"* का उदय हुआ . इसवी ८५० में *शंकर* नामक व्यक्ती का जन्म होता है. उसे *"प्रच्छन्न बौध्द "* भी कहा जाता है. वज्रयान / तंत्रयान द्वारा ९ - १० शती में, *"शैव पंथ/  वैष्णव पंथ / शाक्त पंथ"* का उदय होता है. शंकर नाम का व्यक्ती स्वयं को *"आदि शंकराचार्य"* घोषित कर, चार पीठों का निर्माण करता है. *"रामेश्वरम् श्रृंगेरी पीठ, केरल (यजुर्वेद) / द्वारका शारदा पीठ, गुजरात (सामवेद) / बद्रिनाथ ज्योतिर्मठ पीठ, उत्तराखंड (अथर्ववेद) / पुरी गोवर्धन पीठ, ओरिसा (ऋग्वेद)"* यह चार पीठ की स्थापना होने के बाद, *"बौध्द महायान संप्रदाय विहारों"* पर कब्जा करते है. और यही से *"बौध्द धर्म पतन"* (इसवी ९ - १० शती से) की शुरुवात होती है. *ब्राह्मण / वैदिक लोग किस देश* से और *कब* से, भारत में स्थलांतरित हुये है, इसका *"कोई पुक्ता प्रमाण"* दिखाई नहीं देता. *"रामायण / महाभारत/ वेद / उपनिषद/ मनुस्मृती"* इन ब्राह्मणी ग्रंथों का उदय, *"इसवी दसवी शती"* के बाद ही, लिखे गये है. क्यौं कि यह सभी ग्रंथ तो, *"कागज"* पर ही लिखे है, ना कि *"शिलालेख / ताम्रपट/ ताडपत्र"* पर ! और *"कागज का शोध"* यह चायना में, *"इसवी दसवी शती"* में लगा है. जब *"ब्राह्मण / वैदिक लोग"* भारत में स्थलांतरित हुये थे, शायद तब वे *"अकेले आयें"* होंगे. जैसे *अंग्रेज* भारत में व्यापार करने अकेले आये थे. और ब्राम्हण वर्ग ने *"भारतीय मुल स्त्री"* सें विवाह / संबंध स्थापित किये होंगे. और *"भारतीय मुल लोगों"* द्वारा, ब्राह्मण वर्ग को खास अहमियत नहीं  दी होंगी. अत: वह *"बदला"* स्वरूप, ब्राह्मण वर्ग ने *"भारतीय मुल लोग / स्त्री वर्ग"* को, अछुत / दास - दासी बनाये जाने को नकारा नहीं जा सकता. नहीं तो *"भारतीय मुल स्त्री या पुरुष"* को, ब्राह्मण वर्ग द्वारा उनके धर्म ग्रंथ में - *"हिन / निच शब्दों"* का प्रयोग करने का, दुसरा *"औचित्य क्या ?"* यह अहं प्रश्न है. यही कारण है कि *"वाल्मिकी रामायण"* (अयोध्या कांड) का श्लोक - *"यथा हि चोर: स तथा हि बुद्धस्तथागतं नास्तिकमत्र विध्दी | तस्माध्दि य: शक्यतम् प्रजानां  से नास्तिके नाभिमुखे बुध: स्यात् ||३४||"* (अर्थात - जैसे चोर दंडनिय होता है, उसी प्रकार (वेद विरोधी) बुद्ध (बुद्ध मतावलम्बी) भी दंडनीय है. तथागत (नास्तिक विशेष) और नास्तिक (चार्वाक) को भी, यहां इसी कोटी में समझना चाहिए. इसीलिए प्रजा पर अनुग्रह करने के लिये, राजा द्वारा जिस नास्तिक को दण्ड दिलाया जा सके,  उसे तो चोर के समान ही दण्ड दिलाया जाए. परंतु जो वंश के बाहर हो, उस नास्तिक के प्रति विद्वान ब्राह्मण कभी उन्मुख ना हो - उससे वार्तालाप ना करे.). इस प्रकार के ब्राह्मण श्लोक स्त्री प्रति भी दासता बयाण करता है. बुध्द धर्म में स्त्री वर्ग का सन्मान / *"स्त्री वर्ग का बौविसत्व - अर्हत"* हो जाना, फिर ब्राह्मण धर्म ने स्त्री वर्ग को *"देवी"* की संकल्पना शुरु किया. अत: सरस्वती इसका संदर्भ भी *"संभोग की देवी"* (?) स्वरुप में दिखाई देता है. *"विद्या की देवी"* स्वरूप में, उसका कोई औचित्य नहीं दिखाई देता. गुवाहाटी असम का *"कामाख्या मंदिर"* फिर क्या कहे ? अत: *"दास - दासी - गुलामी की मानसिक दासता"* को, अब हमें समझना होगा ! *"हिंदु - मुस्लिम विवादों"* से हमें युं बचना होगा. अगर *"औरंगजेब "* इन्होने अन्याय किया है तो, उनसे भी ज्यादा अन्याय / देशद्रोह तो, *ब्राह्मण वर्ग* ने किया है. फिर ब्राह्मण से भी बदला लोंगे ? उन्हे भी विदेश भगाओंगे ? *"क्या पुराने इतिहास को खोदना,आज ठिक होगा ?"* भारत में अशांती / हिंसा भडकाना / वैरता को बढाना ठिक है ? हमे सब मिल जुलकर ही रहना है.  अभी तो *"भारत का संविधान"* ही हमारा एक मात्र आदर्श है. जय भीम !!!

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▪️ *डॉ मिलिन्द जीवने 'शाक्य'*

       नागपुर दिनांक २१ मार्च २०२५